پژوهشگر محسن داداش پور باکر

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#وقف #واقف #موقوفه #میر #ایلخانی #موسوی

📜از جمله موقوفات برجسته ی استان گلستان:
🟢«میرسعدالله موسوی ایلخانی»
🟢موقوفه «محمدصادق میرفندرسکی»،
🟢موقوفه «احمد نجار»،
🟢موقوفه «تقی بقال»،
🟢موقوفه «دولوقاجار»

🌍در شهرستان آزادشهر و رامیان ۶۳۰ موقوفه وجود دارد و مهمترین موقوفه از نظر عرصه در این منطقه موقوفه سعدالله ایلخانی است که ۳۶۵ هکتار وسعت دارد.

📌مرحوم میرسعدالله موسوی ایلخانی باغی [زمین مزروعی] را به وسعت ۳۶۵ هکتار در سال ۱۳۱۵ هجری قمری برابر با سال ۱۲۷۰ هجری شمسی با نیّت تامین هزینه‌های حوزه علمیه سعدیه رامیان، وقف کرد.

📌کشت و کار در این زمین قبل از انقلاب یا اجرایی نمی شد یا با هزینه و اجاره ای نازل در اختیار افراد قرار می گرفت👈 اما بعد از انقلاب در اختیار بنیاد مستضعفان قرار گرفته و تا سال ۹۰ بصورت اجاره مبالغی به حوزه علمیه سعدیه پرداخت می شد.

📌در سال ۱۳۹۲ تصمیم گرفته شد که به جای کشت و زراعت گندم طرح هایی دیگری در این اراضی انجام شود.

📌در این اراضی حدود ۴۳ هکتار جمع آوری نخاله، پنج کیلومتر جاده سازی، ۱۲ کیلومتر پاکسازی رودخانه، ۲۳ هکتار پاکسازی نیزار و سه هکتار پاکسازی باتلاق انجام شد.

📌به طول ۱۴ کیلومتر دور تا دور باغ موقوفه «میرسعدالله موسوی ایلخانی» خندقی حفر شده است تا از ورود حیوانات وحشی و همچنین سیلاب ها جلوگیری شود.

📌سالهای گذشته این موقوفه هیچگونه تثبیتی در حدود اربعه و چاهها نداشته ولی با پیگیریها و برگزاری جلسات متعدد زمین فوق در بهترین شکل ممکن افراز گردید و اقدامات لازم در جهت اخد سند مالکیت صورت گرفت.

🌸با احیا و اجرای طرح ۳۶۵ هکتار از این زمین‎ها زیرکشت باغ هلو، شلیل، آلو، گلابی، خرمالو، نارنگی ژاپنی قرار گرفت و با اجرای آن برای چند صد نفر اشتغال ایجاد شده است.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#اسناد #سند #بارفروش #قاجار
#آقامحمدخان_قاجار #سادات #شیادهی #ادملا #میرزامحمدشفیع
#بندپی #طایفه #حلالخور

📜فرمان آقامحمدخان قاجار در ایامی که مدعی سلطنت بود و بر مازندران تسلط داشت...

🔎خوانش سند:
((نوشته شد_حکم والا شد آن که بنا بر مراحم خاقانی درباره #سلاله السادات آقا سید یوسف بندپی شیادهی که در ایام توقف اقدس شهریاری در قریه #ادملای_بندپی و خیانت طایفه ضالّه حلال خوریه نمک به حرام که انشاالله تعالی تا این دولت علّیه برقرار است راه نجاتی برای این طایفه بی بنیاد نسلا بعد نسل نخواهد بود،سید جلیل القدر با پسران و عیال خدمات شایسته و زحمات زیادی در آن زمان گرفتاری و مابعدها کشیدند لهذا به عوض خدمات ایشان از ابتدای پنج ماهه هذه السنه تخافوی ئیل [سال مرغ] و مابعدها، منال و صادریات قرا مفصله ذیل را که ملکی و اربابی مشارالیه است از هر اسم و رسم معاف و مسلم و عنایت فرمودیم که نسل بعد نسل آسوده حال و مرفه الاحوال دعاگوی دولت علیه باشد:
■قریه بزرودپی و شانه تراش ۳ تومان و ۱۳۸۰ دینار
■قریه خشرودپی، کاردگرکلا، کومکلا؛ قریه خوشرودپی از بابت بنیچه ۳۰ تومان و ۵۰۳۰ دینار
■قریه کاردگرکلا از بابت بنیچه ۱۳ تومان و ۱۹۰ دینار
■قریه کومه کلا از بابت بنیچه ۱۰ تومان و ۵۰۵۰ دینار
و همه ساله منافع قرا مفصله را صرف معاش و مایه انتعاش خود ساخته، به دعای دولت ابد مدت مشغول گردد. عالی جاه، معلی جایگاه، میرزامحمدصادق مستوفی و مودیان بندپی نیز به طریق مقرر معمول داشته، خلاف فرموده را مورد مواخذه و بازخواست دانسته در عهد دارند.

🖊تحریرا فی صفرالمظفر سنه ۱۲۰۴ ق [برابر با سال ۱۱۶۸ شمسی].

📌سجع مهر آقامحمدخان قاجار:
افوض امری الی الله، عبده محمد.

📌در ظهر [پشت] سند سه سجع مهر به شرح ذیل وجود دارد:

۱.قلمی شد، عبده الراجی اسدالله
۲.به نظر رسید، عبده محمدزکی
۳.ملاحظه شد، لااله الاالله الملک الحق المبین عبده محمدشفیع [ادملایی]
📗اسنادبارفروش؛ازصفویه تا پهلوی، حامدابراهیم زاده بازگیر، ۱۴۰۳، ص ۲۷ و ۲۸
📎پیشتر این سند در دو کتاب دیگر منتشر شده بود.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#ایران #پایتخت #اسلام

🔳پایتختهای ایران در دوران پیش از اسلام:

• ایلامیان: آوان و ایذه و شوش.
• مادها: هگمتانه.
• پارت‌ها: قوچان.
• هخامنشیان: هگمتانه، شوش، تخت جمشید و پاسارگاد.
• سلوکیان: سلوکیه و انطاکیه.
• اشکانیان: صددروازه و ایذه و تیسفون.
• ساسانیان: بیشاپور، تیسفون، شوشتر، کرمانشاه، کازرون.

🔳پایتختهای ایران در دوران پس از اسلام:

• طاهریان: مرو و نیشابور.
• صفاریان: زرنج.
• علویان: #آمل.
• سامانیان: بخارا.
• زیاریان: #گرگان.
• بوییان: شیراز.
• غزنویان: غزنین و لاهور.
• سلجوقیان: نیشابور، مرو، اصفهان، کرمان و همدان.
• اتابکان آذربایجان: تبریز.
• اتابکان فارس: شیراز.
• اتابکان لر: ایذه و خرم‌آباد.
• قراختاییان: کرمان.
• خوارزمشاهیان: گرگانج.
• ایلخانان: مراغه، سلطانیه و تبریز.
• کرتیان: هرات.
• مظفریان: شیراز، کرمان.
• سربداران: سبزوار.
• چوپانیان: تبریز.
• جلایریان: تبریز و بغداد.
• تیموریان: سمرقند و هرات.
• اسماعیلیه: قزوین و الموت.
• قراقویونلوها: تبریز.
• آق‌قویونلوها: تبریز.
• صفویان: تبریز، قزوین و اصفهان.
• افشاریان: مشهد.
• زندیان: شیراز، ملایر ،کرمان.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📽تماشای فیلم در کانال ادملاوند در پیام رسان ایتا

💞سرزمین اجدادی #ایل_باکر=اَنند؛ باکرده

♦️جاری شدن سیلاب عصر امروز ، ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ روستاهای #اَنند [#باکرده] و چرات سوادکوه
۱۴۰۳/۰۳/۳۰
#سیلاب_سوادکوه

محسن داداش پور باکر١٤:٣٤ - ١٤٠١/٠٩/١٦نام انند که در متون تاریخی ( ( وننت ) ) آمده، روستایی است در دهستان ولوپی سوادکوه که در حوالی چرات و آلاشت قرار گرفته است.
این روستا سرزمین اجدادی تبار باکر در ایران است که تمامی باکری ها مقیم روستای ادملا بخش بندپی شرقی بابل وباکر های آمل و بامری های دودانگه ساری استان مازندران وباکرهای باکرمحله استان گلستان و باکری های مرحمت آباد آذربایجان غربی برخاسته از خاک پاک انند هستند.

در روستای انند محله ی بسیار قدیمی به نام ( ( باکرده ) ) وجود دارد.
ماجرای پناه دادن سید شریف توسط دهقانان باکر و راجی باکر زردشتی و باکری های مسیحی مهاجر به جورسره باکر محله ادملا متعلق به همین سرزمین است.
منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

میرزا هاشم آملی

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#علما #تقریظ #آملی #کتاب

📜تقریظ:
آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی(ره)
بر کتاب مجمع الافکار.
📌تقریرات دروس خودشان

📌به قلم: آیت الله العظمی شیخ محمدعلی اسماعیل پور قمشه ای(ره)
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

میرزا هاشم اردشیر آملى فرزند میرزا محمد، در سال ۱۳۲۲ قمری (۱۲۷۸ ش) در لاریجان به دنیا آمد. او پس از فراگیرى قرآن و تحصیلات ابتدایى، با استعداد سرشارى که داشت به فراگیرى ادبیات عرب و مقدمات علوم نزد مرحوم آقا سید تاج و آقا شیخ احمد آملى پرداخت و تا مرحله سطوح را در همان شهر فراگرفت.

او سیزده ساله بود (۱۳۳۴ ق) که براى ادامه تحصیل به حوزه پر رونق تهران عزیمت کرد و به مدرسه علمیه سپهسالار - که زیر نظر مرحوم آیت الله شهید سید حسن مدرس اداره مى شد - شتافت و مورد توجه و عنایت ویژه آن بزرگوار قرار گرفت و این همه ۱۲ سال به طول انجامید.

کیفیت آشنایى و بذل توجه مرحوم شهید مدرس به ایشان را از زبان خودشان بشنویم: «...تا سیزده سالگى در آمل بودم و بعد به تهران آمدم، جوان غریبى در شهر بودم. نزد مرحوم استاد شیخ حسین نوائى برخى علوم عربى را فراگرفتم و در مدرسه سپهسالار سکونت داشتم. این مدرسه بسیار نامنظم بود، پس از مدتى مرحوم مدرس عهده دار مدیریت آن جا شد و تمام آقازاده هایى را که اهل کار و تدریس نبودند از مدرسه اخراج کرد و امتحانات سختى را براى ورود به مدرسه قرار داد. وقتى به من برخورد، فرمود: چه می خوانى؟ گفتم: اسفار مى خوانم. تعجب کرد و پرسید: تو با این سن اسفار مى خوانى؟ گفتم: بلى، وقت امتحان روشن مى شود. او از من امتحان گرفت و من خیلى خوب از عهده برآمدم. از آن به بعد مورد توجه مرحوم مدرس قرار گرفتم و حجره مناسبى به من داد که به تنهایى از آن استفاده مى کردم و ماهى پنج تومان هم برایم مقررى تعیین کرد و به خادم مدرسه هم گفته بود تا در شستن لباس ها و تهیه خوراک به من کمک کند. آن قدر خوشحال شده بودم که شاید آن شب از خوشحالى خوابم نبرد، مجدّانه مشغول تحصیل شدم، درس فلسفه، رسائل، مکاسب و مقدارى از درس خارج را در تهران فراگرفتم...».[۱]

برخی از اساتید ایشان در تهران عبارتند از:

• میرزا محمدرضا فقیه لاریجانى
• حاج سید محمد تنکابنى
• میرزا یدالله نظرپاک
• آقا شیخ محمدعلى لواسانى
• میرزا محمدطاهر تنکابنى
• میرزا ابوالحسن شعرانى
• آیت الله محمدعلى شاه آبادى

وى کتاب هاى شوارق، منظومه، اشارات و اسفار را از مرحوم نظرپاک و مرحوم میرزا طاهر تنکابنى، و شرح لمعه و قوانین را از نزد میرزا عبدالله غروى آملى و سطوح عالى را از فقیه لاریجانى و سید محمد تنکابنى آموخت.[۲]

عزیمت به حوزه علمیه قم:

آیت الله آملى پس از پشت سر نهادن سطوح عالیه، در سال ۱۳۴۵ ق (۱۳۰۵ ش) براى بهره ورى از خرمن فیض آیت الله العظمى حایرى به قم آمد و در درس هاى فقه و اصول آیت الله مؤسس و در کنار آن به درس آیات عظام: حجت کوه‌کمرى، شاه آبادى و حاج شیخ محمدعلى حایرى قمى حاضر شد و در مدت شش سال از محضر آنان بهره ها برد و مبانى علمى خویش را استوار ساخت. او در این مدت فقه، اصول، رجال، حدیث، فلسفه و عرفان را نیک آموخت و این درس ها را با حضرات آیات: سید محمد محقق داماد، سید یحیى یزدى و حاج میرزا حسن یزدى به مباحثه نشست.

عزیمت به حوزه علمیه نجف:

مرجع فقید در سال ۱۳۵۱ ق، پس از اخذ اجازه اجتهاد از دو استاد بزرگوارش آیت الله حایرى و آیت الله حجت، براى بهره ورى از محفل پررونق درسى بزرگان حوزه نجف و جستجو از آراء و مبانى اصول رهسپار آن دیار شد و پس از زیارت مرقد مطهر باب علم نبوى امیرالمؤمنین امام على علیه السلام و طلب توفیق از آن حضرت، در مدرسه بزرگ آخوند سکنى گزید و در درس فقه و اصول آیت الله سید ابوالحسن اصفهانى حاضر شد و ابواب طهارت، حج و بیع را از ایشان فراگرفت. و همزمان در درس هاى آیات عظام: نائینى و آقا ضیاءالدین عراقى نیز شرکت جست و علاوه بر درس اصول، ابواب فقهى صلاة، اجاره، غصب، بیع و قضا را از آقا ضیاء عراقى و معاملات را از میرزاى نائینى فراگرفت.

ایشان پس از مدتى مورد توجه بسیار مرحوم آیت الله آقا ضیاء عراقى قرار گرفت تا بدان جا که از نزدیکان و اصحاب استفتاء ایشان گردید و در تدوین حاشیه دوم محقق عراقى بر «عروةالوثقى» نقش بسزایى داشت. معظم له خود مى فرمود: «...ارتباط مرحوم آقا ضیاء عراقى با من بیش از ارتباط استاد با شاگردش بود. بسیارى از اوقات پس از درس همراه ایشان بودم و اشکالات خود را تصحیح مى کردم. حتى برخى از شب ها در منزل آقا ضیاء مى خوابیدم، ایشان نیمه شبى مرا بیدار کردند و فرمودند: فکرى به ذهنم رسیده است، آن را بنویسید...». و نیز مى فرمودند: «علاقه مرحوم آقا ضیاء به ما به حدى بود که تا زمانی که ما در درس ایشان حاضر نمى شدیم، درس را شروع نمى کردند. حتى ما شاگرد خانگى آقا ضیاء بودیم، ما در درس ایشان را سرِ حرف مى آوردیم تا بفهمیم مطلب استاد چیست؟».[۳]

تدریس و شاگردان

آیت الله آملى در پى سال ها تحصیل و فراگیرى دانش، به چنان مقامى دست یافته بود که نامش زبانزد علما و فضلاى حوزه نجف گردیده بود و مجلس درس او آکنده از مشتاقان علم گشته ولذا سالیان دراز به تدریس سطوح عالیه و خارج فقه و اصول اشتغال ورزید. معظم له در طول تحصیل در حوزه درس مرحوم نائینى و آقا ضیاء عراقى به تدریس سطح و (چهار دوره مکاسب) و پس از وفات محقق عراقى به تدریس خارج فقه (کتاب هاى بیع و صلاة) و خارج اصول (چهار دوره) روى آورد و شاگردان بسیارى را پرورش داد و این تا سال ۱۳۸۰ ق که در قم مستقر گردید، ادامه یافت.[۴]

مهاجرت به حوزه علمیه قم:

مرجع فقید پس از ۳۰ سال اقامت در جوار مرقد امیرالمؤمنین امام على علیه السلام، در سال ۱۳۸۰ ق، به عزم دیدار اقوام و صله ارحام و سکونت در حوزه علمیه قم - که آوازه آن تحت زعامت آیت الله العظمى بروجردى در جهان طنین افکن شده بود - رخت سفر بربست و راهى ایران شد.

فضلاى حوزه علمیه با ورود ایشان به قم، مقدمش را گرامى داشتند و از این که یکى از برترین شاگردان محقق عراقى و صاحب تقریرات درس وى را در میان خویش مى دیدند، شادمان شده و گرد شمع وجودش حلقه زدند. معظم له با استقرار در قم، به تدریس خارج فقه و اصول روى آورد و بیش از سى سال ابواب گوناگون فقه چون: طهارت، صلاة، بیع و خیارات و شش دوره کامل اصول را تدریس نمود و تشنگان دانش و معارف اهل بیت علیهم السلام را از سرچشمه زلال علوم خویش سیراب ساخت.

ایشان در آغاز در مدرسه «خان» و پس از تبعید حضرت امام خمینى در آبان ۱۳۴۳ ش، در شبستان مسجد اعظم و در جوار مرقد مرحوم آیت الله العظمى بروجردى به تدریس خارج طهارت، معاملات (بیع و خیارات) و خارج صلاة هر کدام در ۱۰ سال پرداخت و عصرها نیز - یک ساعت و نیم به غروب مانده - به آموزش اصول استدلالى دست یازید.[۵]

شیوه تدریس:

استاد معظم آیت الله حاج شیخ محمدعلى اسماعیل پور - که یکى از قدیمى ترین شاگردان استاد بشمار مى رود - پیرامون کیفیت تدریس مرحوم آیت الله آملى مى گوید: «از آن جا که استاد ما اصولى بسیار ماهر بودند، درس فقه ایشان آکنده از تحقیقات اصولى بود و دیدگاه خویش را با ذکر تحقیقات اعاظم علماى پیشین و معاصر خود ذکر مى کردند. ایشان هر وقت وارد مطلبى شده و بحثى را آغاز مى کردند، تحقیق آن مطلب را از همان اول بیان مى کردند و تا آخر هم بر روى آن مبنا ایستادگى کرده و ادله مخالفین را به نقد مى کشیدند.

معظم له در تدریس خود نظرات موافق را کمتر نقل مى نمود و اگر از بزرگان مطلبى بیان مى کرد بیشتر براى نقد و بررسى بود. آقا خودشان را مقید کرده بودند که قبل از تدریس حتماً درس را مطالعه و یادداشت نموده و دفترچه اى داشتند که بحث ها را در آن تنظیم کرده و بعد به جلسه درس تشریف مى آوردند. آقا به ساعت آغاز و انجام درس بسیار مقید بودند و حتى براى محظورات شاگردان، زمان درس را تغییر نمى دادند و به رفع اشکالات شاگردان نیز اهتمام مى ورزیدند. ایشان خود را در فقه و اصول فدا کردند و هر چه داشتند در قالب این دو علم پیاده کردند. معظم له همیشه تاکید داشتند که روى فقه و فقاهت - که مبناى اسلام و مرکز ثقل علوم اهل بیت علیهم السلام است - کار کنید. دأب آن بزرگوار این بود که بیشتر به فکر کردن در اطراف مطلب مورد بحث خود اهمیت مى داد. ایشان در رویه فکرى پیرو شیخ انصارى بود و در فهم و جمع روایات ائمه اطهار علیهم السلام در احکام الهى دقت تام مى نمود. آن جا که درس اصول معظم له به مباحث فلسفى مربوط مى شد، بهتر از عهده برمى آمدند. مثلاً در بحث طلب و اراده، جبر و اختیار، قاعده الواحد لایصدر عنه الاّ الواحد، بسیار جالب بحث مى نمودند، درس ایشان یک درس جامع اصولى و فلسفى بود...».

شاگردان:

مرحوم آیت الله آملى از پس تدریس سالیان دراز در حوزه هاى علمیه نجف اشرف و قم، تلامیذ بسیارى را در محفل درس خود پرورش داد. شاگردانى که هم اینک از اساتید و علماى بزرگ حوزه هاى علمیه بشمار مى روند و مدار تدریس و تالیف و تحقیق در حوزه ها بر وجود آنان مى گردد. اینک به نام برخى از شاگردان ایشان که در نجف و قم از محضرش بهره برده اند، اشارتى مى شود:

• محمدعلى اسماعیل پورقمشه اى؛
• میرزا جواد آقا تبریزى؛
• عبدالله جوادى آملى؛
• سید احمد حق شناس؛
• سید حسن شجاعى؛
• اسماعیل صالحى مازندرانى؛
• سید حبیب الله طاهرى گرگانى؛
• سید رضا علوى تهرانى؛
• سید على فرحى قمى؛
• محمدعلى فیض لاهیجى؛
• سید جعفر کریمى؛
• محمدتقى مجلسى؛
• سید على محقق داماد؛
• سید مصطفى محقق داماد؛
• محمد محمدى گیلانى؛
• حسین محمدى لائینى؛
• سید محمدحسن مرتضوى لنگرودى؛
• محمدحسین مسجد جامعى؛
• محمدهادى معرفت؛
• شهید محمد مفتح؛
• ناصر مکارم شیرازى؛
• سیدابوالفضل موسوى تبریزى؛
• ضیاءالدین نجفى تهرانى؛
• محمد یزدى.

آثار و تألیفات

آیت الله آملى در راه نشر و گسترش دانش آل محمد علیهم السلام از هیچ کوششى فروگذار نکرد، بیش از پنجاه سال در کنار تدریس، به تالیف و تحقیق نیز دست یازید و هماره پیش از تدریس، مباحث طرح شده را به زیبایى نگاشته و پس از آن به القاء درس مى پرداخت، که برخى از تألیفات ایشان از رهگذر همین خصیصه اکنون برجاى مانده عبارتند از:

بدایع الافکار - یکی از آثار آیت الله العظمی میرزا هاشم آملی

1. کتاب الطهارة؛
2. کتاب الصلاة؛
3. کتاب الصوم؛
4. کتاب الرهن والاجارة؛
5. کتاب البیع؛
6. خیارات؛
7. رسالة فى النیة؛
8. تقریرات درس صلاة مرحوم آیت الله حایرى یزدی؛
9. تقریرات درس فقه آیت الله آقا ضیاء عراقى (صلاة، اجاره، غصب، بیع و قضا)؛
10. توضیح المسائل؛
11. مناسک حج؛
12. حاشیه بر عروة الوثقى؛
13. بدایع الافکار، تقریرات درس اصول مرحوم محقق عراقى (۴ جلد)؛
14. تقریرات درس اصول مرحوم آیت الله سید ابوالحسن اصفهانى؛
15. حاشیه بر شرح چغمینى، در هیئت؛
16. حاشیه بر التحصیل بهمنیار، در حکمت و منطق.

تقریرات:

تلامذه مرحوم آیت الله حاج میرزا هاشم آملى در خلال تحصیل، دست به قلم برده و به ثبت و ضبط گفتار استاد مى پرداختند و از همین رهگذر است که فشرده سخنان ایشان، هم اینک در دسترس دانش پژوهان قرار دارد. برخى از تقریرات درس معظم له که به چاپ رسیده عبارت است از:

1. المعالم المأثوره فى الطهارة. تقریرات درس طهارت. (۶ جلد) نوشته: محمدعلى اسماعیل پور؛
2. کشف الحقایق. تقریرات درس بیع و خیارات. (۴ جلد) نوشته: سید جعفر کریمى؛
3. مجمع الافکار و مطرح الانظار. تقریر کامل درس اصول، از آغاز تا پایان تعادل و تراجیح. (۵ جلد) نوشته: محمدعلى اسماعیل پورقمشه اى؛
4. منتهى الافکار. تقریرات مباحث الفاظ. (۱ جلد) نوشته: محمدتقى مجلسى؛
5. تقریر الاصول. تقریر مباحث الفاظ. تألیف: ضیاءالدین نجفى؛
6. تحریر الاصول. تقریر مباحث استصحاب و تعادل و تراجیح. نوشته: سید على فرحى قمى.

وفات

مرحوم آیت الله آملى، سرانجام در عصر روز جمعه چهارم رمضان المبارک ۱۴۱۳ ق (۷ اسفند ۱۳۷۱ ش) بدرود حیات گفت. پیکر پاکش در قم، تشییع شد و پس از اقامه نماز به امامت آیت الله وحید خراسانى، در مسجد بالاسر حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها به خاک سپرده شد.

پانویس

1. پرش به بالا↑ مجله نور علم، ش ۵۳-۵۴، ص ۱۹۷.
2. پرش به بالا↑ گنجینه دانشمندان، ۵۳/۲.
3. پرش به بالا↑ مجله نور علم، ش ۵۳-۵۴، ص ۱۹۸.
4. پرش به بالا↑ گنجینه دانشمندان، ۵۳/۲.
5. پرش به بالا↑ مجله نور علم، ش ۵۲-۵۳، ص ۲۰۰.
6. پرش به بالا↑ رک: جلد اول اسناد انقلاب اسلامى، جلد سوم نهضت روحانیون ایران، جلد اول بررسى نهضت امام خمینى.
7. پرش به بالا↑ گنجینه دانشمندان، ج ۲، ص ۵۳.

"میرزا هاشم آملی - دانشنامه‌ی اسلامی" https://wiki.ahlolbait.com/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7_%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85_%D8%A2%D9%85%D9%84%DB%8C
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🌿#نسبنامه #سادات #طباطبایی

📜نسب نامه خاندان طباطبایی الاد امیرسراج الدین عبدالوهاب

ناشر : موسسه بوستان کتاب
#نویسنده : علامه سید محمدحسین طباطبایی
گردآورنده : سیدهادی خسروشاهی

✍مرحوم علامه طباطبائى (رحمه الله) بى‏تردید یكى از برجسته‏ترین و شاخص‏ترین شخصیت‏هاى دینى جهان اسلام در دوران معاصر است كه ابعاد گوناگون علمى و عملى را در وجود خود متجلى ساخته بود.

📝فهرست مطالب
مقدمه ای بر نسب نامه طباطبائیان.. سید هادی خسروشاهی
اشاره
مقدمه
درباره سادات طباطبایی
نسب نامه خاندان طباطبایی
متن وصیت نامه امیر سراج الدین عبدالوهاب حسنی حسینی به اولاد خود
متن مخطوط نوشته استاد
فهرست اعلام

📌مقدمه اى بر:
نسب نامه #خاندان طباطبائى
سید هادى خسرو شاهى
اشاره
مرحوم علامه طباطبائى (رحمه الله) بى تردید یكى از برجسته ترین و شاخص ترین شخصیت هاى دینى جهان اسلام در دوران معاصر است كه ابعاد گوناگون علمى و عملى را در وجود خود متجلى ساخته بود. ۲۵ سال از ارتحال این علامه دهر، مفسر كبیر قرآن، فیلسوف و عارف و ... زمان خویش مى گذرد. در این مدت طولانى كتاب ها و مطالب زیادى نوشته شده و نظریات مختلفى دربارة آثار و شخصیت ایشان بیان گردیده، اما هنوز بسیارى از زوایاى شخصیت علمى و عرفانى ایشان ناشناخته و پنهان مانده است و جامعة اسلامى به عمق معارف به جا مانده از ایشان پى نبرده است.

👈پس از گذشت یك ربع قرن از وفات آن یگانه فرزانه، فرصت را مغتنم شمردیم و پاى صحبت شاگرد باسابقة علامه طباطبائى (رحمه الله) كه رابطه اى دیرینة بیست و پنج ساله با ایشان داشته، نشستیم تا از خاطرات و نظریات ایشان بهره برده و زوایاى ناشناختة علمى و عرفانى و فلسفى این عالم ربانى را شناسایى و به مخاطبان معرفى كنیم.
📌حجة الاسلام والمسلمین سیدهادى خسروشاهى كه خود از اندیشمندان و صاحب نظران مطرح در صحنة فرهنگى و سیاسى كشور است و چند سال سفیر ایران در واتیكان و مصر بوده و هم اكنون مدیر مركز بررسى هاى اسلامى است، علیرغم مشغله فراوان به گرمى دعوت ما را پذیرفت و به تمام سؤالها، متواضعانه و مخلصانه پاسخ گفت. ایشان از شاگردان برجسته علامه طباطبائى (رحمه الله) و مدت بیست و پنج سال ملازم درس و بحث ایشان بوده است و طبیعتاً حرفها و ناگفته هاى زیادى دربارة علامه (رحمه الله) در سینه دارد. بیست و چهارم آبان برابر با بیست و پنجمین سالگرد ارتحال علامه، بهانه مغتنمى بود كه با شاگرد فرهیختة ایشان به گفت وگو بنشینیم.[۱]

📝مقدمه درباره سادات طباطبائى
س: در آغاز گفت و گو بهتر است از تاریخ تولد و چگونگى تحصیل استاد علامه مرحوم آیة الله سید محمد حسین طباطبائى شروع كنیم.

📌ج: استاد علامه سیدمحمدحسین طباطبائى در تاریخ ۲۹ ذیحجه ۱۳۲۱، مطابق با سال ۱۲۸۱ ش، در منطقة «شادآباد»- در اطراف شهر تبریز- در خانواده سادات طباطبائى به دنیا آمد و دوران كودكى و نوجوانى را در همین شهر، زیر سایة پدر بزرگوارش سید محمد قاضى طباطبائى سپرى كرد و همراه برادرش سیدمحمدحسن الهى طباطبائى به تحصیل علوم متداول روز پرداخت.
پس از درگذشت پدر و مادر، در دوران كودكى، استاد همراه برادرش براى ادامه تحصیل عازم نجف اشرف شد و سالیان متمادى در آن حوزه به تحصیل علوم و معارف اسلامى اعم از اصول، فقه، فلسفه، تفسیر، علوم عقلى، عرفان نظرى و عملى، در محضر اساتید معروف آن دوران، پرداخت و به مقامات عالیه علمى و معنوى دست یافت.

📌س: سادات طباطبائى چه شاخه اى از سادات به شمار مى روند؟ آیا این سلسله فقط در تبریز بودند یا این سلسله در دیگر شهرها و كشورها هم وجود دارند؟

👈ج: #سلسله سادات طباطبائى جملگى از خاندان «ابراهیم طباطبا» هستند كه فرزند اسماعیل دیباج و او هم فرزندِ ابراهیم غمر فرزندِ حسن مثنى است. حسن مثنى فرزند بلافصل امام حسن مجتبى (ع) بود؛ او در كربلا همراه امام حسین (ع) بود و در نبرد با یزیدیان زخمى شد و با وساطت اسماء خارجه فرازى مكنى به «ابوحسان»- خالوى حسن- یزیدیان از قتل او صرف نظر كردند. اسماء او را همراه خود به كوفه برد و به مداوا و معالجة او پرداخت. سرانجام در ۳۵ سالگى به دست ایادى عبدالملك مروان مسموم گردید و درگذشت و در بقیع مدفون شد.

📌به نظرم براى آشنایى بیشتر با سادات طباطبائى بى مناسبت نیست كه در این جا به توضیح بیشترى بپردازیم:
#امام_حسن مجتبى (ع) هشت پسر داشت كه یكى از آن ها حسن مثنى و دیگرى زید بود. ابراهیم، مكنى به ابواسماعیل از فرزندان حسن مثنى و نوه امام حسن بود. او از اصحاب خاص #امام_صادق (ع) بود و در نبرد سادات و علویان در قیام معروف «فخ» شركت داشت و بعد از شكست این حركت، او هم چنان در پى ایجاد حكومت علوى بود و در این راه به روشنگرى و مبارزه پرداخت.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇

#نسبنامه #سادات #طباطبایی

📗ابن خلكان در كتاب وفیات الاعیان مى نویسد كه «طباطبا» لقب ابراهیم بود و مؤلف مجمع البحرین همین نكته را تأیید مى كند و همین طور فیروزآبادى در قاموس اللغه ... و ظاهراً از همان تاریخ، اولاد ابراهیم بن حسن مثنى به سادات طباطبا معروف شدند.

📌از مطالعه كتب #انساب سادات طباطبا روشن مى شود كه سادات تمام شهرهاى ایران اعم از تبریز و اصفهان و زواره و نائین و كاشان و یزد و قم و بروجرد و ... جملگى از نوادگان احمدبن ابراهیم متولد اصفهان بوده اند.

👈البته بحث درباره این #سلسله، نیاز به #پژوهش یا تألیف جداگانه دارد و به طور طبیعى نمى توان در یك مصاحبة كوتاه به این مسئله پرداخت،

📌اما بى مناسبت نیست اشاره كنم كه دوست مكرم و محقق و فرهیخته، مرحوم استاد سیدمحمد محیط طباطبائى كه خود از شاخه طباطبائى هاى زواره بود، طباطبا را كلمه اى نبطى مى دانست كه به معناى «سید السادات» است و مى نویسد: به اعتبار وجود ریشه هاى طوبى و طوبیا و طوب و نظیر آن ها در لهجه هاى عبرى و آرامى و عربى به معناى خوش و خوب اشتقاق و اتخاذ «طباطبا» از ریشة نبطى بعید به نظر نمى رسد. پس بهتر است كه طباطبا را از طباطباى نبطى به معناى «سیدالسادات» بدانیم.

📌علاوه بر شهرهاى ایران، در كشورهاى عربى، به ویژه عراق هم سادات طباطبائى بسیارند كه معروف ترین آن ها از علما و مراجع معروف، مرحوم آیة الله سیدمحسن حكیم طباطبائى- در عراق- است.

📍س: در كشورهاى دیگر هم سادات طباطبائى وجود دارند؟
ج: در كشورهاى عربى دیگر مانند مصر و تونس و مغرب و الجزایر و ...، سادات بسیارى وجود دارند كه آن ها را #اشراف و #اسیاد مى نامند كه كلمة مفرد آن «#شریف» و «#سید» مى شود و در جلوى اسامى این افراد در بلاد مصر یا مغرب عربى و ... به كار مى رود. در مصر- كه من اخیراً و به مدت سه سال به عنوان مسئول نمایندگى سیاسى جمهورى اسلامى ایران در آن جا اقامت داشتم- حدود ده میلیون نفر از اشراف زندگى مى كنند كه واقعاً به سید و شریف بودن خود افتخار مى كنند و اغلب آن ها هم شجره نامة خاص خود را دارند و سازمان مستقل «نقابه الاشراف» این اسناد را صادر یا تأیید مى كند.

📌الامام حسن الانور- كه ضریح او زیارتگاهى در قاهره است- از نواده هاى #امام_حسن مجتبى (ع) است. او فرزند «زید الأبلج» فرزند دیگر امام حسن مجتبى (ع) است كه پس از سركوب اهل بیت توسط بنى امیه و بنی عباس، مانند بسیارى از خاندان اهل بیت به مصر پناهنده شد؛ اولاد و نوه هاى آن ها همین اشراف كنونى مصر هستند.

📍س: چگونه مى توان اطلاعات بیشترى درباره اشراف یا همان اولاد منسوب به اهل بیت (ص) در مصر به دست آورد؟
ج: من در مدت اقامت در مصر، تحقیق وسیعى دربارة مشاهد یا مقابر خاندان اهل بیت در مصر انجام دادم و مى دانید كه این مشاهد، زیارتگاه همه مصریان اعم از اهل سنت و شیعه و اشراف است و من در این باره كتابى به نام اهل البیت فی مصر تألیف كرده ام كه دو بار در قاهره چاپ شد و دو بار هم اخیراً از طرف مجمع تقریبِ مذاهب اسلامى در ۵۲۰ صفحه منتشر شده است و شرح مبسوطى دربارة «مسجد سیدنا الحسین» و آرامگاه «سیده زینب» و «سید حسن الانور» و «سیده نفیسه» و دیگران در آن آورده ام، ولى در مورد سادات یا اشراف باید به نشریات یا فصلنامه آن ها كه تحت عنوان الأشراف چاپ مى شود، مراجعه نمایید.
#علما
📍س: ظاهراً این بحث طولانى است و اگر اجازه بدهید برگردیم به مسئله سادات طباطبائى در ایران، به ویژه استاد علامه سید محمد حسین طباطبائى.
ج: بلى، كمى از موضوع دور افتادیم، ولى در عین حال، اشاره به این موضوع بى مناسبت یا بى فایده نبود ... اما در مورد سادات طباطبائى ایران كه گفتیم: نوادگان ابراهیم طباطبا هستند، باید اشاره كنم كه سید كمالالدین حسن یكى از معاریف نوادگان وى بود كه در قرن هفتم هجرى در زواره مى زیست و اغلب علماى ایران مانند آیة الله حاج آقا حسین قمى طباطبائى، آیةالله سیدحسین طباطبائى بروجردى، آیة الله شهید سیدحسن مدرس طباطبائى، آیة الله سیدعلى قاضى طباطبائى و بالاخره آیة الله علامه سیدمحمدحسین طباطبائى از این سلسله جلیله هستند. یكى از نوادگان سید كمالالدین، #میر عبدالغفار طباطبائى است كه در جریان فتنة مغول و حمله به زواره، همراه گروهى دیگر از سادات، از زواره به تبریز رفت و عارف معروف آیة الله سید على قاضى طباطبائى از نوادگان وى محسوب مى شود.

🌿#جدّ سوم آیةالله قاضى، میرزا محمدتقى قاضى طباطبائى است كه از علماى معروف شیعه است كه جدّ سوم مرحوم علامه طباطبائى نیز مى باشد؛ یعنى ایشان در نسب اشتراك دارند و خود علامه در رساله مخطوط انساب آل عبدالوهاب[۲]دربارة ایشان نوشته اند: «مقام شامخ عملى و علمى و اعتبار دولتى و ملى حضرت ایشان ماوراى حد و وصف است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇

#نسبنامه #سادات #طباطبایی

✍در اوایل عمر به عتبات مقدسه انتقال یافت و در خدمت استاد كل آیةالله وحید بهبهانى و مرحوم شیخ محمد مهدى فتونى و آیةالله بحرالعلوم تتلمذ داشته و به خط آن مرحوم اجازه اى به تاریخ ۱۱۷۳ ق گرفته و به طورى كه معلوم مى شود در منقول و معقول جامع بوده و در حوالى ۱۱۷۵ ق به شهر تبریز مراجعت فرموده، مصدریت تام و مقبولیت عامى پیدا كرده ... وفاتشان مقارن ۱۲۲۰ ق اتفاق افتاده ....» علامه طباطبائى از #سلالة پاك این خاندان است.

📍س: در ابتداى این گفت وگو به شرح زندگى استاد علامه اشاره اى شد، اگر امكان دارد، كمى درباره مدارج تحصیلى و زندگى ایشان توضیح دهید؟
ج: اشاره كردم كه علامه طباطبائى پس از طى مدارج مقدماتى و سطوح دروس دینى در سال ۱۳۰۴ ش همراه برادرش، عالمِ فقید علامه سیدحسن الهى طباطبائى به نجف اشرف رفت. آنان مدت ده سال- یا بیشتر- در حوزة نجف در محضر اساتیدى چون آقا سید ابوالحسن اصفهانى و میرزاى نائینى به تحصیل خارج فقه و اصول پرداختند و در درس معقول مرحوم سیدحسین بادكوبه اى حاضر شدند و ریاضیات را نزد سیدابوالقاسم خوانسارى تتلمذ نمودند و در عرفان عملى از محضر عارف معروف آیةالله سیدعلى قاضى طباطبائى استفاده كردند. مرحوم علامه نقل مى فرمود كه «ما هر چه در این مورد داریم از مرحوم قاضى داریم.»

📌علامه طباطبائى (رحمه الله) در ۱۳۱۴ ش، به ایران برگشت و در تبریز مدت ده سال اقامت كرد، ولى فشار شدید علماى متحجر و سپس سلطه فرقه دمكرات موجب شد در سال ۱۳۲۴ ش، به قم مهاجرت كند و با تدریس فقه و اصول و سپس تفسیر قرآن مجید و فلسفه و اسفار و تعلیم عرفان عملى، نقش بهسزایى در احیاى نفوس حوزة علمیه قم ایفا كرد.

📝خلاصه #مصاحبة این جانب در بخش «معارف» #روزنامة كیهان در آبان ۱۳۸۵ ش، دربارة سادات طباطبائى به عنوان مقدمه نقل گردید و اكنون رسالة استاد علامه طباطبائى را كه به سال ۱۳۱۶ ش- حدود سه ربع قرن پیش- دربارة #شجره نامه یا #نسب_نامه #خاندان طباطبائى در آذربایجان #تألیف كرده، براى نخستین بار چاپ و در اختیار علاقه مندان قرار مى دهیم.
👈نسخة خطى این نسب نامه در نزد برادر ارجمند جناب آقاى مهندس سید عبدالباقى طباطبائى، فرزند ارشد علامه طباطبائى، محفوظ بود كه به درخواست این جانب در اختیار ما قرار گرفت و زحمت ترسیم جدید آن- از روى نسخة اصلى به خط علامه- به عهدة ایشان بود كه اینك به یارى خدا در شكل زیبایى به چاپ مى رسد ....

📌طبق نوشتة حجةالاسلام آقاى سید محمدتقى فرزند شهید آیةالله سیدمحمدعلى قاضى طباطبائى در ذیل صفحة اول مخطوط این رساله،[۳] شهید قاضى حواشى و اضافاتى بر آن افزوده است كه متأسفانه على رغم پى گیرى مكرر ما از سوى خاندان محترم آن #شهید پاسخِ مثبتى براى دریافت آن نسخة تكمیل شده، به دست نیامد و اینك به اجبار همان نسخة اصلى علامه طباطبائى را بدون آن اضافات تكمیلى به دست چاپ مى سپاریم.

📘جناب سید محمدتقى قاضى در صفحة اول این #كتاب چنین مى نویسد:
بسمه تعالى، #شجره_نامه حاضر را مرحوم آیةالله آقاى حاج سید محمدحسین علامه طباطبایى (رحمه الله) صاحب تفسیر المیزان تألیف و شرح حال مختصرى از اجداد و بنى اعمام- رضوان الله تعالى علیهم- را به رشتة تحریر آورد. وسیله والد ماجد مرحوم آیةالله شهید آقاى سید محمد على قاضى طباطبائى (رحمه الله) بلاواسطه از روى خط مبارك مرحوم آیةالله علامه (رحمه الله) این نسخه را به طرز زیبا استنساخ و تراجم و اضافاتى در آن نگارش داده است. محمدتقى بن محمدعلى القاضى الطباطبایى- عفى الله عنه.

📌خوشبختانه برادر عزیز، جناب آقاى مهندس سید عبدالباقى طباطبائى ، فرزند ارشد استاد علامه طباطبائى نیز درصدد آن است كه این نسب نامه را كه فاقد اسامى بخش دیگرى از سادات طباطبائى عصر ماست، تكمیل نماید و اسامى ساداتى را كه مربوط به ۷۵ سال اخیر است، بر آن اضافه كنند. و امیدواریم كه چاپ بعدى #كتاب شامل اضافات شهید قاضى یا عبدالباقى هم باشد.[۴]

🖊وأزمّة الأمور بیدالله
سید هادی خسروشاهی
قم: مركز بررسى هاى اسلامى
خرداد ۱۳۸۹

📚منبع:
۱ ( ۱). #روزنامة كیهان، بخش« معارف»، ۶، آبان ۱۳۸۵ ش، چاپ تهران.
۲ ( ۱). این كتاب هم اكنون به عنوان جلد ۲۱ از آثار علامه طباطبائى تقدیمِ علاقمندان میگردد.
۳ ( ۱). به صفحه ۱۹ همین كتاب مراجعه شود.
۴ ( ۱). متأسفانه مهندس سید عبدالباقى على رغم پى گیرى مكرر حقیر، نتوانست به وعدة خود وفا كند و در آذر ۱۳۸۹ در قم به رحمت حق پیوست. به امید آن كه اضافات شهید آیةالله قاضى توسط بازماندگان محترم ایشان، در اختیار ما قرار گیرد تا در چاپ بعدى مورد استفاده قرار گیرد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#مازندران #مازنی
‍ 📜مــــــــــــاشـــــــــــه (اَنبُر آتشگیر)

📍دو نوع ماشه یا اَنبُر آتشگیر در هزارجریب یا تبرستان مازندران، وجود دارد .
🔶یکی با سر صاف و تخت برای کَندن و جدا کردن نان از بدنه یا دیوار داخلیِ تنور

🔶یکی هم با سر خم برای برداشتن و جابه جا کردنِ ذغال افروخته یا گداخته یا اَنگِله یا هیزم نیم سوخته، خالی کردنِ خاکستر ( کِلین ، کِلینگ) از داخلِ بخاری هیزمی( هیمه ای کوره) .

➖کاربرد دیگر ماشه، روش تربیتی منسوخ شدهِ فرزندان ، یعنی ماشه روشی یا ماشه پِشتی ( کتک زدن با انبر آتشگیر) البته در شرایط اجبار و اضطراری بود.

➖ کاربرد دیگر آن هنگام پینه زدن چکمه و کفش لاستیکی( کَلُوش)، دَمپایی(سَرپایی) بود .
سر ماشه را داغ می کردند بین تِکه لاستیک و قسمت سوراخ شده و پاره شده چکمه قرار نی دادند بدین صورت در اثر حرارت بالا ، لاستیک داغ شده به هم می چسبید

➖از اَنبُر آتشگیر کوچک ( خوردِ ماشه) ، برای ، برای گذاشتن و جابه کردنِ ذغال افروخته داخل منقل و سماور ذغالی ، هنگام اِسپند [کُلِک، (گلپر)] دود کردن داخلِ تَش کش ( خاک انداز مسی با دسته بلند ) در مراسم عروسی ، قلیان کشیدن استفاده می شد.‌ (در حال حاضر همه به این سطح آگاهی رسیدند که کشیدن قلیان و توتون و تنباکو برای سلامتی بدن مُضر است).

➖به هر حال انبر آتشگیر ، از ابزار لازم و ضروری هنگام کار با آتش و غذا و نان درست کردن کنار بخاری هیزمی ، تنور ( گِلی تَندیر) ، اجاق هیزمی گلی ( کِئله) ، آشپزخانه ، بِنِه سر یا گالِش منزل می باشد .

➖ برای تنظیم اندازه دهنه یِ ماشه،جهت برداشتنِ ذعال افروخته با ابعاد و اندازه متفاوت و همچنین چوب و هیزم نیم سوخته در اندازه های بزرگ و کوچک ، در قسمت دسته یا میانیِ ماشه ، بست فلزی قرار داده شده هست . که با بالا و پایین کشیدن آن می توان سر یا دهنه ماشه را به اندازه دلخواه باز کرد یا بست .

➖از سرگرمی ِ کودکان هزارجریبی [شمال ایران] این بود هنگامی دهانه ماشه ، به اندازه کافی باز بود با کوبیدنِ ماشه از پهلو به زمین ، باعث ایجاد ارتعاش و لرزیدن ماشه می شدند.
#پژوهش #پژوهشگر
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

⬅️دانلود در کانال ادملاوند در پیام رسان ایتا

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
📚 سیمای #امام_علی (ع) در قرآن (ترجمه شواهد التنزیل)

✏️#نویسنده: حاکم حسکانی

📖 ترجمه: یعقوب جعفری

🇮🇷 ناشر: اسوه

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۱ / چاپ اول

📄 تعداد صفحات: ۴۱۶

📣 زبان: فارسی
#کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📚 شواهد التنزیل

⬅️دانلود در کانال ادملاوند در پیام رسان ایتا

پژوهش اِدمُلّاوَند:
📚 شواهد التنزیل (جلد ۱)

✏️ #نویسنده: حاکم حسکانی

📖 #تحقیق: مرحوم محمدباقر محمودی

🇱🇧 ناشر: موسسه اعلمی / بیروت

⏳تاریخ نشر: ۱۴۳۱ ه.ق

📄 تعداد صفحات: ۴۵۱

📣 زبان: عربی
#کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#کتاب
📚 شواهد التنزیل (جلد ۲)

✏️ #نویسنده: حاکم حسکانی

📖 #تحقیق: مرحوم محمدباقر محمودی

🇱🇧 ناشر: موسسه اعلمی / بیروت

⏳تاریخ نشر: ۱۴۳۱ ه.ق

📄 تعداد صفحات: ۴۲۳

📣 زبان: عربی
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📚 ترجمه الغدیر

⬅️دانلود در کانال ادملاوند در پیام رسان ایتا

پژوهش اِدمُلّاوَند:
📚 ترجمه الغدیر (جلد ۱)

✏️# نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: محمدتقی واحدی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۶۷۴

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۲)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: محمدتقی واحدی / علی شیخ الاسلامی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۶۲

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۳)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: سید جمال موسوی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۹۰

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۴)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: محمدباقر بهبودی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۳۶

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۵)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: زین العابدین قربانی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۶۳۲

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۶)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: محمدشریف رازی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۴۰

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۷)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: اکبر ثبوت

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۶۰۰

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۸)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: اکبر ثبوت

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۶۶

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۹)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: جلال الدین فارسی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۸۶

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۱۰)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: جلال الدین فارسی

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۵۶

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 ترجمه الغدیر (جلد ۱۱)

✏️ #نویسنده: علامه عبدالحسین امینی

📖 مترجم: جلیل تجلیل

🇮🇷 ناشر: بنیاد بعثت / تهران

⏳تاریخ نشر: ۱۳۸۷ ه.ش/ چاپ دوم

📄 تعداد صفحات: ۵۷۴

📣 زبان: فارسی

#️⃣ #الغدیر #غدیر #امامت #علامه_امینی #کتاب
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران
1⃣
📜زانوس یا زانوسی
+ نوشته شده در ۱۳۹۴/۰۸/۱۶ ساعت 8:13
🖊توسط علی پاشا زانوسی

🌍معرفی روستای تاریخی زانوس ، #طایفه #پاشا زانوسی و آزاد ماهیان -ماهی آزاد دریای خزر-خال قرمز #رودخانه ای

📍خواستگاه اصلي و بخشي از #شجره طايفه پاشا زانوس.

✍هرچند به دليل نبود مدارك مستدل و مستند امكان بررسي زمينه ها و خواستگاه اصلي طايفه پاشا و اينكه چگونه در اين منطقه سكني گزيده اند وجود ندارد ولي شواهد و قرائن و بخشي پراكنده اي از سوابق موجود و آنچه سينه به سينه بر اين امر گواهي مي دهد و مي توان به آن استناد جست و به تحقيق پرداخت را از دستنويس هاي پدرم مرحوم استاد قدرت الله پاشا زانوسي براي علاقمندان ذكر مي كنم.

📝اسامي پاشا و بيك ،سر و... همواره از القاب سرداران و درباريان و اقشار مرفه و يا طبقات منتخب و نزديك به حكومت درادوار گذشته بويژه در دول تحت حاكميت امپراطوري عثماني است كه تا سالهاي قبل از جنگ جهاني اول به بخشي اعظمي ازمنطقه خاوميانه بجز كشور هاي امپراطوري نظير ايران و مصر و چند كشور ديگر حكمراني مي كردند.
و نمونه آن را در كشور ايران مي توان تحت عنوان خوانين و سرداران و يا به تبع موارد ذكر شده بطور ريشه اي در ايران نيز دانست و در كشور هاي اروپايي سابقا" عنوان (دوك) و يا شواليه و اخيرا" نيز (سر) مصطلح و معمول است.
👈لذا نام پاشا از اسامي بسيار رايج در كشور هاي اروپايي ، افريقايي، آسيايي نظير مصر و كشور هاي عربي و بويژه در كشور هاي ترك زبان نظير تركيه هست كه بنوعي همان امتداد امپراطوري عثماني هست كه بنيانگذار تجدد در كشور تركيه آقاي كمال آتاتورك پاشا كه لقب پدر ترك ها را در تاريخ بخود اختصاص داده است به اين نام خوانده مي شود و رضا شاه پهلوی در ايران نيز بخشي از تجدد گرايي خود در كشور ايران را نيز مديون فرد مذكور است و بالعكس نيز كمال آتاتورك از شيوه زمامداري و اقتدار ايشان بهره برده اند.
( صرف نظر از بد و خوب اقدامات انجام شده هركدام، كه در اين مجال بحث آن نيست).
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران
2⃣
✍كلمه پاشا اصطلاحي بسيار عام و با گستره اي بالا است كه مو شكافي و رد يابي را در اين حوزه دچار ابهام مي نمايد. ولي آنچه منقول است حاكي از اين مطلب است كه طايفه پاشا از ناحيه ثقف مصر كه منتسب به نسل مختار ثقفي نيز مي باشند به ايران آمدند ، بنا بر دو قول : اولا" به عنوان نيروهاي زبده و كار آزموده و رزمي سوار كار به همراه لشكر مختار به خون خواهي امام حسين در كربلا و نهايتا" اعقاب آن حضرت در ايران و دوم: دستگيري و سركوب لشكرامير تيمور لنگ گوركاني كه از ناحيه قفقاز به ايران حمله كرد و تا امپراطوري عثماني رسيد، حريفي زبده را ميطلبيد تا اين ديكتاتور خونخوار را معدوم سازند. ولي آنچه بيشتر در اينجا قابل دفاع مي باشد ، خط و سير اين طايفه در ايران و شمال كشور است كه در اين قسمت به آن مي پردازيم.

📌در حاشيه يك نسخه از كتاب مفاتيح الجنان تاليف #شيخ عباس قومي كه يكي از مراجع وقت بود و اين نسخه در طاقچه منزل شخصي به نام مشهدي علي گدا (شخصي محترم وبا سواد و دانشي كه اصطلاحا" اينگونه ملقب گرديد و شايد در روزگار قديم براي تفكيك اسامي مشابه از همديگربا القابي ذكر مي شدند و احترام گذشتگان بويژه شخص فوق كه از تعزيه خوانان خوب روستا بود و در آن روزگار با سواد بود واجب است و مورد تكريم ما) قرار داشت ، چنين نگارش شده بود : طايفه پاشا كه فعلا" در شمال ايران سكونت دارند ، اين قوم براي دستگيري امير تيمور گوركاني كه يكي از سركشان و متجاوزين به مملكت ايران بود توسط حكومت وقت از غرب به شمال فراخوانده شدند ودر فرماندهي آنان سه برادر بودند به نام هاي :۱- ملك ابراهيم ۲-ملك جهانگير و ۴-ملك جمشيد ، صرف نظر از نحوه انجام ماموريت محوله كه اسناد متقن در اين زمينه ثبت و ضبط نگرديد ، و حكايت به دستگيري و نابودي شخص فوق توسط اين طايفه استوار است ، پس از انجام ماموريت و دفع فتنه ،وارد منطقه چلندر كه اكنون درقسمت شرق شهرستان نوشهر قرار دارد شدند و مدتي در اين منطقه سكونت يافتند . از آنجائيكه در آن ايام منطقه پوشيده از جنگل هاي انبوه و بوته زار بود و هوا كاملا" شرجي ،سكونتگاه مقبول طبع سران واقع نگرديد . لذا با توجه به اينكه مسلط به سوار كاري و داراي راهوارهاي خوب بودند از مسير سنگ تجن به منطقه ويسر كجور آمدند و نقطه اي را در پشت روستاي دلسم از اهالي روستاي عالي دره خريداري و در آنجا ساكن شدند و اسم آنجا را نيز "الواشم يا الباشم" گذاشتند كه در حال حاضر نيز به هميمن نامئ آبادي وجود دارد.يكي از علماي همين ديار به نام شيخ اسكندر كه اسنادي را نيز در دسترس داشته است ، خط سير طايفه پاشا را به همين نحوي كه ذكر شد از غرب ايران به مازندران مورد تائيد قرار داده است.

🌿ملك جهانگير و ملك جمشيد به رابطه سببي و خويشاوندي با اهالي سنگ تجن و چلندر به منطقه قشلاقي برگشته و سپس نوادگان آنان به منطقه كلاك نور عزيمت نمودند و در آنجا ساكن شده اند. و ملك ابراهيم و سه پسر او كه علاقه زيادي به امور دامپروري داشتند به مراتع زانوس فعلي آمدند و در فصل تابستان نيز به مراتع بالادست و ارتفاعات كوه هاي زانوس كوچ كرده و وجه تسميه "ملك #چشمه" و قاسم خان چشمه نيز به همين عبارت است. نام پسر هاي ابراهيم نيز قاسم خان ،ميرزا محمد بيك و پسر ارشد نيز هادي خان نام داشت. هادي خان و قاسم خان در نظام خدمت مي كردند و به همين جهت لقب خان داشتند. اين سه برادر پس از فوت پدر در روستاي زانوس اقامت نموده وبه خريداري املاك پرداخته اند.

🌿ميزا محمد بيك داراي شش پسر بود كه نام يكي از آنها محمد قلي بيك بود و داراي سه پسر بود كه نسل انها در زانوس فعلي هستند . اسم يكي از پسر ها به نام آ موسي (کل ارباب ویا همان کربلایی ارباب) بود كه داراي سه فرزند به نام هاي آقا نور محمد ،نصرت الله خان و محمد حسين خان بود.

مادر نصرت الله خان و محمد حسين خان به نام سكينه خانم قاجار دختر علي اكبر خان فرزند عيسي خان كه پسر احمد شاه قاجار بود. اين خانواده در دوره قاجار از مستمري شاهانه برخودار بودند. از آقا نورمحمد اولادي نماند ولي از نصرت الله خان پسري به نام موسي و يك دختر باقي ماند كه نوادگان انها اكنون از ساكنين روستاي زانوس و موسي آباد هستند و از محمد حسین خان نيز كه داراي سه پسر و دو دختر بود فرزندان و نوادگان زيادي باقي است كه نسل فعلي تعدادي از اهالي روستاي زانوس و موسي آباد را تشكيل مي دهند.(به لحاظ معاصر بود ذكر جزئيات اسامي نمي گردد).
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران
3⃣
از هادي خان نيز نام يك پسر باقي است به نام نادعلي خان كه داراي شش فرزند پسر بود. باقي مانده نسل نادعلي خان نيز در حال حاضر در روستاي زانوس و كشكسرا و با القاب پاشا محسني و نوادگان مرحوم مختار پاشا زندگي مي كنند.

👈 قاسم خان داراي چهار پسر بود كه از دو پسر آثاري باقي نماند ولي از پسر بزرگش كه احمد خان ملقب به مشهدي سلطان و مشهدي اسماعيل و از كربلايي اسماعيل كربلايي فرج و ايشان نيز مشهدي علي باقي ماند ،كه نوادگان ايشان كه همه دختري است باقي است.از مشهدي فتح الله نيز فرزندان و نوادگاني به نام مشهدي اسماعيل و ذبيح الله باقي است.

📌 به جهت ذكر ساير اسامي و القاب و اهميتي كه براي آشنايي جوانان دارد به بيان موارد زير مي پردازم:

🌿از پسران ابوطالب سلطان اسامي :
۱-‌آقا محمد تقي ۲- حسن سلطان ۳- قليچ خان ۴- فتاح خان ۵- آقاسي خان ۶- سليمان سلطان و از دختر ها به نام حديث بانو و شاه جهان كه عيال محمد قلي بيك برادر زاده ابوطالب سلطان بود و شاه جهان خانم نيز چهار فرزند به نام هاي آقا موسي و آقا يوسف و آقا اسكندرو كربلايي عيسي و دختري به نام خرامان خانم معروف به " خرما خانم" والده سردار سپه كه خانم حبيب الله خان سردار بود و داراي يك پسر به نام جمشيد خان بود و ديگري اولادي نداشت بايد ياد كرد. آنچه در اين قسمت قابل توجه است سكونت و كاخ سردار سپه در روستاي زانوس بود كه تا سالهاي اخير بناي آن برجا مانده بود و به دليل سهل انگاري دهبان وقت و وقوع آتش سوزي و دست اندركاري افراد نابود وجايش آن را ساختمان بلوكي جديد گرفت و مهمتر از آن #موقوفات والده سردار مرحوم خرامان خانم در روستاي موسي آبادو حومه كه مايه اصلي دنيا و آخرت آن مرحوم مغفور و حسينه روستاي زانوس و سازمانهاي است كه به نام اوقاف و امور خيريه در منطقه نشو و نما كرده اند.

📌لازم به ياد آوري است از نواده هاي ملك جهانگير كه به كلاك نور رفتند يكي از نوادگان به نام ده باشي جهانگير و در تنگه زانوس به نام ديا ساختماني بنا كرد و در دوره محمد قلي بيك كه بلوك باشي وقت بود به محل زانوس فراخوانده شدند و به نام علي بابا و برادرهايش سهمي در املاك خريداري شده ندارند. ازملك جمشيد كه در روستاي چلندر ماند يك پسرش كه دامدار معرف بود به مرتع ئيلاقي ناسنگ رفت كه بعدا" نسلي از او به نام ملاحسن كه آخوند بود در روستاي گيل كلا ازدواج كرد و فرزندي به نام آشيخ احمد پاشا و پسرش سرهنگ حاجي علي پاشا بود كه بقرار اطلاع نوادگان ايشان تعدادي خارج كشور زندگي مي كنند. اما از برادر بزرگتر ايشان كه به نام ملك ابراهيم كه خانمش از حاجي محمد خان مكارج روستاي سنگ تجن بود. توضيح : در اينجا داستاني به اين شكل وجود دارد كه نقل شد، ملك ابراهيم براي ديدن دايي خود به سنگ تجن رفت و از آنجا به اتفاق دايي براي جمع كردن علف درختي به نام " دارواش" به جنگل رفتند و مشغول كندن دارواش بودند كه خواهر زاده ناگهان از بالاي درخت پرت شد و دايي براي اينكه جان خواهر زاده را نجات دهد به زير درخت رفت تا او را با دست بگيرد ، خواهر زاده روي گردن دايي بدبخت افتاد و گردن دايي بيچاره شكست و به همين جهت مثلي معروف در افواه عموم افتاد كه " پاشا از درخت افتاد ولي گردن مكارج شكست ".
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

#پاشا #ایلات #ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران
4⃣
از بازماندگان پسر دوم قاسم خان ، ابوطالب سلطان ،معروف به زرين كمر بود كه به گفته شاهدان فردي بلند قامت و سترگ و داراي حدود ۲/۲۰ قد بود و تمام عمر در خدمت ارتش وقت بود و داراي منصب فرماندهي بوده است.
ابوطالب داراي هفت فرزند پسر بود كه عبارتند از : ۱- آقا محمد تقي ۲-كربلايي اسماعيل ۳- كربلايي نعيم
۴- مشهدي غلامحسين ۵-مشهدي علي نقي ۶- مشهدي ابراهيم و ۷-

مشهدي اصغر نائب بود. از نائب دو فرزند دختر به نام خانم بزرگ و خانم كوچك و از كربلايي اسماعيل دو پسر و يك دختر ماندند كه نام پسرها ،يكي استاد رضا بود كه فردي داراي كمالات و عالم و مورد وثوق مردم بود و ديگري نيز به نام استاد علي پناه .
(لازم به توضيح است لقب استاد در ايام گذشته به هريك از افراد صاحب فن در يكي از رشته هاي كاري كه هم داراي سواد و دانش وقت بودند اطلاق مي گرديد و به عنوان نمونه مي توان به موارد ذكر شده كه كه مهارت بالايي در ساخت كفش داشتند اشاره نمود). از استاد رضا نيز دو پسر به نام مشهدي تقي و استاد مهدي باقي مانده بود كه مشهدي تقي فردي بود داراي دانش مذهبي و سواد بالا كه داراي منبر و مجلس و مهارت ايشان در برگزاري مراسم تعزيه عاشورايي و اجراي نقش هاي مثبت نظير،نقش امام حسين و حضرت ابالفضل و حضرت حر مثال زدني است. استاد مهدي كه در ايام قديم به ساخت چرم و كفش مي پرداخت به همين دليل لقب استاد داشته است فردي كاسب كار ، خوش مشرب و با شهامت بود و در اواخر عمر نيز در استخدام شركت ملي نفت ايران به سمت بازنشستگي نايل گرديد.
از استاد تقي پنج فرزند پسر و چهار دختر و استاد مهدي نيز پنج فرزند پسر و چهار دختر به يادگار مانده است. از مرحوم استاد علي پناه نيز يك پسربه نام محمد اسماعيل و چهار دختر وجود داشته است. دو تا از خانم ها در ناحيه پل نور ازدواج كه فرزندان رشيد و صاحب نام را از خود به يادگار گذاشتند و دوتاي ديگر نيز در منطقه موسي آباد نوشهر ساكن شدند و داراي فرزندان مذهبي و متدين هستند. محمداسماعیل فردی با سواد و از مکتب داران جدی و قدیمی بود و افرادی که از مکتب ایشان خواندن و نوشتن را یاد گرفتند امروزه تعدادی محدودی ماندند و خاطرات آن زمان را بازگو میکنند. از اسماعیل مدتی پس از انقلاب اسلامی بلحاظ سواد و آداب اجتماعی که داشت به تهران عزیمت نمود وتا اواخر عمر در خدمت سپاه پاسداران به فعالیت اداری میپرداخت. از اسماعیل نیز دو فرزند پسر بنام محمد صادق و علی و چهار دختر بجا مانده است و هریک دارای فرزندانی هستند که اینجانب تاکنون از آنها بی اطلاع هستم.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

5⃣
📌از پسر هاي دوم ابوطالب كربلايي نعيم داراي سه فرزند پسر و سه فرزند دختر بود ،كه متاسفانه دو پسر در سن جواني مرحوم و يكي از فرزندان به نام عبدالله باقي ماند و از ايشان نيز فرزندي به نام امان الله باقي ماند. از امان الله نيز پنج فرزند پسر و پنج فرزند دختر باقي مانده است. از دخترهاي كربلايي نعيم به نام هاي :۱-بانو آمنه ۲- بانو كلثوم و ۳- بانو صنم خانم باقي ماندند.

از دگر فرزندان ابوطالب كه مشهدي غلامحسين بود ،ايشان داراي يك پسر به نام مشهدي اسحاق بود كه داراي صنعت و معلومات قابل توجهي در عصر خود بود و از ايشان نيز يك فرزند پسر به نام حسين و از حسين نيز دخترهايي باقي مانده بود. به نام هاي بانو مرصع بانو نجيبه كه بانو مرصع عيال آقا محمد رضا و بانو نجيبه والده آقا سيد كريم حسيني بود.

پسر چهارم ابوطالب سلطان به نام مشهدي علي نقي داراي سه پسر به نام هاي ۱- حيدر ۲-رحيم ۳-ولي و يك دختر به نام سليمه باقي مانده بود. از مرحوم حيدر نيز يك پسر به نام مشهدي علي اكرم و از ايشان نيز دو پسر و شش دختر باقي است.

از رحيم نيز دو پسر به نام علي اصغر و مطلب و از ولي نيز يك پسر به نام علي اكبر وجود داشته است. از ايشان نيز در حال حاضر سه فرزند پسر و يك دختر در قيد حياتند.

از فرزندان ديگر ابوطالب بايد از مشهدي ابراهيم نام برد كه ايشان داراي دو پسر و يك دختر بود.يكي از پسران ابراهيم به نام غضنفر داراي دو پسر به نام خليل و ابراهيم بود كه دو نفر فوق به روستاي چتن و ناصر آباد كجور مهاجرت و در آنجا ازدواج و سكونت گزيدند و كليه املاك و مراتع خود را نيز به شخصي به نام محمد خان خزايي فروختند تا چيزي درروستاي زانوس براي خود باقي نگذارند. از دخترهاي ابراهيم اجدادي بايد از ربابه خانم نام برد كه در روستاي اطاقسراي زانوس ازدواج و دو پسر و سه دختراز خود بجا گذاشته است. از مرحوم خليل فرزندان دختر و از مشهدي ابراهيم نيز سه دختر و دو پسر باقيمانده است كه يكي از فرزندان پسر كه داراي منصب پاسدار در رژيم اسلامي بود واز رزمندان دوران جنگ بود در سانحه رانندگي مرحوم و از ايشان نيز يك دختر باقي مانده است. از نوادگان دختري به دليل مهاجرت از روستاي و سكونت در تجمعات شهري فعلا" ذكري به ميان نمي آيد.

پسر دوم مشهدي ابراهيم ، استاد باب الله پدر نگارنده اين ستور مرحوم استاد قدرت الله پاشا زانوسي بود. كه از ايشان دو دختر و يك پسر باقي مانده بود. دختر ها به نام خديجه عيال مرحوم مشهدي علي گدا پاشا زانوس كه چهار دختر از خود بجا گذاشته است و ديگري به نام مشهدي بلقيس خانم عيال مرحوم مشهدي علي اكبر پاشا محسني است كه تعداد چهار فرزند پسر و شش دختر از خود به يادگار گذاشته است.

📌از قدرت الله نيز تعداد پنج پسر و چهار دختر باقي است. كه با نوادگان دختري و پسري مجموعا" ۳۶ نفر را را تشكيل مي دهند.

http://pasha-zanousi.blogfa.com/post/57

"خواستگاه اصلي و بخشي از شجره طايفه پاشا زانوس." http://pasha-zanousi.blogfa.com/post/57
+ نوشته شده در ۱۳۹۴/۰۸/۱۶ ساعت 8:13 توسط علی پاشا زانوسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🏝رفیق خدا شدن سخت نیست

#قربان، عید تقرّب به پروردگار، و ابراهیم،‌ نماد سربلندی در آزمونِ ادعا و عمل، جز رضایت معبودش نمی‌خواهد.

💥تمام وجودش، جانش و فرزندش را به مسلخ عشق می‌برد و می‌شود خلیل‌الله. تو هم می‌توانی! رفیقِ خدا شدن خیلی هم سخت نیست.

✨کافیست حجِّ واجبت را به‌جا آوری!
مگر مَثَلِ امام، مَثَل کعبه نیست؟ پس بلند شو! پروانه‌وار به دورش بگرد و طواف کن!
شیطانِ نفست را سنگ بزن! دوست‌داشتنی‌های زمینی‌ات را فدای یار کن!
تسلیمش باش!

💥رضایت او رضایت خداست.
حالا می‌توانی مسلمانی‌ات را جشن بگیری‌.
💎حَجَّت قبول
#عیدقربان #عید
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج

#عید #رهبری
🎨 لوح | رهبر انقلاب:
اگر به حکمت مندرج در #عید_قربان توجه شود، خیلی از راهها برای ما باز میشود. بالاتر از ایثار جان، در مواردی ایثار عزیزان است. #حضرت_ابراهیم علیه‌السلام در راه پروردگار، به دست خود عزیزی را قربان میکرد؛ آن هم فرزند جوانی که خدای متعال بعد از عمری انتظار به او داده بود.
۱۳۸۹/۸/۲۶
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#ایل #طوایف #طایفه #خاندان #عشایر #ایران
#پاشا

🔲ایل پاشا
🌿از جمله خاندان‌هایی که در ایران فرهنگی مستقرند و #نویسنده از آنها نام برده است، عبارتند از:

۱. پاشا:
یکی از خاندان‌های قدیمی مازندران بوده و مرکز اصلی آنها، در کجور می‌باشد.

۲. پاشی:
از اقوام سیاه پوشان کافرستان افغانستان که در دهکده پاشی کابل ساکنند.

۳. پاشا ناسنگی:
از خاندان‌های ساکن در گیل کلای میخ ساز کجور که از ناسنگ بدین جا آمده‌اند.

📚منبع:
«نام نامه ایلات و عشایر و طوایف (ایران تاریخی و فرهنگی)»، اثر فارسی #منوچهر_ستوده، با همکاری خانم خورشید مؤمنی، به بیان نام و مکان زندگی ایلات، عشایر و طوایفی که در ایران زمین می‌زیسته‌اند، پرداخته است.

📌برطبق واژه‌نامه برخط ریشه‌شناسی (Online Etymology Dictionary) اسمِ پاشا از کلمه «باش» به معنی «سر، رئیس» مشتق شده‌است که خود از ترکیب واژگان «پتی» در زبان پارسی پهلوی، به معنیِ «ارباب» و «سرور» و کلمه «شاه» ساخته شده‌است.

📌براساس فرهنگ انگلیسی آکسفورد استفاده از لقبِ «پاشا» به قرن هفدهم میلادی برمی‌گردد و در زبات فارسی پهلوی از ادغام دو کلمه «پاتی» و «شاه» حاصل شده‌است.

📌جری باکاراک و یوسف ولید مرعی، محققانِ تاریخ اسلام و مسائل مربوط به قرون وسطی معتقدند که به احتمال زیاد «پاشا» شکلِ کوتاه‌شده واژه پارسیِ پادشاه است.

📌پاشا (به ترکی استانبولی: paşa) یک مقام بالا در سیستم سیاسی امپراتوری عثمانی بوده‌است که معمولاً به فرمانداران، تیمسارها یا دیگر اشخاص بزرگ داده می‌شد.

📌سوان نشانیان، روزنامه‌نگار و سفرنامه‌نویس ارمنی‌تبار اهل ترکیه، معتقد است که پاشا مشتق کلمه بچه (beşe) در ترکی به معنای «پسر» و «شاه‌زاده» است که در پارسی هم معنای مشابهی دارد

📌لقبِ پاشا اولین بار در قرن هشتم هجری برای سلیمان، فرزندِ ارشد اورخان یکم، پسر عثمان یکم و نوه ارطغرل، دومین حاکم بیگ‌نشین عثمانی، به‌کار رفته‌است.

📌در امپراتوری عثمانی، تنها سلطان حق اعطای عنوان پاشا را داشت. لوسی مری جین گارنت، توده‌شناس و جهان‌گردِ قرن نوزدهم، طی زندگی و سفرهای متعددی که در شهرها و روستاهای ترکیه داشت، در سال ۱۹۰۴ مقاله‌ای نوشت که و در آن به این نکته اشاره کرد که این «تنها لقبِ ترکی‌ست که با خود رتبه و اولویت مشخصی را به همراه دارد.»

📌در مصر هم، که توسط حکومت عثمانی‌ها در سال ۱۵۱۷ تصرف شده بود، لقبِ «باشا» مورد استفاده قرار گرفت.

📌 پاشاها بالاتر از بیگ‌ها و آقاها، اما پایین‌تر از خدیوها و وزیران قرار داشتند.
https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%A7%D8%B4%D8%A7

📌علی پاشا زانوسی:
كلمه پاشا اصطلاحي بسيار عام و با گستره اي بالا است كه مو شكافي و رد يابي را در اين حوزه دچار ابهام مي نمايد. ولي آنچه منقول است حاكي از اين مطلب است كه طايفه پاشا از ناحيه ثقف مصر كه منتسب به نسل مختار ثقفي نيز مي باشند به ايران آمدند ، بنا بر دو قول : اولا" به عنوان نيروهاي زبده و كار آزموده و رزمي سوار كار به همراه لشكر مختار به خون خواهي امام حسين در كربلا و نهايتا" اعقاب آن حضرت در ايران و دوم: دستگيري و سركوب لشكرامير تيمور لنگ گوركاني كه از ناحيه قفقاز به ايران حمله كرد و تا امپراطوري عثماني رسيد، حريفي زبده را ميطلبيد تا اين ديكتاتور خونخوار را معدوم سازند. ولي آنچه بيشتر در اينجا قابل دفاع مي باشد ، خط و سير اين طايفه در ايران و شمال كشور است...
http://pasha-zanousi.blogfa.com/post/57

📎این پژوهش کامل و جامع نیست
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#ایل #طایفه

📝اسامی #ایلات ،#طوایف و #عشایر ایران

🖊جمع آوری از گارگین فتائی
🖊پژوهش و بازنکری:
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
👇
📎این #پژوهش و #بازنگری کامل و جامع نیست.

🌍بخش اول تقسیم بندی بر اساس استانها

۱: ایلات استان ایلام:

🌿#ملکشاهی که خود شامل طوایف زیر است: گچی – خمیس – کلاوند – رسیله وند – یاونک – جلیلوند – کاری وند – قیملون – کاظم بیگ – باریاب – باوه – صمدتگ – حوزی وند

🌿#هیلان و #زردلان که شامل طوایف زیر است: یلاوند – زردلانی – سوهانی – جلیلوند – کوشاوند

🌿#شوها که شامل طوایف زیر است: صفرکلی – بلوچ – شرف – قسملون – کاوری – فلک – کلای وند – کوهرویار

🌿#کُرد که شامل طوایف زیر است:
مرادخانی – شکربیگی – سلیمان خانی – دنیاروند – کایه خور

🌿#ایوان که شمال طوایف زیر است: یان – سیری – چولک

🌿#خزل که شامل طوایف زیر است:
شمسی وند – حضروند – مرشد وند – قلیوند

🌿#ارکوازی که شامل طوایف زیر است: کردل – مورت – میشم – قیملون – میرمون – قروشوندلی – ملکشوند – کارش وند

🌿عشایر #عرب که شامل طوایف زیرند: خمیص – ملک خطاوی

🔲۲: ایلات چهار محال و بختیاری:

🌿ایل #هفت_لنگه که شامل کلان طایفه های زیر است:
دورکی – دنیاری – بابادی – بهدار وند

🌿ایل #چهارلنگه

🔲۳: طوایف استان لرستان:

🌿طوایف لرهای گرمسیر شامل:
بهاروند – میرزاوند – میردریک وند – قلاوند

🌿بخش کلاوی شامل: جودکی – میر

🌿در بخش جقلوند شامل: میراوند

🌿سلسله الشتر شامل:
حسنوند – یوسف وند – کولی وند – براتی

🌿در بخش پاپی شامل: ایل پاپی

🌿در بخش راغه شامل:
سگوند – دالوند – کارمه – الیگودرز – بختیاری – چهارلنگه – دلفان

🔲۴: ایلات استان کهکیلویه و بویراحمد:

🌿بویر احمد – بهمش – باشت و بابویی – طیبی – دشمن زیاری – چرام

🔲۵: ایلات استان کرمانشاه:

🌿گوران که خود شامل چهار طایفه است: پیونیژ – شوانکاره ( چوبان کاره ) – حیدری – تفنگچی
سنجابی – کلهر – ترکاشوند – ذوله – باززده – کمرند – بالوند ( زردیلان ) – تلاث باباجانی – قبادی – جمیر – باباجانی

🔲۶: ایلات استان خراسان:

🌿ایلات کردها شامل: زعفرانلو – شادلو – قراچورلو
تیموری – خواجی – سلجوقی – بربری – عرب – بهلولوی – سیستانی – بلوچ

🔲۷: طوایف استان سیستان و بلوچستان:

🌿ریگی – نارویی – هاشم زهی – کرو – شهنوازی – لاشاری – یامری – گشادزهی – تاسکانی – سیاهانی

🔲۸: طوایف استان قزوین:

🌿چگنی – عیاثوند – کاکاوند – رشوند – مافی – بهتویی – جلیلوند – باجلان - کرمانی

🌿شاهسون شمال بغدادی ها – ایشانلوها

🌿مراغه شامل: کلدیزیها

🔲۹: ایلات عشایری استان فارس شامل:

🌿قشقایی که خود شامل ۱۲ طایفه است که مهمترینشان عبارتند از:
طایفه عمله- طایفه کشکولی بزرگ- طایفه فارسیمدان- طایفه دره‌شوری- طایفه شش بلوکی- طایفه کشکولی کوچک – خلج 👈که از این میان مهمترینشان طایفه خلج است.

🌿ممسنی شامل چهار طایفه:
تکش – جاویدی – شهمیرزادی – رستم

🌿کهکیلویه که شامل سه ایل است:
غاجری – یادی – حاکی ( که از تیره های بزرگ آن بویر احمد است )

🔲۱۰: طوایف استان گلستان:

🌿طوایف ترکمن که شامل ۱۰ طایفه هستند که سه تای آنها در ایران ساکنند شامل:
یموتها که خود شامل ۲ طایفه هستند:
جعفربای – آتابای
گوگلانها
تکه ها
https://iranica.blogsky.com/1391/04/24/post-7
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#ایل #طایفه

📝اسامی #ایلات ،#طوایف و #عشایر ایران

🔲۱۱: ایلات خمسه استان زنجان:

🌿شاهسون – اوصانلو - مقدم – بیات – خدابنده

🔲۱۲: ایلات استان کرمان که شامل:

🌿تیره آل سعید – تیره خراسانی – تیره بلوچی – معصومی – شول – قراین – کوه پجی – پچاقچی – افشار – سلیمانی – لری – ظاهری – نارویی – جبال یارز – فتحی

🔲۱۳: ایلات استان کردستان شامل:

🌿شیخ اسماعیلی – دراچی – سورسوری – لک – کوماسی – گلباغی – مهنی - قالقالی

📜بخش دوم تقسیم بندی ایلات بر اساس اقوام:

🔲ایلات ترکمن شامل:

◻️ایل افشار که خود شامل ایلات مستقل زیر است: پورممشالو، پیرمرادلو، آقاجان‌لو، ولی‌پور، قرایی، میرحسینی، فارسی‌مدان، میرجانی، قره‌قویونلو، قره‌گزلو، حمزه‌خانی، برآوردی، عمویی، غنچه‌ا‏، صادقی، رایینی، شهسواری، جامع‌بزرگی، مرادی، ساوندر، خبری.

🔲ایلات ترک شامل:

◻️ایل شاملو
◻️ایل قشقائی
◻️ایل قره‌پاپاق
◻️ایل قشقایی
◻️ایل شاهسون
◻️ایل سادات
◻️کره سنی
◻️ایل پازوکی
◻️ایل روملو
◻️ایل قره چورلو
◻️ایل عمرانلو
◻️ایل میلان

🔲ایل‌های کرد ایران شامل:
◻️ایل شکاک
◻️ایل جلالی
◻️ایل زرزا
◻️ایل اردلان
◻️ایل زنگنه
◻️ایل کلهر
◻️ایل شوهان
◻️ایل مامش
◻️ایل منگور
◻️ایل پیران
◻️ایل کلهر
◻️ایل میلانی
◻️ایل هرکی
◻️ایل پنیانشین
◻️ایل جاف

🔲فهرست طایفه‌های لرستان:

◻️ایلات لر شامل:
■ایل بختیاری
■ایل چرام
■ایل بویر احمد
■ایل دشمن زیاری
■ایل بهمئی
■ایل طیبی
■ایل باوی
■ایل ممسنی
■جودکی
■ایل پاپی
■ایل بالاگریوه
■ایل گمار
■یل چگنی
■ایل جان بزرگی
■ایلات لک
■ایل هداوند
■ایل بیرانوند
■ایل سعدوند
■ایل چهاردولی
■ایل غیاثوند
■ایل سنگسری
■ایل سرخی
■ایل جبال بارز
■ایل باصری
■ایل آرندی
■ایل آیماق

🔲ایلات عرب شامل:

◻️ایل کوچی
◻️ایل بنی تمیم

🔲ایلات کرمانج شامل:

◻️ایل زعفرانلو
◻️ایل عمارلو

🔲ایلات مازندرانی زبان شامل:

◻️طوایف عشایری #مازندران:
◻️ایل الیکایی
[◻️ایل #باکر
◻️ایل #پرجایی]
◻️ایل گلباد یا کلبادی
◻️ایل نوری
◻️ایل پالانی

[🌿برخی از طوایف عشایری استان مازندران عبارتند از:
علایی، #فیروزجاه(#پریجا)، گرگانی، خشکرین، خنار، یزدانی، ندرکار، جهان آرا، بادپا، #آلاشتی و...

🌿طوایف مستقل مازندران :
شامل طوایف مستقل: الیکایی، #باکر، #سادات، حدادی، خورشیدی، عرب حلوایی، عرب درازی، عشایر هیکو، قهرایی، کنی، کلکوهی و...]

🔲ایلات بلوچ شامل:
◻️ایل نهتانی

📌از این فهرست ها نکات زیر را می توان استنتاج نمود:

۱: ایران هنوز دارای طوایف و ایلات زیادی است.
۲: پسوند آخر بسیاری از آنها « وند » است و و ند در فارسی پسوندی است که ریشه را می رساند .
۳: بیشترین طوایف و ایلات و عشایر متعلق به لرها ، کردها ، ترکها و بلوچها می باشد .
۴: نام خانوادگی بسیاری از ایرانیها نام یکی از این ایلات و طوایف است که تعلق وی یا خانواده آن شخص به یکی از این ایلات را نشان می دهد.
۵: تعدادی از این طوایف در درون خود دارای چندین طایفه هستند که به این گونه طوایف ، کلان طایفه می گویند .
۶: نام بسیاری از این ایلات و طوایف هنوز برای ما نا آشنا است و این نشان می دهد که در این زمینه مطالعات چندانی صورت نگرفته و لازم است که در این مورد تحقیق جامع و همه جانبه به عمل آید .

📚منابع:

۱: کتاب آشنایی با استان های ایران
گردآوری شده از مجموعهء جامع ایران گردی در ۲۸ جلد – تالیف حسن زنده دل و دستیاران - انتشارات کاروان جهان گردان و ایران گردان - با حمایت سازمان ایران گردی و جهان گردی – چاپ اول ۱۳۷۹
https://iranica.blogsky.com/1391/04/24/post-7/
🖊جمع آوری از گارگین فتائی
📌پژوهش و بازنگری:
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
👇
📎این #پژوهش و #بازنگری کامل و جامع نیست.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازندران_شناسی #مازنی
#واژگان #اصطلاحات

📜مرور واژگان خِنه در فرهنگ مازندران
🌷 خواستم نوستالژی باشه !!!!

✍به محل سکونت در مازندران "#خنه" می گفتند.
اصلی ترین بخش خنه خود "خنه" بود یعنی در واقع در ابتدا مردم همان یک "خنه" جایی که در آن "کِله " یعنی اجاق بود را برای سکونت داشتند.

🌾 البته اجاق به صورت چاله ای کوچک بود معمولا مربع شکل که در فاصله نیم تا یک متری با دیوار قرار داشت دور این چاله با آجر تزئین شده بود تا از محوطه ی کل "خنه" جدا باشد. در میانه "کله"، "،دیزنون" که یک سه پایه فلزی بود قرار داشت و برای پخت غذا، زیر آن هیزم قرار می دادند.

🌾در این خنه، ممکن بود "کچال" محل بافت چادر شب، جاجیم هم باشد. "خنه" جای خواب، غذا خوردن، اتاق نشیمن بود و جای گذاشتن مرغ کرچ "کلییز" محل نگهداری گوساله بویژه در سرد پئیز و زمسونه چله هم "خنه" بود.

🌾"خنه" با "بومه را" سوراخی به اندازه یک متر ونیم در یک متر به قسمت زیر شیروانی راه داشت.
یک "کاتی" (نردبان تک ستونی) به صورت زاویه دار خنه را به "،بومه را" متصل می کرد. در زیر شیروانی آنجا برنج، گردو، پیاز، سیر ، ازگیل، کدو و سرخه شکر ... نگهداری می شد البته خانه های آن موقع "گاله به سر" بود (شیروانی خانه با علفی به نام گاله یا ساقه شالی (آلم) با مهارت ویژه ای پوشیده شده بود). کار دیگر "بومه را" مکش دود حاصل از اجاق داخل "خنه" بود در واقع کار هود آشپزخانه های کنونی را انجام می داد.

📌قدیم ها گربه ها همدم و یا مهمان نا خوانده خانه ها بودند چون با وجود آنها بود که زیر شیروانی از وجود موش ها پاک می شد.

"بامشیه تاته پاته تا بومه لوئه!"
جست و خیز گربه تا لب بومه!

این زبانزد در مورد افراد پر مدعا و بی عمل بکار می رود.

🌾پشت بام به خاطر شکل آن و تاریکی آن برای بزرگتر ها هراس داشت چه رسد به بچه ها.
یکی از باورهای ما در زمان کودکی مان این بود که در "بوم" یعنی زیر شیروانی "سیو مر" مار سیاه که بر خلاف مار آبی دشت و آبندان ماری خطرناک بود وجود دارد بویژه در کنج شیروانی که به آن "چاج" یا " چاج چاجه په" می گفتیم. و مادران ما برای رهایی از شر "سیو مر" این "شر" را می خواندند:

هل چچییا نمکو /
امه بوم سیره کول کته/
اما سیو گولامی
شاخه آلوچه و آب نمک/
ما در "بوم" پوست سیر گذاشتیم/
ما سیاه چادر نشین و شجاع هستیم

🌾در قدیم هر چیز را که بوی مرگ می داد به بالای شیروانی پرت می کردند مثل دندانی که کشیده می شد و یا هنگامی که مرده شور مرده ای را می شست یکی از نزدیکان مرده در حالی که در حالت اندوه و درد و بی خودی ناشی از آن پس از سه بار کف زدن قطیفه ای که با آن میت را شسته بود به بالای شیروانی پرت می کرد.

🌹در بخشی از خنه " کرسی چال" بود این چاله ابعاد حدود دو وجب درازا و پهنا عمق یک و نیم وجب داشت که در زمستان زغال داغ را در درونش می ریختند و روی آن خاکستر می پاشیدند تا گرمای آن کم کم به زیر کرسی منتقل شود. و در بهار و تابستان هنگامی که کرسی را بر می چیدند روی کرسی چال را با تخته پوشانیده و رویش حصیر یا #لمه/#نمد می گذاشتند.

🌾فرش داخل خانه معمولا حصیر بود. البته از قسمت ورودی خانه یعنی درگاه تا پیش از کله اصلا فرشی نبود، در قسمت بالای خانه که "بالا کلسی" یعنی بالای "کله" نمد یا "پوست تخت" که همان پوست گوسفند بود قرار داشت و آنجا بزرگ خانه پدر بزرگ یا مادر بزرگ و یا پدر می نشست.

اون گدر که جوون بیمه
مره ندی
د باله مرجون بیمه
مره ندی
اسا که پیر بیمه
مره بدی
بالا کلسی نشیر بیمه
مره بدی
"آن وقت جوان بودم و دو دستم چون مرجان بود مرا ندیدی
حالا که پیر شدم "بالا کلسی" نشین شدم مرا دیدی!

🌾خنه عموما دریچه ای دایره شکل هم به بیرون داشت که به آن روجین می‌گفتند در بهار و تابستان برای عبور جریان هوا و دیدن بیرون آن را باز می کردند. همچنین تاق هایی در این "خنه" وجود داشت برای قرار دادن لامپا در روز که در دسترس بچه ها نباشد و بعضی چیزهای دیگر مثل جانماز، قرآن و کتاب و سفره قند جا میدادند.
👈از سقف هم رشته ی بافته شده از پشم بود که داخل آن "نمک شور" قرار داشت، نمک شور کوزه ی خاصی بود دارای یک لوله باریک مثل لوله قوری که در آن "انجاله نمک" یعنی سنگ نمک خرد شده با مقداری آب نگهداری می شد همچنین همیشه گردویی در نمک شور بود تا مانع سرازیر شدن فراوان آب نمک شود که چیز بسیار مفیدی بود از اینرو برای سپاس گزاری و اذعان آنکه شخصی همیشه دارای کار کرد مثبت است به او می گفتند، " تو امه نمک شوره اغوز بیی!"
کدبانو به هنگام پخت کته از آب نمک داخل "نمک شور" استفاده می کرد.

🌹خواستم نوستالوژی باشه در پس ذهن کهنه ما جهت یادآوری🌹

🌻 نوای #تبرستان 🌻
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🔺معرفی #کتاب "توهم و خیانت" (سرگذشت امینه داودالمفتی، مشهورترین جاسوس زن عرب سرویس جاسوسی اسرائیل موساد) توسط سید مسعود موسوی رییس اداره کتابخانه های عمومی طرقبه شاندیز در جلسه شورای اداری شهرستان

🔸 اردیبهشت ماه ۱۴۰۳

#کتابخوانی_رمز_پیشرفت
#مدیر_کتابخوان
#طرقبه_شاندیز_کتابخوان
✅ اداره کتابخانه های عمومی شهرستان طرقبه شاندیز
📚 @ketabkhaneha
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔺معرفی مختصر کتاب "توهم و خیانت"

📘این #کتاب سرگذشت مشهورترین جاسوس زن عرب موساد «امینه داودالمفتی» است.
📗#نویسنده با مطالعه کتاب خاطرات این جاسوس پس از آزادی و بازگشت به اسرائیل، آن را نوشته است. او با بررسی مجموعه ای از اسناد،مدارک و پرونده های مربوط به سازمان آزادیبخش فلسطین (ساف)، این کتاب را با عنوان غربی «امینه داودالمفتی، اشهر جاسوسه عربیه فی الموساد» تألیف کرده است.
📙آقای فریدالفالوجی روزنامه نگار و نویسنده مصری، با توجه به محتویات کتاب، نشان داده که دسترسی خوبی به اسناد اطلاعاتی و سری فلسطینی ها داشته و به خوبی از آنها استفاده کرده است و در نتیجه توانسته شیوه ها و طرح های فریب را که به منظور وادار ساختن این جاسوس به اعتراف، از سوی عناصر اطلاعاتی فلسطین بکار رفته، به خوبی شرح و بسط دهد.
📕ماجراهای جاسوسی امینه در دهه ۱۹۷۰ میلادی در بیروت و شهرهای جنوبی لبنان واقع شده است و نامبرده موفق شد اطلاعات باارزشی را از طریق پیک و بعدها با مخابره پیام از طریق دستگاه فرستنده و گیرنده اش به موساد ارسال و دریافت کند که مشروح فعالیت هایش در این کتاب آمده است.
📘برخی اطلاعات ارسالی او باعث کشته و مجروح شدن ده ها نفر از فلسطینی ها بر اثر بمباران هوایی یا لو رفتن عملیات های نظامی فدائیان فلسطینی اعزامی به داخل خاک فلسطین اشغالی یا به اسارت درآمدن تیم های عملیاتی گردیده است.
📙 این کتاب جذاب دارای ۱۰ فصل و ۲۱۶ صفحه است.

🌸 ایران را کتابخوان کنیم 🇮🇷

✅ اداره کتابخانه های عمومی شهرستان طرقبه شاندیز
📚 @ketabkhaneha
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازندران_شناسی #کوچ
#للوه_خیابون #تیرکن

📩سلام و عرض ادب
تشریح فرایند کوچ دام به ییلاق و برگشت به مازرون از روستای تیرکن

⬅️بدوا عرض شود خدمت شریف شما که روستای تیرکن ۸۰ خانوار دارد که تقریبا همه این اهالی به دامپروری سنتی خصوصا پرورش گاو می پردازند
عمده دامداران این روستا به ییلاق می روند که نصف آنان به جهت عدم شراکت در ییلاق روجی کلوم به ییلاقات توابع آلاشت از جمله:
■سنگ رج،
■هَلِن،
■فراخه
■و ... می روند که تاریخ شکستن قروق آن ییلاقات ۵ تا ۱۵ روز قبل از قروق روجی کلوم می باشد.

👈نصف و حتی بیشتر به ییلاق روجی کلوم می روند که عمده این دو گروه دارای پرتاس در حوزه استحفاضی اداره منابع طبیعی منطقه لفور و زیر دست #اسپرز و نجارکلا هستند.

🐄🐃🐂🐎🐏🐑🐐

👈دامداران از ۱۵ راس تا ۱۵۰ راس گاو می باشند که تعداد افراد دارای تعداد ۱۵۰ راس گاو به ۴ نفر و بین ۸۰ تا ۱۲۰ راس گاو به تعداد ۲۰ نفر و دامداران بین ۳۰ الی ۸۰ راس دام به تعداد ۳۰ نفر می رسند و الباقی تعداد دام کمتر از ۳۰ راس برخوردارند.

📌عموما در بازه زمانی ۲۵ اردیبهشت تا ۱۰ خرداد از ملک خود واقع در حوالی تیرکن به پرتاس می روند.

#خاندان #عابدی

👈از ۱۰ تا ۲۰ خرداد در ییلاق مختص عابدی ها به نام #روجی_کلوم می روند
از ۲۰ خرداد تا ۱۰ الی ۲۵ تیرماه در ییلاق اونیسیه می مانند.

👈بطور متوسط بعد از ۵ تا ۲۰ تیرماه به پرتاس اول که نزدیک ییلاقات اسپرز می باشد بر می گردند و از یک ماه تا ۴۰ روز در این ملک محصور پرتاس پرکوه اقامت می نمایند.

📌آنانیکه پرتاس ندارند پایان دهه دوم تیرماه از اونیسیه به مازرون برگشت می کنند.

📌آنانیکه یک پرتاس دارند تا پایان تیرماه در آنجا می مانند و به مازرون برمی گردند.

📌آنانیکه دارای پرتاس دوم هستند پس از تعلیف ییلاق و پرتاس پرکوه تقریبا تا پایان مردادماه در پرتاس دوم می مانند.

📌آنانیکه دارای پرتاس سوم هستند تا نیمه شهریور به مازرون برگشت نمی کنند.

👈همه پرتاس داران در دهه آخر شهریور و مهرماه برای تعلیف پاییزه از مازرون به پرتاس خود می روند.
لذا پرتاسدارانی که دو ییلاق دارند تعلیف پیش کوه، تابستانه و پاییزه، مجموعا ۴ ماه زمان می برد.
🖌#محمدعابدی: ۲۷ خرداد ۱۴۰۳
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#شجره_نامه #سادات #طباطبایی
1⃣
🟢نسب سادات طباطبایی:
[به قلم سیدروح الله سید علی اکبر کمال فرزند حاج میرزا محمد بن یوسف_بن_حسین_بن_علی_اصغر_بن_قاسم 👈برخی اختلافات در شجره نامه ها است. در حال تکمیل]

#سادات_طباطبایی
#اردستان #زواره #کچومثقال #هندوآباد
#۱امام حسن مجتبی ع
#۲حسن مثنی(۳۷هـ – ۹۷ هـ) (۳پسرو۲دختر)
#۳ابراهیم غمر مدفون در عراق۷۴-۱۴۵(۶پسرو۵دختر)
#۴اسماعیل دیباج مدفون در عراق(۲پسرویک دختر)
#۵ابراهیم طباطبا(۱۱پسرو۲دختر)
#۶احمد رییس(۲پسر)
#۷ابوجعفر محمد
#۸احمد
#۹ابوالحسن محمد شاعر م۳۲۲
#۱۰علی شاعر مدفون در قم طبق نقشه اوقاف
#۱۱طاهر
#۱۲اسحاق(در نسب برخی اسحاق نیست )
#۱۳حمزه
#۱۴ابو_المجد
#۱۵عباد ق۵ خواهرش آمنه
(ظاهراً نسل آیت الله بروجردی اینجا جدا می شود
#۱۶شهاب الدین علی
#۱۷کمال_الدین_حسن ق۶
#۱۸بهاء_الدین_حیدر ق۷ مدفون درزواره
#علی
#حیدر ظاهرا مدفون در شمال میدان معصوم خانی مقابل مسجد کلوان نایین
#محمد میرزا رفیعا م ۱۰۸۰مدفون در تخت فولاد محمد قهپایی نسل شهید مدرس
علی برادر محمد نسل سادات باغملک )
#قاسم فرزند میرزا رفیعا

#۱۰علی
#۹قاسم
#۸علی عسکر
#۷سید_محمد_قاسم
#۶سید_علی_اصغر م۱۲۷۷کاتب مدفون در کچومثقال (۴اولاد)
#۵سید_حسین مدفون در کچو
#۴سید_یوسف مدفون در کچو (۴ پسر و ۳ دختر)
#۳حاج_میرزا_محمدم۱۳۶۱ش از پدری (یک پسر و ۴ دختر)
#حاج_میرزا_علی م۱۳۴۳ش جد مادری (۶پسرو۷دختر)
#۲سید_علی_اکبر کمال الدین م ۱۳۸۸ش (۷پسر و۳دختر)
#۱سید_روح_الله (یک پسر و۲دختر)

#علی_اصغرمدفون در #کچومثقال
از اجداد #طباطبایی_نژاد #سیدطبایی
حاج سید علی اصغر طباطبایی یکی از افراد این خانان است که در برخی فهرست‏ها وکتب تراجم، به نام میر علی اصغر بن سید قاسم طباطبایی زواره‏ای آمده؛ وی درآبادی کچومثقال، از توابع شهرستان اردستان، به دنیا آمد. این دانشمند اهل زواره، ازخوشنویسان خط نسخ و نستعلیق در قرن سیزدهم هجری قمری است. وی از سال ۱۲۵۳ تا ۱۲۷۳ ه. ق، کاتب ۳۵ جلد کتاب بوده است.
از آثار خطی علی اصغر بن قاسم طباطبایی کتاب ابواب الجنان است به تألیف محمد رفیع قزوینی، که آن را در اواسط قرن سیزدهم ه . ق، با خط نسخ و نستعلیق نوشت.حاشیه، پاورقی، عنوان و نشان این کتاب شنگرف و به شماره ۹۵۷۷، در کتابخانهمرکزی دانشگاه تهران نگهداری می‏شود.

از آثار خطی این هنرمند،(علی اصغر بن قاسم طباطبایی) رساله الخاقانیه در پاسخ به پرسش‏های فتحعلی شاه قاجار است. در عنوان این رساله آمده است که آن را در شب سه شنبه ۱۵ ربیع الاول سال۱۲۶۶ ه . ق، در کچومثقال نوشت.
شماری از قرآن‏هایی را که به خط وی نوشته شده،حاج آقا علی فقیه‏زاده – از نوادگانش – نگاهداری می‏کرده است.

سید محمد حسین بن میر عبدالباقی خاتون آبادی،مؤلف چندین رساله کلامی در تاریخ تشبهات است. وی رساله میزان الحق را در جواب هانری مارتین اروپائی در زمان فتحعلیشاه قاجار نوشته است. این رساله را میرعلی اصغر بن سید قاسم طباطبایی زواره‏ای در تاریخ ۱۲۲۹ ه . ق، به خط خود نگاشته است. این نسخه، ابتدا در تملک عباسقلی سپهر بوده است و سپس ملک الشعرای بهار آن را در اختیار گرفته؛ اکنون نیز به شماره ۵۸۹۷، در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجود است.

📜#اجداد-طباطبایی_کچومثقال
نوشته علی اصغر طباطبایی در آخر کتاب
تمام شد کتاب #شرح_شمسیه بسرعت و استعجال لیلا و نهارا با اشتغال بال و اختلال احوال در ظهر روز شنبه پانزدهم ماه رمضان المبارک ۱۲۴۷ بدست اقل سادات و طلبه سید علی اصغر بن مرحوم مغفور سید قاسم طباطبائی زوارئی الاصل که دوازده سال است ساکن قریه کچوئیه میباشم و بهدایت و امامت مردم مشغولم و صاحب چهار نفر اولاد و بسن چهل و پنج داخلم و در این وقت گندم یکمن یک روپیه است و دوماه است آفتاب نشده و دائما برف میبارد و از سرما و گرسنگی مردم نزدیک بهلاکت رسیده اند تا خدا چه خواهد و چه کند"
پس از این متن، با رنگ قرمز که معلوم است بعدا اضافه نموده است آورده:
"و حال سرخی کتاب که پانزدهم شهر شوال است آفتاب شده و اما گندم سه چهار یک یک ریال است و مردم مشغول شوّاخی میباشند و سه روز بنوروز فیروز مانده است تا ...."

🌿#نسب_خودم
#سید_روح_الله_بن_کمال_سیدعلی_اکبر مدفون در باغ بهشت قم بن_حاج_میرزا_محمد مدفون در باغ بهشت قم بن_یوسف_بن_حسین_بن_علی_اصغر_بن_قاسم_طباطبایی مدفونین در #کچومثقال_اردستان....بهاءالدین حیدر قرن ۷ مدفون در زواره داری بارگاه فرزند کمال الدین حسن...بن محمد ابوالحسن الشاعرق۴بن احمد فتوح الدین بن ابی جعفر بن احمد الرییس بن ابراهیم طباطبا بن اسماعیل دیباج مدفون در عراق بن ابراهیم بن غمر مدفون در عراق بن حسن مثنی بن امام حسن مجتبی ع

@tabaroohnasab
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه👇👇

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#شجره_نامه #سادات #طباطبایی
2⃣
📌زندگی حاج میرزا علی طبایی پدر شهید حجت الاسلام والمسلمین:

حجت الاسلام و المسلمین حاج میرزا علی طبایی در سال ۱۳۱۲ ه . ق، در آبادی کچومثقال دیده به جهان گشود. ایشان دوران نوباوگی را نزد پدر (حاج سید یوسف) و مادر پاک طینتش گذراند. بعد از آنکه هفت بهار از دوران زندگی او سپری گشت، شوق تحصیل وجودش را از دانش‏های مقدماتی در محل خود، لبریز ساخت. وی از آن پس، برای کسب علوم دینی و معارف خاندان عصمت و طهارت (ع) به اصفهان عزیمت نمود. سطوح فقه و اصول و دانش‏های متداول دیگر را از محضر علمای وقت اصفهان، کسب کرد. ایشان پس از مراجعت به منطقه «کچو مثقال» و «زفرقند»، به فعالیت‏های تبلیغی پرداخت. او مردمان این نواحی را با معارف اسلامی، احکام شرعی و موازین دینی آشنا ساخت و مدتی را در شهر اردستان و نقاط یاد شده، به امامت جماعت و مواعظ بلیغ مشغول بود. از جمله کارهای خیر ایشان، یکی احداث یک باب مدرسه ابتدایی در کچومثقال بود؛ – که موقوفاتی هم دارد.- و دیگری تعمیر مدرسه حاج حسین نورالدین، در اردستان. حاج میرزا علی طباطبایی پس از عمری تلاش فرهنگی – تبلیغی، و ترویج شعائر دینی در رجب سال ۱۳۸۳ ه.ق برابر با آذر ۱۳۴۲ ه . ش در سن هفتاد سالگی در تهران دار فانی را وداع گفت. ایشان را در شهر مقدس قم دفن کردند. از آن بزرگمرد چندین فرزند باقی مانده که بیشتر فرزندان ذکور ایشان به تحصیلات علوم دینی روی آورده‏اند و در کسوت روحانیت به خدمات علمی، فرهنگی و اجتماعی مشغولند. از آنجا که حاج میرزا علی طباطبایی در عمل، اخلاق و تقوا انسانی نمونه بود و در منطقه اردستان با فرقه ضالّه بهائیت به مبارزه برخاست، مردمان این سامان پس از سال‏ها که از غروب آن ستاره فروزان می‏گذرد، زحمات وافر و تلاش‏های ارزشمند آن مرد بزرگ را در راه نشر معارف اسلامی و قلع و قمع تبه کیشان تبه ساز و خدمت به مردمان محروم روستاها، از یاد نبرده‏اند و خود را رهین کوشش‏های او می‏دانند.

📌#حاج_سید#علی_اصغر_طباطبایی
یکی از افراد خاندان طباطبایی است که در برخی فهرست ها و کتب تراجم، به نام سید میر علی اصغر بن سید قاسم طباطبایی زواره ای امده؛ وی در ابادی کچومثقال، از توابع شهرستان اردستان، به دنیا امد. این دانشمند اهل زواره، از خوشنویسان خط نسخ و نستعلیق در قرن سیزدهم هجری قمری است. وی از سال ۱۲۵۳ تا ۱۲۷۳ ه. ق، کاتب ۳۵ جلد کتاب بوده است.[۱] از اثار خطی او کتاب ابواب الجنان است به تالیف محمد رفیع قزوینی، که ان را در اواسط قرن سیزدهم ه. ق، با خط نسخ و نستعلیق نوشت.حاشیه، پاورقی، عنوان و نشان این کتاب شنگرف و به شماره ۹۵۷۷، در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران نگهداری می شود.[۲]

👈از دیگر اثار خطی این هنرمند، رساله الخاقانیه در پاسخ به پرسش های فتحعلیشاه قاجار است. در عنوان این رساله امده است که ان را در شب سه شنبه ۱۵ ربیع الاول سال ۱۲۶۶ ه. ق، در کچومثقال نوشت.[۳] شماری از قران هایی را که به خط وی نوشته شده، حاج اقا علی فقیه زاده - از نوادگانش - نگاهداری می کرده است.

📌سید محمد حسین بن میر عبدالباقی خاتون ابادی،مولف چندین رساله کلامی در تاریخ تشبهات است. وی رساله میزان الحق را در جواب هانری مارتین اروپایی در زمان فتحعلیشاه قاجار نوشته است. این رساله را میرعلی اصغر بن سید قاسم طباطبایی زواره ای در تاریخ ۱۲۲۹ ه. ق، به خط خود نگاشته است. این نسخه، ابتدا در تملک عباسقلی سپهر بوده است و سپس ملک الشعرای بهار ان را در اختیار گرفته؛ کنون نیز به شماره ۵۸۹۷، در کتابخانه مجلس شورای اسلامی موجود است.[۴]

👈مراتب فضل و کمال وی از طریق فرزندش حاج سید حسین و نوه اش حاج سید یوسف استمرار یافت و حاج میرزا علی طباطبایی(ره) از همین نسل شکفت
[۱] اردستان، نگینی بر انگشتر کویر، استاد مرتضی شفیعی اردستانی، نسخه خطی، به شماره ۸۲۹ که در کتابخانه ایت الله مرعشی نگهداری می شود.

[۲] فهرست کتب خطی دانشگاه تهران، محمد تقی دانش پژوه، ج ۱۷، ص ۴۰۹، ۴۱۲ و ۴۱۳.

[۳] اشنایی با احوال و اثار خوشنویسان و خطاطان اردستان، مرتضی شفیعی اردستانی (نسخه خطی).

[۴] فهرست کتب خطی و فارسی و عربی و ترکی مجلس شورای ملی، ابوالحسن حایری، ج ۱۰، بخش چهارم
@tabaroohnasab
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📘خطر فرهنگی برگرداندن کلمه”اوو” مازندرانی به”آب” فارسی

🖋به قلم: هوشنگ علیزاده

نویسنده کتاب «شاه‌انجیلی روستای قصه‌های ما»

با مفهوم” نام‌ها” به هویت فرهنگی می رسیم و برگرداندن کلمه”اوو” مازندرانی به”آب” فارسی دارای خطرات فرهنگی و زبانی است.

به گزارش پایگاه خبری اخبار سوادکوه، هر کسی نامی دارد، هر چیزی ،هر مکانی ،هر اثری ،هر هنری و خلاصه همه مخلوقات و موجودات عالم نامی برای خودشان دارند و با نام خودشان شناخته می‌شوند.

نام‌ها بر اساس شرایط محیطی ،فیزیکی ،جغرافیایی ،زبان ،تاریخی ،مذهبی ،شخصیت ،رفتار و عملکرد انتخاب می‌گردند.

نام‌ها میراثی از گذشته‌اند و هویت تاریخی دارند ،نام‌ها شالوده‌اند، اساس شکل گیری اند نام‌ها بنیاد فرهنگ‌ها هستند، انرژی می‌بخشند ،روحیه می‌دهند ،جان می‌دهند ،جان می‌گیرند.

نام‌ها یک کلمه‌اند اما دنیایی از معانی را در خود ذخیره دارند، با ذکر نام هر چیز هویت آن مشخص می‌گردد.

با دانستن نام روانشناسی صورت می‌گیردو باحدس و گمان می‌توان به ذاتش پی برد .نام‌ها اتحاد ایجاد می‌کنند، دوستی و محبت می‌آورند ،آرامش می‌بخشند .

نام خدا بزرگترین ،موثرترین و انرژی بخش‌ترین نام‌هاست که بعد از آن نام کتاب خدا قرآن و نام رسول خدا حضرت محمد صلی الله از نام‌هایی هستند که همگان در هر لحظه و در هر زمان از آنان یاد کرده و از عظمت نامشان انرژی می‌گیرند و استمداد می‌طلبند.نامشان نشان دهنده عمق وجودی آنان است تنها با یک کلمه بر زبان آوردن نام خدا آفرینش زمین و آسمان‌ها ،دنیا و عقبا در ذهن متبادر می‌شود .

در جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم و کسب و کار داریم به ناچار به ارتباطات اجتماعی نیاز داریم تا عواطف، احساسات ،تامین نیازهای روحی وروانی وتبادل اطلاعات را برآورده و در اختیار یکدیگر قرار دهیم .برای تبادل ،تعامل و تقابل نیاز به گفتگوهایی است که در آن نام‌ها به وفور بیان می‌شوند. از نام‌های انسان‌ها تا جمادات و نباتات گرفته تا نام‌های تخصصی و نوظهور که هر روزه به مکالماتمان اضافه می‌گردند.

در کشورمان ،فرهنگسرای زبان فارسی ،نامگذاری فارسی واژه‌های موجود و وارداتی از زبان‌های بیگانه را عهده‌دار است و از این طریق از آسیب رسیدن به زبان فارسی مراقبت می‌کند، با این حال چه بسا که واژه‌های غیرفارسی زیادی همچنان در زبان فارسی وجود دارند و در مکالمات و مکاتبات رسمی و غیر رسمی از آن استفاده می‌شود. غیرت و غرور ایرانیان همواره از وجود واژه‌های بیگانه گله دارد و همگان خود را موظف می‌دانند تا از واژه‌های اصیل فارسی ایرانی استفاده نمایند که این اصل فرهنگ است و موجب عزت و سرافرازی ایرانیان و فارسی زبانان می‌گردد. زبان فارسی مهمترین اصالت فرهنگی ایرانیان است که با واژه‌های شیوا ،شیرین وبا عظمت ،پرمعنی ودارای مفاهیم نشات گرفته از عزت و مردانگی و شجاعت است .

تعصب مردم کشورمان به پایبندی به زبان فارسی مثال زدنی است و همگان همواره در تلاش هستند تادرمحاوره‌ها ،مکالمه‌ها و مکاتباتشان از زبان مادری ملی خودشان استفاده کنند .

در میان زبان اصلی کشورمان چندین زبان قومی و منطقه‌ای وجود دارد که از اصالت و قدمت دیرینه برخوردار است،درمیان‌ مناطق مختلف کشور عزیزمان ، مازندران غیور و عزتمند نیز یکی از مناطق آن است که زبان مازندرانی در آن جریان دارد. مازنی‌های متعصب به فرهنگ بومی به ویژه زبان مازندرانی ،همانند مردم دیگر قبایل کشورمان به استفاده از زبان مازندرانی افتخار کرده وبا تعصب و غیرت فرهنگی‌شان در هر نقطه از ایران و جهان که حضور داشته باشند به زبان شیرین مازندرانی گفتگو می‌کنند. این زبان در مناطق مختلف مازندران با گویش‌های متفاوتی در جریان است .

از آنجا که زبان رسمی کشور در مراکز آموزش رسمی و غیر رسمی جریان دارد موجب گردیده است که عده‌ای خودخواسته از زبان محلی و مادری‌شان فاصله بگیرند ،آنان لهجه ،گویش و زبان مازندرانی را مانعی جهت پیشرفت خود و فرزندانشان درسطح جامعه می‌دانند ،از این رو از زبان مازندرانی رویگردان شده‌اند، اما اغلب هموطنان مازنی اصرار بر حفظ زبان بومی خود داشته و حتی در ترویج آن نیز تلاش می‌کنندوباور دارندکه برای صیانت کامل از فرهنگ زبان مازندرانی تلاش گروهی و همگانی نیاز است.

هدف از نگارش این یادداشت و اشاره آغازین نگارش به “نام‌ها” ،پرداختن بسیار اجمالی به نام‌ مکان‌های مختلف در مازندران است که گاهاً شاهد نامگذاری به زبان فارسی در بعضی از آبادی‌ها و روستاها و مناطق هستیم که با فرهنگ اصیل مازندرانی در تقابل و حتی در شأن و شخصیت آن مکان‌ها نمی‌باشد. اسامی تغییر یافته از زبان مازندرانی به زبان فارسی ،کاملاً معنی خود را از دست داده و حتی به فارسی هم هیچ مفهومی برای آنان نمی توان یافت .

در این مقال کوتاه فقط به ذکر چند نمونه که نامشان از” اوو “(آب) ریشه گرفته است اکتفا نموده تا دلسوزان فرهنگی استان راهکارهای مناسب را جهت ریشه یابی نامگذاری مناطق و برگرداندن اسامی تغییر یافته از زبان فارسی به اصل نام مازندرانی شان رابیابند.

آب کلمه‌ای مقدس که بدون آن زندگی و حیات در این دنیا ممکن نخواهد بود، در زبان شیرین مازندرانی این کلمه را “اوو” تلفظ می‌کنند.” اوو ” قداست و پاکی خود را در اختیار حیات بشر قرار داده است .

نکته اول اینکه تعهد و مسئولیت ما در حفظ نام بزرگ ” اوو ” بسیار سنگین است تا هم از آن به بزرگی و شفافیت و جانبخش یاد کنیم و هم از نامش برای ابهت بخشیدن به مکان‌ها استفاده کنیم .

نکته دوم استفاده از انرژی آب در بکارگیری تکنولوژی و فناوری در دوران قدیم که بسیار رواج داشته است و رفاه زندگی به طور کامل به وجود این مایع هستی بخش وابسته بود، از جمله این تکنولوژی‌ها استفاده از انرژی آب برای تبدیل گندم به آرد بوده است که به وفور در مازندران مورد استفاده قرار می‌گرفت .

بومی‌های ساکن در مناطق مازندران با این تکنولوژی وبا ابداع “اوو دَنگِ سَر”شرایط سخت زندگی را برای خود آسان‌تر کرده بودند ،در یک نقطه از آبادی و یا روستا این تاسیسات را بنا کرده و همه مردم گندم‌هایشان را برای آرد کردن به این نقطه انتقال می‌دادند، از این روی این مکان در آبادی” اوو دَنگِ سَر ” به معنی جایی که با استفاده از انرژی آب گندم را آرد می‌کنند نام گرفت.

توجه به معنی مکان مقدس و پربرکت ” اوو دَنگِ سَر ” غرور آفرین است و همچنان در جاهایی که بقایای این اثر بزرگ در آبادی وجود داشته باشد اهالی با افتخار اودَنگِ سَر را به نسل جدید معرفی کرده و از مزایای آن می‌گویند. حال تصور کنید این مکان با این نام مقدس در بعضی از نقاط مازندران با نصب تابلویی بزرگ به “آب دنگ سر” تغییر نام یافته و معرفی می‌گردد . دراین کلمه ترکیبی آب معنی مشخص و شناخته شده دارد ولی دنگ سر رابرای یک ناآشنا چگونه معرفی می‌کنیم ؟

واژه دَنگِ سَر که بومی است چگونه به یک واژه ترکیبی اضافه می‌گردد که آن واژه نصف معنی مازندرانی داشته باشد و نصف دیگر معنی فارسی ؟با واژه “اوو دَنگِ سَر” ،فهماندن معنی و فلسفه آن به یک غیر مازندرانی خیلی راحت‌تر به نظر رسیده و نشان از فرهنگ غنی آن دارد.

نام “اوومال” به معنی اثر جریان آب دارای معنی و مفهوم عمیق عبور آب از یک مسیر در گذشته است که اثر(ردّ) آن بجا مانده است، بنابراین تغییر آن به “آبمال “که با کلمه ترکیبی “آب” در زبان فارسی و “مال”به معنی اثر وردّ در زبان مازندرانی به وجود آمده و در این صورت معنی حقیقی و مقدس خود را از دست داده است .اگر قرار باشد که “آب اثر” یا “آب رد” و یا معانی دیگری که تماماً فارسی باشد پیدا کند و روی تابلوها نوشته شود که در این صورت برای کسانی که از این اسم هر روز چند بار استفاده می‌کنند اهمیتی نخواهد داشت و این در حالی است که از “اوومال” با اقتدار در مکالمات مردم نام برده می‌شود .

تقریباً در تمامی نقاط مازندران آب‌هایی وجود دارند که یا به صورت چشمه های کوچک و یا روی سطح زمین در جریان هستند که به زبان مازندرانی به آنها “اووکسَر” می‌گویند. اغلب این آب‌ها مناسب آشامیدن نبوده و بسیاری از مردم برای بر این باورند که با شنا کردن و یا حمام کردن در آن به درمان دردهای استخوانی و عضلانی خود کمک می‌کنند. از آنجا که این آب‌ها از دل معادن ،به ویژه معادن گوگرد عبور کرده و در یک نقطه از سطح زمین به بیرون درز می‌کنند بوی نامطبوعی دارند، شاید وجود عناصر معدنی موجود در آن است که باور به خاصیت درمانی آن را رواج داده است .در نزد بومی‌های منطقه مکانی که “اووکسَر” در آن جریان دارد مکانی مقدس است و باور دارند که این آب و مکان آن مقدس و پاک و مطهر است و در استفاده صحیح از آن و رعایت نکات شرعی و بهداشتی همواره مد نظر است.

اووکسر همچنان در بعضی از نقاط به صورت چشمه‌ها ی آبگرم مورد استفاده گردشگران قرار می‌گیرد، از اقبال بد زبان مازندرانی “آبُکسَر” که تشکیل شده از دو کلمه “آب” به زبان فارسی و “سَر” به زبان مازندرانی یعنی مکان و جا ،معنی واقعی خود را از دست داده است.

مکان‌های دیگری هم هستند که از کلمه “اوو” درآن مورد غفلت قرارگرفته است مثل: اوو لوُ ، اوو بِن، باریک اوو ، دِ اوو ، وا اوو ،شور اوو ، اوو پِری وبعضی اسامی دیگرکه تاکنون یابه فارسی تغییریافته ویا درخطربرگرداندن کلمه “اوو” به “آب”در زبان فارسی می باشند.

آنچه که از نظر گذشت ام تعدادی از اماکن برگرفته از منشا “اوو “می‌باشد که ساکنین بومی روی اماکنی که نوع تاثیر آب بر آن مکان گذاشته است را نامگذاری کردند. اماکن مازندران معمولاً از روی تاثیر و نقش موجودات بر آن ،نام خود را پیدا کردند.

علاوه بر”اوو” اسامی دیگری برگرفته ازنام بزرگان وناموران، قهرمانان، عوامل طبیعی، گیاهان ، حیوانات و غیره نیز بسیار یافت می‌شود که همگان وظیفه داریم تا این میراث کهن فرهنگی را زنده نگه داریم .

فرهنگ استفاده از واژه‌های مازندرانی به ویژه واژه‌هایی که به مقدسات و اعتقادات و باورهای ما وابسته هستند مورد بی‌مهری خودمان قرار گرفته است. استفاده از واژه‌های اصیل مازندرانی ما را به افتخاراتی می‌رساند که همگی با نام مازندرانی شناخته شده‌اند. خواسته یا ناخواسته اصالت و هویت فرهنگی ما با زبان ارتباط مستقیم دارد، وجود واژه های غیر مازندرانی ما را از هویت و اصالت فرهنگیمان دور نگه خواهد داشت، با اندکی تأمل متوجه خواهیم شد که با معرفی واژه‌های مازندرانی نه تنها کسر شأنی وجود نخواهد داشت بلکه احساس غرور خواهیم کرد.
https://akhbarsavadkooh.ir/?p=21512
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🏅 فیلم کامل بیانات ظهر روز گذشته رهبر انقلاب در دیدار جمعی از مدال‌آوران المپیادهای علمی ⬅️در کانال ادملاوند در پیام رسان ایتا
۱۴۰۳/۰۳/۲۶
💻 Farsi.Khamenei.ir
#رهبری
#انتخابات #اصلح #شهیدجمهور
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تکمیلی
یه نکته داره این ویدئو بالا☝️

ببینید تاکید حضرت آقا بر معیار مبارزه با فساد برای انتخاب #اصلح دقیقا در این جاهاست که نمود پیدا میکنه و در بانکداری و در تسهیلات، وامها و حقوقهای نجومی و...

اما نکته: یکی از دلایل مهمی که این وسط یک سری دلال در تمام صنایع هستن و ازین آشفتگی سود میبرن و سفره قشر فقیر جامعه رو کوچکتر میکنند یک عامل فوق مهم داره: اونم اینه که اکثر مواقع آدمهایی اومدن سر کار که ادامه دهنده همون تفکرات نفرات قبل بواسطه آشنایی یا روابط قبلی بودن. این میشه که شما میبینید مثلا آقای تاج در فدراسیون فوتبال با اون کارنامه ضعیف و خائنانه میاد و دوباره میشه رئیس فدراسیون.

⚠️بنابراین عبور از این معضل بزرگ نیازمند یک #تحول اساسی در رده بالا و میانی دولت هست. و این امر قطعا با روی کار اومدن رئیس جمهوری که خودش بخشی از معضلات بوده و هست قطعا اتفاق نخواهد افتاد.

ما نیاز به یک روحیه جهادی و انقلابی تازه نفس برای #جهش کشورمون از این وضعیت داریم و این امر نیازمند رئیس جمهوری است که کمترین رفاقت و قرابت رو با آدمها و وضعیت موجود داشته باشه و تنها وابستگیش به ولایت و تنها دغدغه اش ملت باشه.

اونوقته که میشه #فساد رو ریشه کن کرد.

✍#احمد_نوایی

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

⚠️🗳مراقب باشید #معیار_دسته_دو به شما قالب نکنند.
#حتما‌بخوانید

صحبتهای امروز حضرت آقا اولین سخنرانی ایشون درباره انتخابات این دوره بعد از تایید صلاحیتها و حواشی اخیر بود، از دیشب عده ای از کانال چیها پیش بینی کرده بودن که فردا حضرت رهبری فصل الخطاب خواهند و خواهند گفت که: باید به کسی رای دهیم که "وعده هایش مطابق با کارنامه اش باشد" و ازین دست حرفها.

❌اما این تیر کانالچی ها هم امروز به خطا رفت و حضرت آقا در این خصوص حتی هیچ اشاره غیر مستقیمی هم نکردن.

البته مقصود ما از این تحلیل این نیست که کارنامه معیار خوبی برای انتخاب نیست ، اما یک فرد ولایتمدار واقعی، بجای جستجو در سخنان آرشیوی و قدیمی حضرت آقا و #کره_گیری و مصادره به مطلوب کردن بیانات به نفع کاندید موردنظر خودش، سعی میکند مطابق آنچه که رهبر انقلاب در این روزها و باتوجه به شرایط موجود بیان میکنن را رصد و دقیقا مطابق همین معیارها اصلح را انتخاب کند.

❌البته بعید هم نیست که با تقطیع و تفسیر همین صحبتهای امروز آقا هم بتونن یک معیار دلخواه یعنی #کارنامه برای خودشان استخراج کنند.

در آخر مهمترین و پرتکرارترین معیارهای حضرت آقا که در همین ایام برای #انتخاب_اصلح به اونها اشاره کردند رو اینجا مینویسم:

●متقید به دین و با ایمان باشه
●بدنبال منافع ملی باشه
●بدنبال استقلال کشور باشه
●اهل مبارزه با فساد باشه
●امیدوار به جوانان و آینده کشور باشه
●آگاه و باکفایت باشه
●معتقد به توانمندی های داخل باشه

⚠️اینها معیارهای اصلی و مدنظر حضرت آقا هستند،مراقب باشید #معیار_دسته_دو به شما قالب نکنند.

✍#احمد_نوایی
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
1⃣
📜 #شیخ_شاه_بالو_آملی
#آمل #علما #سربداران #تاریخ
#بقعه #شیخ #بالو

✍بر اساس یافته های شفاهی شیخ شاه بالو آملی ساکن پای دشت؛ آهودشت فعلی بود.
او افزون بر امر تدریس در مدرسه لی که متصل به خانه سرای وی بود، در امر کشاورزی[مزرعه ی شالیزاری] نیز مهارت داشت و با دست رنج خویش امورات و معاش اهل خانه و طلاب را مدیریت می کرد.

🏛بقعه ی شیخ آقا شاه بالو زاهد آملی مربوط به سدهٔ ۹ (۸۴۰ ه.ق) است و در شهرستان نور، در جاده آمل به چمستان در روستای آهودشت واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۳ اسفند ۱۳۴۶ با شمارهٔ ثبت ۷۶۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

🏛بنای آجری با گنبدی مخروطی و تزئینات کاشی‌کاری بر روی مرقد آقا شیخ بالو زاهد ساخته شده که از آثار مهم تاریخی مازندران به شمار می‌رود.

🏛برج‌‎​‎‎​ مقبره شاه بالو زاهد آملی نخستین بار زنده‌ یاد دکتر #منوچهر_ستوده در کتاب از «آستارا تا اِستارباد» درباره ی آن نوشت.

📌بنابر گزارش دکتر ستوده کتیبه‌ای آجری بر بالای نمای خارجی ضلع غربی بنا وجود دارد که نام بانی و تاریخ ساخت آرامگاه در یک بیت شعر‌‎‌​‌​ با خطّی خوش‌بران حک شده است متن کتیبه بدین شرح است:
«شه کیومرث ابن سلطان بیستون ظل خدا در زمان هشتصدوچهل ختم فرمود این بنا را»

📌ساختمان آرامگاه از آجر و گچ ساخته شده و از داخل و خارج هشت‌ضلعی است.

📌شاه بالو زاهد آملی از عرفای‌‎​‎‏‏ اواخر قرن ۷ و اوایل قرن ۸ هجری قمری (حدود ۶۵۰ سال پیش) و استاد شیخ خلیفه مازندرانی چهره اصلی عرفانی و مقاومت نهضت سربداران خراسان در عهد حکومت مغولان بوده است. مهم‌ترین ویژگی‌نهضت سربداران تنفر و انزجار از عناصر مغولی و تثبیت ایدئولوژی تشیع دوازده‌امامی بود.

🟡 این بنا، یادگاری از دوران حکومت مغولان 👈 و همچنین نمادی از مقاومت و آزادگی است.

🔘شایان ذکر است که بقعه ای به همین نام؛شاه بالو زاهد نیز در روستای دهمیان #سوادکوه واقع شده است که بعد از روستای فلورد و قبل از روستای انارم قرار گرفته است.
این اثر نیز در ۱۵ آبان ۱۳۶۲ با شماره ثبت ۱۶۴۲ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
🖊#بازنگری و #پژوهش
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
۱۳۹۹/۰۷/۱۱
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه 👇👇

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#شیخ_شاه_بالو_آملی
#آمل #علما #سربداران #تاریخ
📜شیخ شاه بالو آملی
2⃣
💠زاهد، عارف صوفی و پیر طریقت

✍از جمله ی چهره ی شاخص علنی، فقهی و عرفان در دیار تبرستان شخصیت وارسته و تاثیر گذاری چون شیخ آقا شاه بالوی آملی است که وی از عرفاي اواخر قرن هفتم و اوايل قرن هشتم هجري قمري و از مشایخ صوفیه و پیر شیخ خلیفه ٔ مازندرانی است. [شیخ خلیفه مازندرانی، استاد شیخ حسن جوری بوده است که تاسیس کننده نهضت سربداران خراسان در عهد حكومت مغولان است.]

📌عارف فقید و تاثیرگذار؛شیخ شاه بالو زاهد از بزرگان عرفان و علم حکمت بود که #بیهقی بزرگ به محضر او توفیق یافت و برای علم سکرت از شیخ بالو کسب علم کرد.

📌درباره ی این عالم فرزانه؛شیخ شاه بالو زاهد اطلاعات جامع و دقیقی به نگارنده نرسیده است. در واقع ایشان به واسطه ی آنکه نخستین مربی و معلم شیخ خلیفه آملی؛ از رهبران جنبش #سربداران بود، مشهور و معروف گردیده است.

🟢در تاریخ طبرستان و رویان و مازندران؛سیدظهیرالدین مرعشی، در وصف سیدعزالدین سوغندی آمده است:
《سید عزالدین مرید حضرت شیخ با حلم و حیا شیخ حسن جوری است، و او مرید حضرت قطب العارفین شیخ خلیفه، و او مرید بالو زاهد، و او مرید موحد شیخ شمس الدین [... پس از ذکر ۹ نام دیگر] و او مرید شیخ العارفین شیخ بایزید بسطامی علیهم الرحمه و الغفران...》
📗مرعشی، ۱۳۶۱، ۲_۱۷۱

📌در اسناد و کتب شیخ خلیفه مازندرانی را عموما هم ولایتی شیخ شاه بالو زاهد بر می شمارند، که او مدتی نزد وی شاگردی کرد و گویا چون آنچه را به دنبالش می گشته، نزد آقاشاه بالو نیافت، از آنجا رفت.

📌به نظر می رسد این آقاشاه بالو بود که توانست با طرح مسائلی باعث بصیرت، شیفتگی و گرایش شیخ خلیفه به آن چیزی شود که وی به محضر استادان دیگری چون علاالدوله سمنانی کشاند.
📘رئیس السادات، ۱۳۶۹، ۱۴۵

📌بنابراین در زمینه ی نوع و میزان تاثیر ملاشیخ آقاشاه بالو زاهد بر اندیشه های شیخ خلیفه [و سایر شاگردانش] در زمینه ی قیام علیه حکّام و همچنین تبلیغ شیعه باید با وسواس زیاد سخن گفت.

📜امتداد زهد شیخ بالو آملی

✍هلاکوخان مغول به راهنمایی یک ایرانی خردگرا و بی‌باور به نظام خلافت اسلامی یعنی خواجه نصیر طوسی با نمدپیج کردن آخرین خلیفه، نظام خلیفه‌گری را منقرض کرد و سربداران به رهبری شیخ حسن جوری (شاگردِ [شیخ خلیفه آملی] شاگرد آقا شاه بالو زاهد مدفون در روستای آهودشت چمستان) و استمداد از شهید اول (فقیه شیعه مقیم و مدفون در سوریه) مغول را راندند و تاراندند و اولین حکومت شیعه دوازده امامی در ایران را به مرکزیت سبزوار در خراسان تاسیس کردند.
با این‌همه، شیخ حسن جوری یک فقیه یا محدث شناخته‌شده نیست. هیچ تالیف و تصنیف و اثر مکتوبی از او در دست نیست. آری نفس پاک عارف بالله شیخ شاه بالو آملی در جان و دل شیخ خلیفه بار نشست به گونه ای که او به مقام شهادت نائل آمد. و آن طریقت و بصیرت مطهر به شیخ حسن جوری منتقل و موجب نهضت #سربداران شد.

[شهید #پیران_باکر فرزند نامدارخان باکر از مریدان شیخ علاالدین سمنانی بود که در مواجهه با شیخ خلیفه آملی توانست در حوالی سنگسر و فیروزکوه و سوادکوه اقدامات مذهبی و حماسی خلق کند. وی اما توسط معاندین وابسته به چپاول گران مغول سر از تن پاکش بردیدند و به فیض شهادت نائل آمد.]
📓تبارشناسی باکر در ایران، نسخه خطی، محسن داداش پور باکر، ص ۴۰

🖊#بازنگری و #پژوهش
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
۱۳۹۹/۰۷/۱۱
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#شیخ_شاه_بالو_آملی
#آمل #علما #سربداران #تاریخ
📜آقا شاه‌بالو
🖊امیر هاشمی مقدم
1⃣
درباره آقاشاه‌بالو یا بالو زاهد اطلاعات چندانی در دست نیست. در واقع بیشتر به‌واسطه آنکه مدتی استاد رهبران جنبش سربداران بود، مشهور گردیده است.

📌سید قوام‌الدین مرعشی در تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، در وصف سید عزالدین سوغندی می‌نویسد: «سید عزالدین مرید حضرت شیخ با حلم و حیا شیخ حسن جوری است، و او مرید حضرت قطب‌العارفین شیخ خلیفه، و او مرید بالوزاهد، و او مرید موحد شیخ شمس‌الدین [... پس از ذکر ۹ نام دیگر] و او مرید شیخ‌العارفین شیخ بایزید بسطامی علیه و علیهم‌الرحمه و الغفران...»
(مرعشی. ۱۳۶۱: ۲-۱۷۱).

📌شیخ خلیفه مازندرانی را عموماً رهبر معنوی جنبش سربداران می‌دانند که هم‌ولایتی شاه‌بالو بوده، مدتی نزد وی شاگردی کرد و گویا چون آنچه را به دنبالش می‌گشته، نزد شاه‌بالو نیافت، از آنجا رفت.

📌البته برخی نیز بر این باورند که این، آقاشاه‌بالو بود که توانست با طرح مسائلی باعث شیفتگی و گرایش شیخ خلیفه به آن چیزی شود که وی را به محضر استادن دیگری چون علاءالدوله سمنانی کشاند
(رئیس‌السادات. ۱۳۶۹: ۱۴۵).

📌بنابراین در زمینه نوع و میزان تأثیر آقاشاه‌بالو بر اندیشه‌های شیخ خلیفه در زمینه قیام علیه حکّام و همچنین تبلیغ شیعه باید با وسواس زیاد سخن گفت. عموماً آقاشاه‌بالو را آملی می‌خوانند.

📌آرامگاه آقاشاه‌بالو در روستای آهودشت در بخش چمستان شهرستان نور قرار دارد.
برای رسیدن به این آرامگاه باید سه کیلومتر از شهر چمستان به سوی آمل رفت و سپس از سمت چپ (ضلع شمالی) جاده به روستای آهودشت وارد شد.
گورستانی قدیمی در این روستا قرار دارد که گنبد آجری نوک‌تیز آقاشاه‌بالو در گوشه‌ای از آن دیده می‌شود. این بنا در سال ۱۳۴۶ با شماره ثبت ۷۶۸ به فهرست آثار ملی کشور افزوده شده است.
در خرداد ۱۳۹۲ فرصتی دست داد تا از این آرامگاه دیدن کنم. وارد گورستان که بشوی و چند متر مانده به آرامگاه، باید از روی یک پل قدیمی با پهنای دو متر که بر روی جوی آبی ساخته شده بگذری که انتهای این پلِ راهرو مانند، با واسطه شش پله آجری به محوطه آرامگاه می‌رسد.
آرامگاه در میان حیاطی هشت ضلعی (متناسب با بنای هشت ضلعی آرامگاه) قرار دارد. این حیاط در واقع کمربندی است با پهنای چهار متر که نزدیک یک متر پایین‌تر از سطح زمینهای اطراف بوده و آرامگاه را درون خود گرفته است.

📌این آرامگاه در سده نهم هجری ساخته شده است.
منوچهر ستوده که بیش از نیم سده پیش از این بنا دیدن کرده، شرح دقیقی از آن بیان نموده که در اینجا عیناً نقل می‌کنم:

«بنایی است هشت‌تَرَک از آجر که بلندی آن تا زیر قرنیس گنبد یازده متر تمام است. در هر یک از اضلاع داخلی طاقنمای بلندی است که تا ابتدای انحنای گنبد داخلی می‌رسد.
سقف بنا از داخل گنبد عرقچینی است و بام آن از خارج هشت‌ترک کلاه درویشی است.
👈بدنه‌های اضلاع داخلی نقش و نگارهای زیبای قدیمی داشته که در تعمیرات بعدی روی آنرا با گچ پوشانده‌اند.
👈از این نقشها ستاره‌ای هشت‌پر در وسط گنبد عرقچینی بر جای است که دنباله هر پر آن ادامه پیدا می‌کند و به کمر گنبد می‌رسد.
👈در طاقنمای داخلی سمت چپ در ورودی بقعه در دایره‌ای عبارات زیر نوشته شده است:

«درب الیاس گفت گیرد (؟) در این آستان دعای بخیر می‌خواهد متولی این مقام درویش حسن دارا»

👈در درگاه سمت راست در ورودی در دایره‌ای نام معمار و پیشکار بناست که به علت فرسودگی روشن خوانده نشد. این کلمات بر آن واضح بود.:

«معمار پیشکار آن پاشا بن تهمراس بکشاه جمشید...»

👈در طاقنمای ضلع جنوبی محرابی است. بر حاشیه این محراب آیات زیر با رنگ نوشته شده است:

اولیاءالله لاخوف علیهم و لایحزنون بالغ امره قد جعل‌الله لکل شیئ قدرالله لااله الا هو الله الله

👈بر بدنه‌های خارجی اضلاع نیز طاقنماهایی است که تا بالای بنا کشیده می‌شود.
👈بر بالای طاقنماها کتیبه‌های کاشی بوده که فعلاً سه کتیبه آن باقی است و آنچه باقی مانده صلوات بر چهارده معصوم است.
👈بالای کتیبه‌ها سه رگ آجر است و بالای رگ سوم انتهای قرنیس‌های نیم‌کشکولی با سینه‌کفتری است. در هر ضلع هفت قرنیس نیم‌کشکولی است و بر بالای هر دو قرنیس یک کاشی آبی به شکل نیمه‌بیضی کار شده است.
👈مجموع کاشی‌ها در هر ضلع به شش عدد می‌رسد. بالای کاشیها کتیبه دندانه و بالای آنها قرنیسی از سنگ لانه است که آبهای ترکهای گنبد از لبه آنها بر زمین اطراف گنبد می‌ریزد.
👈بر سر در ورودی کتیبه‌ای چهارگوشه از گچ است که نام بنابر آن خوانده می‌شود:
«عمل بهرام بنا بن علی... بنا»
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه 👇👇

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
2⃣
📜ابیات زیر بنابر نقل آقای خانباباخان سلطانی بر بالای در ورودی این بنا بوده است و امروز نشانی از آن بر جای نیست:

بر درگه دوست چون رسی گو لبیک / کانجا نه سلام راه دارد نه علیک

این وادی کعبه است نگهدار قدم / این وادی عشق است فاخلع نعلیک

👈کتیبه‌ای از آجر پخته بر بالای نمای خارجی ضلع قبلی است که این شعر با خطی خوش بر آن حک شده است:

شه کیومرث ابن سلطان بیستون ظل خدا / در زمان هشتصد و چهل ختم فرمود این بنا

👈بر سر در ورودی اصلی بنا خفتگی مشبک چوبی نیم دایره‌ای است که بسیار ظریف و پرکار است.
👈بر دست راست سردر ورودی گچ‌بریهای قدیمی باقی مانده که دقت و ظرافت کار را نشان می‌دهد. نقش آن گل و بوته و پرنده است. زیر این گچ‌بری از کاشی، دوازده ضلعی‌هایی در آورده‌اند که در مرکز به شش ضلعی تبدیل می‌شود»
(ستوده. : ۶-۳۴۴).

📌ستوده این توصیف ها را با ۱۰ عکسی که خودش گرفته و در هر بخش به آنها ارجاع می‌دهد، روشن‌تر کرده است.

📌به اینها باید بیفزایم که یک پنجره در ترک شرقی سقف این بنا قرار دارد که کاربردش احتمالاً برای ورود به فضای بین سقف هشت‌پر و طاق عرق‌چین بوده برای مرمت یا کارهای دیگر.
👈نورگیر اصلی در دیوار ضلع جنوب شرقی قرار دارد.
👈بر روی سقف بنا و به‌ویژه در ضلع غربی آن درخت انجیر بسیار بزرگی روئیده است.
👈مقبره در وسط آرامگاه قرار گرفته و حدود یک متر از سطح آرامگاه بالاتر است.
👈دور تا دور و روی آنرا با پارچه سبز پوشانده و چند جلد قرآن و کتب ادعیه بر رویش گذاشته‌اند.
👈کف آرامگاه هم موکت است.

📌بیشتر موصوفات ستوده همچنان دیده می‌شود. به جز آنکه در سالهای اخیر، عادت زشت یادگاری‌نویسی را بر روی گچ‌کاری‌ها با زغال انجام داده‌اند و کمتر جای سفید در دیوارهای پایین‌تر از ارفاع دو متر می‌توان یافت.

👈همچنین چندین جای بدنه بنا را به امید یافتن گنج (که این روزها بلای جان آثار تاریخی مازندران شده است) کنده و ویران کرده‌اند.
🔴اسف‌بار اینکه در اینگونه موارد، به‌واسطه ی دستگاه‌های اصطلاحاً گنج‌یاب، جای جایِ دیوار را می‌شکافند تا مگر سکه‌های خیالینی که لابلای آجرها کار شده را بیابند.
👈 بلایی که در چند نقطه از دیوارهای آرامگاه شاه‌بالو هم دیده می‌شود.
👈در زیر آجرهایی که به‌عنوان فرش در حیاط کار شده، لوله‌هایی برای هدایت آب باران به بیرون از محوطه (اجتمالاً به جویی که همان نزدیک است) تعبیه شده و روی آن را پوشانده‌اند.
🟡حفارها این سیستم فاضلاب و لوله‌کشی و بنابراین کف حیاط را هم ویران کرده‌اند. در اطراف محوطه این آرامگاه نیز چندین نقطه حفاری شده است.
#دلاک‌خانه
📌بیرون بنا و در میان همان حیاطی که گفتم حکم کمربند برای بنا دارد، در ضلع شمالی بنای اصلی، یک بنای کوچکتر که شباهتی بسیار به بنای اصلی دارد ساخته‌اند که به آن «دلاک‌خانه» می‌گویند.
👈از این بنا در هنگام مرمت قبری به دست آوردند که مربوط به سده نهم (همان سده‌ای که بنای اصلی را ساختند) بود
(ستوده. همان. ۳۴۶).

📌بعید نیست که همچون الگویی که در جاهای دیگر نیز دیده می‌شود، قبر یکی از خادمان آرامگاه وی و یا مریدانش بوده باشد.
👈این بنای کوچک نیز اکنون در چندین نقطه حفاری و ویران شده است. میزان تخریب دیوار شمالی این بنا در حدی است که احتمال ریزش‌اش دور از ذهن نیست.

📌نهایتاً آنکه بعید می‌دانم اصطلاح دلاک‌خانه را به همان معنای مرسوم (حمام) درباره این بنا به کار برده باشند.
🖊امیر هاشمی مقدم
📚پایه‌ها:

📘رئیس‌السادات، سید حسین (۱۳۶۹)، «شیخ خلیفه»، در فصلنامه مشکات، شماره ۲۸، پاییز، صص: ۱۴۷-۱۴۳.
📗ستوده، منوچهر (۲۵۳۵)، از آستارا تا استرآباد، مجلد سوم: شامل آثار و بناهای تاریخی مازندران غربی، تهران: سلسله انتشارات انجمن آثار ملی.
📙مرعشی، میر سید ظهیرالدین (۱۳۶۱)، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران، تهران: انتشارات شرق.

📌ویژه نامه ی «هشتمین سالگرد انسان شناسی و فرهنگ»
http://www.anthropology.ir/node/21139

https://vista.ir/w/a/21/yylt4/%D8%A2%D9%82%D8%A7-%D8%B4%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%88
#شیخ_شاه_بالو_آملی
#آمل #علما #سربداران #تاریخ
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

💥#چنگیزخان
🔴و_بهره‌گیری_از خیانت_ایرانیان

✍چنگیزخان نتوانست بخارا را تسخیر کند.
نامه ای نوشت که هرکس با ما باشد،
در امان است!
اهل بخارا دو گروه شدند ،
یک گروه مقاومت کردند
و گروه دیگر با او همراه شدند.

🔸چنگیزخان به آن ها نوشت:
با همشهریان مخالف بجنگید،
و هر چه غنیمت به‌دست آوردید، از آن شما باشد.
و حاکمیت شهر را نیز به شما می‌دهیم !
ایشان پذیرفتند و آتش جنگ بین این دو گروه مسلمان شعله‌ور شد...
🔸و در نهایت، گروه مزدوران چنگیز خان پیروز شدند
اما شکست بزرگ آن بود که او دستور داد گروه پیروز خلع سلاح و سربریده شوند!
چنگیز گفته‌ی مشهورش را گفت:

🔸اگر اینان وفا می‌داشتند، به خاطر ما بیگانگان، به برادرانشان خیانت نمی‌کردند!

✍این عاقبت 👈خودفروشان است...

📚الكامل في التاريخ ابن‌اثیر
#ایران #تاریخ #مغول
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#طوایف #طایفه #قوم #قبیله #ایل #بندپی #لفور #سوادکوه #للوه_خیابون

📝 ارتباط قومی و قبیله ای قشلاق و ییلاقات، توابع ییلاق اسپرز مرتبط با مسیر ایل راه لَلِوِه خیابون و تعداد دام و عشایر کوچ رو را به شرح زیر به حضور تقدیم می گردد.
👇
⛺️ "ییلاق = قشلاق"🏕

گردنه سر = امیرکلا، میرارکلا و گشنیان و حاجیکلا و چاشتخواران لفور
لرزنه = دهکلان ، بورخانی ، نفت چال که برابر #تقسیم_نامه بیشترین سهم #موقوفه کربلایی کاظم درزی و آقایان مرادی و پدر حاج آقا احمدی منش از جمله مالکان هستند.

اسبوکلا = طایفه آهنگر گالشکلا، اسبوکلا و بعضی از میرارکلا لفور
نجارکلا = طایفه الیاسی و ادیانی گالشکلا و بعضی از اهالی اسبوکلا لفور
هلینک = طایفه کلیج لفور
اسپرز = عالمکلا، کالیکلا، درزی کلا، رئیسکلا، تمر ، آغوزن و لودشت لفور
تورکش = فولادی های بابلکنار
#امامزاده حسن = امامکلا لفور و خلیل کلا بندپی و متفرقه
سواد رودبار = مرزیدره و شارقلت لفور
بِنه سِره = غفاری چراتی بندپی
ساگردن = کبودتبار فیروزجایی بندپی
کوکچال = آذری آرایی و ولی نیا آرایی بندپی، غلام زاده فیروزجایی
خنیه = کبودتبار فیروزجایی و اسماعیل پور فیروزجایی بندپی
کَرِنّی = امیرون صورت رجه بندپی
اسّل سر = امیرون صورت رجه بندپی
گردموزی = امیرون صورت رجه بندپی
دِهسر = خلیلی، افرایی و برارزاده بندپی
انگرزم = گرگانی فیروزجایی بندپی
هلیین= گرگانی فیروزجایی بندپی
استاچال = گرگانی فیروزجایی بندپی
کنگل چال = غلامعلی تبار فیروزجایی
پیرکلوم = فیروزپور و غلامعلی تبار فیروزجایی بندپی
روجی کلوم = عابدی فیروزجایی بابلکنار و بندپی و لفور
تلی گله = عابدی فیروزجایی بندپی
کنگلشت = عابدی فیروزجایی لفور
پیت کت = آراسته آرایی، کریمی فیروزجایی بندپی
شاش بزون = حمزه پور و اکبری خلیلی بندپی
رخت شارون= فتح تبار بندپی
سنگلپا = فتح تبار فیروزجایی و حاجی تبار فیروزجایی بندپی ، خادمی و درویشی های شاهکلا
اسب خونی = طوایف متعدد آرائی بندپی
جالم = #آرائی بندپی
خریس = #نیازآذری بندپی
اُنیسیه = چراتی و داوودی و شاهرخی سوادکوه و عابدی، خلیلی، آرایی بندپی
کارلی بن = حاجی تبار فیروزجایی، کریمی فیروزجایی بندپی
کر روآر = حاجی تبار فیروزجایی، فیروزمندی بندپی
لاکوم = بعضی از اهالی نفت چال و بورخانی

🐑 تعداد دام سبک و سنگین سوادکوه که از مسیر للوه خیابون تردد می نمایند = حدودا ۵۰ هزار راس

🐑 تعداد دام سبک و سنگین بندپی و بابلکنار که از مسیر للوه خیابون تردد می نمایند = حدودا ۱۵۰ هزار راس

🐑 مجموع دام از سه ناحیه لفور، بندپی و بابلکنار که از مسیر للوه خیابون تردد می نمایند = ۲۰۰ هزار راس

🌱 بزرگترین ییلاق از نظر واحد دام مورد تعلیف = اُنیسیه با ۲۰ هزار واحد دام

🌱 بزرگترین ییلاق از نظر باغ و بنه دامی و خانه سرا = اسپرز با حدود ۱۰۰۰ واحددامی و خانه سرا
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازنی #مادر

ننا اِنّوســـّه دیـــوارره گلِ جا
بریم شّنّی یه غمه مه دل ِجا
مره نشتــه نداری بَکشِم امـا
شه ساته اتّه مرغنـه کل ِ جا

مادر، دیوار را گل مالی می کرد
غم را از دلم بیرون می ریخت
مرا نمی گذاشت که فقرونداری را تجربه کنم ولی خودش قانع وسازگار بود و با یک عدد تخم مرغ روزگار را سپری می کرد.

🔎مرغانه، مرغنه: تخم مرغ

🖊حوا واحدی #گشنیانی

📸 : جناب عبدالله پور
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازنی #واژگان #اصطلاحات

💠پِشته =
واحد اندازه گیریِ مقدار باری که شخص هزارجریبی میتواند با نیرو و توان پشت و دوش ِ خود حمل کند و انتقال دهد.‌(قسمت اول)

🍀هیمه پِشته=
مقدار هیزمی که به اندازه توان و نیروی یک شخص هزارجریبی یا تبرستانی توسط ریسمان و یا بند گیاهی (مَل) بسته می شود با پُشت و دوش حمل و انتقال داده می شود آن مقدار هیزمی که بتوانیم با نیروی پشت و دوش حمل کرد و انتقال داد.

📸عکّاس : آقای اصغر علیشاه
#پژوهشگر
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازنی #واژگان #اصطلاحات

🐦‍⬛️ تِکا ، تیکا، توکا ، پرنده سیاه .

پرنده ای که آواز خوش و زیبایش در تمام طبیعت و محیط هزارجریب یا تبرستان مازندران، طنین انداز است . بیشتر از کرم خاکی تغذیه می کند .

🐦‍⬛️خوب متوجه باشیم در مکانهایی که پِهِن دام اهلی (پوش) در یکجا روی هم جمع شده باشد پرنده تِکا هم در آن اطراف وجود دارد. چون کرم خاکی داخل ِ پِهن به طور فراوان رشد می کنند و تکثیر می شوند و باعث می شوند پِهن به کُمپوست یا کود حیوانی تبدیل شوند.

🐦‍⬛️دو نوع رَش تِکا ( به رنگ قهوه ای) و سیُه تِکا( به رنگ سیاه) وجود دارد . از کرم خاکی (َاَجیک) ، لارو حشرات ، میوه های جنگلی تغذیه می کند .
#پژوهشگر
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازنی #واژگان #اصطلاحات

‍ 📜دوغَیله آش ، دو آش ، دو چنگال اُ آش دوپَتی، آش دوغ هزارجریبی

هارِشین ( هارشِنین بَوینین ) قشِنگ یاد بَییرین .

🔶اَبِّل ( ابتدا) دو(او، دوغ) ره پِرزُ کامبی ( پارچه تنظیف یا صافی ) بعد تُنگی یا لوکّی ِ دِله شِنِمّی ، سیر ُ نعناع یا هوجی ره دست سنگ جِه ( سنگ گرد مخصوص) ، سیرتخته یِ ( تخته کار ) سَر کوبِمی توکِنِمّی ، دو دِله شِنِمبی ، تُنگ ِ سَر ره بِندِمّی(وِندِمّی) لوگ لوگ دِمّی دِمبی( تکان دادن) . یک ساعت صَوِر کامّی کامبی، تا دو، عطر و طعم و مزه یِ سیر و نعنا ره بَیره.

🔶هِسا اِسا دو ره شِنِمی لَوِه ( دیگ) دِله ، دِ تا کَچه آرد وِنه دِله شِنِمّی ، گِردونِمّی گِردُنِمبی تا آرد حِل حَل بَواشه.
لَوِه ره کِله تَش سَر ( اجاق هیزمی) اِئِلمی ( میگذاریم قرار میدهیم ) .
هارشِنین این خَلِ مهم هسته: وقتی لَوِه ره تَش سر بِئِشتِنی تا وَختی که جوش بِئه ، بایِد مُدام پِشت سر هم ، پِلگیر جِه بهم بَزِنین یا بَرِم بَزِنین ، مِلاقه یا پِلاگیر پِلگیر ره بَگِردونین تا آش نُوسِئه ( نَبُره دِلفه دِلفه نَبوئه ، بعداً آرد آشِ دِله معلوم نَبوئِه ).

🔶وَختی که دو جوش بِئَموئه(بَمُو) اِسا نیم دونه ره شِنِمّی، بعدش سُوزی اِسفِناق ( اسفناج ) یا چنگال وَلگ (برگ چغندر) یا سَلمه ( سبزی خودرو صحرایی)،ماده اِشکِنِه وِنِ دِله شِنِمی. تا خُب بَپِزه جا دَکِفه.

🔶آخِر سَر ، لاقالی لاقِلی ِ ( تابه مسی با یک دسته دراز ) دِله رِغُن شِنِمی تا داغ بَواشه ، بازَم سیر ره توکِنِمّی با یَقِدِه نعنا ، لاقلی دِله شِنِمبی تا سیر داغ دِرِست بَواشه . سیر و نعنا داغ ره دوغیله آشِ دِله شِنِمّی ، بِتُومّی ماقِع سیر داغ ، زَردجه ( زردچوبه ) هم استفاده هِکانیم. تا اینجه دوغَیله آش دِرِست هِکاردِمی .

🔶اَگه بجای نیم دُنه ( خُرده برنج ) از خمیر رشته( البته نا زیاد نازک بوئه نا زیاد کالُفت ، میون تِرِک متوسط ) استفاده هِکانیم ، دوخمیر آش خاشمَزه ای دِرِست هِکاردِمی.

🔶سَلمه ، شِکل و شِمایِل آش ره، مِثلِ بورنی ( بورانی ) کانده کانّه.

💌نوش جان

💐خاشِ وَچه ها ره زِبُون محلی هزار جریبی یا تبریِ مازِندِرُن ، یاد هادیم
#پژوهشگر
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#امامزاده #شجره_نامه
📜مشاهیر امامزادگان ایران و جهان اسلام (۵)
امامزاده حمزه اسفراین
🕌شهرت محلی: شاهزاده حمزه، سید حمزه، حمزه بن امام موسی کاظم(ع).

🌍آدرس بقعه: روستاى دهنه شيرين در ۱۰ كيلومترى جنوب شرق شهر صفى آباد و ۶۰ كيلومترى جنوب شرق شهر اسفراين

🕍تاریخ ساخت بقعه: دوره صفویه، تعمیرات قاجار، توسعه جمهوری اسلامی

📜نسب شریف: حمزة بن اسماعیل بن احمد بن محمّد بن حسن بن قاسم بن حمزة بن محمّد بن جعفر بن عیسی بن علی بن حسین الاصغر بن امام علی السجاد(ع)

⏰️تولد و وفات: تاریخ تولد وی معلوم نیست و وفات وی به احتمال قوی در حدود سال ۵۱۰ هـق است.

⚡️ویژگی ها: خاندان وی از مشاهیر سادات حسینی بیهق و اسفراین بود و سر پرستی سادات مناطقی از خراسان و اسفراین را بر عهده داشتند.

🗓توضیحات: فرزندش حسین ملقّب به صلاح الساده، نقیب و سرپرست سادات اسفراین و سیدی جلیل القدر بود. وفات وی در یکی از ماه‌های سال ۵۴۰ هـق اتفاق افتاده است.

📖تاریخ و شماره ثبت در آثار ملی:
در تاريخ ۱۳۸۰/۱۲/۲۵به شماره ۵۱۵۱
👈 کتاب حمزه بن موسی الکاظم(ع)
👈 علی بن حمزه(ع)
👈 هزار مزار استان خراسان شمالی
🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073
@edmolavand

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#امامزاده #شجره_نامه
📜مشاهیر امامزادگان ایران و جهان اسلام (۴)
🕌شهرت محلی: شاهزاده حمزه، سید حمزه، مشهور به باغ مزار.

🌍آدرس بقعه: شهر کاشمر( ترشیز)
🕍تاریخ ساخت بقعه: دوره صفویه، تعمیرات قاجار، توسعه توسط مهندس فتحی

📜نسب شریف: حمزه بن حمزه بن امام موسی کاظم(ع). برادر زاده امام رضا(ع)

⏰️تولد و وفات: از تاریخ تولد و وفات او به درستی معلوم نیست. احتمال دارد از کاروان احمد بن موسی که در کوران اسفراین با سپاه مامون عباسی درگیر و به شهادت رسید وی به ترشیز آمده و در همانجا وفات یافته باشد.

⚡️ویژگی ها: مادرش اُم ولد (کنیز) بود و خود او در خراسان پيشوا و مقدّم سادات آن جا به شمار مى‏آمد. از او به عنوان حمزة الثائر (حمزه انقلابى) ياد كرده‏اند؛ امّا عميدى نسّابه از او به عنوان حمزة الثانى ياد نموده است.

🗓توضیحات: عمری علوی و ابن عنبه حسنی مى‏نويسند: «حمزة بن حمزه، كان متقدّماً مات بخراسان و له عقب قليل بعضهم ببلخ». سيّدى جليل القدر و شريف و از بزرگان سادات خراسان بود و در آن جا وفات يافت.

📖تاریخ و شماره ثبت در آثار ملی:
تاریخ ۱۰ خرداد ۱۳۸۲ با شماره ۸۷۳۸
👈 کتاب حمزه بن موسی الکاظم(ع)
👈 کتاب سادات حمزوی
👈 کتاب علی بن حمزه (ع)
👈 کتاب هزار مزار، خراسان رضوی
👈 توضیحات بیشتر در وبگاه مزارات
🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073
@edmolavand

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#امامزاده #شجره_نامه
📜مشاهیر امامزادگان ایران و جهان اسلام (۳)
امامزاده حمزه قم
🕌شهرت محلی: شاهزاده حمزه، شاه حمزه، حمزه بن امام موسی کاظم(ع).

🕍تاریخ ساخت بقعه: دوره صفویه، قاجار، تعمیر و توسعه جمهوری اسلامی

🌍آدرس بقعه:
قم خیابان طالقانی، میدان‌ میر.

📜نسب شریف: حمزه بن حسين بن احمد بن اسحاق بن ابراهيم بن موسى بن ابراهيم بن امام موسى كاظم(ع).

⚡️ویژگی ها: سید حمزة، در قم داراى موقعيّت و نفوذ اجتماعی بود، در همين شهر هم وفات يافت و در اين مكان دفن شد.

🗓توضیحات: حسن قمی در کتاب تاریخ قم می نویسد: ابو عبداللَّه حسين بن احمد بن اسحاق، از دختر ابوالقاسم حمزة بن على داراى چهار پسر به اسامى؛ حمزة، و ابوالحسن على، و ابوالفضل احمد، و ابو محمّد حسين و چهار دختر ديگر شد.

📖تاریخ و شماره ثبت در آثار ملی:
در تاريخ ۱۳۷۸/۲/۱۹ به به شماره ۲۳۱۸
👈 کتاب حمزه بن موسی الکاظم(ع)
👈 کتاب سادات حمزوی
👈 کتاب علی بن حمزه (ع)
👈 کتاب هزار مزار، استان قم
👈 توضیحات بیشتر در وبگاه مزارات
🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073
@edmolavand

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#امامزاده #شجره_نامه
📜مشاهیر امامزادگان ایران و جهان اسلام (۲)
امامزاده حمزه شیروان
🕌شهرت محلی: شاهزاده حمزه، حمزه رضا، حمزه بن امام موسی کاظم(ع).

🌍آدرس بقعه: روستاى زيارت، در يك كيلومترى جادّه اصلى شيروان ـ فاروج و در ۵ كيلومترى شمال غرب شهر شيروان

🕍تاریخ ساخت بقعه: آثار معدود دوران غزنوى، (قرن پنجم هجرى)، تعمیرات دوره صفویه، قاجار، توسعه جمهوری اسلامی

📜نسب شریف: سيد ابوالقاسم حمزة بن محمد أبى جعفر بن موسى بن احمد بن محمد الأعرابى بن قاسم بن حمزة بن امام موسى كاظم(ع).

⚡️ویژگی ها: خاندان وی از مشاهیر #سادات طوس بود و سر پرستی سادات مناطقی از خراسان و طوس را بر عهده داشتند. فخر رازى درباره سيّد حمزه مى‏نويسد: «ابوالقاسم حمزة بن ابى جعفر محمّد، هو السيّد الشريف الرييس النقيب بطوس». سید حمزه دو پسر به اسامى؛ زيد ابوالحسين (نقابت شهر طوس را به عهده داشت) و سيّد ناصر (مدفون در طرقبه)، داشت و هر دو از بزرگانِ سادات موسوی خراسان بودند

🗓توضیحات: پدر او (ابو جعفر محمّد) نقيب شهر طوس بود و او را ملقّب به رضا، و سيدى جليل القدر، شريف و بلند جايگاه دانسته‏اند. او در نزد پادشاهان سامانى از اعتبار خوبى برخودار بود و با نويسندگان و وزراى آنها معاشرت داشت. ابوالفتح بستى در اشعارى او را مدح گفته است.

📖تاریخ و شماره ثبت در آثار ملی:
در تاريخ ۱۳۶۴/۲/۲۳ به شماره ۷۰۴
👈 کتاب حمزه بن موسی الکاظم(ع)
👈کتاب مزارات شیروان
👈کتاب هزار مزار استان خراسان شمالی
🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#امامزاده #شجره_نامه

📜مشاهیر امامزادگان ایران و جهان اسلام (۱)
🕌شهرت محلی: شاهزاده حمزه،فرزند امام موسی کاظم(ع)، برادر امام رضا(ع)
🌍آدرس #بقعه:شهرری، مجموعه عبدالعظیم حسنی(ع)

🕍تاریخ ساخت بقعه: به دستور مجدالملک قمی براوستانی وزیر برکیارق سلجوقی (اواخر قرن ۵ق/۱۱م)، تعمیرات در دوره شاهرخ تیموری، صفویه، قاجار، توسعه در زمان تولیت آیت الله ری شهری.

📜نسب شریف:
حمزه‌ بن‌ امام‌ موسی‌ کاظم(علیه‌السلام)

⏰️تولد و وفات: برخى احتمال دادند كه وى در سال ۱۵۱ هق در مدينه به دنيا آمده و در سال ۲۰۳ يا ۲۰۴ هق در سن ۵۳ سالگى در شهر رى پس از جراحت به شهادت رسیده است. حِرزالدّين مى‏نويسد: «استشهد فى الرى فى عهد المأمون العبّاسى»

⚡️ویژگی ها: مُكَنّى به ابوالقاسم. سيّد ضامن بن شدقم از او چنين ياد مى‏كند؛ «كان عالما فاضلاً صينا دينا جليلاً، رفيع المنزلة، عالى الرتبة، عظيم الحظّ و الجاه والعزّ والابتهال، محبوبا عندالخاصّ والعامّ...» وى عالم، دانشمند، كامل، ديندار، جليل القدر، بلند جايگاه، عالى رتبه و برخوردار از جاه و مكنت، عزيز و صاحب منزلتِ والايى بوده كه در نزد همگان محترم و دوست داشتنى بود.

🗓توضیحات: گفته می‌شود عبدالعظیم حسنی به زیارت قبر وی می‌رفته و می‌گفت: «این قبر یکی از پسران موسی کاظم است.»

📖تاریخ و شماره ثبت در آثار ملی:
در تاریخ ۱۳۳۴/۱۱/۱۱ به شماره ۴۰۶

🔮جد حضرت امام خمینی(ره)، خاندانهای #رودباری، #شفتی، شاهان صفوی و بسیار از خاندانها که در کتابهای ذیل بیان شده
👈 حمزه بن موسی الکاظم(ع)
👈 سادات حمزوی
👈 علی بن حمزه(ع)
🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
@Daneshnamebegha
@edmolavand

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🪸🦋𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐬: 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝; 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝.

❤️🦋 آرامــــــش چیست؟ نگاه به گذشته و شکر خــــــــدا، نگاه به آینده و اعتماد به خــــــدا 😉🤞
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﻧَﻮِّﺭ ﻗُﻠُﻮﺑَﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺯَﯾِّﻦ ﺍَﺧْﻼﻗَﻨﺎ ﺑِﺰﯾﻨَﺔِ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍَﻟْﺒِﺴْﻨﺎ ﺑِﺨِﻠْﻌَﺔِ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗﻨﺎ ﺷَﻔﺎﻋَﺔَ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮﻟَﻨﺎ ﺫُﻧُﻮﺑَﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍَﮐْﺮِﻣْﻨﺎ ﺑِﮑَﺮﺍﻣَﺔَ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺣَﻤْﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻫْﺪِﻧﺎ ﺑِﻬِﺪﺍﯾَﺔِ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﻧْﺼُﺮِﺍﻟْﺎِﺳْﻞﺍﻡَ ﻭَﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤﯿﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺧْﺬُﻝِ ﺍﻟْﮑُﻔّﺎﺭَ ﻭَﺍﻟْﻤُﻨﺎﻓِﻘﯿﻦَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺷْﻒِ ﻣَﺮﺿﺎﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺣَﻢ ﻣَﻮْﺗﺎﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺣْﻔَﻆ ﻭَ ﺍَﯾِّﺪْ ﻗﺎﺋِﺪَﻧﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺗَﻮﻓﯿﻖَ ﺍﻟﻄّﺎﻋَﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺑُﻌْﺪَ ﺍﻟْﻤَﻌْﺼﯿﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺻِﺪْﻕِ ﺍﻟﻨِّﯿَّﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﻋِﺮﻓﺎﻥَ ﺍﻟْﺤُﺮﻣَﺔَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗﻨﺎ ﺣَﺞَّ ﺑَﯿﺘِﮏَ ﺍﻟْﺤَﺮﺍﻡَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺭْﺯُﻗْﻨﺎ ﺯﯾﺎﺭَﺓَ ﻗَﺒْﺮِ ﻧَﺒِﯿِّﮏَ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺗَﻘَﺒَّﻞ ﺻَﻼﺗَﻨﺎ ﺑِﺎﻟْﻘُﺮﺁﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺗَﻘَﺒَّﻞ ﺗﻼﻭﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ
🌺ﺍﻟﻠّﻬُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﻨﺎﻣِﻦ ﺍَﻋْﻮﺍﻧِﻪِ ﻭَﺍَﻧْﺼﺎﺭِﻩِ ﺑِﺎﻟْﻘران
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#شهیدجمهور #شهیدخدمت

✍ یادداشت‌ انتخابات چهاردهم
♨️مراقب‌ریزش‌آرای‌جبهه‌انقلاب‌باشیم

▪️ما درعین‌حالی‌که باید تلاش‌کنیم در بین نفرات مطرح جبهه‌ی انقلاب فرد أصلح را شناسایی کرده و آن را با شاخصه‌های أصلح بودن سنجیده و به مردم معرفی کنیم، اما در عین حال نباید به هیچ‌وجه برای انتخاب #أصلح دست به تخریب #کاندیدای_صالح بزنیم.

◾️باید به این نکته توجه‌کنیم هر رأیی که چه به فرد صالح و چه به فرد أصلح داده شود آن رای بحساب‌ جبهه‌‌انقلاب‌ وارد می‌شود و یک پیروزی درجهت‌‌ کسب‌ اعتماد‌ مردم‌ است.

◼️و اگر به تخریب‌رقیب ادامه‌دهیم، رأی مردم و حتی مذهبی‌های‌انقلابی به سبد رای رقیب‌ِمخالفِ ما ریخته‌خواهدشد.

⬛️پس باز تأکید می‌کنم هر نوع تخریب کاندیدای منتسب به جبهه‌ی انقلابی اشتباه است و ما درقبال هر رأیی‌که در أثر تبلیغات‌ سوء ما ازجبهه‌‌انقلاب به سبد رقیب ریخته‌خواهدشدمسئول‌هستیم.

♦️رقیب‌ با #ادبیات‌دینی و با تکیه‌ به‌ #پاسداری‌از_میراث‌شهیدرئیسی به میدان آمده!!
و هنر زیادی برای‌جذب‌رأی مردد ها و مذهبی‌های‌بی‌اطلاع از پیچیدگی‌های دنیای‌سیاست دارد‌. لذا در این بین کاری نکنیم رأی صالح بحساب‌رقیب‌ ریخته‌شود‌.

🖊عالیه‌سادات
•••••••✾•🍃🌺🍃•✾•••••••
#انتخابات
#غرب‌_زدگی
#رأی_به_مثل‌‌_رئیسی‌
#به_عقب_برنمی‌گردیم
#️⃣مشارکت‌‌ِ_حدأکثری
┄┅═✧❁••❁✧═┅┄

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#مازندران_شناسی
#روضة_الملوک

📜#کتاب روضة الملوک

📝این اثر، کتابی اخلاقی و در حکمت عملی نوشته شده و به اسکندر بن کیومرث #پادوسپانی تقدیم شده است.

🌿#نسبنامه #شجره_نامه

📌نویسنده در مقدمه، از نام و نسب اسکندر پادوسپانی تا اردشیر بابکان و تا آدم ابوالبشر !!! یاد کرده است.

📌آنچه از آن مهم است این است:

الملک الاعظم تاج الدولة والدین،
ابن الملک الکبیر مالک ازمّة الملوک،
واسطه عقد المملکة و السلطنة،
جلال الدولة والدین،
اسکندر
بن سلطان الاعظم الملک کیومرث
بن ملک بیستون
بن الملک گستهم
بن الملک تاج الدولة
بن زیار الملک شاه کیخسرو
بن شهراگیم
بن ناماور
بن بیستون
بن زرین کمر
بن جستان
بن کیکاوس
بن هزارسب...
تا آدم ابوالبشر علیه السلام!.

#پادشاه
📌فرد مذکور از پادشاهان #سلسله #پادوسپانی های #مازندران منطقه #کجور و کلارستاق در قرن نهم است.

#کتاب
📜عنوان: 
معرفی و تحلیل نسخه خطی «#روضه_الملوک»

🖋نویسندگان: 

آل علی اردشیر | حسنی هرمزآبادی رنجبر احمد | حلبی علی اصغر

📒نشریه: 
پژوهش زبان و ادبیات فارسی

📚اطلاعات دوره: 

🗓سال: ۱۴۰۰
📄شماره: ۶۲
📑صفحات:۷۲_۵۱
🔎کلیدواژه: 
روضه الملوک_ادب شیعی_حکمت عملی_اخلاق ناصری

📝چکیده: 

«روضهالملوک» را مولفی ناشناخته در قرن نهم هجری و در حکمت عملی و با شیوه ای ادبی نوشته است.
کتاب، به مانند عموم کتب اخلاقی ای که بعد از خواجه نصیرالدین طوسی تالیف شده اند، به تقلید یا اقتفای «اخلاق ناصری» خواجه شکل گرفته است.
مولف کتاب-که پیرو مذهب تشیع بوده-بهره ای از ادبیت و عربیت داشته و با شیفتگی ای که نسبت به نثر فنی داشته،
خواسته است کتابی اخلاقی ترتیب دهد.
کار وی را در میان دیگر آثار مشابه، نمی توان شاخص دانست، اما در این راه نهایت ذوق و سلیقه را به کار برده است.
کتاب در اواخر عصر #تیموری نوشته شده و هرچند تا آن زمان، تالیف کتب اخلاق در میان نویسندگان شیعی بی سابقه نبوده، می توان این کتاب را یکی از نخستین، یا شاید هم نخستین نمونه شناخته شده از تالیفات اخلاقی پیروان این مذهب دانست که به شکل ادبی پرداخته و به یک دربار شیعی تقدیم شده است.
کتاب از زمان نگارش تا مدتی مدید در پرده اختفا بوده و تنها نسخه بازمانده و شناخته شده آن، نسخه ای است که ۱۶۰ سال پیش، رونویسی شده است.
چون در تحقیقات رشته هایی مانند اخلاق و ادبیات، ملزم به نقد و بررسی همه آثار به جامانده از گذشته این رشته ها هستیم، لازم بود کتاب به تصحیح انتقادی برسد.
این امر با کمک ماخذ شناخته شده متن، و با توجه به تک نسخه بودن آن، به روش قیاسی انجام گرفته است.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

﷽

🇮🇷#ایران_اسلامی

🇮🇷#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم

sayedhmirmaryam@

﷽

کنگره شهدای مازندران:
📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۶ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۷ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷تقی زارع آمل
🌷محمد غلامی آمل
🌷سیدابوالقاسم فاطمی بابلی آمل
🌷محمدباقر خلیلی فومشی بابل
🌷محمدرضا دماوندی بهشهر
🌷محمدتقی یعقوبی بهشهر
🌷مجتبی سام خانیانی تنکابن
🌷محمدمهدی نظری چالوس
🌷بهمن گوران شورکچالی ساری
🌷عیسی داداشی زاده فریدونکنار
🌷نادر رضی رکابدارکلائی قائم شهر
🌷فرهاد قنبری تلوکی قائم شهر
🌷مختار گرائلی شیخ قائم شهر
🌷سیدعبدالوهاب موسوی عبداللهی قائم شهر
🌷علی اصغر میرزائی کوتنائی قائم شهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۷ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۱ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷عبدالله مظفری آمل
🌷مهدی پورعباس بابل
🌷محمدابراهیم کامرانی امیری بابل
🌷علی گدا محمدعلی زاده رستم بابل
🌷یداله چوپان عزیزی تنکابن
🌷علی سلیم پور تنکابن
🌷محمد شیخ الاسلامی چالوس
🌷سیداسماعیل حسینی رودبارکی ساری
🌷پنجعلی ژولیده ساری
🌷ایوب دلفان آذری کلاردشت
🌷علی برزگرپاجی میاندورود

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۸ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۴ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷سیدابوالقاسم کاظمی آمل
🌷سیدصمد خبیری دیوکلائی بابل
🌷احمدجان مصطفی زاده سرستی بابل
🌷فرامرز کاظمی توانی تنکابن
🌷سیدمحمد رضوی جمالی ساری
🌷رضا نظری سمسکنده ساری
🌷حرمت اله عباس پورتلوکی قائم شهر
🌷شعبان فلاحی کوچکسرایی قائم شهر
🌷غلام رضا قنبری تلوکی قائم شهر
🌷قاسم عبدی محمودآباد
🌷هدایت لازری میاندورود
🌷موسی رنجبرگلوردی نکاء
🌷ولی محسنی نور
🌷عباس محمودی نور

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۹ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۴ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷عبدالله فرزانه آمل
🌷عبدالحسین حسن زاده بابل
🌷سیدکریم میرعزیزی بابل
🌷مجید رستمی بابلسر
🌷محمدابراهیم خلیل خلیلی بهشهر
🌷محمدعلی داودی قره تپه بهشهر
🌷سیدرمضانعلی کریمی گرجی بهشهر
🌷یحیی هاتفی بهشهر
🌷محمدعلی نجاتی جویبار
🌷ایرج تورانی ساری
🌷علی مهربانیان ساری
🌷محمودرضا ناعی شرفدارکلائی ساری
🌷شمس اله شهابی محمودآباد
🌷اباصلت کیاحیرتی نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۰ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۷ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷سقا بصیری آمل
🌷مرتضی سعادت نیاکی آمل
🌷گلبرار گلی آمل
🌷رمضان اکبرتبارکامی بابل
🌷ابوالقاسم بزاز بابل
🌷علیرضا علی پور بابل
🌷عیسی قربان تبار بابل
🌷میرعظیم مرتضوی بابل
🌷شعبان علی محمدی بهشهر
🌷علی واچک عسگری تنکابن
🌷اسدالله علی‌اکبرکندسری رامسر
🌷موسی لطفیان آهنگرکلائی قائم شهر
🌷ولی الله نصری قائم شهر
🌷ابوالحسن محمدی رمدانی نکاء
🌷غلامحسن بهرامی نیا نوشهر
🌷جهاندار خواجوندکیاکلائی نوشهر
🌷ناظم قمی اویلی نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۱ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۲۲ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷سیدرحیم حسینی آمل
🌷عباس نظری آمل
🌷مهدی اکبری سماکوش بابل
🌷عیسی زارع پورکاسگری بابلسر
🌷اکبر محسن پور بابلسر
🌷غلامعلی سقائی بهشهر
🌷عبدالناصر کشاورزیان بهشهر
🌷محمد محمدپورخلیلی بهشهر
🌷ابوالحسن هجری بهشهر
🌷فرهاد حیدری تنکابن
🌷موسی شعبان نشتائی تنکابن
🌷محمد کیامرادی تنکابن
🌷هادی قربان نیامیرک محله چالوس
🌷قاسم شفیعی ساری
🌷سیدقاسم نبوی ساری
🌷محمدعلی قاسمی زیولائی سوادکوه‌شمالی
🌷علی دوست محمدیان سیمرغ
🌷حسین علی جمالی عباس آباد
🌷حسین دروا قائم شهر
🌷نادر رضائی قائم شهر
🌷محمود هاشم پورقرا قائم شهر
🌷نورعلی تقوی چتن نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۲ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۰ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷حشمت الله طاهری آمل
🌷برزو اکبرتبارامیردهی بابل
🌷فرج الله علی پورمنصور بابل
🌷میرشهرام شفیعی بابلسر
🌷مهدی عباس پلنگی تنکابن
🌷باقر بابائی پلنگی ساری
🌷حسین رنج دوست قائم شهر
🌷سیداحمد کدخدازاده خراسانی قائم‌شهر
🌷محمدرضا عبدی محمودآباد
🌷رحمان کیاکجوری نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
🌹دومیـــــن کنگـــره ملـــــــی
شهــــدای استــان مـــازنـــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۳ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۴ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷سید روح الله حسینی آمل
🌷علی اکبر محمودی پوستان آمل
🌷علی اکبر نعمتی کردکتی آمل
🌷عباسعلی زاهدیان تجنکی بابل
🌷جعفر کریم تباربالانقیبی بابلسر
🌷علی اصغر مهردادی بهشهر
🌷رحمانقلی آزادزرآبادی تنکابن
🌷محمدعلی باقری رودسری تنکابن
🌷ندا باقری رودسری تنکابن
🌷نغمه باقری رودسری تنکابن
🌷رقیه مهدی پوررودسری تنکابن
🌷عباس متولی جویبار
🌷محسن شعبانی نفت‌چالی سوادکوه
🌷حافظ عقیلی نور

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۴ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۸ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷احمد اسلامی خلیلی بهشهر
🌷علی اصغر زاهدی بهشهر
🌷علی اکبر محمدی بهشهر
🌷عباسعلی مرتضوی لمردی بهشهر
🌷محمد نکاحی بهشهر
🌷محمدرضا اذعانی تنکابن
🌷تورج نصیری چالوس
🌷حسن نادری ماچکه پشتی ساری
🌷چراغعلی بازیار سوادکوه
🌷حسن ابراهیمی سوادکوه شمالی
🌷علی اکبر جانبازی نجارکلا سیمرغ
🌷یوسف ماشابااوجی عباس آباد
🌷حبیب اله فتحی دوکی قائم شهر
🌷محمدعلی سبحانی گلوگاه
🌷رمضان اسمعیلی محمودآباد
🌷محمد نیک بخش محمودآباد
🌷سیدعلی موسوی نکاء
🌷اسماعیل قلم آرا نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۵ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۷ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷سقا اصغرنیا آمل
🌷رمضان بهمنی بابل
🌷ادریس شاهسواری آهنگر بابل
🌷محمد فیروزجایی راد بابل
🌷رمضان میرزاآقاپورسیاهکلائی بابل
🌷محمود هادی نژادکریمی بابل
🌷کریم لروندامیری بهشهر
🌷شمس الله فرجی الموتی تنکابن
🌷حکمت آقائی لسبو رامسر
🌷قنبر اشکورچورتی رامسر
🌷نقی امین یاوری رامسر
🌷توکل امینی نیا رامسر
🌷پرویز پیرچورتی رامسر
🌷محمدرضا محدث دیلمی رامسر
🌷اسماعیل احمدی چورتی ساری
🌷رمضانعلی حیدرپوراهنگری فریدونکنار
🌷قدرت الله گروسیان نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۶ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۶ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷حسین زارع آمل
🌷مرتضی محمدعلی پور بابل
🌷قربان ولی الهی ملکشاه بابل
🌷جعفر مشعون بهشهر
🌷محمد صبح زاهدی پهمدان تنکابن
🌷کیومرث فیروزپور تنکابن
🌷صادق حبیبی بیزکی جویبار
🌷فرزاد کاوسی چالوس
🌷سیدرضا رکابی دولت آبادی ساری
🌷اسمعیل محمودی ساری
🌷قربان علی باقری دادوکلائی سوادکوه
🌷یوسف حاجیان سیمرغ
🌷منصور رخشانی فریدونکنار
🌷محسن رضائی قائم شهر
🌷محمدولی سیف زاده دنجی قائم شهر
🌷کورش خواجوندنوراشرفی کلاردشت

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۷ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۲۰ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷حسن بزرگی آمل
🌷الله قلی حسنی آمل
🌷حبیب الله حسنیان نژادعمران بابل
🌷ابراهیم محمدحسن نیاطبری بابل
🌷احمد محمدنژادعالیزمینی بابل
🌷سید ربیع میرتبار سرخی بابل
🌷علی اکبر نوروزی بهشهر
🌷علی اکرم مسلمی تنکابن
🌷رحیم بدوی سراجی جویبار
🌷خیام اسدی ابوخیلی ساری
🌷سیدموسی حسینی ساری
🌷حسین رزاقی دولت آبادی ساری
🌷ابراهیم زارع ابوخیلی ساری
🌷رجبعلی قلیان دنگسرکی ساری
🌷عیسی نوروزی ولیک چالی ساری
🌷علی سراج سوادکوه شمالی
🌷سیدجلال سی بن محمدی عباس آباد
🌷حبیب الله توکلی فریدونکنار
🌷سیدکریم موسوی حرمایی قائم شهر
🌷محمد ملایی کهنه سرا نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۸ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۱۵ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷جواد جلالی آمل
🌷حبیب الله سلیمانی فرد آمل
🌷محمد محسنی آمل
🌷یعقوب علی یاوری مرزناکی بابل
🌷عباس علی کاوسی بهشهر
🌷حسین کوده حاتمیان تنکابن
🌷عبدالله خداپرست چالوس
🌷مهرداد صادق کوهستانی چالوس
🌷سیدعلی میری سلیمی ساری
🌷محمد یوسفی لفورکی ساری
🌷علی میرزاپور محمودآباد
🌷شعبانعلی اسدی تمامی نکاء
🌷جعفر نجفی نژادمحلی نکاء
🌷عبدالرحیم محمدزاده نور
🌷سید محمد میرنوراللهی نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران

🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۱۹ خــــــــرداد}
🥀 سالروز ۲۸ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷علی اکبرزاده نوائی آمل
🌷عسکری اسلامیان امیری بابل
🌷صفر آقایی بابل
🌷کاظم اکبرنتاج بابل
🌷محمدرضا رزقی شیرسوار بابل
🌷ساسان شجاعی بابل
🌷علی گدا کریمی فیروزجایی بابل
🌷نعمت براری بهشهر
🌷محمدولی دارابی بهشهر
🌷رضا کاردگربالادهی بهشهر
🌷سیدجلیل میرصابر بهشهر
🌷فیروز تسلمی کار تنکابن
🌷محمد کیامرادی تنکابن
🌷حسینعلی گلین مقدم تنکابن
🌷علی محمد اشکورقربانی رامسر
🌷غلام رضا ساکتی رامسر
🌷جعفر مدیرپناه رامسر
🌷محمود مهمان خانه چی رامسر
🌷سیدعباس حسینی کردخیلی ساری
🌷رحمت الله رمضانی ساری
🌷مصطفی فرهادی ابوخیلی ساری
🌷سیدغلامرضا نوری ساری
🌷ابوطالب پورعلی عباس آباد
🌷هوشنگ قناد عباس آباد
🌷مصطفی صباغی فریدونکنار
🌷علی فتح الهی قائم شهر
🌷رجبعلی اسفندیاری میاندورود
🌷کریم رئیسی نور

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۰ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۹ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷عباس شیخ نیاعمران آمل
🌷غلام رضا علی تبار بابل
🌷تقی مبلغ السلام بابل
🌷حسینقلی نوری بهشهر
🌷قاسمعلی باباکوهی اشرفی بهشهر
🌷شعبانعلی بلوچ پور بهشهر
🌷اسماعیل بابکی تنکابن
🌷محمد فقیهی جویباری جویبار
🌷محمدعلی آقاجانی رامسر
🌷علی اصغر پری نژاد ساری
🌷رمضان علی شورزند سرخی سوادکوه
🌷ابراهیم رحیمی خواجه سوادکوه شمالی
🌷نادر بزرگ زاده وسطی کلائی قائم شهر
🌷نبی الله رحیمی لهمالی قائم شهر
🌷محمد کاظمی قائم شهر
🌷حمیدرضا مهدوی محمودآباد
🌷حسین وهاز محمودآباد
🌷حسینعلی صادقی زرندینی نکاء
🌷عین الله عالیشاه نکاء

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۱ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۹ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷بهروز رضائی آمل
🌷ذبیح الله قربانی آمل
🌷علی محمدی آمل
🌷احمدعلی ملانیاجلودار بابل
🌷سیدعلی اکبر آقامیری عربی بابلسر
🌷پرویز مهدیان پور بهشهر
🌷حسینعلی میرزائی گرجی بهشهر
🌷محمدعلی جهاندارلاشکی تنکابن
🌷علی اوسط منصوری تنکابن
🌷حسینعلی حامدی جویباری جویبار
🌷فرشاد ملکان چالوس
🌷عبدالعلی طالبی کولائی ساری
🌷کرمعلی حسینی فریدونکنار
🌷محمد یوسف‌پورنقیبی فریدونکنار
🌷مجید موجرلو گلوگاه
🌷رمضانعلی نجفی تیرتاشی گلوگاه
🌷حسین رمضانی دارابی میاندورود
🌷شعبان سروری نور
🌷فریدون لهراسبی نیجکوهی نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۲ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۰ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷احمد جعفرزاده آمل
🌷رضا ارثی علم باز بابل
🌷علی ابراهیمی بابلسر
🌷علی اصغر غلام‌رضازاده بابلسر
🌷علی حیدرزاده میانائی ساری
🌷پرویز سعادتی حسین خانلو ساری
🌷حجت الله عبوری ساری
🌷حسین فلاح رکابدارکلائی ساری
🌷حمیدرضا محسنی کفشگرکلائی قائم‌شهر
🌷علی اکبر گلردی نور

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۳ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۴۳ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷قنبر رضائیان تیار آمل
🌷مرتضی کاردر آمل
🌷عبداله یگانه سرهنگی آمل
🌷صمد اصغرپورباریکی بابل
🌷قاسم حسینیان امیری بابل
🌷سبزعلی دماوندی خطیر بابل
🌷علی عالمیان بابل
🌷محمود عباس زاده امیردهی بابل
🌷سیدکریم کریم پور بابل
🌷علی اصغر موحدفراندوهگین بابل
🌷عسگری نجفی رمی بابل
🌷محمدزمان ولی پور بابل
🌷علی اکبر باقری کاسگری بابلسر
🌷مرتضی رسول نتاج میری بابلسر
🌷علیرضا شعبانی بهشهر
🌷عبدالصاحب ولی‌پوررکاوندی بهشهر
🌷خشایار امیرتوبی تنکابن
🌷سلمان فولادوند تنکابن
🌷حمید منتظری تنکابن
🌷سعید نوذری تنکابن
🌷سیدمطیع مطیعی جویبار
🌷حسن علی مرادی رامسر
🌷علیرضا بخش علی نژادالیردی ساری
🌷روح الله سلطانی ساری
🌷عباس قلی کرمی کلکناری ساری
🌷محمد محسنی ساری
🌷سعید مظفری ساری
🌷علی اکبر بخشیان کلاریجانی سوادکوه
🌷رضا قبادی ریکنده سوادکوه
🌷غلامرضا نوروزی لاجیمی سوادکوه
🌷سیف الله شکری سوادکوه شمالی
🌷محسن بزرگی امیری فریدونکنار
🌷مهران تقوی کوتنائی قائم شهر
🌷داریوش شهابی افراکتی قائم‌شهر
🌷علی معصومی کلاردشت
🌷حسینعلی ملک پورکلبادی گلوگاه
🌷علی رضا احمدزاده محمودآباد
🌷اسداله بابائی محمودآباد
🌷اسماعیل دهستانی محمودآباد
🌷رضا طهماسبی محمودآباد
🌷جلیل معافی میاندورود
🌷ایرج عبدی نور
🌷زین العابدین موسوی میرکلایی نوشهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۴ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۴ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷علی اکبر احمدی آمل
🌷مجید خالقی آمل
🌷هدایت اله حسین زاده بابلسر
🌷علی اکرم عزیزپور تنکابن
🌷اکبر خدمتگذارجویباری جویبار
🌷ابوالقاسم دادخواه جویباری جویبار
🌷سیداسمعیل قریشی لاریمی جویبار
🌷پرویز مهدیان جویباری جویبار
🌷علی محمد دلیرج کندوسر چالوس
🌷محمدرضا احمدپور رامسر
🌷مصطفی رضائی آغوزگله ساری
🌷یحیی بابایی اخته چی سیمرغ
🌷ایرج دریانی محمودآباد
🌷علی شیرویه محمودآباد
🌷منوچهر اصغری نور

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۵ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۴۶ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷رضا رمضانی آمل
🌷اسماعیل لر آمل
🌷اسماعیل اصغری اندواری آمل
🌷حمیدرضا گلی آمل
🌷حسین اسداللهی بابل
🌷سيدسعيد ارجمندیان بابل
🌷صمد اصغرپور باریکی بابل
🌷علی فتح الله زاده بابل
🌷رضا ناري دماوندي بابل
🌷ذبیح الله عرب الله فیروزجایی بابل
🌷ابراهیم روشنایی بابلسر
🌷علی(تقی) شکری بابلسر
🌷جواد غلامی قلعه بهشهر
🌷عبدالعلی خنک جام بهشهر
🌷علی احمدمعظم رامسر
🌷علی قاسم رمکی رامسر
🌷رمضان بابایی ساری
🌷پاکزاد اجارستاقی ساری
🌷موسی رمضان پور گلمایی ساری
🌷سیدرضاعلی بابایی فریدونکنار
🌷محمدمهدی آرزم فریدونکنار
🌷حمزه خسروی فریدونکنار
🌷حسین آزادی کناری فریدونکنار
🌷رامین محمودپور فریدونکنار
🌷مهدی بخشی سورکی میاندرود
🌷موسی زارعی کیاپی میاندرود
🌷اسماعیل جمالی اترگله جویبار
🌷غلام علی خرات چالوس
🌷سلطان قیس(محمد) کیاپاشا چالوس
🌷ابراهیم نوری سراجی گلوگاه
🌷یوسف زالی کلهری نکا
🌷حسن شفیعی آکردی نکا
🌷یزدان تازه منش نکا
🌷علی عالیشاه کارمزدی سوادکوه
🌷علی اکبر مرادی نفتچالی سوادکوه
🌷احمدعلی رجبی سوادکوه
🌷سیدمهدی کاظمی محمودآباد
🌷محسن لاسمی محمودآباد
🌷فرهاد قبادپور تنکابن
🌷محمد محدث دیلمی تنکابن
🌷محمود(نادر) مقدم احمدي تنکابن
🌷سيدسعيد مومنی ورکی تنکابن
🌷عزیزالله صبح خیز قائم شهر
🌷جواد نورالهی قرا قائم شهر
🌷سیدجعفر مظفری قائم شهر
🌷غضنفر ولی پور ری کندیی قائم شهر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

کنگره شهدای مازندران:
📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۶ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۸ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷علی اصغر اردشیری لاجیمی سوادکوه
🌷حسن حسین زاده محمودآباد
🌷علی حیدرزاده ساری
🌷مجتبی خدادادی قائم شهر
🌷علی(منوچهر) دهقان جویبار
🌷نقی رضایی طلوتی بابل
🌷محمد زارع نور
🌷ولی الله شفیعی عربی بابلسر
🌷موسی صالحی اسرمی میاندرود
🌷سیدجواد صیدپورولایی نوشهر
🌷رسول غلام رضایی ثالث رامسر
🌷علیرضا فتحی آمل
🌷احمد قلی زاده گاوزن بابل
🌷علی کفشگری قائم شهر
🌷عیسی گرجی نژاد نوذری نکا
🌷روح الله لاری آمل
🌷عیسی نادری ساری
🌷مهروان نوذری میرارکلایی سوادکوه

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۷ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۹ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷محمود ببری رامسر
🌷شهاب بهزادی ساری
🌷شاهرخ ترتيبي بهشهر
🌷سیدتقی حسینی بابل
🌷عبدالله حسین پور ساروکلایی قائم‌شهر
🌷ولی حیدری آمل
🌷رضا خادمی کاسگری قائم‌شهر
🌷شریف الله خزایی پول نوشهر
🌷آصف الدین(آصف) ستاری گلوگاه
🌷علی(امید) سلیم پور تنکابن
🌷مرتضی صادق کوهستانی چالوس
🌷سیدارسلان علوی اندراجمی ساری
🌷صمد(ناصر) فرحي بابلسر
🌷نظام فرخ نیا چالوس
🌷کرم قطب بهایی چالوس
🌷اسماعیل محمدی آمل
🌷قاسم مطلبی بابل
🌷هوشنگ فرجی تنکابن
🌷محمدامین کریمیان بهنمیر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

کنگره شهدای مازندران:
📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۸ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۴ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷ناصر احمدی آمل
🌷امام قلی اسلامی سوادکوه
🌷سیدعلی اندراجمی ساری
🌷فرهاد اخوان آریج نور
🌷مهدی آقاسی بابلسر
🌷ابراهیم جوادی نوشهر
🌷عباس دریابک سیمرغ
🌷صفرعلی دماوندی گلوگاه
🌷محمد رحمتی بهمنی سوادکوه
🌷محمدعلی روحانی ساری
🌷سیداسماعیل قریشی لاریمی جویبار
🌷محمد نقاش بهشهر
🌷حمزه نوروزی ساری
🌷سیدمحسن هاشمی آمل

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۲۹ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۲ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷یوسف اکبرزاده اندواری آمل
🌷مهدی آخوندیان امیری بابل
🌷فتح الله بهاری محمودآباد
🌷سید اسماعیل جولانی بابلسر
🌷عشقعلی کریمی فیروزجایی بابل
🌷حسین مجیدی آمل
🌷عباس محمدی مزرودی ساری
🌷بهروز مدانلو جویبار
🌷محمداسماعیل منعمی اميری بابل
🌷نبی الله نقوی دیوکلایی بابل
🌷صفدر وریج کاظمی چالوس
🌷غلام علی یدالله زاده خوشابی ساری

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۳۰ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۱۷ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷ناصر اسلامی ورکی ساری
🌷رحیم اصغری آبندانسری ساری
🌷عظیم امام قلی نژاد آمیچی بابلسر
🌷سیدنعمت الله امیرزاده بابل
🌷حسن بوداغی جویبار
🌷موسی بوداغی جویبار
🌷یزدان جعفری پالندی ساری
🌷احمد جهاندار لاشکی چالوس
🌷ذبیح الله جوانمرد سوادکوه
🌷علی اصغر حسنی كفتركاری بهشهر
🌷مهران(علی) حیدری مزرس آمل
🌷محمود خاک نژاد نور
🌷فتح الله سرمستی امامی بهشهر
🌷روح الله سیف الله زاده امیری بابل
🌷مهدی صالحی ایمنی آمل
🌷خسرو علی نژاد کرچایی ساری
🌷حمیدرضا فرد آبندانسری ساری

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

📣 روزشمار شهدای استان مازندران
🗓 #یاد_شهــــــــدا:{ ۳۱ خــــــــرداد}

🥀 سالروز ۳۴ دلاور #مازندرانی که
در چنین روزی به شهادت رسیدند:

💠شهــــــــیــــــــدان:
🌷مرتضی اسماعیلی محمودآباد
🌷ابوطاهر آرون سوادکوه
🌷مهدی برهود نوشهر
🌷مسلم بهادری تنکابن
🌷منوچهر پورمشهدی آقايی بابل
🌷عباس(فرزاد) ثقفی قائم شهر
🌷ابن یامین(محمد رسول)جهاندارلاشکی چالوس
🌷متین الله خزایی پول نوشهر
🌷رحمت خليل خليلی بهشهر
🌷فرشاد ذبیحی جمنانی قائم شهر
🌷امین رحمتی کامل قائم شهر
🌷یوسف رضا رضایی سوادکوه
🌷حسین رضازاده میاندرود
🌷اکبر رضایی قائم شهر
🌷علیرضا رودگر نور
🌷قربان علی زروکی آمل
🌷سیدابراهیم سیدی ایزدی ساری
🌷نورالله شعبانی عمران آمل
🌷زین العابدین(احمد) شیپوری بابلسر
🌷محمد صداقتي بهشهر
🌷رضا(عباس) عزیزی امیری بهشهر
🌷اسفندیار علی نیا کفشگر بابل
🌷عباس غلامی نور
🌷حسین فلاح قلعه گلوگاه
🌷علی اکبر قاضی عباس آباد
🌷احمد قائمی دیوکلایی بابل
🌷کاظم کریم زاده قائم شهر
🌷علی اصغر متولی بهشهر
🌷قاسم مجیدی بهشهر
🌷کامبیز(کمال) مجیدی سراجکلایی جویبار
🌷رحمت(مرتضی) معافی میاندرود
🌷طالب(ابراهیم) نادری چالوس
🌷مسعود یوسفی لالیمی قائم شهر
🌷سیداحمد مقدم پور نشرودکلی چالوس
🌷علی اصغر شعبانی پیرمحله رامسر

📿شادی روح شهدا صلـــــــوات...

#مازندران_دیارِ_علویانِ_خط‌شکن
📌دومیــن کنــگــــره‌ ملّــــــی
۱۴۵۰۰شهید استان مازنــــــدران👇
🌐 @jangoderang_ir

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#مازنی #واژگان #اصطلاحات

📜#مَدرو
📜#کاریکِه

✍مدرو و کاریکه دو اصطلاح زیبای چوپانی و گالشی بود، و در نوع خود در گذشته، نشان دهنده دقت و سبک زندگانی منظم دامداران در کوه، دشت و جنگل بوده است و مثل زندگانی مدرن این سال‌های شهری، برای هر عنوان کاری در منازل خود، اتاق مشخصی داشتند.

👈در قدیم منزل و تِلار دامداران بویژه گالش ها، مشتمل بر چند اتاق بود و حقیر در دهه ی پنجاه این نوع از تِلارها را بسیار دیده ام،

📌«مَدرو» ابتدای ورودی داخل تِلار بود که مخصوص کفش ها «کَلوش، چرم و چِره، دِوَندی، چکمه، دَم پایی» بود،
👈از داخل مَدرو با درهای مختلف، می بایست به دیگر اتاق ها راه پیدا می کردند - که جای بحث آن در اینجا نیست -

📌اما یکی از آن اتاق های پرجاذبه با بوی شیر، سرشیر، ماست و سرماست، روغن، پنیر، با انواع و اقسام ظروف چوبی «نو، جولِه، کَلِز، کِتِرا، لاک، کَچه»، اتاقی بود که به آن «کاریکِه» می گفتند و شاید بتوان برای فهم امروزی، به آن انبار لبنیات گفت.

🟡شوربختانه «مدرو و کاریکه» در این سال‌ها اصلا بر سر زبان ها نیست و به مرور زمان بخاطر از بین رفتن مراتع و درگذشت دامداران قدیمی، رو به فراموشی رفته است اما در سال‌های قبل از دهه شصت، به فراوانی کاربرد داشت و بسیاری از دامداران این واژگان را بطور روزمرّه مورد استفاده قرار می دادند و منازل آنها به دلیل همین سبک معماری سنتی بومی، از شکل و شمایل و نظم خاصی برخوردار بود.
#چوب
👈چیزی که از آن زمان‌ها، در یاد ماست و بسیار برای ما شیرین، خاطره انگیز و جذاب است، بکارگیری فراوان چوب در اندازه های گوناگون ، در زندگانی دامداران بود، همه چیز شان از جنس چوب بود، از دیوار، سقف منزل گرفته تا ابزار و آلات، ظرف و ظروف شان، چوبی بود،
وصف این سبک زندگی که شاید الآن به ندرت بصورت بلااستفاده، آثاری از آن برجا مانده باشد، حس و حالی داشت که از فرطِ زیبایی و دل انگیزی، برایم مقدور نیست و حقیقتا از بیان ظرافت و طراوت این سبک حیات و زوایای مختلف آن عاجزم، آرزو می کنم،

👈ان شاء الله در آینده، مشتاقان و علاقمندانی پیدا شوند تا آن زندگانی سرشار از شادابی را همراه با تصاویرشان برای #تاریخ #فرهنگ ما به یادگار بگذارند و از فراموش شدن آن، جلوگیری کنند.

🖊#منصور_جعفری
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#مازندران_شناسی

📜#هزارجریب

هزارجریب در طول روزگاران گذشته دارای نام هاي متعددی بوده است .

📝این مقاله با استفاده از منابع معتبری چون
■اعلاق النفیسه ابن رسته،
■مراصد الاطلاع البغدادی ،
■معجم البلدان یاقوت حموی،
■مسالک و الممالک اصطخری
■و یادداشت های علامه محمد قزوینی
■و... این نام‌ها را بررسی نموده است.
۱.هزار گریب
۲.هزار گری
۳.جبل شهریار، شهر یارکو
۴.کوه قارن، جبال قارن، جبل قارن
۵.جبل فریم، کوه فریم
۶.جبال دیلم
➕
📌ابن فقیه همدانی (سدهٔ ۴) می‌نویسد که در بیرون شهر #ساریه هزار جریب زمین از آن بنداد هرمز است و آن زمین همان اموال خالصه‌ای است که وی از جریر بن یزید والی #تبرستان خرید. این اشاره شاید کهن‌ترین اطلاعی باشد که از خاستگاه نامگذاری هزارجریب در دست است.

📌اعتمادالسلطنه هزارجریب را همان «کوهستان ونداد هرمز» می‌داند.

📌یاسنت لویی رابینو کنسول دولت بریتانیا در رشت، در کتاب خود یعنی سفرنامهٔ مازندران و استرآباد، می‌نویسد: «بلوک هزار جریب شامل دو قسمت است: یکی چهاردانگه دیگری دو دانگه.

📌در کتب تاریخی به خصوص تاریخ ابن اسفندیار، تاریخِ مازندران، #رویان و تبرستان ظهیرالدین مرعشی و … به کرّات از هزار جریب یا هزارگری نام برده شده‌است.

📌اسماعیل مهجوری در تاریخ مازندران می‌نویسد: «#طبرستان ۱۴ بخش داشته که هر یک مسجد جامعی می‌داشته‌اند، این چنین: #آمل، ساریه، #مامطیر، #ترنجه، ربست، میلا، هزارجریب، مهروان، تمیش، تمار، ناتیل، چالس، رویان و کلار» (مهجوری پوشینهٔ ۱ صفحهٔ ۳۸)

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#قرآن
🔸 آیه ۱۶ سوره یونس

🌸 قلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

🌺 Say, ‘Had Allah [so] wished, I would not have recited it to you, nor would He have made it known to you, for I have dwelled among you for a lifetime before it. Do you not exercise your reason?’

🌼 بگو اگر خدا نمی‌خواست هرگز بر شما تلاوت این قرآن نمی‌کردم و او هم شما را به آن آگاه نمی‌ساخت، زیرا من عمری پیش از این میان شما زیستم (که دعوی رسالت نداشتم) آیا عقل و فکرتان را کار نمی‌بندید؟
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌸🌱This is not just another day. This is yet another #chance to make your dreams come true. 😉✌️

💜

🌸🌱امروز، فقط یه روز دیگه نیست! بلکه یه #فرصت دوباره ست برای اینکه رویاهات رو محقق کنی!

💜

❇️Don’t put off for tomorrow what you can do today.

کار امروز به فردا ننداز👌🙃

You can’t have your cake and eat it, too
هم خدا رو می‌خوای هم خرما رو🌴

Happiness is not the absence of problems, it's the ability to deal with them.
☕️🍩
خوشبختی فقدان مشکلات نیست،
توانایی کنار آمدن با آنهاست.

We love you Fatima Al-Masuma(pbuh) very much❤️😍

خوشبخت ترین آدما ماییم
ما سربلند هر دو دنیاییم
گریه کُنای خیمه ی روضت
همسایه های بی بی زهراییم❤️

Peace be upon you, O Fatima Al-Masuma🙏

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📩بازنشر

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#شهدا #شعر #شعردوست #مهطن

💐شهدای #قیچاق
🌍دیار #شهیدمهدی_باکری

🌷به یاد شهدایِ قیچاق شعر می گویم
🌹به نام یَلان آذربایجان، ذکر می گویم

🌷محسن می نویسد از شهدا، بنام خدا
🌹که قیچاق مهد عشق است و شهد و وفا

🌷برای یادواره شهدایِ قیچاق، بهانه میاورم
🌹پیامی از دل خونین این باغ، نامه میاورم

🌷هفده پرستو دل از این عرصه شقایق شد
🌹قیچاق برون زِ عالم اسباب، عَلایق شد

🌷چو شمع بر سر هر شهید، بهانه باش
🌹عِطر شهید بخر،برای جاوید، نشانه باش

🌷در گلزارِ این شهدا، دلت جای دیگر است
🌹پرواز کن، اینجا کربلایِ معلایِ دیگر است

🌷تا چشم کار می کند قیچاق آباد است
🌹در گوش رهگذر نجوای شهید فریاد است

🌷یادتان باشد که ما عاشقانه خون داده ایم
🌹در جهاد، صدها لیلی و مردِ مجنون داده ایم

🌷باید همیشه قیچاق در دفاعِ مقدس باشد
🌹بصیر از جنگ نرم و بیزار از خطِ عَبَس باشد

🌷به آنانکه بی پا و سر آمدند،سخن بگوییم
🌹شهیدان از دیار خطر آمدند، سوسن ببوییم

🌷عِطرعباس،نام قاسم و عکس جعفر نکوست
🌹اشکِ اله وِردی،خلیل و بایرام به شهر وضوست

🌷علی و مرتضی و عبدالحسین جاوید الاثرند
🌹صفر و بهلول و محمدحسین در یک سنگرند

🌷اولین شهید قیچاق جلیل احمدی است
🌹که مظلومانه جان داد، دلیل اَبدی است

🌷بنویسم که ابراهیم اشرفی اولین شهید است
🌹وِی گروهبانِ قافله یِ عشق و امید است

🌷مرتضی مرتضوی بر مِنبر اَروند خُطبه خواند
🌹به گوش موجها این غَوّاص روضه خواند

🌷اصغر بی غم را بنگر که زِ تپهِ شهدا خیمه زد
🌹هفت سال به خلوت،در سجادهِ عشق گریه کرد

🌷ز ِسوزِ دلِ جواد ثابتی شلمچه غمگین است
🌹سخن چون بلبل،سر و تن به خون رنگین است

🌷چهار یادگار دارد عباس ولی زاده در این دیار
🌹مرجان آباد زِ جرمِ کوموله فریاد دارد، هموار

🌷پنج گل از شهید محمد حسین در تاریخ است
🌹منافقین به پایِ خونش در تیغ و میخ است

🌷شهید بهلول ببری را بنازم که داماد بود
🌹سر پل ذهاب خونش بِه زِ خاک و آب بود

🌷حسن بزرگی شهیدِ نونهالِ آذربایجان است
🌹یارِ #مهدی_باکری در مجنون،این جوان است

🌷قاسم مرتضوی،مرتضی صادقیان و علی شکری
🌹سال شصت و دو اسیر گشتند و یادشان اَبدی

🌷از گیلان غرب صفر کرمی شهید جانباز شد
🌹ارتفاعات قوجار،اله وِردی نعیمی به پرواز شد

🌷در میاندواب شهید توکلی دبیر، پُر آوازه است
🌹آقا بایرام مهدوی،صاحب یک گل،به خانه است

🌷شعر محسن گرچه کنون در قافیه،انتهاست
🌹چنین نوشتند که سید قاسم سید شهداست

🌷قیچاق مهدِ شهدا وُ جانبازان و پهلوان است
🌹این دیار کهن، بِسانِ نگینِ انگشترِ ایران است

🖋#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۰/۱۲/۱۵مصادف با سالروز ولادت امام حسین علیه السلام ۱۴۰۰
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
🌐http://baker1400.blogfa.com
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@bakershenasi
https://eitaa.com/Bakershenasi
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

نویسنده:محمد ولائی جمعه ۲۰ اسفند ۱۴۰۰ ساعت: ۲۲:۵۶

سلام
شهدا در قهقه مستانه شان و در شادی وصولشان عند ربهم یرزقونند... ممنون از آقای داداش پور باکر بزرگوار بابت سرودن چنین شعری زیبای در وصف شهدای روستای قپچاق از دیار شهید مهدی باکری

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#قسم
#امامزاده
#سنت
📜سند رفع نزاع چند طایفه و خاندان در #امامزاده_یحیی رضی #ادملا #بندپی

📌طرفین دعوا پس از نزاع و سپردن دعوا به حاکم در نهایت با مشاورت بزرگان و علما ی منطقه..... جهت حل و فصل دعاوی خویش طی مراحلی با تطهیر جسم و روح [غسل و وضو] و با حضور در مزار امامزاده سید یحیی رضی مدفن قریه ادملا؛ #باکرمحله قسم یاد کردند و به این ترتیب رفع نزاع شد.
#علما
📌نکته قابل توجه اینکه نام روستای اِدملا در این سند بصورت ((آدملا)) [الف با آ ] نوشته شده است.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

میرزا شفیع ادملائی مازندرانی

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

🔳#میرزامحمدشفیع_ادملایی
🔲#صدراعظم
◻️#قاجار
🔻🔻
✅صدراعظم قاجار کجایی بود؟
🔺🔺
✍میرزا محمد شفیع" ادملایی مازندرانی فرزند"حاج میرزا احمد" از خدمتگزاران نادر شاه افشار بود.

👈اجداد میرزا شفیع از اهالی اصفهان بوده که در عصر سلاطین صفویه به علت طغیان و عصیان توسط پادشاهان صفویه به اجبار از اصفهان کوچ و در روستای #ادملاباکرمحله بخش بندپی مازندران، سکونت کردند.

🌿خاندان تقی نیا، تقی زاده و ابراهیمی عمران مقیم ادملا از بستگان او هستند.

👑حضور #شاه قاجار در ادملا:

آقا محمدخان قاجار در روستای ادملا با مرد خوشنویس؛ میرزا شفیع ادملائی آشنا شد که سیاق نوشتارش ، مورد پسند وی قرار گرفت و از #حاکم خواست که چند مدتی میرزا شفیع در خدمت او باشد حاکم #بندپی نیز با این در خواست موافقت کرد.
👈ترقی #میرزاشفیع_ادملایی از این لحظه آغاز و تا آخر عمر خود در دستگاه قاجاریه ادامه داشت.

📑مستندات:

📜از جمله نامه ی سال ۱۲۰۴ قمری آغامحمدخان #قاجار مبنی بر ((توقف در قریه ادملا بندپی...)) که وی در پی توطئه ی برادرش رضا قلیخان قاجار در شهر بابل گرفتار شده بود، با درایت #صفربیک_باکر سرجوقه و حاجی خانجان #حلال_خور [حاکم بندپی] و داماد #ملاآقابابابیک_باکر او را نجات داده و سپس در باکرمحله [ادملا] بندپی اقامت دادند.

👈این سرگذشت از وقایع مشهور جماعت باکر است که برای نخستین بار در کتاب بندپی سرزمین، تاریخ، فرهنگ #شهرام_قلی پور_گودرزی و #یوسف_الهی در سال ۱۳۹۳ چاپ و منتشر شده است..
✍#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۲/۱۱/۱۷
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2982
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📝#اصطلاحات #واژگان #مازنی

■زِلیگ،سِلیک،زِلیک: قی چشم
■سِما ، سِماع: رقص
■سِموار ،سِمبار: سَماوَر ، این کلمه روسی هستش مثل استکان و سِمِشکه
■سِوا: جداگانه ،جدا
■سِوا هِکاردِن: جدا کردن ،تقسیم کردن

■سَوُک: سَبُک،کم،بی وزن
■سیُو کِلِش: سیاه سرفه
■شادی: میمون
■شال بِه ،غول بِه: میوه بِه جنگلی
■شِت ، شِد: فاسد و خراب(شِد مِرغانه، شِت آغوز)

■شِفت: ساده لوح ،جاهل و بی عقل ، دیوانه ، خُل
■شَقِله: گردوی درشت و بزرگ و خوشدستی برای هدف گیری و برنده شدن در آغوزبازی
■شِکاری بِز: بُز کوهی
■شَک شَکی: آدم شکاک و وسواسی، پُر شک و تردید
■شِل: شلخته،ضعیف ناتوان،رقیق و آبکی، کسی که در انجام کاری نسبت به بقیه ضعیف تره و عقب می افتد

■شِلاب: باران درشت ِ تند و شدید
■شَلغِم: شلغَم
■شِندِر غاز: کنایه از بسیار ناچیز و اندک
■شُوخی گَر: آدم شوخ طبع با مزه ، شوخی کننده
■شُورِت (اُ): شهرت ،افتخار

■شُونه (اُ): شانه یِ سر
■شونه (او): می رود
■شی خِنه: خانه یِ شوهر ، خانه بخت
■شیر: خیس تَر مرطوب ، شیر (حیوان)، شیر (غذای مایع خوردنی)
■شِطُون (اُ): شیطان ، کنایه از آدم پر سرو صدا ، پر جنب جوش ، بی توجه ، حقّه باز ، چند چهره

■صَرا: صحرا،مزرعه علفزار دشت و دمن مرتع
■عاقِل مرد: آدم فهمیده و عاقل کسی که سرد و گرم روزگارُ چشیده
■عَید گَردِش: عیددیدنی، دید و بازدید عید
■قِراری: مزدگیر،کارگر پیمانی
■قارزِم: گودی و قسمت عمیق رودخانه ، غرقاب

■قرضی: نوعی جبرانِ همکاری و تعاون برای انجام کار مشکل که معمولا بین کشاورزان مازندران رایج بود، مثلاً آشنایان و همسایگان یک‌ یا چندروز برای انجام کار کشاورزی و دامداری به مزرعه قنبر میروند بعد از اتمام کار ، قنبر هم به همراه دیگران، جهت جبران همکاری به کمک و یاریشان میپردازد.این رسم در میان روستاییان ایران "یاوری"خوانده میشود .

■قِسمِت: قِسمَت ،سهم ،سرنوشت ، نصیب ، قضا و قدر
■قَوِر ، قَبِر: قبر
■قَورِسُّون، قبرِستُون: آرامستان ، قبرستان، گورستان
■کارِمسِرا: کاروان سَرا ،توقف گاه کاروانیان
■کُش: کَفش

■کاله: زمینی چند سال کشت نشده ،استفاده نشده، و علف های هرز در آن روییده است
■کاتا ، کِتا: کوتاه
■بِلِند: بُلند
■کَتِل: هیزم کلفت ، کنایه از بی حس و کرختی پا
■کَتول: دام پرورشی، دامدار ، کوه ، کوهستان

■کَتولی: از انواع ترانه های کوهستانی مازندران
■کَر: یک بغل علف یا کاه ،از چند کَسو تشکیل شده است ، دوازده تا کَر ، یک خروار است خرمن
■کَرزَنی: خرمنکوبی
■کَسو: یک دسته شالی یا گندم
■کَش: پهلو ، جواب، کنار ، دو طرف شکم ، دفعه و بار ، بغل آغوش(کَش یا کَشه بَیتِن، بغل گرفتن بچه)

■کِش: ادرار ، شاش ، نجاست انسان (خوردِ کِش) ، (گَتِ کِش = مدفوع )
■کَک ماریم: نیلوفر وحشی با گلهای شیپوری سفید ، گیاه پیچک روی پرچین
■کال: نارِس ، نپخته ، نرسیده ، واحد شمارش گردو و تخم مرغ(آغوز کال ، مِرغانه کال)، لَنگ یا پای ناقص و معیوب
■کَلِز کَلیز: پیمانه شیر و ماست ، کاسه چوبی دسته دار
■کِلِه پِه: کنار اجاق هیزمی روستایی
■کَمِل کشی: حمل کاه از خرمن به خانه یا روستا

■کومه: کلبه و خانه کوچک که در باغ و کشتزار و علفزار صحرا از چوب و شاخه درختان و نی و کاه درست میکنند محلّ استراحت چوپان و کشاورز و انباری موقت میباشد

■کَئی لَم: ساقه های رَوَنده دراز و طویل بوته کدو (هندوانه لم ، خربزه لم ،خیار لم،تمشک لم،انگور لم)
■کِله: جوی آب یا رود کوچک ،جَر
■کیله: پیمانه و ظرف چوبی ِ استوانه ای شکل برای وزن و تقسیم کردن گندم جو برنج

■گالِش انگور: نوعی گیاه دارویی
■گالِش: انسانهای دامدار جنگل نشیِن ، دامدار گاوچران و گاوبان یا گَلّه دار گاو جنگل نشین
■گَت، گَتی: بزرگ ،رئیس، عاقل و باشعور، نیا (گَت بِرار =برادر بزرگتر ، گت پیئِر: پدر بزرگ)
■گِرباز: ابزاری شبیه بیل با سر فلزیِ راست وکلفت ونوک تیز جهت کندنِ زمین های خیلی سخت و سفت

■گَرِک: آویز یا وسیله ای آویختنی از سقف اتاق های روستایی شبیه زنبیل آویزان که از ریسمان و علف های هرز خشک درست میشود موادغذایی را داخل آن قرار میدهند تا از رطوبت و دسترسی گربه و بچه های کوچک دور بماند

■گَره جینگا: آبخانه،
■گره جو گهره جو: ظرف ذخیره ادرار کودک در گهواره
■گِلِس: آب دهان و بزاقِ کِشدارِ کودک که همیشه از گوشه لبو دهانش آویزان و جاری است
■گِل گوئی گِل گُوگی: مخلوطی از گِل مخصوص زرد رنگ با پِهِن گاو (پوش) جهت رنگ آمیزی کردنِ (بِندُستِن) قسمت پایین ِ دیوار خانه های روستایی

■کَمِربُر: خطی راست و مستقیم و مرز بین قسمت رنگ آمیزی شده قهوه ای و سفید دیوار
■گُودوش گِدِر: وقت و زمان دوشیدن گاو صبح یا غروب
■گُوکالُم: طویله گاو
■گوگزا: گوساله شیرخوار
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#ایران #نقشه
📜نقشه ایران در ۲۸۶ سال قبل
در سال ۱۷۲۹ میلادی
📌حدود سرزمینی ایران شامل مقاط زیر هم بود:
■ گرجستان،
■ارمنستان،
■آران،
■بحرین،
■مناطق شیعه نشین عربستان،
■بلوچستان
■پاکستان
■و افغانستان
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#مازندران_شناسی

#خرمن، لِفا، فییِه، کیلِه، وَنده

🔸خرمن، اصل و چهار تای دیگر فرع بر آن هستند و به ازای اصل، کاربرد پیدا می کنند.
👈برای خرمن زنی سنّتی، اول می بایست مکان همواری را معین می کردند و با زدن آب و جارو و تمیز کردن آن، برای ریختن دسته های گندم و جوی درو شده(کَسو) - که از قبل کوفا( کوپّا) شده بودند - آماده می نمودند.
👈بعد از مهیا شدن خرمن، بسته به مقدار محصول درو شده، شُرَکا، گردن دو رأس اسب یا چند رأس اسب را جفت هم با ریسمانی می بستند تا در حین حرکت در داخل خرمن از هم جدا نشوند و کار خرمن کوبی مختل نشود.

📌شخص خرمن زَننده، با دستی بر افسار اسبان و با دستی دیگر، گرفتن شاخه ی نازکی از درخت - که به آن شیشک می گفتند- در مرکز دایره خرمن قرار می گرفت و با تکرار « بِیَه بِیَه بِیَه...» و تکاندن شیشک، اسبان را دایره وار می چرخاندند و این چرخش را آنقدر ادامه می دادند تا اینکه ساقه های گندم و جو، زیر پاهای اسبان خُرد و دانه هایش از خوشه های آن جدا می شدند.

📌شایان ذکر است، تک اسبه، دو اسبه، سه یا چهاراسبه استفاده کردن کشاورزان، بستگی به اندازه محصول شان داشت.
👈بعد از این مرحله (جداشدن دانه از خوشه)، برای باد دادن آن، از «لِفا» - که غالبا چوبی به اندازه ی یک و نیم متر، صاف و بِرشتِه شده ی در پَتخال آتش به صورت دو شاخ و بعضا سه شاخ بوده - بهره می گرفتند تا کاه را از گندم و جو جدا کنند، جوها یا گندم ها در وسط خرمن و کاه را به فاصله دو سه متری آن تلمبار یا کود می کردند و برای جدایی کاملتر دانه و کاه، بعد از مدت کمی استفاده از لِفا، از ابزار چوبی دیگری، پارو مانند، بنام «فییِه» استفاده می کردند تا محصول خرمن شده، کاملا خالص گردد.
👇👇
بعد از مراحل لفا و فییِه زنی، مرحله کیلِه کردن (پیمانه) می رسید، در این مرحله فردی دستمال به سر و آغشته به کاه و نِنگِه (از کاه ریزتر) کنار محصول جمع شده می نشست و شُرَکا یکی یکی کیسه به دست، می آمدند و کیله کننده بعد از بردن نام خدا و جدا کردن مال خدا (سهم فقرا) و با تکرار عددها ( یک و یک و یک، دو و دو دو...) و بر زبان آوردن کلماتی مسجّع و شعر گونه 👇
( اول نوم خدا،
برکت هِدا خدا،
سوم دین محمد،
چهارم صلوات بر محمد...)،
سهم و قسمت هرنفر را می دادند و از همدیگر با خوشرویی و بجا آوردن حمد و شُکر خدا، خدا حافظی می کنند.

✍باید یادآوری کنم در آن زمان‌ها (دهه قبل از ۱۳۶۰ شمسی)، خریداران کاه از قبل با صاحبان محصول هماهنگی و موقع خرمن زدن کشاورزان، کاه ها ی خریداری شده را وَنده (قفسه های دایره ای نخی یا پشمی) می کردند و برای تغذیه زمستانی مال های شان می بردند ودر اینجا، کار خرمن به مرحله ی تکامل و اتمام خود می رسید.
🖊#منصور_جعفری
#دودانگه
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#هنرمند
💠ابراهیم فلاح هنرمند پیشکسوت و عکاس مازندرانی و عکاس - خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی آوای خزر توانست در پویش ملی رسانه‌ای روایت ققنوس قلم، رتبه نخست را از آن خود کند.

📌او امروز با حضور در مجتمع فرهنگی حضرت ولیعصر (عج) تهران، هدیه خود را در حضور فرشاد مهدی پور معاون رسانه‌ای و تبلیغات وزیر فرهنگ دریافت کرد.

📌مجموعه عکس او که به راهپیمایی مردم #ساری در حمایت از مردم مظلوم #غزه و محکوم‌کردن نسل‌کشی و به شهادت رساندن جمعی از خبرنگاران و راویان جنایت‌های رژیم صهیونیستی بوده است، نظر هیات داوران را جلب کرد.
https://www.avayekhazar.ir/000Doj

📌در این رویداد رسانه‌ای و فرهنگی – هنری "ناصر ابوشریف" نماینده جهاد اسلامی #فلسطین در تهران، حجت الاسلام علی کریمیان مدیرکل اتحادیه رادیو و تلویزیون‌های اسلامی، ناصر کنعانی سخنگوی وزارت خارجه، علیرضا شیروی مدیرکل رسانه‌های خارجی و ایمان شمسایی سرپرست اداره کل مطبوعات و خبرگزاری‌های داخلی حضور داشتند.

👈ابراهیم فلاح تاکنون در چندین جشنواره ملی ازجمله ابوذر، زن و روستا، محیط زیست، جهاد و شهادت و ... همچنین در بیشتر جشنواره‌های استانی رتبه‌های برتر را در کارنامه دارد.

👈ابراهیم فلاح اهل شهرستان ساری، بخش #دودانگه و روستای گردشگری دینه‌سر است.

🔹کسب این عنوان افتخار آمیز را به این پیشکسوت رسانه‌ای استان صمیمانه تبریک عرض می‌نماید.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#آمل #علما

"إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِی الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا یَسُدُّهَا شَیْءٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ

⚫شیخ میرزاعلی بن علی اصغر

ارتحال عالم عامل ربّانی، روحانی مبارز و انقلابی، اسوه تقوا و جهاد، زهد و پارسایی امام جمعه موقت آمل، حضرت حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ علی اصغری را به محضر امام زمان عجل الله فرجه الشریف و رهبر عزیز انقلاب دامت برکاته، حوزه های علمیه و مردم شریف شهرستان هزارسنگر آمل تسلیت عرض میکنیم.

این حادثه‌ی ناگوار، ضایعه‌ای برای حوزه‌ی علمیه و روحانیت و جامعه‌ی مذهبی آمل و به‌ویژه ارادتمندان و شاگردان ایشان و جوانانی است که از مجالس پرفیض و درس‌های سازنده‌ی این معلم اخلاق بهره می‌بردند.

این مصیبت را به خاندان گرامی و فرزندان محترم و دیگر وابستگان و به شاگردان و ارادتمندان ایشان صمیمانه تسلیت عرض میکنیم و علو درجات ایشان را از خداوند متعال مسئلت می نماییم.

رحمت و رضوان الهی بر او باد.

خانواده شهید تقی زاده

#تسلیت
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#آمل #علما
بسمه تعالی

انا لله و انا الیه راجعون

یرفع الله الذین آمنوا و الذین اوتوا العلم درجات
🔸رحلت عالم مجاهد، استاد اخلاق و شعر و عرفان، مدیر پر تلاش عرصه های فرهنگی و تربیتی حضرت حجت الاسلام والمسلمین حاج شيخ ميرزا علی اصغری ره موجب تالم و تأثر گردید.
آن روحانی گرانقدر در مبارزات انقلاب اسلامی حضوری فعال داشت و پس از انقلاب نیز در دفاع مقدس، امامت جمعه منشاءخیر و برکات بود.
عمری بابرکت و اثر بخش از مسئولیت کمیته انقلاب اسلامی در سالهای آغازین انقلاب، تا ریاست آموزش و پرورش آمل و معاونت و مدیریت فرهنگی دانشگاه آیت الله آملی ره از او چهره ای ماندگار در شهرستان آمل ساخت.
حاج آقا اصغری جزو چهره های ماندگار وکم نظیر مازندران بویژه آمل هستند که افتخار شاگردی از محضر علما و فلاسفه ی بزرگ شیعه مثل شهید مطهری ،آیتین علامتین حضرات جوادی آملی و حسن زاده را در تهران داشتند.

تبحر ایشان در فلسفه،ادبیات، حافظ شناسی ،مولوی، و سعدی در کنار مدیریت در کارهای اجرایی بدون افراط و تفریط از نقاط قوت این دانشمند برجسته بود.

علاقه و محبت مرجع عالیقدرحضرت آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله به ایشان همیشگی بود.
مردم داری و اخلاق کریمانه نسبت به روحانیت و حمایت از طلاب جوان واهل علم از ویژگی های منحصر به فرد این سرباز انقلابی است.
در شرایط بحرانی کشور تا مرز شهادت و ترور نافرجام پیش رفت و با تکیه بر الطاف الهی در لباس خدمت طی مسیر و ادامه طریق نمود.
کلام شیوا ، صبر و خوش رویی این استاد حوزه و دانشگاه از او چهره ای محبوب در خاطره دانشجویان و دانش پژوهان بر جای گذاشت.
🔸 ارتحال این روحانی جلیل القدر را به مردم شریف آمل ومحلی های عزیز تسلیت می‌گویم و از خداوند کریم برای آن مرحوم رحمت و مغفرت و برای بازماندگان، وابستگان و علاقه مندان آن مرحوم صبر و اجر مسئلت دارم.

سیدحسن فاطمی
آمل _ بیست و یکم خردادماه چهار صد و سه🖤🖤🖤

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#آمل #علما

"إِذَا مَاتَ الْعَالِمُ ثُلِمَ فِی الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا یَسُدُّهَا شَیْءٌ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ

طاقتم طاق شد و از تو نیامد خبری. جگرم آب شد و از تو نیامد خبری. عاشقانی که مدام از فرجت میگفتند. عکسشان قاب شدو از تو نیامد خبری.
ارتحال روحانی جلیل القدر، عالم عامل، اسوه تقوا و جهاد، زاهد پارسا و ولایت مدار حضرت استاد حاج علی آقا اصغری را به حضرت حجت امام زمان عج و علمای و روحانیون آمل و قریه کته پشت، و خصوصا به خانواده محترم ایشان و خاندان اصغری تسلیت عرض میکنم، ان شاء الله با نبی خدا ص و خاندان پاکش محشور باشند.
از پروردگار خواهانیم این شهر و این روستا را از نعمت امثال ایشان تا همیشه تاریخ بهره مند گرداند که عمرشان در ترویج معارف آل الله صرف شد و خدمات خالصانه ایشان گواه صدق گفتارشان بود .
صلوات و دعای ما بدرقه راهشان باد.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم

📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#آمل #علما
⚫️ إنّا لِلّه وَ إنّا إلیه راجِعون

حجّةالإسلام‌والمسلمین علی اصغری درگذشت.

اداره تبلیغات‌اسلامی شهرستان آمل مصیبت درگذشت این روحانی انقلابی و مسؤول اسبق اداره تبلیغات‌اسلامی شهرستان آمل را به خانواده‌ی محترم ایشان و عموم جامعه‌ی مذهبی شهرستان تسلیت می‌گوید.

◾️◽️◾️◽️◾️◽️
#اداره_تبلیغات_اسلامی_آمل
eitaa.com/tabliqateeslamiamol

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#آمل #علما
حجت الاسلام علی اصغری در آمل درگذشت

به گزارش هرازنیوز حجت الاسلام و المسلمین علی اصغری امام جمعه موقت آمل ساعاتی پیش در بیمارستان امام رضا آمل در گذشت .
مرحوم علی اصغری از روحانیون فاضل، مردمی و مبارز در سالهای انقلاب بود .
مسئولیت کمیته انقلاب اسلامی در سال ۱۳۶۰ ، ریاست آموزش و پرورش شهرستان آمل و مدیریت فرهنگی دانشگاه آیت الله آملی همراه با سالها تدریس و تحقیق در حوزه و دانشگاه در کارنامه این روحانی انقلابی وجود دارد.
هرازنیوز رحلت این روحانی مجاهد را به خانواده اصغری و مردم آمل تسلیت و تعزیت عرض می کند .
#هرازنیوز👇
https://eitaa.com/joinchat/4082237440Cf336b85dcd
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•

انا لله و انا الیه راجعون
درگذشت بنده شایسته و صالح الهی و مبلّغ شریعت محمدی (ص) جناب حجت الاسلام والمسلمین مرحوم حاج علی اصغر اصغری مایه تأسف و اندوه شد. شخصیت روحانی مهذّبی که در سنگرهای متعدد خدمتگزاری به مردم و نظام اسلامی، صادقانه کوشید و از هیچ تلاشی دریغ نورزید و عمر پر برکت خود را در مسیر تبلیغ ارزش های دینی و مکتب مترقی اهل بیت (ع) سپری نمود. فقدان این عزیز سفرکرده را به خانواده محترم، روحانیت معظم شهرستان آمل و همه دوستاران ایشان تسلیت و تعزیت عرض می نمایم و حشر با اهل بیت (ع) را برای ایشان از خداوند منّان مسئلت دارم.
۲۲ خرداد ۱۴۰۳
شکریان آملی

💢 پیام

پیام تسلیت مدیرکل تبلیغات‌اسلامی مازندران در پی درگذشت حجّة‌الإسلام‌والمسلمین علی اصغری

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (مائده_۹)

با تألّم و تأثّر، رحلت عالم مجاهد ، استاد حوزه و دانشگاه ، حجّةالإسلام‌والمسلمین علی اصغری مسؤول اسبق سازمان تبلیغات‌اسلامی ومسؤول کمیته انقلاب اسلامی آمل در دهه ۶۰ و امام‌جمعه موقّت آمل را تسلیت عرض می‌نمایم .

ایشان که نشان تلمذ و شاگردی عالمان و عارفان واصلی همچون علامه شهید مرتضی مطهری ،علامه حسن‌زاده آملی و علامه جوادی آملی (حفظه‌الله‌تعالی) را داشت همچنان در سنگر تبلیغ معارف قرآن و اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) ،تعظیم شعائر الهی، نشر ارزشها و آرمان‌های انقلاب‌اسلامی و مبارزه با عقاید انحرافی معاندان و منافقان مجاهدت نمود و نقش‌آفرینی ویژه‌ای در حماسه درخشان ششم بهمن آمل داشت و در این سال‌های عمر بابرکت خویش گام‌های مؤثّری را در مسیر تعلیم و تربیت و احیای امر حضرات معصومین (علیهم‌السلام) برداشت .

اینجانب ضایعه درگذشت این عالم ربانی ، را به خانواده مکرم ، علما و روحانیون ، امت حزب‌الله ، مردم ولایتمدار و شهیدپرور هزارسنگر آمل، تسلیت عرض نموده و از درگاه قادر متعال رحمت و رضوان الهی را برای آن مرحوم و صبر و اجر برای بازماندگان ، شاگردان و دوستداران مسألت می‌نمایم .

محمّدمهدی شریف‌تبار

کانال ایتا | تبیان مازندران
@tebyanmazand

◾️◽️◾️◽️◾️◽️
eitaa.com/tabliqateeslamiamol
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#آمل

دوم ذی الحجه
سالروز پایانِ نگارشِ #کتاب روضات الجنات در شرح حال بزرگان و سادات، در سال ۱۲۸۶ ق
👇
سید محمد باقر خوانساری (۱۳۱۳ ه.ق)
از قائلین به امامیه بودن #امامزاده #ناصرالحق ☘🌹

#کتاب روضات الجنات ج ۲؛ ص ۲۵۶ -۲۵۸
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#علما
📌دوم ذی الحجه سالروز درگذشت
شیخ علی نمازی شاهرودی
فقیه، محدث و نویسنده شیعی
در ۱۴۰۵ ق. (۲۸مرداد ۱۳۶۴ش)
صاحب #کتاب مستدرکات علم رجال الحدیث

از قائلین به #امامیه بودن #امامزاده #ناصرالحق ☘🌹
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#علما
شیخ علی نمازی شاهرودی (۱۳۳۳_ ۱۴۰۵ ه.ق)
در #کتاب مستدرکات علم رجال الحدیث
👇
کلام او درباره #امامزاده #ناصرالحق
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽

🇮🇷#ایران_اسلامی

🇮🇷#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم

sayedhmirmaryam@

﷽

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🌸🇮🇷🌸
#ایران #انتخابات #رئیس_جمهور

🗳 نتایج کامل ۱۳ دوره انتخابات
ریاست جمهوری اسلامی ایران

🗳۱/نتایج نخستین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۵ بهمن ۱۳۵۸

1️⃣ #ابوالحسن_بنی_صدر ۱۰،۷۰۹،۳۳۰ رای
2️⃣ سید احمد مدنی ۲،۲۲۴،۵۵۴ رای
3️⃣ حسن حبیبی ۶۷۴،۸۵۹ رای
4️⃣ داریوش فروهر ۱۳۳،۴۷۸ رای
5️⃣ صادق طباطبایی ۱۱۴،۷۷۶ رای
6️⃣کاظم سامی ۸۹،۲۷۰ رای
7️⃣ صادق قطب زاده ۴۸،۵۴۷ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۲/نتایج دومین دوره انتخابات ریاست جمهوری که پس از عزل بنی صدر در تاریخ ۲ مرداد ۱۳۶۰ برگزار شد.

1️⃣ #محمدعلی_رجایی
۱۲،۷۷۰،۰۵۰ رای
2️⃣ عباس شیبانی ۶۵۸،۴۹۸ رای
3️⃣سید علی اکبر پرورش ۳۳۹،۶۴۶ رای
4️⃣ حبیب اله عسگر اولادی
۲۴۹،۴۵۷ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۳/نتایج سومین دوره انتخابات
ریاست جمهوری در تاریخ ۱۰ مهر ۱۳۶۰ که بعد از به شهادت رسیدن محمدعلی رجایی برگزار شد.

1️⃣ #سید_علی_خامنه_ای
۱۵،۹۰۵،۹۸۷ رای
2️⃣سید علی اکبر پرورش ۳۴۸،۲۹۴ رای
3️⃣سیر رضا زواره ای ۷۷،۷۹۸ رای
4️⃣ حسن غفوری فرد ۶۱،۸۰۵ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۴/نتایج چهارمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۵ مرداد ۱۳۶۴

1️⃣ #سید_علی_خامنه_ای
۱۲،۲۰۵،۰۱۲ رای
2️⃣ سید محمود مصطفوی کاشانی
۱،۴۰۲،۹۵۳ رای
3️⃣حبیب اله عسگر اولادی
۲۷۸،۱۱۳ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۵/نتایج پنجمین دوره انتخابات و اولین انتخابات ریاست جمهوری پس از
رحلت امام خمینی (ره) و انتخاب آیت الله خامنه ای به سمت رهبری یک ماه و نیم زودتر و در ۶ مرداد ۱۳۶۸ برگزار شد.

1️⃣ #علی_اکبر_هاشمی_رفسنجانی
۱۵،۵۵۰،۵۲۸ رای
2️⃣ عباس شیبانی ۶۳۵،۱۶۵ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۶/نتایج ششمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۷۲

1️⃣ #علی_اکبر_هاشمی_رفسنجانی
۱۰،۵۵۶،۴۹۹ رای
2️⃣ احمد توکلی ۴،۰۲۶،۸۷۹ رای
3️⃣رجبعلی طاهری ۱۱۴،۷۷۶ رای
4️⃣ عبدالله جاسبی ۸۹،۲۸۰ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۷/نتابج هفتمین دوره انتخابات ریلست جمهوری در تاریخ ۲ خرداد ۱۳۷۶

1️⃣ #سید_محمد_خاتمی
۲۰،۰۷۸،۱۷۸ رای
2️⃣ علی اکبر ناطق نوری ۷،۲۴۲،۸۵۹ رای
3️⃣ رضا زواره ای ۷۷۱،۴۶۰ رای
4️⃣ محمد محمدی ری شهری
۷۴۴،۲۰۵ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۸/نتایج هشتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در ۱۸ خرداد ۱۳۸۰

1️⃣ #سید_محمد_خاتمی
۲۱،۶۵۹،۰۵۳ رای
2️⃣ احمد توکلی ۴،۳۹۳،۵۴۴ رای
3️⃣ علی شمخانی ۷۳۷،۹۶۲ رای
4️⃣ عبدالله جاسبی ۲۶۰،۰۸۲ رای
5️⃣ محمود کاشانی ۳۶۳،۲۳۵ رای
6️⃣حسن غفوری فرد ۱۲۹،۲۲۲ رای
7️⃣ سیدمنصور رضوی ۱۱۴،۳۲۷ رای
8️⃣ شهاب الدین صدر ۵۹،۶۴۶ رای
9️⃣علی فلاحیان ۵۵،۱۷۶ رای
🔟 سیدمصطفی هاشمی طبا ۲۸،۰۹۰ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۹/نتایج نهمین دوره انتخاب ریاست جمهوری که در دو مرحله برگزار شد.

💢مرحله اول ۲۷ خرداد ۱۳۸۴

1️⃣ علی اکبر هاشمی رفسنجانی
۶،۲۱۱،۹۳۷ رای
2️⃣ محمود احمدی نژاد
۵،۷۱۱،۶۹۶ رای
3️⃣ مهدی کروبی ۵،۰۷۰،۱۱۴ رای
4️⃣ محمد باقر قالیباف ۴،۰۹۵،۸۲۷ رای
5️⃣ مصطفی معین ۴،۰۸۳،۹۵۱ رای
6️⃣ علی لاریجانی ۱،۷۱۳،۸۱۰ رای
7️⃣ محسن مهرعلیزاده ۱،۲۸۸،۶۴۰ رای

💢مرحله دوم ۳ تیر ۱۳۸۴

1️⃣ #محمود_احمدی_نژاد
۱۷،۲۸۴،۷۸۲ رای
2️⃣ علی اکبر هاشمی رفسنجانی
۱۰،۰۴۶،۷۰۱ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۱۰/نتایج دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۲ خرداد ۱۳۸۸

1️⃣ #محمود_احمدی_نژاد
۲۴،۵۲۷،۵۱۶ رای
2️⃣ میرحسین موسوی ۱۳،۲۱۶،۴۱۱ رای
3️⃣ محسن رضایی ۶۷۸،۲۴۰ رای
4️⃣ مهدی کروبی ۳۳۳،۶۳۵ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۱۱/نتایج یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۴ خرداد ۱۳۹۲

1️⃣ #حسن_روحانی ۱۸،۶۱۳،۳۲۹ رای
2️⃣ محمد باقر قالیباف ۶،۰۷۷،۲۹۲ رای
3️⃣سعید جلیلی ۴،۱۶۸،۹۴۶ رای
4️⃣ محسن رضایی۳،۸۸۴،۴۱۲ رای
5️⃣علی اکبر ولایتی ۲،۲۶۸،۷۵۳ رای
6️⃣ محمد غرضی ۴۴۶،۰۱۵ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۱۲/نتایج دوازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۶

1⃣ #حسن_روحانی ۲۳،۵۴۹،۶۱۶ رای
2⃣ سید ابراهیم رئیسی ۱۵،۷۸۶،۴۴۹ رای
3⃣ سید مصطفی آقا میر سلیم
۴۷۸،۲۱۵ رای
4⃣ سید مصطفی هاشمی طبا
۲۱۵،۴۵۰ رای

🌸🇮🇷🌸
🗳۱۳/نتایج سیزدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۴۰۰

1⃣ #سیدابراهیم_رئیسی ۱۷،۹۲۶،۳۴۵ رای
2⃣ محسن رضایی ۳،۴۱۲،۷۱۲ رای
3⃣ عبدالناصر همتی ۲،۴۲۷،۲۰۱ رای
4⃣ سید امیرحسین قاضی زاده هاشمی ۹۹۹،۷۱۸ رای

💌ان شاءالله با مشارکت مردمی و آراء چشم گیری، چهاردهمین رئیس جمهور نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران نیز انتخاب و راه خدمت #رئیس_جمهور_شهید آیت الله ابراهیم رئیسی را ادامه خواهند داد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#پرسش_و_پاسخ #قرآن #یهود
❌طبق قرآن یهود برترین امت هستند⁉️

⛔️چرا یهودیان بیشترین ثروت دنیا را دارند⛔️

📌(توضیح: مرتضی کهرمی )

#اسرائیل #یهودیان #یهود #فلسطین
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#پرسش_و_پاسخ
❌ پشت پرده بازی همستر ❌

⛔️ همستر حلاله یا حرام ⁉️

📌(توضیح: مرتضی کهرمی )

#همستر #نات_کوین #ارز_دیجیتال #انتخابات
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#پرسش_و_پاسخ
⁉️ خدا در کجای زندگی من قرار داره؟

✅ ازدواج با کسی که سگ میاره خونه و اهل نماز نیست.
✅میگه شهین خانم گفته نماز با ناخن مصنوعی درسته!

🎙حجة الاسلام محمد رضا #هاشمی
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#پرسش_و_پاسخ
.🌷🍃
#فحش_دادن

❓فحش گناهه؟🤔
❓فحش به کافر چه حکمی داره؟🤨
❓فحش‌دادن به شخصی که حضور نداره، چی؟🧐

⭕️ اصلاحیه:
فحش رکیک دادن حتی در تنهایی و جایی که هیچ کس صدای انسان رو نمی شنوه اشکال داره و حرامه.

⭕️ نکته:
#اسلام برای آبرو و شخصیت مسلمان اینقدر احترام قائل بوده که برای بعضی از فحش‌ها مجازات تعیین کرده.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#ایران #امامزاده #دانشنامه #بقاع
🛑 آثار باستانی ایران

🕌 آستان امامزاده ولی راوند کاشان

🛕 گنبد سلطانیه زنجان

📊#آمار بِقاع و اماکن متبرکه

🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#دانشنامه #بقاع

🔮آیت الله فاطمی‌نیا
👑گنجی مانند تخت فولاد در کل دنیا نیست

🕌دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#رهبری #امامزاده
#دانشنامه #شجره_نامه

🛑 مقام معظم رهبری
🕌#امامزادگان‌استان‌مرکزی به احتمال زیاد، بسیاری به شهادت رسیدند.

🔮سلطان‌سید‌احمد از اجداد ماست

👈شجره‌نامه مقام معظم رهبری

👈بقعه سید احمد هزاوه،جدّ رهبری

👈هزارمزارایران‌استاد فقیه‌بحرالعلوم

🌺دانشنامه بقاع و اماکن متبرکه
https://eitaa.com/joinchat/520356633C00c720f073
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

کد خبر: ۴۲۵۶۳۷۹

تاریخ انتشار: ۲۱ خرداد ۱۴۰۳ - ۱۸:۰۱

مازندران » اجتماعی

📌پایان فراق مادر شهید بابلی

🌷مادر شهید گل علی زاده باکر اهل بندپی شرقی بابل در جوار فرزند شهیدش آرام گرفت.

به گزارش خبرگزاری صداوسیمای مازندران، ‌‌ مرحومه عَذرا گُل علی زاده باکر ،مادرشهید جمال گل علی زاده باکر اهل روستای اِدمُلا بندپی شرقی در ۷۷ سالگی به دیار باقی شتافت و به فرزند شهیدش پیوست. پیکر این مادر شهید امروز بردستان مردم ولایتمدار و شهید پرور روستای اِدمُلا بندپی شرقی تشییع درگلزار شهدای امام زاده یحیی روستادرکنار فرزندشهیدش آرام گرفت.
شهید جمال گل علی زاده متولد ۱۳۵۷ در روستای ادملا در ۵ اردیبهشت ۱۳۷۷ ، در ۲۰ سالگی و در منطقه مهران به شهادت رسید.

"پایان فراق مادر شهید بابلی" https://www.iribnews.ir/fa/amp/news/4256379

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

‍ 🔷بِــــــــــــــــل ( بیل) ، گــــــــــــــــاراز (گِرواز)

🔶کاربردهای بیل در زندگی روزمره مردمان هزارجریب یا تبرستان مازندران

🔶کشاورزان هزارجریبی یا تبرستانی ِ مازندران، از بیل ،زمین هایی را که شیب تندی دارند یا زمین هایی که وسعت کمی دارند شخم می زنند غلّات ( گندم ، جو، گُرس،ارزن) می کارند .

🔶باغداران به کمک بیل ، نهال درخت ( شِل) می کارند . چال کود درست می کنند خاک اطراف درخت را شخم می زنند ( گِل بِن). آب نهر و جوی( کِله) را برای آبیاری به سمت درختان هدایت می کنند .

🔶#میراب ( تقسیم کننده سهم آب ) ، به کمک بیل ، #جوی و #کانال و #نهرِ انتقالِ آب( #کِله) درست می کند یا آنرا تعمیر و بازسازی می کند .سپس آب را بطور مساوی براساس برنامه زمان بندی شده ، بین کشاورزان ِ شالیکار تقسیم کرده و آب رودخانه را از طریق جوی به سمت ِ زمین های شالیزار هدایت می کند می فرستد. در مقابل حق الزحمه یا دستمزدی دریافت می کند .

🔶به کمک بیل ، گِل را با کاه ترکیب کرده، کاهگِل درست می کنند و خانه کاهگِلی و همچنین ساختمان و سرپناه گِلی مانند اصطبل ، طویله ، تندیر خانه می سازند .
به وسیله بیل، ملاتِ سیمان و ماسه برای بنایِ ساختمان و ویلایِ مدرن امروزی درست می کنند.

🔶کشاورزان هزارجریبی با استفاده از بیل و کج بیل (هوکا ) و تیشه ( تاشه)، باغچه را شخم و بیل می زنند و خاک را آماده کاشتنِ انواع سبزیجات (سیر محلی ، کَئی، سِ زمینی) و صیفی جات می کنند .

🔶با استفاده از بیل اطراف و دور تا دور ِ باغ و باغچه( لَته و لِتکا) ، کانال و خندق یک‌متری ( جَر) می کَنَند یا حفر می کنند مانع آسیب و دسترسی ِ حیواناتِ آفات ( تَشی: جوجه تیغی ، اَرمِنجی: خارپشت) به محصولات باغچه و سبزیجات می شوند .

🔶دامداران تبرستانی ، از طریق بیل ، پِهن و فضولات دام اهلی(پوش) را از داخل استراحتگاه و خوابگاه ( کالُم ، کِرِس، چفت و پَر ) جمع آوری و تمیز کرده ، سپس بیرون در محدوده ای تعیین شده انباشته می کنند تا به کود حیوانی تبدیل شود سرانجام برای رشد و غنی سازی و حاصلخیزی خاک ، به مزرعه و باغ انتقال می دهند .

🔶استفاده از بیل برای زیر و رو کردن و شخم زدن ِ زمین هایی مناسب هست که خاک تُرد و تقریباً نرم و شکننده دارد .
برای زمین هایی که خاک ِ خیلی سفت و سخت دارد برای کَندَن آن از وسیله ای به نام گاراز [گِرواز] استفاده می کنند . از گاراز در حفرِ چاه ، و کندن زمین برای ایجاد ِ اجاق هیزمی گلی ِ بزرگ ( گَتِ کِئله ) جهتِ پختنِ رُب میوه های جنگلی ( هَلی تِرشی، کاندِس تِرشی، خاروِندی دِئشُو یا شیره خرمالوی وحشی ) استفاده می شود .

🔶گاراز سر ِ فولادی ِ تیز و صاف و تخت و کلفت و خیلی سنگین دارد با کوبیدن و فشار عمودیِ نیروی دست ، بیشتر و بهتر در زمین سخت و سفت فرو می رود و برای حفر کردن نسبت به بیل کارایی بهتری دارد .

🔶 دور از جان . برای کندن و آماده سازی قبر مُرده و دفن کردن ، از بیل استفاده می کنند .

🔶در مکالمات روزمره مردمان هزارجریب ، به عاج گراز یا خوک وحشی ( خو، خی) ، بِل، خوبِل(او) می گویند. (نزدیک بیئِه خو وِه ره بِل بَزنه).

🔶بیل ها دارای شکل های مختلف می باشند بعضی تخت و صاف هستند راحت در خاک فرو می روند و خاک را زیر و رو می کنند برخی قسمت داخلِ آن گود و فرو رفتگی و کمی عمق دارد که برای برداشتن و جابه جایی و انتقال خاک و ملات مناسب هستند .

🔶در مراسم عروسی قدیم ، با استفاده از بیل ، ذغال افروخته و گداخته( اَنگِئله) یا خاکستر داغ را بر می داشتند و روی سینی مسی ( مَجمه) ،که روی دیگ‌های بزرگ برنج قرار داشت می ریختند تا برنج مجلسیِ داخل دیگ(پِلا ) روی اجاق گِلی هم از زیر و هم از رو حرارت ببیند ، دم بکشد .

🔶چوپان ها و دامداران و گالش ها به وسیله بیل ، چاله های کوچک در قسمت پایین دست و اطراف چشمه درست می کنند که به عنوان آبشخور دام ( اُخاره) برای آب دادنِ گوسفندان و گاو مورد استفاده قرار می گیرد.

🔶گالِش در بِنه سر ( گالِش منزل) و چوپان تبرستانی با بیل ، خاکستر داغ روی ظرف ِ کِلوا پَج می ریزد تا کِلوا نون درست کند .

🔶با بیل ، ماسه های اطراف رودخانه را جمع آوری کرده داخل تریلی تراکتور ریخته و برای مصرف به روستا انتقال می دهند .‌

🔶 بِل پِشتی ( کتک زدن با پشت بیل) ، روش تربیتی منسوخ شده برای ترساندن افراد تنبل و شیوه دفاعی برای ترساندن هنگام درگیری بود.‌
#پژوهش
#ابوالفضل_وکیلی
#مازنی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🔴 بازی همستر و آنچه باید بدانیم

🔵 جنجال همستر کوچک خوش‌لباس/ ماجرای این بازی کریپوتویی چیست و چطور کار می‌کند؟

🔹چطور میلیون‌ها نفر پای یک ربات تلگرامی نشستند تا پولدار شوند؟

🔹اگر این‌روزها پیام آدم‌هایی که بار آخر سال‌ها قبل به یاد شما افتاده بودند را روی تلگرام خود دیدید، تعجب نکنید.

🔹موفقیت بازی مشابهی که چند ماه قبل با نام نات‌کوین از سوی تلگرام عرضه شد، دری تازه به روی طرفداران رمزارزها باز کرد.

🔹در ابتدا هیچ‌کس فکرش را نمی‌کرد از رباتی تلگرامی که شما را دعوت می‌کرد تا مدام روی آن ضربه بزنید، پولی در بیاید. بازی همستر کامبت که روی بستر تلگرام عرضه شده، به کاربران اجازه می‌دهد فقط با ضربه‌زدن روی نمایشگر دستگاه خود، سکه‌ مجازی کسب کنند.

🔹کسانی‌که دل به بازی همستر بسته‌اند، معتقدند در صورت لیست‌شدن پروژه در صرافی‌ها، قیمت ارز همستر با هر نرخی که سازندگان آن مناسب بدانند، تعیین شده و در آن‌صورت، امکان فروش سکه‌ها و تبدیل آن‌ها به پول واقعی فراهم خواهد شد.

🔹از آنجایی که این اتفاق یکبار برای نات‌کوین افتاده، رمزارز دوستان، این بار با اعتماد بیشتر و سرعت بالاتری به ضربه‌زدن روی نمایشگر موبایل خود ادامه می‌دهند.

🔹توسعه‌دهندگان این بازی، ‌طبق برخی اخباری که از طریق کانال‌های تلگرامی دست‌به‌دست می‌شود، اعلام کرده‌اند تا پایان ماه میلادی، توکن این پروژه بر بستر بلاک چین TON ایجاد خواهد شد.

👈همستر چطور کار می‌کند؟

🔹برای شروع بازی همستر کامبت و جمع‌آوری سکه‌های مجازی، ابتدا باید ربات تلگرامی پروژه را اجرا کنید. برای انجام این کار، به حساب کاربری تلگرام و همچنین لینک ربات نیاز دارید.

🔹از اینجا به‌بعد شما برای اینکه میلیون‌ها سکه جمع کنید به سه عامل مهم نیاز دارید، اولین عامل، وقت زیاد و دومین گزینه روابط دوستانه و خانوادگی فراوان و در نهایت، توصیه دیگران است.

🔹یعنی شما در طول روز باید آنقدر وقت داشته باشید که حداقل هر ۳ ساعت یکبار، دقایقی را به همستر بی‌نوایی که انتظارتان را می‌کشد سر بزنید، همچنین باید آنقدر دوست و آشنا داشته باشید که بتوانید لینک ربات را برایشان بفرستید تا سکه بیشتری بگیریدو در نهایت باید آنقدر حرف‌گوش‌کن و کمی ریسک‌پذیر باشید که توصیه افراد باتجربه‌تر را برای بالابردن بهره‌وری همسترتان گوش داده و به کار ببندید.

🔹واقعیت این است که در بین همین دوستان ایرانی که به همسترکامبت روی‌آورده‌اند، بسیاری از افراد، میلیون‌ها سکه دارند و ساعتی، به تعداد سکه‌هایشان اضافه می‌شود.

🔹رویای پول درآوردن بدون دردسر، همیشه جذاب بوده و تلگرام با عرضه‌کردن همسترکامبت و ۳ گزینه مشابه دیگر که عملکرد یکسانی دارند، روی همین رویا سوار شده است با لیست‌شدن نات‌کوین، توصیه به اینکه به تلگرام و بازار جدید رمزارزها، بی‌اعتنا باشید و خودتان را در دردسر نیندازید، کار نمی‌کند.

🔹با همه این‌ها، ضرب‌المثل پنیر مجانی در تله موش است را فراموش نکنید و آن را در گوشه ذهن خود داشته باشید.

🔹همین حالا کاربرانی که چند روزی است، وقت گذاشته‌اند میلیون‌ها سکه در جیب خود دارند و احتمالا در صورت لیست‌شدن توکن همسترکامبت، قرار نیست شما یک شبه به یک میلیاردر تبدیل شوید.

🔹حتی احتمال اینکه پولی قابل‌توجه به دستتان برسد هم آنقدر بالا نیست. کسی نمی‌داند آینده رمزارز نات‌کوین که فعلا در بازار ارز دیجیتال خوش‌شانسی آورده، چه باشد و ممکن است همستر هرگز تا همین اندازه هم خوش‌شانسی نیاورد.

پنجشنبه، ۱۷ خرداد ۱۴۰۳.

@khabarbabol
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم

🌸‌اَلّلهُم عجِّل‌لِوَلیِّکَ الفَرَج‌َ‌🌸
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

بازی همستر و آنچه باید بدانیم

🖌محمد جواد نوروزی

💥جرقه‌های اولیه
جرقه‌های اولیه این موضوع با معرفی روباتی به نام "نات کوین" زده شد. در ابتدا، بسیاری از فعالان این حوزه معتقد بودند که امکان تبدیل این کوین‌ها به ارز دیجیتال رایج و قابل معامله در صرافی‌ها وجود ندارد. اما برخلاف این پیش‌بینی‌ها، چنین اتفاقی رخ داد و حتی برخی صرافی‌های ایرانی نات کوین را به ریال تبدیل می‌کنند. این بود که یکباره بسیاری از کاربران تلگرام به فکر کسب درآمد از این طریق افتادند و رسانه‌ها پر شد از خبر بازی همستر و مشابه‌های آن.

💶ارزهای دیجیتال جدید
پس از این تجربه، شاهد ظهور کوین‌های دیگری به نام "میم کوین" بوده‌ایم. برخلاف ارزهای دیجیتال سنتی مانند بیت‌کوین و اتریوم که قیمت ثابتی دارند، قیمت این کوین‌ها متغیر و نامشخص است. به عبارت دیگر، در حال حاضر هیچ کس نمی‌داند که قیمت همستر چقدر است و ممکن است بعداً قیمت‌گذاری و ارائه شود. با وجود این عدم قطعیت، شاهد رشد قابل توجه این کوین‌ها، به خصوص همستر، بوده‌ایم.

💰تضمین نقد شوندگی
با این حال، باید توجه داشت که هیچ تضمینی برای تبدیل نهایی این امتیازات به پول نقد وجود ندارد. همانطور که نمی‌توان با قاطعیت گفت که چنین اتفاقی نخواهد افتاد.

🔐امنیت و حریم خصوصی
یکی دیگر از پرسش‌های متداول، مربوط به امنیت و حریم خصوصی کاربران است. این روبات‌های تلگرامی به تنهایی قادر به نقض امنیت و حریم خصوصی کاربران نیستند. مگر اینکه کاربر برای پیشرفت در بازی، از اپلیکیشن‌های جانبی مانند کلیک‌کننده‌های اتوماتیک استفاده کند. دریافت این اپلیکیشن‌ها از منابع نامعتبر می‌تواند عاملی برای تهدید امنیت و حریم خصوصی باشد.

🤑مدل درآمدی
ارائه دهندگان این سرویس‌ها از طریق تراکنش‌هایی که بین کاربران در این محیط انجام می‌شود و یا در آینده به پول نقد تبدیل خواهد شد، کسب درآمد می‌کنند.
علاوه بر این، گیمرها می‌توانند با پیشرفت در بازی، پول واقعی دریافت کرده و آن را به سکه‌های داخل بازی تبدیل کنند. همچنین، نمایش تبلیغات به کاربران در حین فعالیت در بازی، در آینده دور از انتظار نیست.

📱نقش تلگرام
نمی‌توان این میم کوین‌های جدید را بدون توجه به نقش تلگرام ارزیابی کرد. تلگرام از پشت صحنه این موضوع حمایت می‌کند و از این طریق، شاهد افزایش قابل توجه کاربران تلگرام بوده‌ایم. تلگرام با حمایت غیرمستقیم از این کوین‌ها، به طور غیرمستقیم برای ارز دیجیتال خود کاربر جذب می‌کند و در نهایت به نفع خود عمل می‌کند.
کاربران نسخه پولی تلگرام در این زمینه اولویت دارند و امتیازات بالاتری دریافت می‌کنند. این موضوع، کاربران را به خرید نسخه پولی تلگرام و در نتیجه سودآوری برای تلگرام تشویق می‌کند.

🔹بر این اساس اتخاذ رویکردی محتاطانه و سنجیده در قبال ربات‌های تلگرامی مانند همستر ضروری است. در ادامه به برخی از نکات کلیدی در این زمینه اشاره می‌شود:

🔻احتیاط در سرمایه‌گذاری:
ماهیت "میم کوین‌ها" به گونه‌ای است که نوسانات قیمتی شدیدی دارند و ریسک سرمایه‌گذاری در آن‌ها بالا است. لذا، قبل از هرگونه سرمایه‌گذاری، باید تحقیقات کافی انجام شده و تنها مبالغی که از دست دادن آن‌ها مشکلی ایجاد نمی‌کند، سرمایه‌گذاری شود.
قبل از نصب هرگونه اپلیکیشن جانبی، بررسی‌های لازم را انجام دهید و از منابع معتبر دانلود کنید.

🔻حفظ حریم خصوصی:
از نصب اپلیکیشن‌های جانبی از منابع نامعتبر برای پیشرفت در بازی خودداری کنید. این اپلیکیشن‌ها می‌توانند حاوی بدافزار بوده و اطلاعات شخصی شما را در معرض خطر قرار دهند.

🔻آگاهی از مدل کسب‌وکار:
در نظر داشته باشید که ارائه دهندگان این ربات‌ها از طریق تراکنش‌های کاربران کسب درآمد می‌کنند. لذا، قبل از استفاده از این ربات‌ها، مدل کسب‌وکار آن‌ها را به دقت بررسی کنید.

🔻استفاده مسئولانه:
از این ربات‌ها به طور مسئولانه و در چارچوب قوانین و مقررات استفاده کنید. از انجام فعالیت‌های غیرقانونی یا غیراخلاقی با استفاده از این ربات‌ها خودداری کنید.
قبل از استفاده از هر ربات تلگرامی، مزایا و معایب آن را به دقت بسنجید. بررسی نظرات کاربران و کارشناسان می‌تواند در این زمینه مفید باشد.

🔻عدم وابستگی به ربات‌ها:
به یاد داشته باشید که این ربات‌ها تنها ابزارهای سرگرمی هستند و نباید به آن‌ها وابسته شد. تمرکز اصلی خود را بر فعالیت‌های دیگر در زندگی واقعی معطوف کنید.

🔻در نظر گرفتن نقش تلگرام:
از حمایت غیرمستقیم تلگرام از این ربات‌ها و نفع نهایی این پلتفرم از این طریق آگاه باشید.
با در نظر گرفتن تمام جوانب، تصمیم‌گیری آگاهانه‌ای در مورد استفاده یا عدم استفاده از این ربات‌ها داشته باشید.

#سواد_رسانه بیاموزیم

پنجشنبه، ۱۷ خرداد ۱۴۰۳.
@khabarbabol

#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📩بازنشر۱۴۰۲/۰۹/۲۳

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#اراء #آراء #آرایی #آری
💥جغرافياي تاريخي روستاي اراء

✍️نويسنده:‌حامد خليلي ازني

📌آراء زاد گاه علما و شعراي بزرگ .اراء روستاي آسياب هاي آبي كهن

👈این روستا در ۱۰۵ کیلومتری جنوب شهر ساري، ۳۵ کیلومتری كياسر و ۸۱ کیلومتری شهر دامغان ،در دهستان پشتكوه چهاردانگه در استان مازندران ، و در عرض جغرافیایی ۳۴ درجه و ۱۲ دقیقه و در طول جغرافیایی ۵۳ درجه و ۴۳ دقیقه و ارتفاع آن از سطح دریا ۲۸۰۰ متر واقع شده است.

👈در سرشماري ۱۳۴۵، اراء از توابع دهستان چهاردانگه سورتيچي ساري است.

📌روستاي ((آراء)) از گذشته هاي بسيار دور مهد #علما و شعراي بزرگي بوده كه در تاريخ فقاهت و ادبيات چهر هاي شناخته شده بودند.
👈از شعراي به نام آن مي توان به مغتنم ارايي و نديم ارايي و علماي آن حاج آقا سيد شفيع و سيد داود ا رايي اشاره نمود.

📌 وجه تسميه آراء

🌍روستاي آراء از روستاهاي قديمي منطقه چهاردانگه مي باشد.
👈در نزديكي اين روستا در گذشته دور دو روستا به نام هاي ((سفيد كوه)) و ((پل تك)) وجود داشته كه به علت نامعلوم از بين رفته اند تنها از اين دو روستا فبرستاني باقي مانده است.

👈در مورد وجه تسميه اراء نظرات ذيل ارائه شده است و هر كدام از آن ها به نوعي مي تواند درست باشد.
👇
۱- آراء=(به فتح الف)=ara =افراد محلی به این روستا era male میگویند.

👈آراء در لغت به معنای روئیت و دیدن از بلندی است اراء معنی بلندی و دور نیز میدهد.
👈با توجه به سابقه حضور علما و روحانیون و اینکه روزگاری این روستا مهد آموزش قرآنی و حوزوی دهستانهای سفید کوه و چهار دانگه و اعزام مبلغ دینی به مناطق یاد شده بوده است و عالم پرور بودن آن در گذشته و اکنون زبانزد می باشد، بعید به نظر نمی رسد که نام این روستا ریشه قرآنی داشته و این مطلب را بارها بزرگان محل گفته اند که مربوط به "ارایت الذی ...." در آیات قرآنی می باشد. پس می توان گفت آراء معنای منظرگاه و جایی برای تماشا را نیز می تواند داشته باشد.( سايت آراء نيوز)
👇
۲ - عظيمي در #كتاب پژوهشي در نام آبادي هاي شهرستان ساري در مورد وجه تسميه روستاي اراء چنين آورده است« آرا(ara) نام مخفف كلمه اهرا (ahra) به معني پاك، پاكيزه ، پرهيز گار است.

👈اَهرايي (ahrayi): پرهيز گاري

✍️آراء: ‌

🔘آراء آبادي پارسيان و پرهيرز گاران. ( شايد علت اين نام گذاري در ابتداي ايجاد روستا براي دوري جستن افراد پرهيز گار و پارسا (هواداران زرتشتي) از غير زرتشتي بوده است.» ( عظيمي – پژوهش آبادي شهرستان ساري – ص ۳۳۳)
👇
۳- آراء در معناي لغوي به معني بالا است .
👈نام اين واژه از دو علت است، يا اينكه روستا در مكان بالا قرار داشته است (در دامنه كوه در ارتفاع ۲۸۰۰ متري از سطح دريا). يا اينكه اين روستا مهد علماي بزرگ بوده است.

👈در مورد ساكنين اوليه آن هم اتفاق نظر نيست بعضي معتقدند قادري ها اولين گروهي بودند كه در اراء ساكن شدند و گروهي معتقدند اولين گروهي كه به اراء آمدند و رحل اقامت در آن گزيدند همين #طايفه ارايي ها مي باشند.

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2056
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ادامه...👇👇

꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
🌿#اراء #آراء #آرایی #آری

📌بزرگان آراء

💠نديم آرايي

سيد محمد در روستاي آراي چهاردانگه در سال ۱۲۵۸ ه ق متولد شد. او به علت علاقه به اهل بيت بيشتر مرثيه مي سرود و در شعر به نديم تخلص مي كرد.

👈مراثي او در سال ۱۳۴۵ ه ق در چاپخانه علمي تهران به شيوه سنگي منتشر شد.
👈سرانجام نديم آرايي در سال ۱۳۴۶ ه ق در تهران در گذشت.
( حامد خليلي ازني – مشاهير چهاردانگه)

💠مغتنم آرايي

سيد شفيع از روستاي آراي چهاردانگه مي باشد. او از علماي بزرگ بوده و همچنين به كار قضاوت اشتغال داشت.
👈در شعر به مغتنم تخلص مي كرد. او در سال ۱۳۰۵ هجري قمري در زادگاهش ارا درگذشت.
📝شعر زير نمونه اي از شعر اوست:

تشنه كامان ره باديه عشق مدام/ بر لب لعل چسان نقشه زنگار كشيد

انجمي چند به طرف چمن لاله شدند/بلبلي چند در او ناله به صد زار كشيد

شده پژمرده چرا مغتنم از بوالعجبي/ كه در اين دايره پرگار گل از خار كشيد.( حامد خليلي ازني – مشاهير چهاردانگه)

📌آسياب هاي قديمي چوپين

🔘در دره چوپين تعدادي آسياب هاي آبي قديمي وجود دارد كه رو به ويراني كامل است با احياي آسياب هاي بسيار قديمي چوپين و با توجه به آب فراوان آن و سرسبزي و زيبايي فوق العاده آن در كنار اماكن گردشگري ديگر مي تواند روستاي #اراء را به قطب گردش گري تبديل نمايد. بايد با توجه و احياي اين آسياب ها بر تعداد جازبه هاي بي شمار منطقه #چهاردانگه افزود.

📌روستای آرا یکی از روستاهای کوهستانی و خوش آب و هوای بخش چهار دانگه ی #ساری است.
👈این روستا در ۱۰۵ کیلومتری شهرستان ساری و در ۳۵ کیلومتری کیاسر (مرکز بخش چهار دانگه) و ۸۱ کیلو متری دامغان و ۹۵ کیلومتری سمنان واقع شده است آب وهوای آن در زمستان سرد ودر تابستان معتدل است این روستا به دو بـخش (جنگلی،کوهستانی) تقـسیم می شود.
👈نام این روستا در اغلب نقشه های جغرافیایی نـیامده است! اکثر راه های متصل به این روستا ( چه از ساری ، چه از دامغان و چه از سمنان) جز چند کیلومتر آسفالت است .
👈این روستابیش از ۲۰۰ خانوار جـمعّیت دارد که حدود ۱۰۰ خانوار در روسـتای اراء ساکن هستند و بقیه در شهر های سمنان،ساری،دامغان،قم و تهران و شهرهای دیگر زنـدگی می کنند،
👈مـردم این روسـتا دارای مذهب شـیعه هستند،زبان مردم این روستا محلی مازندرانی (طبری) است. کار اصلی مردم این روستا کشاورزی و دامپروری است.
👈در این روستا معادن مختلفی وجود دارد که از قدیم الایام از آن بهره برداری می شد مثل ،زغال سنگ و فلورین،. . . که بعضی ها به شوخی و به خاطر نیامدن نام این روستا در نقشه های جغرافیا وبه خاطر معدن فلـورین، به این روسـتا ایالت فلورین می گویند!

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2056
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📩بازنشر ۱۴۰۲/۰۹/۲۳

#آری_آرایی_آراء_ایرایی
@edmolavand
📌مقدمه:
✍سبب اين تنوع محیطی،اقلیم، شرایط آب و هوایی و...بيش از هر چيز موقع ممتاز جغرافيايي اين ديار مازندران است كه موجب شده تا تمدن‌هاي تاريخي از شمال و شرق ایران بارها در آن رخنه كرده و اقوام مهاجر و كوچنده ، در مسير حركت هاي تاريخي خود، در مناطق جنگلی و كوهپايه‌ ای مازندران پناه گرفته اند، بنابراین هر يك از طوایف مهر و نشاني بر تركيب قومي آن برجاي گذاشتند.

💥روستای آری بندپی بابل
💥روستای آراء دودانگه ساری
@edmolavand

۱/آری ها تیره ای از آلان های قفقاز هستند که در گذشته های دور از حدود کوههای قفقاز به سمت جنوب هجرت کردند. (ا.د.صص ۱۰۸و۱۰۷)

۲/فرهنگ دهخدا: از طوایف چادرنشین بندپی (ج ۱،ص ۷۰)

۳/برخی معمّرین:
واژه ((آره)) کوتاه شده ی ((عاریه)) است. اینان معتقدند چون این طایفه مهاجرند ابتدا منطقه ی سکونت خود را اجاره کرده بودند، و به همین نام شهرت یافتند.

۴/گروهی این طایفه را مهاجرانی از نژاد اصیل آریایی میدانند. (رضامهدی زاده، بندپی میراث ماندگار،ص۳۹)

۵/آری از کلمه ی فارسی قدیم میخ بزرگی که در زمین می کاشتند و حیوانات را به آن می بستند. (همان،ص ۳۹ )

۶/مردمانی چادر نشین و در تکاپوی طبیعت
@edmolavand
۷/در یافته های پژوهشی اَشاداد عده ای محل سکونت طایفه ی ((آرایی)) را از روستاي ((آراء)) از روستاهاي قديمي منطقه چهاردانگه ساری دانسته که آنان نیز پس از ورود به مازندران ابتدا در ((سفيد كوه)) و ((پل تك)) ساکن و سپس به ((آراء)) چهاردانگه ساری و ((آری)) بندپی روی آوردند.
👇
آرا(ara) نام مخفف كلمه اَهرا (ahra) به معني پاك، پاكيزه ، پرهيز گار است.
اهرايي (ahrayi): پرهيزگاري
آراء: ‌آبادي پارسيان و پرهيرزگاران

۸/نام آریایا ائیرانه ایران ویچ را معمولا ساکنان اولیه این فلات بر مردم مهاجر هند و آریایی نهادند، نه اینکه خودشان نام معین داشته باشند.
(ایران ویچ،بهرام فرهوشی،ص ۲۰)
@edmolavand

۹/محل سکونت تیره آری مقیم بندپی:
روستای آره دهستان پریجا و ییلاقشان اسب خِنی و مراتعشان جارم، اونیسیه، تنگ لشت و خریس می باشد. گروهی از ایشان در محله ی کتی سر غربی بابل سکونت دارند.

۱۰/تیره ای از این طایفه به نام ((دشتی گِرد)) فعلا در آره ساکن نیستند ولی در روستاهای معلم کلا و گلچوب ساکن هستند.

۱۱/گروهی دیگر از آرایی ها ((مینسری)) اند که در مسیر لفور به بویژه در روستای افراسی سکونت دارند.

۱۲/از شعبه های دیگر آری در قریه گردرودبار بندپی زندگی میکنند.
@edmolavand

۱۳/نام خانوادگی ها:
آرای، آرایی نژاد، عباسی، آقایی، مهدی زاده، عیسی زاده، عموزاده، رجبی، خدابخشی، عابدی آرایی، نیاز آذری، اسدی، رجایی راد، تیپ، اکبری، مرتضی زاده، کوچک تبار، ابراهیم زاده، تیزبخش، رجبی، جابر، مولایی، جعفرزاده، مهدی نیا، مهدی پور، هادی پور، اسکندری، رمضانی، براری، وکیلی راد، داداشی، خاندان خزر/ براری ، علیزاده و علیجان نژاد، پور محمود، آفتاب سوار، رزاقی، برار زاده ، عزیزی ، عزیززاده و...

۱۴/نیاز آذری ها از نسل نیاز و حلال خوران از نسل مظفر را از یک شاخه برمی شمارند که نیز به تحقیق علمی و میدانی جامع میباشد. مظفر و نیاز در سرحدّات سوادکوه املاکی داشتند و هردو بر سرِ دو گردنه مدفون هستند.
علی آقاسلطان، حسن سلطان، قلی سلطان و ابوالقاسم سلطان همگی از خاندان نیازی در منطقه صاحب نام و در فوج بندپی سمت داشتند.

۱۵/کربلایی آقاجان و فرزندش آقالَر از بزرگان به نام تیره ی آری بندپی هستند. مشهدی شیرآقا، میرزابابا، فیض الله، آقابرار و ملا اکبر از نامداران این طایفه اند.

💥ضمیمه
📎#الحاقی_جدید

#آری_آرایی_آراء_ایرایی
👇👇
📌 ایرا...،
📌آری بندپی بابل و
📌آراء چهاردانگه ساری

📝این واژگان از قفقاز هستند اصالت آنها از منطقه اوستیا . اوستیایی ها به سرزمین خود ایرون؛ آرون؛ می‌گویند و به زبان باستانی خودشان را ایرا ؛ ایرای می نامند.

📌آری، آراء، ایرا و ایرایی در اصل از اوستی های قفقاز هستند سرزمین شان را به زبان باستانی اوستی ایرون و قوم خود را #ایرا_ایرایی_آرایی_اِرایی می‌نامند.
📎به نظر ریشه قفقازی دارند.

📌#آری_آرایی_آراء_ایرایی
همگی در این واژگان، از یک ریشه و اوستیا ی قفقاز خاک مشترک و سرزمین اجدادی آنهاست.

📌نام باستانی آن مناطق ایرون iroon و نام قوم هایشان را به زبان باستانی اوستیا ایرا ایرای ایرایی اِرایی می‌نامند.

✍محسن داداش پور باکر

📝متن کامل به آدرس 👇
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2056
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💥روستای آری بندپی بابل

edmolavand@

اکثر مردم روستای آری از طریق کشاورزی، دامداری و تا حدودی هم پرورش کرم ابریشم روزگار خود را می گذرانند. زمین های شالیزاری روستا دارای نظمی متقارن هستند که زیبایی آنها را دوچندان کرده است.

آری نام یک روستای بسیار دیدنی و جذاب واقع در دهستان فیروزجاه بخش بندپی شرقی شهرستان بابل می باشد. روستای آری از شمال به روستاهای خلیل کلا و فک، از جنوب به روستای فیروزجاه ثابت، از شرق به روستای امام کلای لفور و از غرب به روستای ویتله متصل شده است. اکثر مردم این روستا از طریق کشاورزی، دامداری و تا حدودی هم پرورش کرم ابریشم روزگار خود را می گذرانند. زمین های شالیزاری روستا دارای نظمی متقارن هستند که زیبایی آنها را دوچندان کرده است. در حال حاضر این روستا تنها ۵۰ خانوار و ۲۰۰ نفر جمعیت را در دل خود جای داده است.

به منظور آشنایی بیشتر با بخش بندپی که این روستا در آن واقع شده است، مقاله زیر را مطالعه کنید: