پژوهشگر محسن داداش پور باکر

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

🌍لمسوکلا بندپی شرقی
#لَمسوکلا
#نمدمال_محله
۱.این روستای جنگلی در دهستان پریجا [فیروزجا] بخش بندپی شرقی بابل واقع شده است.
📌در سند مبایعه نامه سال ۱۲۳۵ قمری نام این روستا ((نَمدمال محله)) قید شده است.

۲.رودخانه ی #خِجرو که از کوه #سیاه_پل سرچشمه میگیرد، در لمسوکلا به #سِجرو متصل میشوند.

۳.چشمه های لمسوکلا: دِماغه_آقاچشمه_سیوچشمه_ کیجاچشمه_مارجان چشمه
زَرچال او_ غازی چشمه_
پِه سرچشمه_ تَلی چشمه[پری چشمه]

۴.کوه#سیه_پِل در ۴ کیلومتری لمسوکلا قراردارد.

۵.محلات قدیم لمسوکلا:
قلعه کتی، خرابه، تهمتن سر، خواخر قبر سر، متون کلا، فلیج، قلعه ارشین، قلعه کتی، کرات کتی، ریکو، آیش ارشین شاه، اسپیارملک، چاک کلا، غاز درّه، الاشخامن، پیازباغ، مین مَله، خرابه، میرتالارسر
و...

۶.قطعات زمین مزروعی لمسوکلا:
خرابه، بن کیله، ممرز بِن، خراط، اسپیاربن، پنج خویز، چهار خویز، گت دشت، وقفی کاله، تسکا لپار، و....
📌چند زمین مزروعی #وقفی در این روستا گزارش شده است که از جمله ی آن وقف زمین برای #امیرالمومنین_علی علیه السلام است.
📌زمین های کشاورزی این روستا بصورت پلکانی میباشد.

۷.قلعه ی فریدون (تپه فریدون) در ضلع جنوب شرقی لمسوکلا واقع شده است.

۸.بنای قدیمی ((شاهنشیر)) نیز در جنوب غربی این روستا واقع شده است.

۹.#تم_تم_سر که محل اسکان بسیار قدیمی اهالی تهمتنن کلا فعلی[سه تیره: پایین سری، نوچایی و آقاجان دسته]
بندپی بوده، که این محل در ضلع جنوب شرقی لمسوکلا واقع شده است.
📌#تم_تم_سَر دارای قبرستان خیلی قدیمی بوده که مورد تجاوز قاچاقچیان فرهنگی قرار گرفت.

۱۰.این روستای دارای پنج قبرستان باستانی، قبرستان فعلی[مین مله و ضلع شرقی] و یک مزار شهدا میباشد.
🌷برادران شهید حسن و ابراهیم بزرگپورسماکوش و شهید عرب پریجایی
چراغ همیشه روشن لمسوکلا هستند.

۱۱.🕌ابنیه ی مذهبی:
سقانفارچوبی با طراحی سنتی، تکیه، زینبیه و پایگاه بسیج در مین مله واقع شده اند.

۱۲.این محل دارای دهیاری، شوارای اسلامی، مدرسه ابتدایی، خانه بهداشت و حمام عمومی میباشد.
📌خانم لیلا بزرگپورسماکوش دختر کبلی آقا اولین #بهورز این روستاست که به خدمتگذاری شهرت دارد.

۱۳.🕌در پایین دست زمین موسوم به غازدره و الاشخامن لمسوکلا؛ در ضلع شرقی این روستا مزار#سیدشریف واقع شده است که اهالی تا دهه ۱۳۷۰ همه ساله در روز عاشورا طی مراسم دسته روی بدان جا مراسم ((سلام آقا)) را اجرا میکردند.
📌 به مرور بدلیل سنگ چین بودن این بقعه ی متبرک دچار خدشه، تخریب و حتی بی حرمتی واقع شد و دیگر آن مراسم و عرض ارادت تا این زمان مقال صورت نمیگیرد.

۱۴.خواخِرقبرسَر:
زنی به نام ((ریکومهر)) قبل از دوره ی زندیان حاکم این روستا بود که در صلابت حکومت میکرد و نامی نیک آوازه داشت.
📌وی خواهر ارشین شاه بود.
احشام وی در #چاک_کلا مورد سرقت یاغیان قرار گرفت و این امر موجب شد که وی آنان را تحت تعقیب قرار دهد.
📌 وی ملازم و تاج نشین تپه فریدون بود که به خیانت یکی از خدمه اش به نام((خرّاط)) کشته شد.
او را در محل فعلی؛مرتع موسوم به #خواخرقبرسر دفن کردند.
📍فاقدمنبع

۱۵. روستای لمسوکلا جنگلی و از خاک سفید ممتازی برخوردار است.

۱۶.در نمودار کوچ ییلاق بندپی این روستا نیز مورد توجه بوده است.

۱۷.خاندان های مقیم لمسوکلا:
#لمسوسماکوش#هرودسته#حاتمی#باکر#سادات#اسماعیل_دسته#رضایی_دسته#بزرگپور#سایرمهاجرین

۱۸.مادرشهیدان بزرگپور برای نخستین بار توسط پژوهش ادملاوند عنوان #مارلمسوکلا [مادرلمسوکلا] لقب گرفت.

۱۹.نامداران لمسوکلا:
استادعلیرضا، ملاابراهیم، کبلی جان محمد، ملاطهماسب، کبلی آقاجان، ابوطالب، ملامحسن، مشهدی بابا، کبلی اقا، آقابزرگ، جمعلی، ملاخیران، شیخ محمد[فهرست و مشخصات دقیق علما و روحانیون دلسوز و مردمی روستای لمسوکلا بندپی شرقی در دستور کار است. لطفا شکیبا باشید.] یاورش داش و...
📌آقای یاور لمسو سماکوش در خوانش و بیان #منظومه_معصومه_باکر استعداد درخشانی دارد که با همکاری ایشان نام وی در فهرست #پژوهش_ادملاوند ثبت گردید.

۲۰.نام خانوادگی:
بزرگپور، بزرگنیا، محسنی فر، لمونیا، لمسوتبار، اسماعیلی، ابراهیمی، خدادی باکر، رضایی، حاتمی، محسنی نژاد، درویش نسب، قلیپور، محسن زاده، جانعلی پور، طهماسبی، عظیمی، سادات، میروژن، عرب، ادبی، کریم تبار، داداش پور، چاوشی و...

۲۱. خانم #شاهجهان لمسوسماکوش از جمله ی زنان سختکوش و عفیفه ی این روستا بوده که در تاریخ ۱۴٠٠/٠۳/۱۳ آسمانی شد.
📌آقای جواد بزرگنیاسماکوشی؛ لحاف دوز، هنرمند لَلِه وا و خواننده ی مشهور مازندران، فرزند همین مادر است.

۲۲.سادات، دروایش و روحانیون این روستا طی مهاجرت فصلی در خارج از روستا نیز فعالیت مینمودند.

۲۳.سایر مطالب...

📝اینجانب با افتخار از مادر متعلق به این روستا و از طایفه ی سخت کوش #سماکوش هستم.
🗓۱۴۰۰/۱٠/۰۹
✍محسن داداش پور باکر
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1019
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆
📚منابع پژوهشی [لمسوکلا]

۱.تحقیقات میدانی

۲.یافته های شفاهی

۳.کتاب میراث ماندگار، مهدی زاده آری

۴.کتاب بندپی سرزمین،تاریخ،فرهنگ_ یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی

۵.یادداشت های چاپ نشده و کتاب خطی اشاداد محسن داداش پور باکر

۶.ملگونف،سفرنامه ملگونف به سواحل نواحی جنوبی دریای خزر

۷.مرعشی، میرظهیرالدین، طبرستان و رویان و مازندران

۸.رابینو،ه.ل.مازندران و استرآباد، ترجمه غلامعلی وحید مازندرانی

۹.کتاب نسب شناسی سماکوش
نویسنده حجةالاسلام شفیع تبار سماکوش

۱۰.سایر منابع

📝فهرست و مشخصات دقیق علما و روحانیون دلسوز و مردمی روستای لمسوکلا بندپی شرقی در دستور کار است. لطفا شکیبا باشید.

🟡با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند شرعا جایز نبوده و پیگرد قانونی دارد.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜بازخوانی سند محمد اسماعیل خان

📝چون برای ریاست نظام و انتظامات قشون مازندران وجود شخص کافی کارازموده لایقی لازم بود که از هر حیث قشون آنجا را تحت نظم و ترتیب صحیح در اورده، موجبات اراستگی آنها را کما ینبغی فراهم سازد و جناب امیر الامر العظام اسماعیل خوان امیر تومان که به وفور قابلیت و کمال کفایت معروف و از بدایت عمر در نظام مشغول خدمتگزاری است، رجوع این خدمت را در خور و سزاوار امد.
علیهذا بر حسب امر، قدر قدرت اعلیحضرت اقدس شهریاری ارواحناه فدا به موجب این حکم نظامی، ریاست قشون مازندران را به عهده ی کفایت فطری و جوهر ذاتی مشارالیه واگذاشت روا به جهد وافی و سعی کافی در نظم و ترتیب و آراستگی و....تصحیح عده نفرات قشون انجا به عمل اورده همه وقت آنرا حاضر و مهیای خدمت دارد. عموم سرکردگان و صاحب منصبان آحاد افراد نظام مشارالیه را رئیس بالاستقلال خود دانسته از صلاح و صواب دید او انحراف و تخلف جایز ندانند جنابان لشکر نویسان شرح این حکم را ثبت نمایند.

شهر محرم الحرام پیچی ئیل[سال میمون] ۱۳۲۶ ه. ق (هجری قمری)

ظهر فرمان ملاحظه شد.

رقم مهر بزرگ مربع شکل: سپهسالار اعظم امیر جنگ
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پژوهش ادملاوند:

بازخوانی چند سند/

رویت اسناد در ایتا کانال ادملاوندedmolavand@

📜سند خان آقا بیگ

📝قباله دو دانگ ملفه را که به مبلغ یک هزار تومان، از محمد علی انتقال گرفته اید، لازم است به فوریت در محضر آقا شیخ علی وسطی کلائی معامله مزبور را به نام اینجانب به همان مبلغ انتقال داده و با اولین وسیله به طهران ارسال دارید.

[امضا] پهلوی زاده

۱۰ مهر ۱۳۰۸
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜سند خان آقا بیگ
۱۱ شهریور ماه ۱۳۰۸

📝عین عرض حال رعایای فیروزجاه بندپی شرقی، را لفا فرستادم؛ که به اظهارات متشکیان رسیدگی نموده ، مرتکبین شرارت را تنبیه و موجبات آسایش حال رعایا را فراهم دارید. مخصوصا اشخاص مسلح را دستگیر و خلع سلاح نمائید، که ترک شرارت نمایند.
[امضا] پهلوی زاده

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜سند حکومت آمل و لاریجان

۵ نیر ۵۱ ۹۹/

یک راس اسب قزل اخته از مال اینجانب حاجی مرید بخشیدم به محمد امین لاریجانی و در عوض یک مال با یک آدم بدهد تا طهران کسی حق مطالبه اسب ندارد.

به تاریخ پنجم شهر...۱۳۳۸
محل مهر خان بابا

موارد مطابق با اصل است
که اصل آن به ملاحضه شد و محمد امین لاریجانی
مهر: حکومت آمل
۱۳۳۸

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پژوهش ادملاوند:
📝سوال...

آیا زرتشت یک دین الهی است و یا غیر الهی؟
👇👇
✍چگونه می‌توان با استناد به تاریخی مبهم، نظری متقن بیان نمود؟! بله، برای مجوسیان پیامبری آمده بود، اما حتی معلوم نیست که نامش «زرتشت» بوده باشد! ولی به زرتشت و زرتشتی معروف شدند و اهل کتاب محسوب می‌شوند.
👇
الف - به فرض که زرتشت یکی از انبیای الهی بوده باشد، حال می‌خواهیم چه کنیم؟! آیا انبیای الهی را با رویکردی ملّی‌گرایانه بشناسیم و برای او چون ایرانی بوده، امتیاز ویژه‌ای قائل شویم؟!
👇
ب - خداوند سبحان، 124 هزار پیامبر (نبی) و 313 رسول برای هدایت بندگانش فرستاده است که اگر مجموع اسامی آنها در آیات و روایات را مورد مطالعه قرار دهیم و زرتشت را نیز یکی از آنان به حساب آوریم، بیش از 40 اسم نمی‌شود و مابقی ناشناخته‌اند؛ چرا که لزومی به شناخت آنها نبوده است.
👇
*- اسامی، شجره‌نامه و قبور 33 نبی در ایران کاملاً مشخص و تثبیت شده است که از جمله آنها جناب قیدار نبی فرزند اسماعیل و جدّ پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله می‌باشند و مزار ایشان در شهرستان قیدار می‌باشد - و همین‌طور، حضرات ارمیا در شاهرود - شیث در فیروزآباد، دانیال در شوش و ... .
👇
ج - زرتشت حتی اگر پیامبر الهی بوده باشد [که احتمال می‌رود باشد] نیز جزو پیامبران اولی العزم، یعنی صاحب کتاب و شریعت خاص نبوده است.
👇
د - سلسلۀ پیامبران الهی [انبیا و رسولان]، ختم شده است به حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه و آله که دین و کتابش نیز جهانی و همیشگی اعلام شده است.

📜زرتشت

✍از تاریخ تولد زرتشت، اطلاع دقیق و مستندی وجود ندارد؛ برخی تولد او را قرن یازدهم پیش از میلاد گفته‌اند و برخی دیگر قرون هفتم یا هشتم؛ یعنی بین چهار تا پنج قرن تفاوت نظر!
👇
براساس نظریه مشهور، زرتشت (پیامبر آیین زرتشتیان)، در سال 660 قبل از میلاد به دنیا آمد و در 630 قبل از میلاد، (در سن 30 سالگی) به پیامبری مبعوث شد. گفته می‌شود وی در سال 583 قبل از میلاد، در سن 77 سالگی در آتشکده‌ای در بلخ (افغانستان) به دست تورانیان کشته شده است.
👇
از محل تولد وی نیز اطلاعات مستندی وجود ندارد، لذا از آذربایجان گفته‌اند تا خوارزم، بلخ، بین النّهرین و حتی ری!

📜پیروان زرتشت

✍بیشتر انبیا و رسولان الهی از پیروان قومی برخوردار بوده‌اند، مانند اقوام عاد، ثمود، لوط ... و بنی اسرائیل.
👇
قوم «مجوس» که در قرآن مجید نیز از آنان یاد شده، پیروان زرتشت بودند؛ البته مجوسیان پیش از زرتشت، و حتی پیش از پادشاهی مادها، قومی بودند غیر آریایی و دینی داشتن به نام «آیین مغان» و حتی در اوستا از مجوس به عنوان مخالفان زرتشت یاد شده است؛ اما در هر حال این قوم به وی گرویدند.

📓کتاب زرتشتیان

✍معروف است که کتاب زرتشیان «اوستا» نام دارد. علت این نام آن است که به خط اوستایی نوشته شده است که متعلق به ایران باستان بوده و با زبان‌های پهلوی و سانسکریت، هم ریشه است.
👇
کتاب اوستا که یک یا چند نسخۀ خطی بیشتر نبود، در دوران سلطۀ اسکندر سوزانده شد و سپس دورۀ ساسانیان، بنابر نقل قول‌ها بازنویسی شد.
👇
اما در واقع «گات‌ها» کتاب مقدس زرتشتیان بوده و می‌باشد که حاوی 17 سروده (شعر و سرود) می‌باشد که به زرتشت منسوب است و می‌گویند: «گات‌ها کتاب مقدس و اوستا کتاب شرع است».
👇
بسیاری از اشعار گات‌ها، کاملاً توحیدی می‌باشد، در حالی که نفوذ اندیشه‌های شرک‌آلود، در اوستا آشکار است! لذا بی تردید، این کتاب دستخوش تحریف‌های بسیاری شده است، تا جایی که از دو مبدأ آفرینش، ربوبیّت و اثر به نام‌های «خدای اهورا مزدا (یزدان) و خدای اهریمن» یاد می‌کند!

📚منابع اسلامی

✍الفاظی چون زرتشت، گات‌ها و اوستا، در قرآن مجید و احادیث نیامده است، اما از آنجا که پیروان زرتشت به «مجوس» معروف بودند، به همین نام اشاراتی شده است که نشان می‌دهد زرتشت نیز یک نبی بوده و کتابی هم آورده بود [البته نه به عنوان پیامبر اولی العزم، بلکه به تمامی انبیای الهی وحی نازل می‌شد].

🌸قرآن مجید

✍«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ» (الحج، 17)
👇
- كسانى كه ايمان آوردند و كسانى كه يهودى شدند و صابئى‏ ها و مسيحيان و مجوس (زرتشتيان) و كسانى كه شرك ورزيدند البته خدا روز قيامت ميانشان داورى خواهد كرد زيرا خدا بر هر چيزى گواه است.
👇
●- در این آیه، از مجوسیان (زرتشتیان) به عنوان اهل کتاب یاد شده و از صف مشرکان جدا شده‌اند.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📝ادامه پاسخ به سوال در خصوص زرتشت:
👇👇

💞نظرجناب علامه طباطبایی رحمة الله علیه:

✍«منظور از "مجوس" قوم معروفى هستند كه به زرتشت گرويده، كتاب مقدس‌شان "اوستا" نام دارد. چيزى كه هست تاريخ حيات زرتشت و زمان ظهور او بسيار مبهم است، به طورى كه مى‌توان گفت به كلى منقطع است.
👇
اين قوم كتاب مقدس خود را در داستان استيلاى اسكندر بر ايران به كلى از دست دادند، و حتى یک نسخه از آن نماند، تا آنكه در زمان ملوك ساسانى مجدداً به رشته تحرير در آمد، و به همين جهت ممكن نيست بر واقعيت مذهب ايشان وقوف يافت. آنچه مسلم است، مجوسيان معتقد هستند كه براى تدبير عالم دو مبدأ است، يكى مبدأ خير، و ديگرى مبدأ شر. اولى نامش "يزدان" و دومى "اهريمن" و يا اولى "نور" ،و دومى "ظلمت" است.‌»
👇
(المیزان، در تفسیر آیه)

🍃حدیث
👇
1- مشرکان «مکّه» از پیامبر(صلى الله علیه وآله) تقاضا کردند از آنها جزیه بگیرد، و اجازه بت پرستى به آنها بدهد! پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: من جز از اهل کتاب جزیه نمى گیرم، آنها در پاسخ نوشتند: تو چگونه چنین مى‌گوئى در حالى که از مجوس منطقه «هَجَر» جزیه گرفته‌اى؟!
👇
ایشان فرمودند: «أِنَّ الْمَجُوسَ کَانَ لَهُمْ نَبِیٌّ فَقَتَلُوهُ وَ کِتَابٌ أَحْرَقُوهُ - مجوس پیامبرى داشتند و کتاب آسمانى، پیامبرشان را به قتل رساندند، و کتاب او را آتش زدند!‌» (وسائل الشيعه»، جلد 11، ص 96)
👇
2- در حدیث دیگرى از «اصبغ بن نباته» آمده است: على(علیه السلام) بر فراز منبر فرمود: «سَلُونِی قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِی - از من سؤال کنید پیش از آن که مرا نیابید».
👇
«اشعث بن قیس» (منافق معروف) برخاست و گفت: «اى امیر مؤمنان! چگونه از «مجوس» جزیه گرفته مى‌شود، در حالى که کتاب آسمانى بر آنها نازل نشده و پیامبرى نداشته‌اند؟»
👇
ایشان فرمودند: آرى اى اشعث! «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ کِتَاباً وَ بَعَثَ إِلَیْهِمْ نَبِیّا - خداوند کتابى بر آنها نازل کرده و پیامبرى مبعوث نموده است.»
(همان)
👇
●- طبق این دسته از روایات نیز آن زرتشتی که به پیامبر مجوسیان معروف شده است، یکی از 124 هزار انبیای الهی بوده که خودش را به شهادت رساندند و کتابش را سوزاندند و اثر قابل توجه و استنادی از خودشان و دین‌شان باقی نمانده است.
👇
●- طبق برخی از گزارشات، حتی معلوم نیست که نام آن پیامبر الهی، «زرتشت» بوده باشد، بلکه می‌گویند: «مجوس، پیامبری از سوی خدا داشتند که وی را کشتند، اما بعدها شخصی به نام زرتشت، به دروغ ادعای نبوت نمود و مردم او را از شهر بیرون کردند و ...» لذا آن پیامبر واقعی، نام دیگری داشت که معلوم نیست و بعدها او را «زرتشت نامیدند».
👇👇
*- می‌توانید در کتاب‌های «خدمات متقابل اسلام و ایران» - «عدل الهی» - مجموعه آثار ج 14» از شهید آیت الله مطهری، مطالب بیشتری بخوانید.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

⛔️چهار اصطلاح غلطی که نیاز به اصلاح دارد:

1⃣ خدا بد نده:
این کلام بی معرفتی به پروردگار است.
زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده:
هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خدا و هیچ بدی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خود شما (که بخاطر اعمال خودتان است)

2⃣ عیسی به دین خود، موسی به دین خود:
این جمله معنای صحیحی ندارد.
زیرا بینِ پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه آنها مردم را به توحید و یکتاپرستی دعوت میکردند و عقیدهٔ یکسانی داشتند.

3⃣ ولش کردی به اَمان خدا:
این حرف کفر آمیز است.
زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست. بهتر است بجای این کلام گفته شود:
"ولش کردی به حال خودش"

4⃣انسان جایز الخطاست:
این حرف نیز غلط است، زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست.
بهتر است بگوییم انسان "ممکن الخطا" است؛ یعنی ممکن است خطا کند و در صورت خطا، باید توبه و جبران کند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

شهید مهدی باکری عزت تبار باکر در ایران

پژوهش ادملاوند:
🔎بیشتر بدانید.

🔻 اولین ایرانی که ثروتش رو به بانک خارجی منتقل کرد

✍ معیرالممالک که در دوران ناصرالدین‌شاه مسئول خزانه‌داری و ضرب سکه بود، اولین ایرانی است که در خارج از ایران و در بانک سلطنتی بریتانیا حساب باز کرد و بخش زیادی از ثروتش را به آن حساب انتقال داد.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜بیشتر بدانید.

🔻 ظل السلطان پسر ارشد ناصرالدين شاه بود كه در توصيفش بايد گفت صد رحمت به پدرش!

✍حاج سياح در خاطراتش نوشته: در اصفهان از تخریب بناهای صفوی بسیار آزرده خاطر گشتم. در روز ملاقاتم با ظل السلطان این موضوع را بیان نمودم و آنرا عملی دور از شان سلاطین و بزرگان نامیدم.
👇👇
ظل السطان حکم ناصرالدین شاه را نشانم داد که در آن صراحتاً تاکید شده بود اماکن باشکوه دوره صفوی میبایست تخریب گردد و قاجار را خورشید تابان این سرزمین نامیده بود که با وجود آن نیازی به شمع و چراغ نمیباشد!

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
‌

پژوهش ادملاوند:
🇮🇷ایران شناسی:

🔻بلند ترین آبشار ایران

🔹️آبشار پیران در نزدیکی روستای شالان در استان کرمانشاه واقع است. اين آبشار که ارتفاع آن حدود صد متر است در نزديكى ویرانه‌ های قلعه یزدگرد ساسانى قرار دارد.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷ایران شناسی:

📸 کوههای هزار رنگ "الا داغ لار"

✍ کوه های هزار رنگ و جادویی زنجان و ماهنشان؛ از شگفت انگیزترین جاذبه های طبیعی در مسیر زنجان به ماهنشان است. نام محلی این تپه "آلا داغ لار" (به معنی کوه های رنگی) است.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
‌

سیده میرمریم :
🔻بمناسبت شهادت حضرت جواد علیه السلام 🔻

✅قَالَ لِلْجَوَادِ علیه السلام رَجُلٌ: أَوْصِنِی قَالَ علیه السلام، وَ تَقْبَلُ؟ قَالَ؛ نَعَمْ قَالَ علیه السلام؛ تَوَسَّدِ الصَّبْرَ وَ اعْتَنِقِ الْفَقْرَ وَ ارْفَضِ الشَّهَوَاتِ وَ خَالِفِ الْهَوَى وَ اعْلَمْ أَنَّکَ لَنْ تَخْلُوَ مِنْ عَیْنِ اللَّهِ فَانْظُرْ کَیْفَ تَکُونُ

👈مردی به حضرت جواد علیه السلام عرض کرد: مرا سفارشی بفرمایید.
امام علیه السلام فرمود: می پذیری؟ گفت: آری.
فرمود: تکیه بر صبر کن و به فقرا درآویز و شهوات را رها کن و مخالفت با هوای نفس نما و بدان که تو از دید خداوند مخفی نیستی، دقت کن چگونه باید باشی.

🌟در کلام نورانی امام جواد علیه السلام، پنج اصل اخلاقی مطرح شده است :

1⃣👈صبر

2⃣👈فقر

3⃣👈دوری از شهوات

4⃣👈مخالفت با هوای نفس

5⃣👈حضور در محضر الهی

•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

⁉️احکام نماز خواندن به صورت نشسته

🔶سوال:
به خاطر زانو درد نمازم را روی صندلی می‌خوانم ـ البته حمد و سوره را ایستاده می‌خوانم ـ اگر در آینده ایستادن هم ضرر داشته باشد، می‌توانم تمام نماز را نشسته بخوانم؟

✅جواب: به طور کلی انسان تا می تواند باید ایستاده نماز بخواند، هر چند با تکیه کردن بر چیزی باشد و اگر نمی تواند تمام نماز را ایستاده بخواند، هر قدر توان دارد ایستاده و بقیه را نشسته بخواند و اگر اصلا قدرت ایستادن ندارد، یا مشقت زیاد دارد، یا خوف ضرر دارد، می‌تواند نشسته نماز بخواند.
(آیت الله العظمی امام خامنه‌ای )

•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

سیده میرمریم :
🔸🔸🔸 از امام صادق (علیه السلام) پرسیدند:
✅ یوم الحسره، کدام روز است که خدا می فرماید: بترسان ایشان را از روز حسرت.
🌸حضرت جواب دادند:
🔸آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت می خوردند که چرا بیشتر نیکی نکردند.
✅ پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟
🔸 حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا صلوات فرستاده باشد.

📚منبع:( وسائل الشیعه/ج7 )

🌸اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم 🌸
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🌸پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ):
اُفِِّ لکلِّ مسلمِِ لا یَجْعَلُ فی کلِّ جمْعةِِ یوماً يَتَفَقَّهُ فيهِ أمرَ دِينِهِ و يَسألُ عن دِينِهِ.

من ازمسلمانی که هفته‌‌ای یک روز را برای آشنایی با امر دینش و پرسش از (معارف و احكام) اختصاص نمی‌‌دهد، منزجر و بیزارم .

🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️

✉️استفتاء:
اگر مرد اجیر شود نمازهای قضای زن را بخواند، باید طبق احکام بانوان نماز بخواند، مثلا در حضور مردان نمازهای جهری را آهسته بخواند؟

📩 جواب:
اجیر باید طبق وظیفۀ خودش عمل کند لذا مرد در نماز قضای میت زن باید حمد و سوره را در نمازهای صبح و مغرب و عشاء با صدا بخواند.
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

📜 بخشی از زیارت‌نامه امام رضا علیه السلام، معروف به زیارت جوادیه:

▪️السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ
▪️السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَصِیُّ الْبَرُّ التَّقِیُّ أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلَاةَ وَ آتَیْتَ الزَّکَاةَ وَ أَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ عَبَدْتَ اللَّهَ حَتَّی أَتَاکَ الْیَقِینُ
▪️السَّلَامُ عَلَیْکَ مِنْ إِمَامٍ عَصِیبٍ وَ إِمَامٍ نَجِیبٍ وَ بَعِیدٍ قَرِیبٍ وَ مَسْمُومٍ غَرِیبٍ
▪️السَّلَامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْعَالِمُ النَّبِیهُ وَ الْقَدْرُ الْوَجِیهُ النَّازِحُ عَنْ تُرْبَةِ جَدِّهِ وَ أَبِیهِ
▪️السَّلَامُ عَلَی مَنْ أَمَرَ أَوْلَادَهُ وَ عِیَالَهُ بِالنِّیَاحَةِ عَلَیْهِ قَبْلَ وُصُولِ الْقَتْلِ إِلَیْهِ
▪️السَّلَامُ عَلَی دِیَارِکُمُ الْمُوحِشَاتِ کَمَا اسْتَوْحَشَتْ مِنْکُمْ مِنًی وَ عَرَفَاتٌ
▪️السَّلَامُ عَلَی سَادَاتِ الْعَبِیدِ وَ عُدَّةِ الْوَعِیدِ وَ الْبِئْرِ الْمُعَطَّلَةِ وَ الْقَصْرِ الْمَشِیدِ
▪️السَّلَامُ عَلَی غَوْثِ اللَّهْفَانِ وَ مَنْ صَارَتْ بِهِ أَرْضُ خُرَاسَانَ، خُرَاسَانَ
▪️السَّلَامُ عَلَی قَلِیلِ الزَّائِرِینَ وَ قُرَّةِ عَیْنِ فَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ
▪️السَّلَامُ عَلَی الْبَهْجَةِ الرَّضَوِیَّةِ وَ الْأَخْلَاقِ الرَّضِیَّةِ وَ الْغُصُونِ الْمُتَفَرِّعَةِ عَنِ الشَّجَرَةِ الْأَحْمَدِیَّةِ
▪️السَّلَامُ عَلَی مَنِ انْتَهَی إِلَیْهِ رِئَاسَةُ الْمُلْکِ الْأَعْظَمِ وَ عِلْمُ کُلِّ شَیْءٍ لِتَمَامِ الْأَمْرِ الْمُحْکَمِ
▪️السَّلَامُ عَلَی مَنْ أَسْمَاؤُهُمْ وَسِیلَةُ السَّائِلِینَ وَ هَیَاکِلُهُمْ أَمَانُ الْمَخْلُوقِینَ وَ حُجَجُهُمْ إِبْطَالُ شُبَهِ الْمُلْحِدِینَ
▪️السَّلَامُ عَلَی مَنْ کُسِرَتْ لَهُ وِسَادَةُ وَالِدِهِ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ حَتَّی خَصَمَ أَهْلَ الْکُتُبِ وَ ثَبَّتَ قَوَاعِدَ الدِّینِ
▪️السَّلَامُ عَلَی عَلَمِ الْأَعْلَامِ وَ مَنْ کُسِرَ قُلُوبُ شِیعَتِهِ بِغُرْبَتِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ
▪️ السَّلَامُ عَلَی السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَ الْبَحْرِ الْعَجَّاجِ الَّذِی صَارَتْ تُرْبَتُهُ مَهْبِطَ الْأَمْلَاکِ وَ الْمِعْرَاجِ
▪️ السَّلَامُ عَلَی أُمَرَاءِ الْإِسْلَامِ وَ مُلُوکِ الْأَدْیَانِ وَ طَاهِرِی الْوِلَادَةِ وَ مَنْ أَطْلَعَهُمُ اللَّهُ عَلَی عِلْمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ وَ جَعَلَهُمْ أَهْلَ السَّادَةِ
▪️السَّلَامُ عَلَی کُهُوفِ الْکَائِنَاتِ وَ ظِلِّهَا وَ مَنِ ابْتَهَجَتْ بِهِ مَعَالِمُ طُوسَ حَیْثُ حَلَّ بِرَبْعِهَا

📚 بحارالانوار ج۹۹ ص۵۳
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

پیامبر اکرم (ص): اُفِِّ لکلِّ مسلمِِ لا یَجْعَلُ فی کلِّ جمْعةِِ یوماً يَتَفَقَّهُ فيهِ أمرَ دِينِهِ و يَسألُ عن دِينِهِ.

من ازمسلمانی که هفته‌‌ای یک روز را برای آشنایی با امر دینش و پرسش از (معارف و احكام) اختصاص نمی‌‌دهد، منزجر و بیزارم .

🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️🔷️

♦️استفتاء: کسی که می داند نماز و روزه قضا دارد ولی تعداد دقیق آنها را نمی داند، چه حکمی دارد؟

🔴جواب: اگر به مقدار یقین اکتفا کند کافیست مثلا در تردید بین دو سال نماز قضا یا سه سال، تکلیف او همان دو سال میباشد.
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🌷🌷 پانزده خصلت نماز 🌷🌷

#پیامبر_اکرم "ص" فرمود:
كسى كه نمازهاى پنجگانه را در موقع خود اقامه كند و ركوع و سجود نماز را كامل بجا آورد خداى عزّ و جلّ ۱۵ خصلت به او عطا فرمايد:
🌷
1⃣ سه خصلت در دنيا:✨
عمر او را زياد كند،
مال و اموال او را زياد كند،
اولاد صالح او را زياد كند.
🌷
2⃣ سه خصلت در موقع مرگ:✨
از ترس او را ايمن دارد،
از هول مرگ ايمن دارد،
او را داخل بهشت گرداند.
🌷
3⃣ سه خصلت در قبر:✨
سؤ ال نكير و منكر را بر او آسان كند،
قبر او را وسيع گرداند،
درى از درهاى بهشت به روى او گشوده شود.
🌷
4⃣ سه خصلت در محشر:✨
صورت او مثل ماه ، نور مى دهد،
نامه عملش را به دست راستش دهند،
حساب را بر او آسان مى گرداند.
🌷
5⃣ سه خصلت در موقع عبور از صراط:✨
خداوند از او راضى مى شود،
به او سلام مى دهد،
نظر رحمت به او مى فرمايد.

📚 كنز العمّال، ج 7، حديث 19036

─┅─═इई 🌸🌺🌸ईइ═─┅─
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🌺🌸🌺

✍ پروردگارا...
من و پدر و مادرم و همه مومنان را در آن روزی که حساب برپا می شود، بیامرز

📚 سوره ابراهیم،آیه شریفه 41
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

❤️❤️❤️

✍ فأني قريب....

که از رگ گردن به من نزدیک تری...
خوشا به بخت بلندم
که در "کنار منی"

#خدا
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

سیده میرمریم :
🌹🌹🌹

✍ زندگی باغی ست
🌹 که با عشق باقی ست.
🌺 مشغول دل باش
🌹 نه دل مشغول
🌺 بیشتر غصه های ما
🌹 از قصه های خیالی ماست
🌺 اگر فرهاد باشی
🌹 همه چیز شیرین ست
🌺سلام و عرض ادب و احترام

👈 خدای مهربان پشت و‌ پناهتان
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🌸السَّلامُ عَلَیْكَ یا خَلیفَةَ اللَّهِ
وَ ناصِرَ حَقِّهِ...
سلام بر تو اي خليفه خدا و ياور حقّش

📘فرازی از زیارت آل یاسین

🌸سلام امام زمانم🌸
سلام بر تو ای نماینده پروردگار بر روی زمین که آینه وجودت نمایانگر اوست.
سلام بر تو ای مولایی که حق خدا به دست تو احیا خواهد شد و همه خلایق را زیر پرچم توحید جمع خواهی کرد...
🌸💎🌸
#امام_زمان
سلام_مهدوی
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

😴 ثـواب وضــوے قبل از خــواب

🔆 #رسول_خدا ﷺ فرمود؛
«هر ڪس به هنگام خواب با وضو به رختخواب رود، تا زمانی ڪه از خواب برخیزد، ثواب شب زنده دارے و مناجات به او می‌دهند».

📚«وسائل الشیعه جلد ۱»

🔆تاڪید #پیامبرﷺ به گرفتن وضو قبل از خواب؛

۲➖ ڪسی ڪه با وضو بخوابد گویا شب تا صبح بیدار (و به عبادت مشغول بوده) است.»

📚وسائل الشیعه، ج۱ ص۲۶۶

۲➖ ڪسی ڪه با وضو بخوابد، بسترش تا صبح مسجد و خوابش نماز او است و اگر ڪسی بدون وضو بخوابد، تا صبح مانند مردارے است ڪه بسترش قبرش است.»

📚مستدرک الوسائل، ج۱، ص ۴۲
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🖼روزتان را اینگونه آغاز کنید🖼

♥️ بسم الله الرحمن الرحیم ♥️

بِسْمِ اللّهِ النُّور✨ِ
بِسْمِ اللّهِ نُورِ النُّورِ✨
بِسْمِ اللّهِ نُورٌ عَلى نُورٍ ✨
بِسْمِ اللّهِ الَّذى هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُور✨
ِبِسْمِ اللّهِ الَّذى خَلَقَ النُّورَ مِن َْالنُّورِ✨
اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى خَلَقَ النُّــورَ مِنَ النُّــــور✨
وَاَنْــزَلَ النُّــورَ عَــــــــلىَ الطُّـــورِ✨
فـــى كِـــــــــتابٍ مَسْـــــطُور✨
فـى رَقٍّ مَنْـــــــــشُورٍ✨
بِقَـــدَرٍ مَقْـــدُورٍ✨عَلى‌نَبِي‌مَحْبُورٍ✨
اَلْحَـمْدُ لِلّهِ الَّذى هُـوَ بِالْعِزِّ مَذْكُـــــورٌ ✨وَبِالْفَخْرِمَشْهُور✨وَعَلَى السَّرّاَّءِ وَالضَّرّاَّءِ مَشْكُــــــــــــورٌ ✨
♥️وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرين♥️

☀️🌤☀️🌤☀️🌤☀️🌤☀️

♥️✨ هرڪس صبح ڪند و سه بار بگوید:
♥️✨«الحَمدللهِ ربِّ العَالَمِین، الحمدُلِلّهِ حَمدًا کَثِیرَا طَیِّبًا مُبَارَکًا فِیهِ»

♥️✨حق تعالے هفتاد بلا را از او دفع مےڪند✨
✦✧✾═✾🌹✾═✾✧✦
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🍁قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَ لا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ

🔹️گفتند: «از پروردگارت بخواه كه براى ما روشن كند اين گاو چگونه گاوى بايد باشد»؟ گفت: او مى‌فرمايد: «گاوى كه نه پير و از كارافتاده باشد، و نه بكر و جوان؛ بلكه ميان اين دو باشد. آنچه به شما دستور داده‌شده، [هر‌چه زودتر] انجام‌ دهيد».

سوره بقره آیه ۶۸
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹️🍁🔹️
🍁وقتى بنى‌اسرائيل فهميدند كه موضوع جدّى است، شروع به بهانه‌تراشى كردند. و به نظر برخى مفسّران، احتمال مى‌رود كه اين بهانه‌ها از طرف قاتل واقعى به مردم القا مى‌شد تا مبادا رسوا شود. «1» در هر حال روش سؤال كردنِ قوم، حكايت از روحيّه‌ى لجاجت آنان دارد كه در آيه به آن اشاره شده و پرده از باطن آنان برداشته است.
🔹️🍁🔹️
🔹️1- با ادب سؤال كنيد.
در اين آيه كلمه «لنا» دوبار تكرار شده و به جاى «ربّنا» كلمه «ربّك» آمده كه نشانه روح تكبّر است. «ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا»

🍁2- فرمان خداوند را سريع انجام دهيد و از وسوسه وترديد پرهيز كنيد. «فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ»

📘تفسیر نور
🔹️🍁🔹️
سوره_بقره
تفسیر_قرآن
یک_آیه_از_قرآن
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🌹حضرت مشکل گشا

🔹️با این که حرف زیاد است برای گفتن و دل پر است از ناگفته‌ها؛
ولی گاهی می‌مانم که دربارۀ
کدام یک از دردهای پیدا و پنهانم با تو سخن بگویم.
🌹🔹️🌹
🌹آقا جان!
کاش مرا به درد عشق مبتلا می‌کردی تا دیگر دردهای روی هم انباشته، توان مشغول کردن من را پیدا نمی‌کردند!
عاشق نیستم که این قدر دردها گرفتارم می‌کنند و این همان درد اعظم است. از این درد هم به قدری با تو سخن گفته‌ام که دیگر شرم دارم از آن حرفی بزنم.
🌹🔹️🌹
🔹️تو باید چه می‌کردی
که من عاشقت بشوم و نکردی؟ و من باید چه می‌کردم برای اثبات عاشق نبودنم که نکردم؟ این، از درد عاشق نبودنم بزرگ‌تر است...

🌹روزت بخیر حضرت مشکل‌گشا!
🌹🔹️🌹
امام_زمان
•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🔎بیشتر بدانیم:
نحوه ثبت سوابق و حسابداری پیشرفته در مصر باستان، ۳۲۰۰ سال پیش(۷۰۰ سال قبل از کوروش و هخامنشیان)

📜سند خطی متعلق به ۳۲۰۰ سال پیش در مصر باستان وجود دارد که در آن حضور و غیاب کارکنان با ثبت تاریخ روز و ماه انجام شده و حتی علت های غیبت نیز ذکر شده است که نشان از یک سیستم سازمان یافته برای ثبت سوابق و حسابداری و پرداخت حقوق کارمندان می باشد.

🔻برای نمونه علت غیبت برخی کارکنان:
🔹بیماری
🔹چشم درد
🔹مرگ مادر
🔹خونریزی همسر (احتمالا عادت ماهیانه )
🔹مرگ برادر
🔹عقرب گزیدگی
🔹عزاداری برای پسر MOURNING HIS SON
🔻
👈راستی این چیزها چرا زمان هخامنشیان نبود ؟!
سیستم حضور و غیاب کارمندان و قاعدتا پرداخت حقوق بر اساس تعداد حضور افراد

🔴مگر هخامنشیان بنابر تخیل مدعیان ، پیشرفته ترین تمدن تاریخ بشر نبودند ؟
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📑 بیشتر بدانیم:
دانشگاه های بزرگ اروپا مرکز تدریس دانش های ایرانی اسلامی

🔻بزرگترین دانشکده های اروپا تنها از کتب ابن سینا و رازی برای تدریس در دانشکده طب استفاده می کردند.

🔻دانشگاه مونپولیه که از بزرگترین دانشگاه های آن زمان اروپا محسوب می گردید،مرکز تدریس دانش های اسلامی بود بطوری که در کتابخانه عظیم آن ترجمه تمام کتب ایرانی و اسلامی نگاهداری میشد.

📚منبع: سیریل الگود، تاریخ پزشکی ایران ص ۳۰۲ و ۳۰۳

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

بسم الله الرحمن الرحیم
ن و القلم و ما یسطرون

سلام🍃🍃🍃

✅پیوستی موضوع زرتشت

👇👇
✍فریدون سه دختر عرب برای فرزندان خود (ایرج ، تور ، سلم) می گیرد و ((ایرج)) توسط تور و سلم کشته می شود.
🔻
بعد از مرگ ایرج ، فریدون به حرمسرای پسرش می رود و متوجه می شود کنیزی (غیر از دختر عرب) باردار است که ((ماه آفرید)) نام دارد که از او دختری زاده می شود که بعدا ((منوچهر)) متولد می شود.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

▫️امیرالمومنین علیه‌السلام:

🔸شقی‌ترین فرد این امّت، منتظر است تا محاسنم را به خون سرم خضاب کند!...
بدانید که اگر مرا از دست بدهید پیشامدهایی ناگوار و بلاهای حقیقی نازل خواهد شد.
بسیاری از آنها که پرسش دارند در حیرت فرو می‌روند
و بسیاری از آنها که مورد سوال قرار می‌گیرند از پاسخ دادن عاجز می‌شوند
و این در دورانی است که جنگ شما نمایان می‌شود و شدت می‌یابد.

👈 دنیا علیه شما تماما بلا خواهد شد
تا روزی که خداوند بازمانده نیکان (حضرت مهدی علیه‌السلام) را پیروز کند.✨

🔹يَنْتَظِرُ أَشْقَاهَا أَنْ يَخْضِبَهَا مِنْ فَوْقِهَا يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ ... لَوْ قَدْ فَقَدْتُمُونِي وَ نَزَلَتْ عَزَائِمُ الْأُمُورِ وَ حَقَائِقُ الْبَلَاءِ لَقَدْ أَطْرَقَ كَثِيرٌ مِنَ السَّائِلِينَ وَ اشْتَغَلَ كَثِيرٌ مِنَ الْمَسْئُولِينَ وَ ذَلِكَ إِذَا ظَهَرَتْ حَرْبُكُمْ وَ نَصَلَتْ عَنْ نَابٍ وَ قَامَتْ عَنْ سَاق‏ وَ صَارَتِ الدُّنْيَا بَلَاءً عَلَيْكُمْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ لِبَقِيَّةِ الْأَبْرار.

📚کتاب سلیم بن قیس، ج2، ص 713.

✋ روز شماری تا برترین عید💐

غدیر_عهدی_با_مهدی
امیرالمومنین_علیه_السلام

•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

وقتِ مرگم بنویسید به رویِ کفَنم

سَر و نوشته های من ،هر دو فدای وطنم

ای دواعش صفتان جمله بسوزید که من

تا حسینی شده ام، نیست خیالِ بدنم

آرزویم به جهان، خادمیِ دین خداست

قلمَم جوهرِ عشق است و سلاحَم قلمم

بسم الله الرحمن الرحیم

ن و القلم و ما یسطرون

سلام. برخی از منابع جهت تحقیق در خصوص شهر بابل استان مازندران به شرح زیر می باشد.

۱/کتاب بابل (شهر زیبای مازندران)

نويسنده: جعفر نیاکی ، باهمكاري: پوراندخت حسین‌زاده ،

انتشارات رامرنگ - 1379

موضوع: بابل (مازندران) ، بابل (مازندران) - سرگذشتنامه ، بابل (مازندران) - سیر و سیاحت

۲/کتاب بابل (شهر زیبای مازندران): اوضاع تاریخی (جلد 1)

نویسندگان: جعفر نیاکی ، پوراندخت حسین‌زاده ، ويراستار: نسرین اقتداری ،

انتشارات نشر سالمی - 1383

موضوع: بابل (مازندران) ، بابل (مازندران) - سرگذشتنامه ، بابل (مازندران) - سیر و سیاحت

۳/مقاله نشریه حاشیه بر تاریخ بابل، شهر زیبای مازندران

نویسنده: حسین شهسوارانی ،

نشریه اباختر » بهار و تابستان 1389 شماره19-20

۴/مقاله نشریه بررسی و مطالعه سکه مازه (ساتراپ کیلیکیه و بابل) در موزه بابل، مازندران

نویسنده: مهدی خلیلی ،

نشریه اباختر » زمستان 1392 شماره24-

۵/مقاله نشریه ارزیابی ژئومورفیک و بررسی تغییرات بابل رود در محدوده شهر بابل، استان مازندران

نویسندگان: رضا اسماعیلی* ، قاسم لرستانی ، مریم رجب پور ،

نشریه مخاطرات محیط طبیعی » دوره 5، شماره 9 (پاییز 1395)

کلیدواژه: رودخانه شهری ، ارزیابی سریع ژئومورفیک ، بابل رود ، مازندران

۶/مقاله نشریه ثبت اسناد بابل و جریده رسمی ثبت مازندران

نویسنده: شهرام قلی پور گودرزی ،

نشریه اباختر » زمستان 1392 شماره24-25

۷/مقاله نشریه مطالعه فونستیک ماهیان رودخانه کلارود بابل (استان مازندران)

نویسندگان: محمد قلی زاده * ، فرزاد خسرو زاده ، نازنین پیوندی ،

نشریه پژوهش های ماهی شناسی کاربردی » بهار 1393 شماره1

کلیدواژه: ماهیان بومی ، غیر بومی ، شناسایی ، رودخانه کلارود

۸/کتاب بابل (شهر زیبای مازندران): اوضاع جغرافیایی، اقتصادی و اجتماعی (جلد 2)

نویسندگان: جعفر نیاکی ، پوراندخت حسین‌زاده ،

انتشارات نشر سالمی - 1383

موضوع: بابل (مازندران) ، بابل (مازندران) - سرگذشتنامه ، بابل (مازندران) - سیر و سیاحت

۹/مقاله کنفرانس تحولات معماری مسکونی مازندران در مجموعه خانه های اوصیاء بابل

نویسندگان: نفیسه باقرزاده نریمانی ، احمد پیرزاد ،

دومین همایش ملی هنر تبرستان - 1393

۱۰/مقاله نشریه تعیین محدوده منطقه شهری چندمرکزی مازندران (ساری، آمل، بابل، قائم شهر)

نویسندگان: اسفندیار زبردست* ، سارینا اردوانی ،

نشریه نشریه مطالعات جغرافیایی نواحی ساحلی » دوره 2، شماره 3 (پاییز 1400)

کلیدواژه: منطقه شهری ، چندمرکزی ، تعیین محدوده ، محدوده چندمرکزی ، مازندران مرکزی

۱۱/مقاله کنفرانس بررسی تطبیقی تکایای مازندران نمونه های موردی:تکایای شهرستان بابل و جویبار

نویسندگان: سمیه نوروزی ، مهسا تباررمی ، فاطمه زهرا عظیمی ،

ششمین کنفرانس ملی پژوهشهای کاربردی در مهندسی عمران، معماری و مدیریت شهری - 1398

کلیدواژه: تکایا ، معماری ایرانی ، بناهای مذهبی مازندران ، تکایای بابل و جویبار

۱۲/مقاله کنفرانس تاثیراقلیم برساخت وسازهای معماری استان مازندران نمونه مورد مطالعه شهرستان بابل

نویسندگان: لیدا گودرزی اصل ، سیده مریم مولایی طبری ، فاطمه نادری امیری ،

کنگره بین المللی پایداری در معماری و شهرسازی معاصر خاورمیانه - 1394

کلیدواژه: بافت شهری ، طراحی اقلیمی ، معماری همسازبا اقلیم ، بابل ، اقلیم معتدل و مرطوب

۱۳/مقاله کنفرانس فلور بانک بذر خاک در مراتع ییلاقی بندپی بابل، استان مازندران

نویسندگان: کیوان خلیلی نرانی ، جمشید قربانی ، سیدحسن زالی ،

اولین همایش بین المللی پژوهش های کاربردی در علوم کشاورزی، منابع طبیعی و محیط زیست - 1396

کلیدواژه: مراتع ییلاقی ، بانک بذرخاک ، گونه های غالب ، فرم زیستی

۱۴/کتاب سرشماری عمومی نفوس و مسکن آبانماه 1355: شهرستان بابل‌ل‌استان مازندران

نويسنده: سازمان برنامه و بودجه کشور ،

انتشارات سازمان برنامه و بودجه - 1358

۱۵/پایان‌نامه بررسی باستان‌شناختی مجموعه سکه‌های ساسانی موجود در موزه بابل، مازندران

استاد راهنما: نگین میری ، استاد مشاور: فرهنگ خادمی ندوشن ، دانشجو: حسام الدین درویش ،

دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی - 1391 - [کارشناسی ارشد]

کلیدواژه: سکه ساسانی

۱۶/مقاله کنفرانس بررسی و تحلیل خانه های قدیمی مازندران (نمونه موردی: خانه نجفی بابل)

نویسندگان: رضا قنبری سیدکالایی ، سحر خانجانی فرد ،

اولین همایش ملی معماری، عمران و محیط زیست شهری - 1393

کلیدواژه: خانه ، مازندران ، بابل ، نجفی ها ، بروجردی ها

۱۷/کتاب انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک: روزشمار استان مازندران (بابل) آبان 1356 - شهریور 1357 (جلد 1)

نويسنده: مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات ،

انتشارات مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات - 1398

موضوع: ایران - تاریخ - انقلاب اسلامی، 1357 - اسناد و مدارک ، ایران - تاریخ - انقلاب اسلامی، 1357 - مازندران (استان) - اسناد و مدارک ، ایران - تاریخ - پهلوی، 1304 - 1357 - اسناد و مدارک ، ایران - تاریخ - انقلاب اسلامی، 1357 - بابل - اسناد و مدارک

۱۸/کتاب انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک: روزشمار استان مازندران (بابل) مهر 1357 - بهمن 1357 (جلد 2)

نويسنده: مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات ،

انتشارات مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات - 1398

موضوع: ایران - تاریخ - انقلاب اسلامی، 1357 - اسناد و مدارک ، ایران - تاریخ - انقلاب اسلامی، 1357 - مازندران (استان) - اسناد و مدارک ، ایران - تاریخ - پهلوی، 1304 - 1357 - اسناد و مدارک ، ایران - تاریخ - انقلاب اسلامی، 1357 - بابل - اسناد و مدارک

۱۹/مقاله کنفرانس ساختار اجتماعات بزرگ بی مهرگان کفزی رودخانه بابل رود(استان مازندران) در فصل زمستان

نویسندگان: حمیده رضائی ، ابوالقاسم اسماعیلی فریدونی ، مهدی نادری جلودار ، خسرو جانی خلیلی ،

اولین همایش ملی الکترونیکی کشاورزی و منابع طبیعی پایدار - 1392

کلیدواژه: رودخانه ، بزرگ بی مهرگان ، بابل رود ، بنتوز ، دوبالان

۲۰/مقاله کنفرانس بررسی گونه شناسی خانه های بومی مازندران با رویکرد فرهنگ (مطالعه موردی شهر بابل)

نویسندگان: ستوده نصراله زاده ، امین جعفری ،

کنفرانس ملی تحقیقات بنیادین در عمران،معماری و شهرسازی - 1397

کلیدواژه: مسکن ، فرهنگ ، طراحی اقلیمی مسکن ، گونه شناسی مسکن

۲۱/مقاله نشریه بابل

نویسنده: زهره بزرگ نیا ،

نشریه معمار » خرداد و تير 1384 شماره

۲۲/پایان‌نامه بررسی نقوش اساطیری و نمادهای آیینی در سقانفارهای مازندران مطالعه موردی : باتمرکز بر شهرستان بابل

استاد راهنما: اناهیتا مقبلی ، استاد مشاور: مصطفی رستمی ، دانشجو: فاطمه باباجان تبار نشلی ،

وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان تهران - دانشکده هنر و معماری - 1390 - [کارشناسی ارشد]

کلیدواژه: سقانفارها ، اسطوره ، نماد ، ایین ، نقوش ، بابل

۲۳/پایان‌نامه روابط تجاری ایران و شوری در مازندران با تأکید بر بابل و بابلسر(سال1320-1300ش)

استاد راهنما: سیمین فصیحی ، استاد مشاور: سهیلا ترابی فارسانی ، دانشجو: سمیه موسوی ،

دولتی - وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری - دانشگاه الزهرا (س) - دانشکده ادبیات، زبانهای خارجی و تاریخ - 1395 - [کارشناسی

۲۴/
‏شناسه سند:۲۱۰/۸۳۶۰‏
عنوان:وقایع بارفروش و قتل اکنت روسیه و انفصال حاکم بارفروش[سند]‏
منشا:ایران.
وزارت پست و تلگراف و تلفن‏
تاریخ /دوره ایجاد:‏‫بی‌تا.‬‏
مشخصات ظاهری:‏‫۱ برگ.‬‏دامنه و محتوا:‏‫نامه غلامحسین حاکم بارفروش به رئیس‌الوزراء در خصوص وقایع بارفروش و قتل اکنت روس و پیشنهادات رئیس قشون روس در این زمینه و ابراز گلایه از انفصال وی از حکومت بارفروش و آمل.‬‏
توصیفگر:ق‍ت‍ل‌
حاکم
س‍ف‍را
Embassadors
Murder‏توصیفگر:آمل
بارفروش
روسیه
Russia
Amol (Iran)‏مركز نگهداري سند:آرشيو ملي ايران‏شناسه سند:۲۱۰/۸۳۶۰

۲۵/
‏شناسه سند:۲۹۸/۹۱۵۴۴‏
عنوان:تظلم شاهزاده اعظام‌السلطنه بارفروش[سند]‏
منشا:ایران. وزارت دادگستری‏
تاریخ /دوره ایجاد:‏‫۱۳۰۲ق.‬‏
مشخصات ظاهری:‏‫۴ برگ.‬‏
دامنه و محتوا:‏‫طرح تظلماتی شاهزاده اعظام‌السلطنه بر مهین‌السلطنه محکمه بارفروش.‬‏توصیفگر:ایران. وزارت عدلیه‏‫. محکمه صلحیه بارفروش‬‏توصیفگر:شاهزادگان
دادگ‍اه‌ه‍ا[۱]
زن‍ان‌‏توصیفگر:بابل‏مركز نگهداري سند:آرشيو ملي ايران‏شناسه سند:۲۹۸/۹۱۵۴۴

۲۶/ ‏شناسه سند:۲۹۸/۵۴۷۷۳‏
عنوان:ارسال سواد حکم عدلیه بارفروش درخصوص دعوی مرتضی قلیخان[سند]‏سطح استاندارد:پرونده‏منشا:ایران. وزارت دادگستری‏تاریخ /دوره ایجاد:‏‫۱۳۰۸.‬‏
مشخصات ظاهری:‏‫۳ برگ.‬‏دامنه و محتوا:‏‫درخواست ارسال و ابلاغ سواد حکم عدلیه بارفروش درخصوص دعوی مرتضی قلیخان تنکابنی علیه قمرتاج به وزارت دادگستری.‬‏توصیفگر:عدلیه بارفروش‏توصیفگر:ش‍ک‍ای‍ت‌
ح‍ک‍م‌ دادگ‍اه‌‏مركز نگهداري سند:آرشيو ملي ايران‏شناسه سند:

۲۷/
‏شناسه سند:۲۱۰/۹۷۳۷‏عنوان:میزان دریافت حقوق حکومتی بارفروش از مالیه[سند]‏منشا:ایران. وزارت پست و تلگراف و تلفن‏تاریخ /دوره ایجاد:‏‫۱۳۳۵ق.‬‏مشخصات ظاهری:‏‫۱ برگ.‬‏دامنه و محتوا:‏‫نامه وزارت داخله به حکومت بارفروش در مورد عدم پرداخت وجوه خرید اثاثیه و میزان بودجه و دریافتی حکومت از مالیه.‬‏توصیفگر:ب‍ودج‍ه‌
Budget
س‍ی‍اق‌
Register
س‍ازم‍ان‌ه‍ای‌ دول‍ت‍ی‌
Governmental Organizations‏توصیفگر:بارفروش‏مركز نگهداري سند:آرشيو ملي ايران‏شناسه سند:۲۱۰/۹۷۳۷

۲۸/
‏سرشناسه:قاسمیان‌امیری، مهدی، ۱۳۵۵ -، گردآورنده‏عنوان و نام پديدآور:کتاب شعر بارفروش: ۱۰۰ شعر از ۱۰۰ شاعر مازندرانی/ به کوشش مهدی قاسمیان‌امیری.‏مشخصات نشر:تهران : نشر مهرنوش‏‫٬ ۱۳۹۴.‬‏مشخصات ظاهری:‏‫۱۶۲ص.‏‫؛ ‎۲۱/۵×۱۴/۵س‌م.‏فروست:کتاب‌های بارفروش/ دبیر مجموعه حسن اکبریان‌طبری.‏شابک:‏‫۱۰۰۰۰۰ ریال‏‫: ‭978-600-92230-5-3‮‬‏عنوان دیگر:۱۰۰ شعر از ۱۰۰ شاعر مازندرانی.‏موضوع:شعر فارسی -- قرن ۱۴ -- مجموعه‌ها
Persian poetry -- 20th century -- Collections‏شناسه افزوده:اک‍ب‍ری‍ان‌ طب‍ری‌، ح‍س‍ن‌، ‏‫۱۳۱۸ -‏‏رده بندی کنگره:‏‫‬‮‭PIR۴۱۹۰‏رده بندی دیویی:‏‫‭۸‮فا‬۱/۶۲۰۸‏شماره کتابشناسی ملی:۳۸۰۳۶۸۶‏اطلاعات رکورد کتابشناسی:ركورد كامل

۲۹/ ‏شماره کتابشناسی ملی:۴۱۱۱۷۷۳‏سرشناسه:قره‌باغی، طاهره‏عنوان و نام پديدآور:[‌ظهیر‌الدوله در بارفروش] [عکس]‏وضعيت نشر:‏‫[بابل‬‏‫،۱۳۲۶‌ق].‬‏مشخصات ظاهری:‏‫۱‌عکس‬: ‏‫سیاه و سفید‬؛ ‏‫۱۸×۱۳‌س.م.‬‏يادداشت:‏‫این عکس کپی است.‬
‏‫یادداشت‌های روی عکس: دست مبارک حضرت انتظام‌السلطنه را از بار‌فروش مازندران می‌بوسم غره رجب ۱۳۲۶ امضاء صفا، آقای نصرة‌السلطان و محمد[‌هاشم]‌خان و آقاسید‌حسین و میرزا غلام‌رضا هم که فعلا حضور ندارند دراین‌[جا] شمارش کنید امضاء صفا.‬
‏‫این عکس در کتاب خاطرات و اسناد ظهیر‌الدوله، به کوشش ایرج افشار، ص ۶۱۹ به چاپ رسیده است.‬‏خلاصه:‏‫علی ظهیر‌الدوله صفا‌علیشاه، درمیانسالی، با لباس و کلاه قاجاری، در فضای باز گلکاری‌شده یک باغ ، در بارفروش، ایستاده و تعدادی از یاران نیز در اطراف وی پراکنده‌اند.‬‏توصیفگر:ظه‍ی‍رال‍دول‍ه‌، ع‍ل‍ی‌ب‍ن‌ م‍ح‍م‍دن‍اص‍ر، ۱۲۸۱-۱۳۴۲ق‌.‏توصیفگر:انجمن اخوت‏توصیفگر:دولتمردان
ق‍اج‍اری‍ه‌‏توصیفگر:بارفروش

‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼
🍃🌺🍂
🌿🍂 ❖ ﷽ ❖
🌺

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🔎شما می توانید با ما در پیام رسان ایتا در کانال های زیر همراه باشید.

سیده میرمریم با محتوای فرهنگی👇
@sayedhmirmaryam
کانال تبار شناسی باکر در ایران👇
@bakershenasi
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ادملاوند_رسانه_مرجع_انحصاری

📎قرارگاه فرهنگی ادملاوند🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی باکر🇮🇷

#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

@edmolavand
•┈〰️✾•☘️🌹☘️•✾〰️┈•

🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍂 @edmolavand
💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

📎نشست تخصصی فهرست نگاران نسخ خطی در ۲۵ خرداد ۱۴۰۲ ش:

✍چند پیشنهاد ویژه توسط اینجانب محسن داداش پور باکر در این جلسه مطرح گردید که اهم آنها به شرح زیر است:
👇👇
۱/بسیاری از فهرست های نسخ خطی اوایل این کار ارزشمند با توجه به موقعیت و امکانات اخیر نواقص بسیاری دارد که بعضی از آنها بایستی از دوباره فهرست شود و بسیاری از آنها بایستی ترمیم و تکمیل گردد.

۲/ از آثار و تالیفات خطی بزرگان و علمای معاصر بایستی مانند آثار علمای سلف مورد توجه قرار بگیرد و از فهرست عکسبرداری آنها نیز غفلت نشود چرا که بعضی از وراث قدر این گنجینه های ارزشمند را نمیدانند و بارها پیش آمده که بعد وفات آن عالم تمام آثار او به زباله ریخته شده و از بین رفته است.
👇👇
۳/نحوه مراجعه گروه پژوهشی ادملاوند به صاحبان و مالکان اسناد و کتب به اقتضای بازخوانی، ترمیم و واگذاری اسناد، باید کاملا بر اصول حقوقی صورت گیرد.
👇👇
۴/ شیوه نگهداری از اسناد باید منطبق با بهترین و مناسب ترین روش های استاندارد باشد.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩🍃🍃🍃
🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸

✍برای همه "خوب" باش

آنکه فهمید....

همیشه در کنارت و به یادت خواهد بود

و آنکه نفهمید....

روزی برای تمام خوبیــــهایت،

"دلتنگ" می شود...
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

☕️ماجرای قهوه قجری
/آخرین نوشیدنی قبل از مرگ

✍در دوران قاجار قهوه وارد دنیای سیاست شد و بزرگان زیادی را به کام مرگ کشاند.

🔸حسینقلی خان بختیاری ،جد بزرگ ثریا ( ملکه)، توسط ظل السلطان ،پسر ارشد ناصرالدین شاه ،شاهزاده ستمکار قاجار و حکمران اصفهان با وادار شدن به آشامیدن یک فنجان قهوه آغشته به سم در طول مدتی کمتر از ۱۵ ثانیه مسموم شد .
👇👇
🔸جنازه بی جان او که صورتش سیاه شده و آماس کرده بود را در گورستان تخت فولاد اصفهان به خاک سپردند. در فنجان کوچکی که حسینقلی خان سالم و نیرومند ، بلافاصله بعد از نوشیدن قهوه غلیظ و شیرین آن در جا از دنیا رفت ، چندین سی سی سیانور ریخته شده بود.
👇👇
🔸این قهوه را ، قهوه قجر می‌خواندند و پادشاهان قاجار برای از سر راه برداشتن هرگونه دشمن واقعی یا فرضی خود به آن متوسل می شدند.

📚 منبع :کتاب تاجهای زنانه/خسرو معتضد
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔻 افسانه حمّام و جنّ در تاریخ ایران

✍بوده‌اند کسانی که از ترس‌ جن به‌ صحن حمام‌ گام‌ نمی‌نهاده‌اند، در آثار مکتوب و منقول ما از این نوع فراوان است.

🔸شاید جالب‌ترین آنها حکایت مظفّر الدّین شاه قاجار باشد که هروقت هوس حـمّام‌ در سـر می‌پخت، امیر بهادر جنگ، وزیر دربـار خـود‌ را بـه حمّام می‌فرستاد تا اجنّه را از آنجا دور کند. گاه برای راندن جنیّان از جام چهل‌کلید استفاده می‌کردند و البتّه این‌همه را نباید برخاسته از بیم صرف یـا‌ تـوهّم‌ بـاطل انگاشت، بلکه فضای‌ تاریک و پیچ‌درپیچ حمّام که بـخش زیرینش آتش بود و شیطان نیز از آتش‌ است و بخش رویین به سیه‌چال و زندان می‌مانست، خواه‌ناخواه، وجود شبح‌ها و گاه موجوداتی غیرانسانی را‌ بـه‌ اذهـان مـتبادر می‌ساخت.

📚منبع: کتاب دارالخلافه‌ی تهران،تالیف ناصر نجمی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔻 حکایت دردناک فروش دختران به جای مالیات
فروش دختران در زمان قاجار

✍از آنجایی که وضع اقتصادی عامه مردم ایران در دوره قاجاریه بسیار بد بود و شاهزادگان،والیان و حکام چنان زندگی را بر مردم تنگ کرده بودند که هر خانواده اصطلاحا در پی کم کردن نان خورهایش بود...

🔸و طبق معمول همواره قدرتمندان نیز زنباره و هوس ران بودند، بنابراین بهترین کالا برای باز پرداخت بدهی مالیاتی مردم در نزد آنان همین زن و دخترهای مردم بود! و چون گرسنگی و مالیات بر خانواده ها فشار می آورد، از دختران خود برای رها شدن از آن تنگناها مایه می گذاشتند!

🔸ناظم الاسلام کرمانی در صفحات ۲۰۹ و ۲۰۸ در اواخر سلطنت مظفرالدین شاه چنین میگوید: حکایت قوچان را مگر نشنیده اید که پارسال زراعت به عمل نیامد و می بایست هر یک نفر مسلمان قوچانی سه "ری" گندم مالیات بدهد. چون نداشتند و کسی به داد آنها نرسید...

🔸حاکم آنجا سیصد نفر دختر مسلمان را در عوض گندم، مالیات گرفته و هر دختری را به ازای دوازده من گندم (۳۶ کیلو) محسوب و به ترکمانان فروخت! گویند بعضی از دختربچه ها را در حالت خواب از مادرهایشان جدا می کردند! زیرا که بیچاره ها راضی به تفرقه نبودند و...

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼
🍃🌺🍂
🌿🍂 ❖ ﷽ ❖
🌺

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🔎شما می توانید با ما در پیام رسان ایتا در کانال های زیر همراه باشید.

سیده میرمریم با محتوای فرهنگی👇
@sayedhmirmaryam
کانال تبار شناسی باکر در ایران👇
@bakershenasi
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ادملاوند_رسانه_مرجع_انحصاری

📎قرارگاه فرهنگی ادملاوند🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی باکر🇮🇷

#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

@edmolavand
•┈〰️✾•☘️🌹☘️•✾〰️┈•

🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍂 @edmolavand
💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

#ملانصیرا مازندرانی

💠مجتهد فرزانه حضرت آيت‌الله «محمد نصير بارفروشی» معروف به «ملا نصيرا» يكی از فقهای نامدار و از دانشمندان برجسته بابل در قرون گذشته بوده است.

🔺آیت‌الله #ملانصیرا_مازندرانی
فرزند #محمدمعصوم یکی از بزرگان و رجال قرن یازدهم و دوازدهم هجری در حوالی سال ۱۰۹۰هجری قمری، در روستای #درزیکلای_نصیرایی به دنیا آمد.

۱) وی از علمای بزرگ اواخر عهد #صفویه و اوایل عهد #افشاریه بوده است.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#ملانصیرامازندرانی

📜آیت‌الله #ملانصیرا_مازندرانی
فرزند #محمدمعصوم یکی از بزرگان و رجال قرن یازدهم و دوازدهم هجری در حوالی سال ۱۰۹۰هجری قمری، در روستای #درزیکلای_نصیرایی به دنیا آمد.

۱)وی از علمای بزرگ اواخر عهد #صفویه و اوایل عهد #افشاریه بوده است.

(۲)ملانصیرا عالـمی عارف، زاهـدی عابد، دارای طیّ الارض و کرامات و مورد احترام عموم مردم منطقه و علمای اعلام بود.
👇👇
(۳)نکته ای که بر شهرت علمی معظم له در عصر خود و در سطح #مازندران دلالت می‌کند این که : در مجلس موسسانی که #نادرشاه_افشار در کلات نادری (اطراف دشت مغان) و در اسفند سال ۱۱۴۸ هجری قمری با حضور علمای طراز اول استان ها ترتیب داد، مرحوم ملا نصیرا به عنوان #مجتهد طراز اول #مازندران و شخصیت ممتاز این منطقه در آن مجلس حاضر بود.

(۴)عظمت و اشتهار علمی این عالم چنان بر دانشمندان و علمای شهر واضح و آشکار بود که مرحوم آیه الله العظمی‌شیخ کبیر مازندرانی (متوفی ۱۳۴۵هجری قمری) در وصیتش چنین می نویسد:
《《 قبر مرا مقابل قبر استاد العلما #ملانصیرا قرار نداده و از قبر ایشان بلند تر نکنید.》》

(۵)#شیخ_آقا_بزرگ_تهرانی در باره او می نویسد:
📌وی فیلسوفی است که با فلسفه مخالف است. ایشان همچنین در طبقات اعلام الشیعه ی قرن دوازدهم از ایشان این گونه یاد می‌کند:

(۶)محـمـد نـصـیـر بـارفـروشـی اخـبـاری مشـرب و متـأخـر از علامه مجلسی(۱۱۱۰ـ ۱۰۳۷) است، چون که در تألیفاتش از بحـار الانـوار روایت نقـل می‌کند.
از اعلام قرن دوازدهـم می‌باشد. بعد از فتنه افغان که بر اصفهان و نقـاطی دیگر مسلط شده‌اند، زندگی می‌کرد. ادیب و نویسنده ای است که در نوشته هایش تعبیراتی عمیق و ترکیباتی مایل به سجع و صناعات لفظی به چشم می خورد. وی جدّیت زیادی در مسایل کلامی و اعتقادی داشت.
👇👇
(۷)مهم ترین مسئله دوران حیات ملانصیرا که باعث شهرت او شده است این که: در عالم شهود حضرت ولی عصر #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را دیده و ایشان #دستورساختن_محراب را به وضع موجود صادر فرموده‌اند و ظاهرا نام این مسجد به #مسجد_محدثین را نیز حضرت بر آن نهاده‌اند.

(۸)از کرامات این بزرگوار آنچه که در خاطر جمعی مردم شهر بابل وجود دارد اینکه: یک روز صبح که ملا نصیرا که نماز صبح را به جای آورده بود دو سکه پول به خادم مسجد داد تا خود را به روستای #درزیکلا برساند و این پول را به خانمی‌که قصد داشت مطابق معمول هر روز محموله شیر را در سطح شهر توزیع کند بدهد و ظرف شیر را تخلیه کند. آن شخص در نزدیکی سر #پل_محمد_حسن_خان فعلی بانوی شیرفروش را مشاهده کرده و قضیه را برای او تعریف می‌کند او هم فرمان ملا نصیرا را اجابت می‌کند.
📌پس از آنکه ظرف حامل شیر را بر روی زمین تخلیه کردند, مشاهده شد ماری بزرگ و سمی از داخل ظرف شیر خارج شده است. این کشف شهود و الهام شدن ملانصیرا و #قضیه_مار در داخل شیر ولوله ای در بابل به پا کرد تا کنون نقل مجالس است.

(۹)آن بزرگوار پس از عمری پر برکت در حدود ۱۱۶۰هجری قمری دار فانی را وداع گفته و طبق وصیت خودشان در مسجد #محدثین که خود آن را بنا نموده بودند، در محله ''طوقدار بن'' بابل مدفون گردیدند.
مزار شریف این بزرگوار سمت غربی حیات مسجد قرار دارد که دو اتاق متصل به یکدِیگر است. اتاق عقب چهار گوشه و در هر دیوار آن یک در ورودی و دو طاقچه در طرفِین آن است. ضریحی مشبک در وسط این اتاق مزار ملانصیرا را پوشانده است بر مزار و ضریح او هیچ گونه نوشته ای وجود ندارد.
📌مقبره ایشان به همت وثوق الدوله و به امر زهیر الدوله در سال ۱۲۹۵ قمری بنا شده است. قولی دیگر حاکی از این است که این بنا به همت میرزا یوسف مستوفی الممالک صدر اعظم ناصر الدین شاه متوفی ۱۳۰۳ ساخته شده است.
@edmolavand
🖊ادامه نوشتار👇👇

📎لازم به ذکر است،#مسجد_محدثین شامل حیاتی بزرگ است که در جانب جنوبی آن محراب مسجد قرار دارد . طول محراب سی متر و پهنای آن هفت متر است. بر بالای محراب آن سه کتیبه گچ بری بدین شرح است:
👇
📜کتیبه اول:
عمل محمد هادی قزوینی در قسمت بالای وسط محراب : شهرشعبان النبی ۱۱۳۶ کتیبه ای که پایین تر از این دو قرار می گیرد: لقد امر الشمس الخفی خاتم المعصومین ببناء هذا و سماه بمسجد المحدثین کتبه العبد نعمت الله بن الجعفر عبارت قسمت آخر کتیبه یاد آور این امر است که قبله این مسجد با هیچ محاسبه ای راست در نمی آمده است.

📜«لقد امر الشمس الخفی خاتم المعصومين (ع) ببناء هذا و سماه بمسجد المحدثين شهرالنبی (ص) شعبان المعظم ۱۱۳۶ »

🔎جالب توجه این که کلمه ''المحدثین'' بر اساس حروف ابجد برابر عدد ۶۴۳ است و آن نیز برابر حروف الحجه بن الحسن است. و همچنین کلمه ''مسجد المحدثین'' مساوی عدد ۷۵۰ و برابر حروف ''الموعود ابن الحسن العسکری'' است.

❤️یادش گرامی

📚تالیفات:
۱.جنه الساعی فی الاخلاق
۲.نورالیقین فی اصول الدین
۳.مرات المصلین فی تحقیق فروع الدین
۴.حدِِیقه الداعی
۵.کنز الشیعه لحذف حرف الشنیعه
۶.نورالعیون
۷.تحفه اولی الافهام فی شرح خبر هشام
۸.شمس البدور و لولو البحور
۹.مجموعه ای شامل رساله ای در اخلاق
۱۰.بدر المنیر شامل احادیثی پیرامون مسایل اخلاقی

📚منابع:

۱- از آستارا تا استارباد، منوچهر ستوده، انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی- تهران، ج ۴، ص ۲۷۴
۲- بابل سرزمین طلای سبز، صمد صالح طبری، انتشارات فکر روز- تهران، ۱۳۷۸، ص ۲۳۹
۳- بابل شهر بهار نارنج گروه مولفان، نشر چشمه- تهران، ۱۳۷۹، ص ۲۲۲
۴- مجله یادگار، سال چهارم شماره ششم ( اسفند ۱۳۲۶) ص ۴۳
۵- آشنایی با فرزانگان بابل، عبدالرحمن باقر زاده بابلی، انتشارات مبعث- بابل، ۱۳۷۷، ۱۱
۶- الذریعه الی تصانیف الشیعه، شیخ آقا بزرگ تهرانی، ج ۲۴، ص ۳۸۷
https://astanevasl.blogsky.com/1391/01/07/post-358/
https://iqna.ir/fa/amp/news/1551824

📚کتاب های مربوطه:

📙کرامات مسجد مقدس محدثین
مؤلف: عسکر نصیرایی
ناشر: مسجد مقدس محدثین
زبان: فارسی
رده‌بندی دیویی: 297.75
سال چاپ: ۱۳۹۳
نوبت چاپ: ۱
تیراژ: ۱۲۰۰ نسخه
تعداد صفحات: ۱۲۸
قطع و نوع جلد: رقعی (شومیز)
شابک: 9786009360864

📝توضیح کتاب:

✍در کتاب حاضر، مؤلف به معرفی و شناساندن مسجد مقدس محدثین به خوانندگان می‌پردازد.
مسجد مقدس محدثین بابل دارای عظمت و کرامات و معنویت خاصی در استان مازندران است، مرقد مطهر دو عالم ربانی «ملانصیرا» و «شیخ کبیر» و شهدای گمنام نیز در این مکان مقدس قرار دارد.
مطالبی که در دو فصل این کتاب تدوین شده است، کراماتی از مسجد مقدس محدثین، نسبت به محبان اهل‌بیت است که برخی از آن‌ها از کتاب خورشید پنهان گرفته شده است. بخشی از این کرامات به مسئله توسل و نذر حاجتمندان و بعضی به مسئله عنایت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و حواله دادن نیازمندان به این مسجد و مقداری از آن‌ها به مسئله رؤیاهای صادقانه برمی‌گردد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

✍ #گلیا نیم قرن پیش
خاطره بازی دبیر بازنشسته از دوران قدیم گلیا

روز وصل دوستداران یاد باد
یاد باد آن روزگاران یاد باد

گرچه یاران فارِغ اند از یادِ من
از من ایشان را هزاران یاد باد

🔵 کاش دوربینی بود حال و هوای رمضان و لیالی قدر و احیای بیش از نیم قرن پیش را به تصویر می کشید وحالات محزونی که خنده در این ایام به عشق مولا در لب نبود را پخش می کرد.
بزرگان در این مصیبت ها بسیار متعصب بودند کار کردن وحتی خندیدن را در این روز جایز نمی دانستند و این گونه تشّیع بودن را به نسل بعد خود انتقال دادند. این رسالت است رسالت پرستش خداست وایمان به ائمه است و یاد آوری آن روز هاست ‌گلیآ بندپی عده ای زارع وعده ای ملاکین زندگی می کردند. یادش بخیر کبلی آقا بزرگ فیروزی پالتو به دوش به سمت و سوی بالا و پائین محله کوچک گلیا می رفت.با شیخ نعمت پاشا ،حاج آقااحمدی،سلام وعلیکی می کرد و دیدی به قربون نانوا و داشجان گاوزن می زد این موقع حاجی فیروزی در تهران هست ساختمان دو طبقه
بر افراشته در باغ چشم ها را می نواخت کارخانه شالیکوبی و چای خشک کنی اش توسط جعفرعلیجانزاده و قنبر یاورزاده اداره می شود گلیا جنب و جوش داشت کبلی کلثوم فیروزی و خانه های ممتدش چندان سر صدایی نیست میرزاقاجان
در همسایگی وغلامرضافیروزی با وی زندگی می کنند رضا آقا به رحمت خدا رفت،علی اکبر کیانی گاه گداری به حاج آقااحمدی سرکشی می کند وشیرآقاکیانی ساعت سازی دارد این محله درین ایام محزون است در غم مولایش ؛ رعایا عباس سقوجانزاد وفرزندانش در سرِ سه جریب و احمد داش مهدی نیا و برادر زاده هایش علی اصغر و نصرالله وحبیب الله فیروزجائیان در سی جریب وخانداش گاوزن و فرزندانش پشت مسجد جامع واصغر سه بالا و میرزا آقا محمد نژاد با فرزندانش و بخشی و استاد محمدعلی داغمه چی
با فرزندانش ،آقا محمد حسین نیادر حال آماده سازی و شخم زدن با وُرزا وچپر بندی ومحصور کردن زمین از گزند حیوانات مشغولند آخوند ملاعلی فیروجائیان در خانه سرایش مکتب داری می کند کبلی شیخ ابراهیم زارع بودو شیرعلی شیرانی چاودار و استاد محمد لزوری کفشدوزی و علیخان فیروزجایی در آخرین نقطه ی این روستا هستند همه اینها اهالی وساکنین گلیا بودند.با همین تعداد کم ماه رمضان خوبی داشتند
احمد کدخدای مهدی نیا از زارعین در شب نوزدهم احیا می گرفت اهالی جمع می شدندپس از صرف افطاری نماز می خواندند دعا ی مختص این شب ودعای صد بند می خواندند وتا پاسی از شب الغوث الغوث می گفتند وقرآن به سر می شدند دعا خوان ها اصولا واعظ همان مجلس بود از جمله آخوند ملاعلی فیروزجائیان وشیخ جعفر فهیمی و بعد ها احمد رمضانی بود واعظین در یک شب احیا در چند روستای دیگر دور و نزدیک هم روضه و وعظ داشتند ومی رفتند وسیله ایاب وذهاب آنها اسب بود؛همه در عزای مولا ماتم گرفته بودند شب بیست ویک رمضان ‌‌کبلی آقا بزرگ فیروزی احیا می گرفت آنجا هم جمع می شدند وعزاداری می کردند ودر ماتم شهادت مولای متقیان ناله می کردند قبلا ها واعظین شیخ عبدالجوادفهیمی و آخوند ملاعلی،شیخ جعفر فهیمی روضه خوان این شب هابودند .اینها روضه می خواندند و مردم گریه می کردند بیست سوم رمضان را علی اصغر فروزجائیان مراسم احیا برگزار می کرد در این ایام همه از کاسب وکشاورز و چاویدار و همه تعطیل بودند.
معمولا افطاری این ایام سبک تر بود ولی سحر دهی حتما گوشت قرمز یا ماکیان خانگی بودند
یاد اون دوران بخیر ،یاد آن مداحی ها و وعظ و دور همی ها ی مذهبی بخیر ،یاد آن صفا و دوستی و صمیمیت و یکدلی های اهالی بخیر ، همه اینها که در همه حال بفکر هم بودند در عزای هم عزا ودر شادی های هم شاد بودند یادشان بخیر،
خدا همه شان را غریق رحمت فرماید و فردوس جایگاه شان باد
نثار شادی روح شان صلوات

✍دبیر ادبیات بازنشسته: علی مهدی نیا فیروزجایی ۱۴۰۱/۱/۲۲ بیست رمضان ۱۴۴۴

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌸☘🌺🌼🌹🌿☘🌾💐
🍂🌾🌷🌼
💐🌺🌸
🌱🍁
🥀

بسم الله الرحمن الرحیم

✅ نوار شمالی ایران در ادوار پر فراز نشیب گذشته ، یکی از عمده ترین مراکز عدالت خواهی بوده است. که با همت و یاری علویان همواره استقلال خویش در مقابل حکومت فاسد بنی عباس حفظ کرده و تا دوران صفویه از هیچ پادشاه و سلطانی متابعت نمی کردند.

✅ مردم گیلان و مازندران این افتخار را داشتند نخستین حکومت شیعه را در ایران به کمک یکی سادات حسنی بنام حسن بن زید علوی معروف به داعی کبیر در ۱۴ آبان سال ۲۵۰ هجری به مرکزیت آمل تاسیس کنند.

✅ ما در این مجموعه ((ادملاوند )) نگاهی به تاریخ گذشتگان ، و بررسی شخصیت و بالاخص شناسایی قبور مطهر سادات علوی ، هاشمی و طالبی و مرعشی و سادات آل کیا که سراسر خاک گیلان و مازندران پراکنده شده اند ، که متاسفانه در بوته ابهام تاریخ گم یا به فراموشی سپرده شده است شناسایی و هر کدام در بخش خودش مورد بررسی قرار خواهیم داد.

✅ اغلب این مزارات متعلق به رهبران شیعه و علما و فقها و دانشمندان و سرداران و سپهسالاران علوی می باشد.

✅ شناخت بقاع متبرکه امامزادگان تفسیر علمی سوره کوثر ، و منشاء برکات می باشد.

✅ امامزادگان در ادوار مختلف از حافظان شجره طیبه ، و ناشران و مبلغان آثار اهل بیت بودند. احترام به اولاد حضرت بتول که یادگاران حضرت سید المرسلین هستتد مصداق آیه مودت می باشد.

🍂🍃🌴💐🌾🌸🌺🥀🌹
🥀🌼🌻
🌴🍃🍂
🥀🌹🌷
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✅حکومت اشکانیان به روایت روحانی بزرگ‌ و معروف اردشیر بابکان

🔻تَنسر ، روحانی معروف زرتشتی اردشیر بابکان،موسس حکومت ساسانیان در مورد حکومت اشکانیان چنین گفته است :

▪️ به مدت ۴۰۰ سال مانند وحوش و شیاطین آدمی بودند ،بی دین ،بی ادب ،بی فرهنگ و بی عقل و بی شرم
قومی بودند که جز خرابی و فساد جهان از ایشان چیزی ظاهر نشد و شهرها بیابان شده و عمارات پَست گشت▪️
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎دقت کنید این منبع زرتشتی هست که منتسب به دوران اردشیر بابکان موسس حکومت ساسانیان است
ببینید چگونه اشکانیان رو توصیف می کند
📎این منبع اسلامی یا غربی نیست،زرتشتی می باشد.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✅اشکانیان همانند اسکندر، ایران را به تباهی بردند

🔹در یکی از متون زرتشتی، در‌ مورد شاهان شاهان اشکانی چنین آمده است:

▪️"و سیم، شاخه برنجین، که تو (زردشت) دیدی، پادشاهی اشکانیان است که دُروَند بودند و بر ایرانشهر چون اسکندر فرمان راندند که از تخمه خشم بود و دین بھی را تباه بساخت و سپس از جهان مادی اندر دوزخ نگون بیافتاد". (نگارنده ۲۰۱۶، ۹).▪️

📚کوروش بزرگ، محمد رحیم شایگان( فصل سیزدهم مقاله دکتر تورج دریایی)، نشر فرزان روز، صفحه 22
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍در منابع اسلامی که از منابع زرتشتی بهره بردند چنین مطالبی بیان شده 👇

✅اشکانیان دشمن دانش ؟!

🔻در ‌کتاب حمزه اصفهانی که‌به نظر از‌منابع زرتشتی بهره برده در مورد اشکانیان چنین نوشته است :

▪️در سراسر روزگار اشکانیان نامی از ایران نبود و کسی اندیشه دانش یا اندوختن حکمت را نداشت .▪️
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✅کشتار وحشتناک اشکانیان بدست اردشیر بابکان بنیان گذار حکومت ساسانی

🔻اردشیر بابکان بسیاری از اشکانیان را کشت و این بخاطر قسمی بود که اجداد اردشیر خورده که نسلی از اشکانیان به جا نماند
اردشیر وقتی به حکومت رسید قسم جد خود ساسان را اجرا کرد و کشتار وسیعی از اشکانیان انجام داد و تقریبا همه شاهان و اشراف و شاهزادگان از زن و مرد را زنده نگذاشت.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆👆
🔎خود منابع زرتشتی اینقدر صریح همه چیز علیه اشکانیان گفتند و نسبت های ناروایی دادند
اسمش رو چی بزاریم ؟!
ایران دوستی یا ایران ستیزی !
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادملاوند:
📎سید عباس حسینی مدیرکل دفتر هماهنگی امور اقتصادی استانداری مازندران شد.

📝با حکم استاندار مازندران سید عباس حسینی مدیرکل دفتر هماهنگی امور اقتصادی استانداری مازندران منصوب شد.
🌸🌸🇮🇷🌸🌸

🖊بسم الله الرحمن الرحیم

✍جهادگر جناب آقای مهندس سید عباس حسینی

سلام علیکم
با صلوات بر محمد و آل محمد
احتراما اینجانب #محسن_داداش_پور_باکر با شناختی که از جنابعالی دارم در راستای تحقق به جهاد تبیین اعلام میدارم که چه غرور آفرین است عزیزی همچون شما که در کمال صداقت و پاکدستی با تلاش مضاعف و اهتمام مخلصانه، خویش را در سنگر خدمت به مردم ولایت مدار هزار سنگر؛آمل به عنوان فرماندار ویژه گذرانیده و در جهت تحقق اهداف عالیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران و اجرای فرامین مقام عظمای ولایت و مرجعیت رهبر فرزانه انقلاب؛ امام خامنه ای (مدظله العالی) از هیچ خدمتی دریغ ننموده اید.

♻️امیدوارم اکنون بنا به شایستگی و تدبیر در مسئولیت جدید ((مدیر کل دفتر هماهنگی امور اقتصادی استانداری مازندران)) در ماموربت محوله با توکل به خداوند و توسل به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در همه عرصه های زندگی مشحون از عطر خوش نواز الهی باشید و به عنوان #نیروی_جهادگر برای تعالی معیشت و رونق کسب و کار مردم همیشه در صحنه ی تبرستان ، گام های مستحکم و مستمری را بردارید و عاقبت بخیری قرین زندگی پرنورتان باشد.

✍در تحقق منویات امام خامنه ای مدظله العالی با روحیه ی جهادی و انقلابی موفق تر باشید.
#محسن_داداش_پور_باکر

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📎سید عباس حسینی مدیرکل دفتر هماهنگی امور اقتصادی استانداری مازندران شد.

📝با حکم استاندار مازندران سید عباس حسینی مدیرکل دفتر هماهنگی امور اقتصادی استانداری مازندران منصوب شد.

◽️حسینی کارمند وزارت کشور و فرماندار سابق آمل است و پیش از این معاون مدیرکل اقتصادی استانداری مازندران بود.

🗞حسینی دارای دو مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد اسلامی قایمشهر و دانشگاه شهید بهشتی تهران است.

⚙وی دارای ۸ ثبت اختراع و عضو بنیاد نخبگان ایران بوده و ناظر عالی استانداری مازندران در حوزه تحقیقات و پژوهش های مختلف را عهده دار است.

📚مقاله های علمی و تحقیقاتی وی در حوزه کارآفرینی و کسب کار در همایش های بین المللی برگزیده شده است.

#محسن_داداش_پور_باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

📜نسب برخی سادات گم‌شده است |خانواده سادات

کد خبر: ۴۱۱۶۲۵۵

تاریخ انتشار : ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ - ۰۹:۳۱

معارف » حوزه علمیه

آیت‌الله سید منذر حکیم در گفت‌وگو با ایکنا:

نسب برخی سادات گم‌شده است/ راه‌اندازی رشته دکتری نسب‌شناسی در قم

آیت‌الله سید منذر حکیم، رئیس پژوهشکده ذریة النبویه، بیان کرد: در گذشته شاهد دستگاه نقابت بودیم که از زمان صفویه برچیده شد و انساب سادات بدون مرجع و سرپرست بود و الان ثبت احوال، که موظف است سیادت افراد را ثبت کند، در بحث نسب‌شناسی و اعتبار آن با چالش مواجه است. از این رو رشته نسب‌شناسی می‌تواند به پالایش و حفظ نسل سادات کمک کند.

پژوهشکده ذریه نبوی در سال ۱۳۹۴ به عنوان اولین و یگانه پژوهشکده تخصصی حوزوی رسمی در حیطه انساب و با مجوز حوزه علمیه قم، فعالیت خود را آغاز و یک دوره‌ تخصصی در بحث نسب‌شناسی با حضور استادان برجسته برگزار کرد.

آغاز اولین دوره تربیت استاد نسب‌شناس با حضور دکترغلامرضا جلالی، مدیر گروه انساب بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی و همکاری بنیاد علمی فرهنگی آستان قدس رضوی در قم برگزار شد. خبرنگار ایکنا به همین بهانه گفت‌وگویی با آیت‌الله سید منذر حکیم، رئیس پژوهشکده الذریة النبویه انجام داده است که در ادامه می‌خوانید؛

ایکنا ـ در ابتدا درباره فعالیت این پژوهشکده به خصوص در زمینه سیادت و نسب‌شناسی توضیح دهید.

اولین و یگانه پژوهشکده تخصصی حوزوی رسمی در رشته انساب فعالیت خود را آغاز کرده است و این پژوهشکده اقدام به برنامه‌ریزی و تهیه زیر ساخت‌های برگزاری دوره‌های تخصصی نسب‌شناسی با تاکید بر ذریه نبوی آن هم با مجوز وزارت علوم در سطح کارشناسی ارشد و با مجوز حوزوی در سطح سه کرده است.

در سه روز آخر دی ماه ۱۴۰۱ اولین دوره تخصصی تربیت استاد در رشته‌ نسب‌شناسی را با تاکید بر ذریه نبوی برگزار کردیم و دوره‌های دیگری هم در این راستا از سوی پژوهشکده الذریة النبویه و با هدف تعمیق مباحث مرتبط با این موضوع و تربیت استاد در این رشته خواهیم داشت.

ایکنا ـ پرداختن به بحث نسب‌شناسی چه ضرورت و چه کارکرد و اهدافی دارد؟

در گذشته ما دارای دستگاه نقابت بودیم که از زمان صفویه جمع شد و انساب سادات بدون مرجع و سرپرست قرار گرفت و الان هم ثبت احوال که موظف است سیادت افراد را ثبت کند با چالش جدی در نسب‌شناسی و اعتبار آن مواجه است.

موضوع اصلی این دوره‌ها، روش‌شناسی مطالعات خاندانی و انساب بود؛ روش‌شناسی در هر کار علمی حرف اول را می‌زند. با توجه به رویکرد تمدنی پژوهشکده ذریه نبوی و نیاز مبرم نظام جمهوری اسلامی به داشتن اطلاعات جامع و دقیق در مورد انساب برپایی چنین دوره‌هایی و پرداختن به بحث نسب‌شناسی امری ضروری است.

الان نسب برخی سادات گم‌شده و برخی مدعی سیادت هستند و با روش‌های مختلف خود را وارد حوزه سیادت می‌کنند که کار بسیار خطرناکی است و از طرفی ثبت احوال هم با خلا جدی روبرو است و این پژوهشکده می‌تواند با تربیت نیروهای متخصص و امین و متعهد بار بزرگی را از دوش نظام اسلامی بردارد ضمن اینکه نقش مهمی در حفظ سیادت صدهاهزار ساداتی دارد که در سراسر جهان و به خصوص در کشورهای اسلامی پراکنده‌اند، خواهد داشت.

ایکنا ـ الان اگر کسی مدعی سیادت باشد آیا متخصصانی که شما تربیت می‌کنید می‌توانند آن‌ها را مورد شناسایی و تایید یا رد قرار دهند؟

بله؛ امیدوارم با تربیت نیروهای متخصص در نسب‌شناسی بتوانیم این کار را انجام دهیم؛ این یکی از وظایف پژوهشکده است و البته چشم‌انداز پژوهشکده بسیار فراتر از این است. ما رویکرد تمدنی به این بحث داریم لذا معتقدم پژوهشکده باید نقش خود را در این راستا ایفا کند.

به این دلیل در پژوهشکده چند گروه علمی ایجاد شده است. گروه تاریخی انساب، گروه معاصر انساب و گروه تمدنی انساب؛ همچنین برنامه‌های آموزشی طراحی شده و مورد تصویب کلی وزارت علوم قرار گرفته است و طلاب ایرانی و غیرایرانی را تحت پوشش قرار می‌دهد و البته برنامه‌های ما هم پژوهش‌محور است.

ایکنا ـ روایاتی وجود دارند که انساب را به عنوان علم به رسمیت نشناخته یا مثمر ثمر نمی‌داند، حضرتعالی چه نظری دارید؟

این وظیفه ما است که علم‌بودن و میان‌رشته‌ای بودن آن را روشن کنیم و نشان دهیم؛ تاکنون در کشور چنین چیزی سابقه نداشته است و ما برای اولین بار وارد این عرصه شده‌ایم و تلاش داریم تا علمی بودن آن و میان‌رشته‌ای بودن را ثابت کنیم و خروجی‌های این علم به گونه‌ای باشد که ثمردهی آن را بتوانیم در حفظ شجره تنومند سیادت و نقش آن در تقویت نظام جمهوری اسلامی و حفظ و گسترش تشیع نشان دهیم.

ایکنا ـ آماری دارید که چه تعداد سادات در ایران و سراسر دنیا داریم؟

ما وقتی ابزار و زمینه مناسبی حتی در داخل ایران برای شمارش سادات نداریم نمی‌توان آماری هم بیان کرد و این همان خلایی است که ما برای رفع آن اقدام به تربیت نیروی متخصص کرده‌ایم البته برخی کشورها سازمان نقابت و مرکز تخصصی انساب دارند از جمله مصر، اندونزی، اردن، مغرب عربی، الجزایر و یمن و... . ما هم در تلاش هستیم که در داخل ایران این کار انجام شود لذا ما آمار دقیقی از سادات نداریم ولی ثبت احوال می‌تواند آمار سادات ثبت‌شده را بیان کند.

ایکنا ـ اشاره به بحث روش‌شناسی در بحث انساب داشتید. آیا نوع فامیلی افراد مدعی سیادت می‌تواند در تایید و یا رد سیادت فرد مؤثر باشد؟ آیا در آموزش روش‌شناسی در بحث انساب چنین مقوله‌ای هم آموزش داده می‌شود؟ مثلا فامیلی‌هایی چون موسوی و حسینی و ... عموما سادات هستند ولی آیا اگر فردی فامیلی گندمی و کبابی و ... داشت و مدعی سیادت بود باز احتمال تایید سیادت آنان وجود دارد؟

آنچه ما دنبال ارائه آن در این دوره‌ها و آموزش‌ها هستیم تبیین و تحلیل روش علمی تایید یا رد سیادت سادات است و وقتی شفاف شد براساس آن این نوع فامیلی‌ها قابل بررسی است، مثلا مواردی داریم که چنین افرادی شجره‌نامه قطعی ارائه می‌دهند و هیچ خدشه‌ای ندارد ولی مواردی داریم که قطعا باطل است و برخی موارد هم نیازمند تحقیق جدی‌تر برای اثبات یا انکار است. افرادی مدعی هستند و اسناد و مدارکی ارائه می‌کنند ولی واقعا برخی موارد نیازمند تحقیق جدی است.

الان در این پژوهشکده عناوین و سرفصل دروس و تعداد واحدها و ساعات آموزش به روشنی برنامه‌ریزی شده است و در حال تولید منابع درسی هستیم و منابع پژوهشی هم فراوان است و هدف ما از تربیت طلبه و استاد برای این رشته کاهش مشکلات این‌گونه‌ای است. الان سطح سه را در پژوهشکده داریم و حتی امکان برگزاری دوره دکتری در سه گرایشی که عنوان شد هم داریم.

ایکنا ـ اینکه در برخی احکام شرعی مانند خمس تمایزی بین سادات و دیگران وجود دارد ریشه در کرامتی است که دین برای آنان قائل شده است؟

بله. احکام سیادت و سادات از باب‌های مهم فقه است و وظیفه همه فقهاست که وقتی می‌خواهند در خمس تصرف کنند بخشی از آن مخصوص سادات فقیر است و در حقیقت خمس برای سادات وضع شده تا شان و کرامت ایشان حفظ شود و نیازمند صدقه نباشند. در خیلی از کشورها در مورد سادات، مراکزی بسیار پویا و فعال و بالنده دارند و بودجه‌های خوبی هم برای آنان تعریف شده است و همه سادات را هر سال یکبار و یا ده سال یکبار ثبت کرده و شناسنامه ویژه‌ای هم برای آنان صادر می‌کنند. در برخی کشورها و فرهنگ‌ها هم تا جایی این مسئله جلو می‌رود که دختران سادات فقط به خانواده سادات شوهر داده می‌شوند و به غیر سادات نمی‌دهند و این هم برای حفظ نسب سادات است که این رویه در شرق ایران، افغانستان، پاکستان، هندوستان، اندونزی و یمن و ... رواج دارد.

گفت‌وگو از علی فرج‌زاده

🌿نسب برخی سادات گم‌شده است👇
https://iqna.ir/fa/news/4116255/%D9%86%D8%B3%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D9%85%E2%80%8C%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D8%A7%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B1%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%85

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📸 نمایه منسوب به #رئیسعلی_دلواری، قهرمان مبارزه با استعمار انگلیس، ایستاده در میان یاران و همرزمان خویش.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رئیسعلی_دِلواری
#خلیج_فارس
🌍روستاي دِلوار بندر کوچکي است، در پنجاه کيلومتري بوشهر که مرکز يکي از بخشهاي ساحلي شهرستان تنگستان است.

📌واژه دلوار به معناي " دلاور " است که گاه " دلبار" هم گفته مي شود. شغل مردم دلوار اغلب ماهي گيري و سفر به شيخ نشين هاست. موقعيت دلوار بگونه اي است که کشتي هاي بزرگ مي توانند در ساحل آن پهلو بگيرند و به همين لحاظ در مقاطعي از تاريخ ايران نامي از آن ذکر شده است .

📌بندر دلوار که جمعيت آن حدود ۷۰۰ نفر بوده است، بزرگترين نقش را در دفاع از خاک ايران در سال ۱۹۱۴ م.( ۱۳۳۳ ه.ق) در مقابل حمله دوم قواي انگليس داشته است.

📌رئيس علي فرزند رييس محمد در سال ۱۲۶۱ ش در دهستاني از توابع بوشهر به دنيا آمد. او در عصر مشروطيت، جواني ۲۴ ساله، بلند همت، شجاع، در صدق و صفا کم مانند و در حب وطن و توکل به خدا، ضرب المثل بود. اگرچه سواد و معلومات کافي نداشت، اما پاکي و سرشت و صفات حميده او زبانزد اطرافيان بود. رييسعلي بعد از اين که قواي اشغال گر انگليس بوشهر را به تصرف خود درآوردند، با شجاعتي وصف ‏ناپذير به مقابله با تجاوزگران پرداخت و شکست‏ هاي سنگيني بر آنان وارد کرد.
👇
[خانواده رئیسعلی دلواری از شهر #نورآبادممسنی و از طوایف#لر بوده‌اند. رئیسعلی دلواری در کنار پدرش حاکم دلوار بود و برای نجات کشور با امیر اسلام متحد شد. پس از اشغال بوشهر توسط انگلیس، در جنگ جهانی اول ، دومین هدف آنها، در هم شکستن مقاومت دلوار بود. در ۲۲ مرداد، انگلیس با به کارگیری چهار ناو و سلاح‌های بسیار به بندر دلوار حمله کرد که پس از دو روز درگیری شکست خورد و به عقب برگشت. پس از آن رئیسعلی دلواری در شبیخون هایی ضرباتی به پیکره اشغال گری انگلیس آورد. سرانجام رئیسعلی دلواری در ۱۲ شهریور در محلی به نام «تنگک صفر» و در زمان شبیخون به نیروهای انگلیس توسط فردی نفوذی به نام غلام‌حسین تنگکی، هدف گلوله قرار گرفت و در ۳۳ سالگی کشته شد. پیکر رئیسعلی دلواری پس از شهادت در یکی از امامزاده های محلی نگهداری می شد تا اینکه مادرش آن را به نجف اشرف منتقل و در وادی السلام به خاک سپرده شد.]

📌رئيسعلي بعد از اين که قواي انگليس بوشهر را به تصرف خود درآوردند، به مقابله با تجاوزگران پرداخت و شکست ‏هاي سنگيني بر آنان وارد کرد.

📌پس از اشغال #بوشهر در رمضان سال ۱۳۳۳ ق، نيروهاي انگليسي قصد تصرف دلوار را مي‏ کنند. محلي که پيش از آن، چند بار سربازان انگليسي به آنجا يورش برده و هر بار طعم تلخ شکست را چشيده بودند. رييسعلي همراه با ياران خود، عليه اشغالگران وارد نبرد شده و نيروهاي متجاوز را که قريب به ۵۰۰۰ نفر بودند، تار و مار مي ‏کند.
👇
#قيام مردم #تنگستان بر روي هم ۷ سال به طول انجاميد و در اين مدت، دليران تنگستان، دو هدف عمده را دنبال مي‏ کردند:
۱- پاسداري از بوشهر، دشتستان و تنگستان به عنوان منطقه سکونت خود،
۲-جلوگيري از نفوذ قواي بيگانه به درون سرزمين ايران و دفاع از استقلال وطن.

📌با کودتاي ضد انقلابي لياخوف روسي عليه مشروطه‌خواهان در ۱۳۲۶ ه.ق و بمباران مجلس شوراي ملي و استقرار ديکتاتوري محمدعلي شاه قاجار، رئيس علي به همراه #سيدمرتضي_علم‌الهدي اهرمي به مبارزه عليه استبداد صغير پرداخت.
در سال ۱۳۲۷ هجري قمري با کمک تفنگچي تنگستاني، بوشهر را از عناصر مستبد وابسته به دربار محمدعلي شاه پاک کرد و اداره گمرک و انتظامات و ديگر ادارات را تسخير کرد.

📌اين کار دليران تنگستان بر انگليسي ها که اداره گمرک را در اجاره داشتند گران آمد و آنان براي تضعيف مشروطه‌خواهان و استمرار سلطه بر حيات اقتصادي و سياسي جنوب ايران به جنگ با دليران تنگستاني پرداختند و در اين راه از ديگر خوانين جنوب ايران ياري جستند.

⚔جنگ ميان رئيس علي و #دليران_تنگستان از يک سو و انگليسي ها و خوانين متحد آنان از سوي ديگر به طور پياپي و پراکنده تا شوال ۱۳۳۳ ه.ق ادامه يافت و انگليسي ها نتوانستند بر رئيس علي و يارانش تفوق يابند. تا اين که در گيرودار حمله انگليسي ها به بوشهر در دوازدهم شهريور ۱۲۹۴ ش برابر با ۲۳ شوال ۱۳۳۳ ق (سوم سپتامبر ۱۹۱۵ م)
هنگامي که رئيس‌علي در محلي به نام «تنگک صفر» قصد شبيخون به قواي انگليسي ها را داشت، از پشت مورد هدف گلوله يکي از همراهان خائن قرار گرفت و در دم به شهادت رسيد.

✅مبارزات رئيس علي دلواري برگ زرين ديگري در تاريخ مقاومت دلير مردان ايران در مبارزه با استعمار است.

📚منبع:
https://www.ilam.ac.ir/news/show/?ihwfszkwx-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%AF%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%8A

https://www.sid.ir/blog/post/70588/%D8%B1%D8%A6%DB%8C%D8%B3%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

قدمت تاريخي ارجمند

الف) ساکنان شهرستان فیروزکوه

ساکنین اصلی فیروزکوه از شاخه‌های ۱۶ گانه قوم آریایی می‌باشند علاوه بر آن اقوامی از کردان ایل پازوکی از حوالی ارومیه حدود چهارصد سال قبل در زمان صفویه تبعید شده‌اند و برخی از افراد ایل اصانلوی گرمسار و تیره‌های غندالی الیکایی وشاه حسینی الیکایی و کردها در این شهرستان سکنی گزیده‌اند .فیروزکوه ازدیربازییلاق عشایر الیکایی بوده است.

ب) تاریخچه فیروزکوه:

شهرستان فیروزکوه بدلیل موقعیت خاص همواره مورد توجه اقوام و گروههای انسانی بوده، به همین جهت شاهد آثار زیادی در نقاط مختلف آن هستیم که از آن جمله می‌توان به ، ۳۵ امامزاده و بقعه متبرکه ، ۲۸ قلعه، یک خانه تاریخی ،۷ گورستان و زیارتگاه ، ۱۸ محوطه باستانی تاریخی و اسلامی ،۳ غار و دژ طبیعی ، ۲ پل تاریخی، یک مسجد تاریخی ، ۸ کاروانسرا ،۱۸ برج آرامگاهی و … اشاره کرد. فیروزکوه شهری قدیمی است که برخی آن را با حوادث مرتبط با دماوند هم چون افسانه فریدون و ضحاک مرتبط می‌دانند. یکی از نوشته‌های معتبر درباره تاریخ این شهر به نوشته محمدبن جریر طبری (۳۱۰-۲۲۶ ه.ق) در کتاب «تاریخ الرسل و الملوک» باز می‌گردد.

در این نوشته طبری می‌نویسد: «فیروز پسر یزدگرد، پسر بهرام بود و پادشاهی وی پس از آن بود که برادر و سه تن از خاندان خویش را کشت. گویند در ملک وی هفت سال پیاپی قحطی شد و در آن دوران سخت، رعیت را چنان راه برد که هیچ کس از گرسنگی نمرد مگر یکی و او به خداوند نالید که رحمت خویش از او و رعیت او دریغ ندارد و باران ببارد و خدای اجابت کرد ولایت مانند پیش پرآب شد و درختان جان گرفت. فیروز بگفت تا به ری شهری بسازند و آن را فیروز نام کرد و مابین گرگان و دربند نیز شهری بساختند و آن را فیروز نام کردند و…» شهر فیروزکوه همان شهری است که طبری احداث آن را به فیروز ساسانی در ری نسبت داده‌است . به دلیل همین قدمت فیروزکوه از شهرهایی است که تپه‌های باستانی زیادی دارد. نام قدیمی فیروزکوه دیمه بوده است؛ که به معنی طبیعت خودرو است. در ادامه به معرفی روستاهای فیروزکوه خواهیم رسید.

ج) قدمت تاريخي ارجمند:

بر اساس اسناد ثبتي از ابتداي تنظيم وقف نامه حاكم ميباشد . ساكنان ارجمند از قديم الايام :پنج طايفه به اسامي خليل ، آلو ، امير، متو ، و توكل يا ( منصور ) بوده اند . وقف نامه (1) تنظيم و با امضاء طوايف مذكور درج گرديد كه تصوير وقف نامه دراداره اوقاف موجود است .سكونت و امكانات سياسي و اجتماعي كه بالغ بر چهارصد سال ميباشد . ارجمند زماني داراي سربازخانه بود كه ارتش وقت در آن آموزش مي ديدند و پس از آموزش به مكان مورد نظر اعزام مي شدند مكان سربازخانه پلاك 964فرعي حال كه بعدازمدتي تخريب شده واكنون تبديل به مسكوني گرديده استومحل استقرار نظامي ها وانباراسلحه انها بوده وحمل سلاحها بوسيله چهارپايان انجام مي گرفت مكان ستوران آنزمان پلاك 924ارجمند درسال ماضي يعني دوران سكونت خوانين ورجال وقت محل دادرسي وقانون گذاري بوده وبخشدار ي حال درآن زمان بنام حكومت وبخشدار حاكم ناميده مي شد داديرا(عدليه )انتظامي (نظميه)نام داشت منهاي فرمانروايان رسمي – ديگر كساني كه برمردم حتي كل منطقه حكومت مي كردندافرادي قاجاريه نژاد مانند قلي خان (منتظم الدوله )صادق خان – مهدي خان ، اميرقاسم خان ، يحيي خان ازباقي ماندگان همان خوانين منطقه كه آثاروابناي باقي مانده ازقدرت ورياست آنها حكايت مي نمايدارجمندمركز نشست وجلسه مذهبيون زمان بود هفته اي يكبارروحانيون منطقه رياست آخوند ملامحمدشفيع كه چهار نسل تابحال نوادگان آن روحاني هستند وشهرت شفيع زاده دارند تشكيل مي گردد حدشرعي وقانوني كه براي قانون حاكم در ايران جاري مي شود ودرآن زمان كليه دادخواهي ودادرسي و… درارجمند انجام واجرا ميگرديد افرادي كه باعلم واجازه آنها محكوم به زندان مي شدند در ارجمند زنداني ساخته بودكه مكان آن دقيقاًبعد از عبور پل درقسمت جنوب ارجمند درحد شرقي مي باشد زنداني مي شدند.

امروزه همان كنده وميله آهني كه در پاي مجرمان مي گذاشتند درمجلس تعزيعه خواني ارجمند به معرض ديد اهالي قرار مي گيرد ساختمان مسكوني يكي از خوانين بنام مصطفي قلي خان درمحلي كه تبديل به مسكوني اهالي شده درفرهنگ نامه اداره ثبت واحوال فيروزكوه بنام عمارت درج شده سالمندان آبادي آنجا ديده اند كه درصورت پرسش شرح خواهند داد فرزند مرحوم مصطفي قلي خان عبدالكريم اميري فيروزكوهي كه نام خورشيد درخشان ادب ايران اسلامي است تحصيلاتش رادرفرنگ و(اروپاي )حال گذرانده وبادريايي ازعلم وحلم به آغوش كشوربازگشته كه حال درمكان زيست مرحوم اميري فيروزكوهي فرزندش دكتر اميربانو (استاد دانشگاه ) وديگر فرزندش بنام مسعود خان بااسم مصطفي قلي خان كه در صدد احياءومرمت ساختمان وباغ برآمده است زندگي مي كنند قلعه قسمت جنوب فيروزكوه باساخت وساز حسن صباح دردوره سلجوقيان انجام شده همان قلعه رادرقسمت شمال غرب ارجمند درمجاورت تنگه احداث ودرامرگ ارجمند هم براي دفاع احتمالي دشمن قلعه رااحداث نمود كه آسياب سنگ درديگر امكانات زيست درآن اجرا وواضح است وهر بيننده اي رامجذوب خود مي نمايد شخص سازنده قلعه براي آخرين دفاع درنمادي كه درقسمت جنوب غرب امرگ قراردارد امكانات جزئي تااينكه دفاعش بي اثر مانده ومغلوب دشمن شده است ازابتداي سياهه ساكنان ارجمند طرفدار ومطيع اوامر مراجع تقليد بوده وقبل از هرچيز صحت كين وحراست ازشعائر اسلام درآمد حاصله ازمنابع طبيعي وديگر نذورات صرف هزينه هاي مذهبي مي گرديده است .

ديگر قدمت تاريخي ارجمند ازنوشته ها وعقدنامه هاي زمان قدمت آن بيش از چهارصد سال رقم مي زند ساخت وساز قلقه (قلاارش)وديگر قلعه ها بنا برصحبتهاي سينه به سينه سالخوردگان محل چنان نقل مي نمايد كه آبادي ارجمند درمراتع مرسوم به چنار بود كه باكشف آثار تنورهاي متعدد صاحبان قلعه درآن آبادي منزل داشتند باكشف گوردسته جمعي كه درمراتع ميرورزان بدست امده حتي ده سردريك چاله پيدا شده است كه بانزاع قبايل وحمله به چنار آن را غارت وباخاك يكسان نموده اندپس از آن ساكنان آن متواري ،حتي سر ازاقليد فارس درآوردند وارجمنديهاي شيراز ازپيشينيان نقل و ميگويند روز وروزگاري ما ساكن چنار ارجمند بودهايم عده اي هم چون از نظر جغرافيايي ارجمند بسيارجاي مناسب براي زيست بوده اسكان مي گزيدند اينها شفاهي سينه به سينه براي نسلها نقل گرديد وصدقش ازكذبش بيشتر است مشاهده خرابه ها ازآثار باقيمانده درچنار ارجمند درستي آن راثابت ميكند با كاوش وكنكاش درمحدوده مزبور بيشتزر باآثار باستاني وميراث فرهنگي جلب حمايت گردد .

محله حسن آباد فعلي ارجمند قبلاً قبرستان قبل از اسلام بود كه درساخت وساز هاي جديد قبرغيراسلامي مشاهده مي شود ودرشمال پايگاه ارجمند درحال حاضر آثارمتعددي ازقبور مشخص است زماني ارجمند بنام ارجنه درحسن آباد ارجمند بود وآن هم فاقد سند مي باشدوذكر آن در كتابچه فرهنگ ارجمند استفاده دارد.

د) روستای ارو:

روستای آرو ، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان فیروزکوه می باشد.این روستا در دهستان پشتکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن کمتر از سه خانوار بوده‌است.

ی) روستای اسور:

آسور، روستایی از توابع بخش ارجمند شهرستان فیروزکوه می باشد.زبان مردم روستای اسور زبان مازندرانی می باشد.این روستا در دهستان دوبلوک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۵۵۱ نفر بوده‌است.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🔎شما می توانید با ما در پیام رسان ایتا در کانال های زیر همراه باشید.

سیده میرمریم با محتوای فرهنگی👇
@sayedhmirmaryam
کانال تبار شناسی باکر در ایران👇
@bakershenasi
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📎قرارگاه فرهنگی ادملاوند🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی باکر🇮🇷

#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🔎شما می توانید با ما در پیام رسان ایتا در کانال های زیر همراه باشید.

سیده میرمریم با محتوای فرهنگی👇
@sayedhmirmaryam
کانال تبار شناسی باکر در ایران👇
@bakershenasi
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📎قرارگاه فرهنگی ادملاوند🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین🇮🇷

📎قرارگاه فرهنگی باکر🇮🇷

#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند

❤️به خود می‌بالم به داشتن چنین رهبری❤️
بخونید👇👇
ولایت فقیه و جایگاه امام خامنه ای،ازدیدگاه علمای ربانی و مراجع عظام تقلید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
۱- شهیدمظلوم آیة الله دکتربهشتی:
آنهایی که ولایت فقیه را قبول ندارند ، در هر مقامی که باشند،سرنگون خواهند شد.
ولایت فقیه ، اصل همه اصل ها در همه نسل هاست.

۲- آیة الله بهجت (ره) : در پاسخ به این که ؛ آقای خامنه ای برای رهبری جوان اند فرمودند :
همان یک بار که گفتند علی (ع) جوان است ، برای هفت پشتمان کافیست.

۳- آیة الله وحید خراسانی :
من ایشان(امام خامنه ای)را از قدیم می شناسم ، در سَلیمُ النَّفس بودن ایشان تردیدی ندارم.

۴- آیة الله بهجت (ره) :
من تضمین می کنم که ؛ اولیاء الهی تو را تنها نگذارند ...

۵- آیة الله جوادی آملی :
هر لفظی غیر از " امام خامنه‌ای" ، جفاست به ایشان ...

۶- آیة الله ناصر مکارم شیرازی :
تبعیت از حکم حکومتی ولی فقیه ، بر مراجع تقلید هم واجب است ...

۷- آیة الله اراکی :
وظیفه ما ، در برابر کسی که لحظه لحظه عمرش برای میلیون ها نفر مایه برکت است ، بسیار سنگین است.

۸- آیة الله فاضل لنکرانی (ره) :
در مقام علمی و اجتهاد و فقاهت معظم له ، جای هیچ گونه تردید نیست.

۹- آیة الله مکارم شیرازی :
اگر مقام معظم رهبری حرمت نداشته باشند ، امروز هیچ کدام از ما ایرانی ها حرمت نخواهیم داشت.

۱۰- آیة الله جعفر سبحانی :
رهبر انقلاب ، از نعمت های الهی است و هرحرکتی که موجب تضعیف رهبری شود، مسلماً حرام است.

۱۱- آیة الله گلپایگانی (ره) :
تضعیف شما را حرام می دانم . عمده، عظمت شماست . شما رهبر مسلمین هستید.

۱۲- آیة الله نوری همدانی :
آیة الله خامنه‌ای ، نائب امام زمان (عج) است و در کل جهان فرمانده کل قواست.

۱۳- آیة الله شبیری زنجانی :
من آقای خامنه ای را ، هم مجتهد می دانم، هم عادل.
من ایشان را ، بر بعضی از علمای معروف ترجیح می دهم.

۱۴- آیة الله صافی گلپایگانی (ره) :
در نظامی که آقای خامنه ای هست ، چه کسی را سراغ دارید که از ایشان مؤمن تر و دلسوزتر باشد.

۱۵- آیة الله علوی گرگانی (ره) :
حضرت آیة الله خامنه‌ای ، رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران ، از نظر تدبیر، سیاست و علم بهترین رهبر دنیاست.

۱۶- علامه حسن زاده آملی (ره) :
سینه ی خود را شکافتم ، هر جای آسمان رفتم ، این سید رادیدم ، باید قنبر خامنه‌ای کبیر بود.

۱۷- آیة الله بهاء الدینی (ره) ، خطاب به امام خامنه ای :
اجازه بدهید دستتان را ببوسم ، تا فردا که به محضر جدّه ام زهرا (س) مشرف شدم ، عرض کنم دست ولی خود را بوسیدم.

۱۸- آیة الله مشکینی (ره) :
ایشان (امام خامنه ای) ، سایر شرایط ولایت امت و رهبری جامعه ی اسلامی را ، به بهترین شکل داراست.

۱۹- آیة الله محمد مؤمن (بعد از انتخاب امام خامنه ای در سال ۱۳۶۸ ) :
بهتر از آقای خامنه ای نداشتیم و این لطف خدا بود که به ذهن ما خطور کرد.

۲۰ - آیة الله میرزا هاشم آملی(ره):
انتخاب شما از سوی خبرگان ، موجب آرامش گردید چرا که شما صاحب درایت هستید.

۲۱- آیة الله خوشوقت (ره) :
حراست از حریم ولایت ، بر همگان واجب است.

۲۲- آیة الله شاه آبادی (ره) :
اگر این سید اولاد پیغمبر را رها کنیم ، واقعا بیچاره ایم.
مردم اگر به دین علاقه دارند ، باید بدانند فقط ایشان به درد می خورد.

۲۳- علامه بهلول (ره) :
زهد آقای خامنه ای بیشتر از من است،چرا که من چیزی ندارم ، ولی آقای خامنه ای می توانند داشته باشند و زهد می ورزند.

۲۴- هشدار آیة الله ناصری دربارۀ امام خامنه ای :
👈 در آینده ، شاید مشکلاتی باشد ، سعی کنید از مقام رهبری جدا نشوید..
بنده بینی و بین الله این رو احساس کردم که تذکر بدهم.

#لبیک_یا_امام_خامنه_ای
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#اولین شاعر پارسی گوی مدح امام علی ابن موسی الرضا علیه السلام

✍اولین شاعر پارسی گو در منقبت امام رضا علیه السلام :
(سنایی غزنوی)

از جمله اين شاعران می‌توان به سنايی اشاره داشت كه با وجود مدح‌های زيبا و منقبت‌های لطيف در فخری‌نامه از سوی بزرگترين تذكره‌نويسان، شيعه خوانده شد.
👇👇
محققان ادب فارسی سنايی را آغازگر مدح امام هشتم (ع) می‌‌دانند و گويی ابياتش گوهری است كه در ميان ديگر قصايدش می‌درخشد. برخی از اساتيد اين قصيده را كه با مطلع «دين را حرمی است در خراسان / دشوار تو را به محشر آسان»
آغاز می‌شود، را با الهام از قصيده معروف محمد ابن حبيب ضبی، متوفای سال ۴۰۰ هجری قمری، مداح اهل بيت رسالت (ص) می‌دانند كه در وصف و نعت حضرت رضا (ع) سروده است.
👇👇
قصيده اين‌گونه شروع می‌شود:
«قبر بطوس به اقام امام
حتم اليه زياره و لمام»
سنايی در بيت نخست اين قصيده اشاره دارد كه در خراسان برای دين، حرم و بارگاهی وجود دارد كه اگر توجه كنی آن چه كه در روز قيامت برای همه مردم مشكل است، برای تو ساده می‌شود.
👇👇
در بيت سوم و چهارم، شاعر به حرم و بارگاه امام رضا (ع) اشاره می‌كند كه محل رفت‌ و آمد مردم است، مردمی كه برای توسل جستن و كمك گرفتن به بارگاه حضرت مبارك امام هشتم (ع) روی خواهند آورد و حرم امام(ع) مانند كعبه است كه محل آمد و شد فرشتگان است.
👇👇
شاعر در واقع تلميح دارد به حديثی كه شيخ طوسی در باب زيارات در تهذيب‌الاحكام آورده است. حضرت رضا (علیه السلام ) فرمودند: «در زمين خراسان بقعه‌ای به وجود می‌آيد كه آن بقعه يك زمان محل رفت و آمد ملائكه می‌شود و هميشه اوقات يك فوج بر آن بقعه نازل می‌شوند و يك فوج بالا می‌روند.»
«همواره رهش مسير حاجت
پيوسته رهش مشير غفران
چون كعبه پر آدمی ز هر جای
چون عرش پر از فرشته هزمان...»
اشعار با مدح امام(ع) و بيان معجزات حضرت در بارگاه مأمون عباسی ادامه می‌يابد.
علاوه بر اين، شاعر در اين قصيده به روايات متعددی اشاره دارد كه يكی از اين احاديث متقن، حديث سلسة‌الذهب است.
👇👇
بعد از سنايی، شاعران متعهد ديگری نيز به مدح ائمه اطهار(ع) پرداخته‌اند كه اين روند با گسترش و عميق‌تر شدن اعتقادات مذهبی در ميان مردم ايران، سير صعودی يافت. به‌گونه‌ای كه بسياری از شاعران متعهد و معتقد، قسمتی از سروده‌های خود را به ستايش و منقبت ائمه بزرگوار(ع) به‌خصوص ستايش امام رضا(ع) مزين كرده‌اند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

محسن داداش پور باکر

١٩:٣٠ - ١٤٠٢/٠٣/٠٢

#معرفی_طایفه_گت👇👇

۱/طایفه ای با گستردگی محدود، ساکن شیاده و ییلاق گت کلای منطق چلاو آمل.

@edmolavand

۲/نیای خاندان اسدالله گت در روستای فکچال بندپی غربی بابل زندگی می کردند.

@edmolavand

۳/طایفه ی گت از مادری از تبار باکر هستند.

@edmolavand

۴/گت به معنای بزرگ است.

@edmolavand

۵/خاندان سیف علی گت، خاندان نقی گت ، خاندان اقاعلی گت و خاندان اسدالله گت از مشاهیر این طایفه به شمار می روند.

@edmolavand

۶/استاد کربلایی علی سیف علی زاده از جمله نامداران این طایفه است که وی نجار ، بنایی ماهری بود که در امر مرمت، بازسازی و احیای میراث فرهنگی استان مازندران نقش بسزا و موثری داشته است. از جمله آثار ایشان تعمیر و بازسازی مسجد جامع و بازار چهار سوق آمل و پل تاریخی محمدحسن خان قاجار بابل می باشد.

@edmolavand

📚منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─#

پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند

@edmolavand ﷽

📡✦‎ ࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

محسن داداش پور باکر

١٦:٤٧ - ١٤٠١/٠٨/١٤

روار؛

روار واژه مازنی است که به شاخه ای از رود گفته می شود که عمدتا برای استفاده در زمین کشاورزی اقدام به حفر این نهر ( ( روار ) ) می نمایند.

نیاکان تبار باکر در روستای ادملا که اطلاعات دقیقی از زمان احداث این راهکار مهندسی ( ( روار ) ) در دسترس نیست، با هوشیاری و تدبیر عالی اقدام به احداث روار نمودند.

این نهر شاخه ای از رودخانه ی ( ( چادرکا ) ) ادملا بوده که در محل ( ( جورسره ) ) انشعاب گرفته و پس از عبور از ضلع شمالی مقبره ی ( ( پادشاه علی مرعشی ) ) و عبور از ورودی محل به دو شاخه تقسیم می شود.

در ضلع غربی ورودی ادملا به رودخانه ی ( ( متالون یا زر جا ) ) ور در ضلع شمالی به زمین کشاورزی ادملا در جریان است.

نهر روآر به واسطه ی آنکه از کنار و وسط مقبره ی حضرت پادشاه علی علیه السلام ادملا عبور می کند به آن ( ( چهارشمین ) ) نیز می گویند.

روار دارای ماهیان بومی و آب آن حتی قابل شرب بوده است به گونه ای که تا اواخر دهه ۱۳۷۰ شمسی در آن حتی اهالی شنا می کردند.

متاسفانه در سال های اخیر به حریم ( ( نهر روار ) ) تجاوز شده و آب آن نیز بدلیل ورود فاضلاب انسانی و حیوانی کاملا غیربهداشتی شده است.

منبع : کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر

محسن داداش پور باکر

٠٨:٣٤ - ١٤٠١/٠٨/٢١

نهرسجرو به نهری گفته می شود که در محل سبن حوالی روستای افرابن بخش بندپی شرقی بابل استان مازندران در گذشته ممکن و در جریان داشته است که آثار این نهر از ابتدا ( سبن ) تا انتها یعنی روستای ادملا ( کرات بندسر ) همچنان باقی و مشهود است.

این نهر بسیار ارزشمند و مهم، مختص طایفه ی باکر مقیم ادملا می باشد که جهت تامین آب کشاورزی استفاده بسیار قائل اهمیت بوده است.

بر اساس اسناد و یافته های شفاهی، در عصر قاجار چالش و حادثه ای در ابتدای این نهر رخ داد که به مرور موجب قطع آب در نقطه ی اتصال این نهر با رودخانه ی سجرو گردید.

این نهر پس از عبور از سبن و قلعه و نهه و شاهکلاه باکر با ورود به کرات باکر در کرات بندسر پایان می گرفته و موجب پرآبی رود متالون یا زریجا ادملا میشده است.

جماعت باکر و اهالی ادملا همواره از نهر سجرو و ماجرای تاریخی آن سخن می گویند به نحوی که حتی در سالهای اخیر جهت اتصال مجدد نهر سجرو به رودخانه سجرو پیگیری هایی داشته و راغب هستند.

منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر

ادملاوند:
📜هدیه ای ارزشمند به ادملاوند

✍سلام و صلوات خاصه هدیه به ارواح مطهر و منور گمشدگان تاریخ، علمای بی ادعا، معلمان قرآن و رسولان تربیت ایران اسلامی بویژه سرزمین عالم پرور بندپی مامطیر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆👆

✍ضمن تشکر و سپاس از حسن اعتماد وارثین، اهداکنندگان این آثار ارزشمند به ما، به اطلاع می رساند آن آثار فاخر بعد از سم زدایی و تعمیر و ترمیم در آرشیو ادملاوند نگهداری می شوند.
👇👇
گروه پژوهشی ادملاوند در صدد خوانش آثار فاخر این عالم بزرگوار قرار خواهند گرفت.
👇👇
رسالت ما در مجموعه ی کتابخانه ی ادملاوند صیانت و محافظت از آثار است و به این امر متعهد و پابندیم.

✍ارادت محسن داداش پور باکر

۱۴۰۲/۰۳/۱۳ شنبه
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🦋بهشت، ارزانی نویسندگان🍃

🌸پيامبر صلي الله عليه و آله : مَن ماتَ و مِيراثُهُ الدَّفاتِرُ و المَحابِرُ وَ جَبَتْ لَهُ الجَنّةُ ؛
[ إرشاد القلوب ، ص 176 .]

✍پيامبر صلي الله عليه و آله :هر كه بميرد و ميراث او دفتر و مداد باشد ، بهشت بر او واجب مى شود .

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

سیده میرمریم :
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂#مریم_تبار_باکر

🟢السلام علیکم یا آل الله

💠➣┅──────🌸🧕💚
یا جده معظم سیده میرمریم
💠➣┅──────💗💌💚
✍کانال فرهنگی سیده میر مریم کرازمین به منظور کسب معلومات، اطلاع رسانی، نشر آثار ارزشی، بصیرت افزایی و روشنگری جامعه ی هدف در راستای تحقق به فتوای امام خامنه ای مدظله العالی ((جهاد تبیین)) فعالیت دارد.
#کانال_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam

📩ارتباط با مدیر کانال
👇👇
@mohsendadashpourbaker
•••✾•🌿💚🌿•✾•••
#روشنگری
#بسته_فرهنگی
#محتوای_ارزشی
#زن_عفت_افتخار
#جهاد_تبیین
📍تهیه شده در مرکز پایش و پژوهش‌های شناختی قرارگاه فرهنگی ادملاوند
📡✦‎‌‌‌࿐ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 💚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📢 #شفاف_سازی

🟥محتوای کانال ادملاوند:
بازخوانی اسناد و تبارشناسی
@edmolavand

🟩محتوای کانال سیده میرمریم:
امور فرهنگی و احکام شرعی
@sayedhmirmaryam

🟧محتوای کانال تبارشناسی باکر در ایران:
مستندات باکر در ایران
@bakershenasi
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم

#تبارشناسی_باکر

#پژوهش_ادملاوند
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📌📌ییلاق کرازمین

وطن من ته نُومِ قربون بَوُوشم

اَلِف ی ر اَلِف و نون نَرُوشَم

سه رَنگ پرچَمِ شه تَن دَپوشم

بُورم دشمنونِ تَشِ دَکوُشَم

📌📌ییلاق کرازمین
@sayedhmirmaryam

💓نام مریم💓

جمعه چهارم شهریور ۱۴۰۱ ساعت 9:7 توسط محسن داداش پور باکر
💓نام مریم💓

💓در خاندان داداش باکِر، نام مریم، پادشاهی میکند

💓از کنج چشمان بسته یا دل شکسته، دلبری میکند

💓در این صحرای بی آب و نشانِ روزگار

💓توسل به مادر؛جده معظم، مهر و عشق بارانی میکند

💓هر کجا دست نمایند زه نجات و شفا

💓در این طاقت مانده، سیده میرمریم، حکم رانی میکند

💓می پیمایند راه خدمت به آستانِ مادر

💓این تعهد و آن حضور عمه خانِم نیز، ما را یاری میکند

💓عدو! بپذیر آن چه میخواستی هرگز نشد

💓ادب داداش، همواره در این صحن و سرا خادمی میکند.
http://mzm22mzm.blogfa.com/
🔸🔷🔶🔹
@sayedhmirmaryam

سیده میرمریم :
🟢السلام علیک یا آل الله🍃 سیده میرمریم حسنی کرازمین🍃🟥🟧⬜🟪🟨🟩✍️ قدیمی ترین سند هویتی سادات ...که ۶۰(شصت) نفر از معتمدین و علما بندپی و بابل در زمان تنظیم سند آنرا امضا و گواهی نمودند. این سند بسیار مهم و قابل توجه بوده و نگهداری از پر فضیلت خواهد بود.📚

@sayedhmirmaryam

ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣💓شاه سیده مریم
جمعه بیست و هشتم مرداد ۱۴۰۱ ساعت 11:38 توسط محسن داداش پور باکر | 💓💓
✍️شعر شاه سیده مریم

💓سر هر جاده دعا برای ادملائی، دعای سیده مریم است

💓سر هر خانِ بلا برای ادملائی، نوای سیده مریم است

💓سر هر زایِ مادر ادملائی، نِما سیده مریم است

💓کرازمین هر طور که بخواهی، صفا سیده مریم است

💓سر هر درد و جَفای ادملائی، شفا سیده مریم است

💓تشنه یا که سیرابی، رزق و روزی ما سیده مریم است

💓باکر و سادات و گاوزن و اِسبِک،پادشاه سیده مریم است

💓طالقانی و فیروزجائی و رودگرمحله،کدخدا سیده مریم است

💓تالش و لمسو و مازنی و همه در پناه سیده مریم است

💓کرازمین و ادملا،زن و مرد در یَدِ شاه سیده مریم است

http://mzm22mzm.blogfa.com/
🔹🔶🔷🔸
@sayedhmirmaryam
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

سیده میرمریم :
⬜🟫🟧🟩🟥🟨
✍️ مستندات کربلایی داداش باکر💞

وی احترام خاصی به سادات و احکام و شریعت داشت. عاشق و مرید آقا ابی عبدالله الحسین علیه السلام بود.

کربلایی داداش باکر با توصیه ی موکد به فرزندان و نسلش، آنان را به ملازمت و توجه به مزار سیده میر مریم حسنی کرازمین مامور و امر کرد.

سیده میرمریم افزون بر آنکه مادرخانم کربلایی داداش باکر بوده، زن عموی وی نیز می باسد.

سیده میرمریم حسنی همسر عباس داداش پور باکر و مادر ((گوهر)) می باشد که همسر کربلایی داداش باکر شد.

🟢السلام علیکم یا آل الله
💞تقدیم به جده معظم؛ سیده میرمریم
🔸🔷🔶🔹
@sayedhmirmaryam

🟥🟧🟨🟩🟦🟪
بیشتر بدانیم

✍️ گوهرداداش پور باکر بنت سیده میرمریم و عباس باکر پس از ازدواج با کربلائی داداش باکر صاحب اولادی چون جانعلی باکر و میرزاجان باکر و اله وردی باکر و علی برار باکر و آقاجان باکر و عمه خانم باکر و ننه خانم باکر و جان جان خانم باکر شد.

💞 کربلایی داداش باکر در کربلا مدفون است.

✍️ اما دخترش عمه خانم؛ همسر اول غلامرضا رضایی باکر و سپس بعد از وفات شوهراولش، وی همسر دوم سیدلقمان حسن زاده ادملایی گردید.
👇👇
قبر او در کنار مادر بزرگش سیده میرمریم، یک متری انبار بنای جدید واقع شده است.💞

✍️ گوهرداداش پور باکر بنت سیده میرمریم و عباس باکر پس از ازدواج با کربلائی داداش باکر صاحب اولادی چون جانعلی باکر و میرزاجان باکر و اله وردی باکر و علی برار باکر و عمه خانم باکر و جان ننه باکر و جان جان خانم باکر شد.

💞 کربلایی داداش باکر در کربلا مدفون است.

✍️ اما دخترش عمه خانم؛ همسر اول غلامرضا رضایی باکر و سپس بعد از وفات شوهرش همسر دوم سیدلقمان حسن زاده گردید.
👇👇
قبر او در کنار مادر بزرگش سیده میرمریم، یک متری انبار بنای جدید واقع شده است.💞

@sayedhmirmaryam

🟪🟧🟩🟥🟦🟫
✍️بیا گذر کنیم

🍃اِدمُلّائی، بیا بدون هیاهو به کرازمین سـفر کنیم
🍃در کوی سیده میر مریم، خدمت به اهلِ نظر کنیم

🍃آری ما از تبارِ مهدی باکری و باکِر هستیم
🍃ز خشم چادرکا تا حسرت سجرو ،بیا گذر کنیم

🍃میان دو حرم؛ پادشاه علی و سید یحیی
🍃با من بگو، باید گذر از خطر کنیم

🍃تا قامت کرازمین و گنبد میر مریم
🍃هرگز مباد،نزد ستم،خم کمر کنیم

🍃بگو به قربانعلی و جمال ادملا
🍃می خواهیم که با شهدا شبی را سحر کنیم

🍃باکِر همه یَل و پهلوان، چون شاه بابا

🍃اله وردی و آقاجان را به عرصه،خبر کنیم

🍃ز چشم زخم حسودان نه ایمنی ست
🍃گفتم: به اِن یکاد حسد بی اثر کنیم.
شعر از محسن داداش پور ۱۴۰۱/۰۵/۲۷
محرم
تقدیم به جده معظم
http://mzm22mzm.blogfa.com/

🔹🔶🔷🔸
@sayedhmirmaryam

سیده میرمریم :
💞در مزار میرمریم💞

حال دلت خوب مي شود در مزار میرمریم

رها مي شود رنج دلت ،در مزار میرمریم

عزت و آبرویت را به چادر مادر گره بزن

دوا می شود همه دردت،در مزار میرمریم

ز بس که خوانده اي از زخم و اَخم

همه روا می شود حاجت،در مزار میرمریم

دست میرمریم به دست فاطمه(س) است

مادر سادات کند شفاعت،در مزار میرمریم

در ميانه اين راه پر فراز و نشيب روزگار

چراغ راه می شود به عنایت،در مزار میرمریم

http://mzm22mzm.blogfa.com/
🔹🔶🔷🔸
@sayedhmirmaryam

✍️ همواره تبار باکر و اهالی ادملا اعم از همه ی خاندان ها، زحمات زیادی برای حدود سرزمینی کرازمین و ارزشهای معنوی و دینی آن انجام دادند. مشارکت حداکثری مردم باصفای ادملا در ساخت بقعه ی جدید سیده مریم کرازمین نشان از تدین و تقدس آنان است. امیدواریم رابطین وقت بخش بندپی شرقی آقایان شیرزاد محمدزاده و هاشم علیجان زاده و مهدی حسین پور با همدلی و هماهنگی آحاد مردم و منتسبان در ترویج فرهنگ و دین موفق تر بوده و از برکت آن سیده مطهره ، سرزمین کرازمین همواره خرم باشد💓
🔹🔶🔷🔸
✍بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم یا آل الله
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
یا جده معظم سیده میرمریم کرازمین
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
@sayedhmirmaryam

✍سیده میرمریم؛ حدودا در دهه ی ۱۲۰۰ شمسی در قید حیات بود. او زنی پاکدامن و مومنه بود.
سیده میرمریم پس از ازدواج با عباس داداش پور باکر صاحب دختری به نام ((گوهر))گشت که با کربلایی داداش باکر ازدواج نموده و صاحب اولاد زیاد شد.
خاندان داداش باکر مقیم ادملا، تنها وارثین سیده میرمریم حسنی مدفون کرازمین در مازندران و ایران هستند.

✍️ عمه خانم کیست؟
دو عمه خانم در ادملا مشهور هستند.
مرحوم سیدلقمان حسن زاده ابتدا با سیده عمه خانم مرعشی ازدواج کرد که ثمره ی ازدواج آنان سیدرضا،سبدجلال،سیده عالیه،سیده خانم باجی،سیده جده بودند. قبر سیده عمه خانم مرعشی در قبرستان پادشاه علی علیه السلام ادملا می باشد.

✍️بعد از مرگ همسراول سید لقمان، وی با عمه خانم داداش پور باکر ازدواج کرد که صاحب سه فرزند شدند: سیده نورخانم، سیده ایران خانم و سید حسین.

⏰بنابر وصیت عمه خانم داداش پور او را در کنار مادربزرگش؛ سیده میرمریم در ییلاق کرازمین دفن کردند.

عمه خانم داداش پور باکر فرزند کربلایی داداش باکر و گوهر داداش پور باکر بود.

سیده میرمریم پس از ازدواج عباس داداش پور باکر ابن فرج الله باکر صاحب دو دختر شد: گل دده و گوهر. از سرنوشت گل دده اطلاعات دقیقی وحود ندارد لکن برخی معتقدن که او در خاندان گل علی زاده ها شوهر نمود.

اما گوهر بنت سیده میرمریم با پسرعمویش کربلایی داداش باکر ازدواج نمود و صاحب اولاد زیاد شد.
🔸🔷🔶🔹
✍بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم یا آل الله
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
یا جده معظم سیده میرمریم کرازمین
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
@sayedhmirmaryam

✍️بنابر وصیت همسر آقای سیدحسن آقاحسن زاده بن سیدجلال، وی و خانواده اش از جمله سیدمحمودحسن زاده، پس از کسب اذن از سوی متولیان بقعه سیده میرمریم، ساختمان فاطمیه را در بقعه تجمیع و احداث بنا کرد. این ساختمان مذهبی نماد اعتقاد و ارادت مردم کرازمین و ادملا و بچالاسی به خاندان عترت است.
🔸🔷🔶🔹
✍بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیکم یا آل الله
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
یا جده معظم سیده میرمریم کرازمین
🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
@sayedhmirmaryam

✍️سیده میر مریم کرازمین همسر عباس داداش پور باکر و عروس فرج اله باکر بوده است. دخترشان گوهر داداش پور باکر با پسرعمویش ((داداش باکر)) ازدواج کرد. طبق وصیت داداش باکر نسل وی نسلا بعد نسل از متولیان بلافصل بقعه ی سیده میرمریم ؛مدفن کرازمین هستند.

⬜🟨🟧🟪🟦🟩

✍️ نام کرازمین در اسناد قدیمی (( کلارزمین)) وارد شده است.
این ییلاق طبق استشهادیه سال ۱۳۴۰ بیش از ۱۷ بار نام کلارزمین قید شده و تمامی نمایندگان مطرح و تاثیرگذار طوایف بندپی در هنگام تایید و تنفیذ از همین واژه استفاده کردند📚
@sayedhmirmaryam

بهتره بدونیم:
⭕️ شاهزادگان تاریخ باستان به حجاب افتخار می‌کردند

👈 بنا به تصریح شاهنامه فردوسی، منیژه دختر مشهور افراسیاب و شاهزاده باستانی، وقتی می‌خواست به جایگاه خود ببالد و افتخار کند، به حجاب خویش افتخار می‌کرد:

منیژه منم دخت افراسیاب
برهنه ندیده تنم آفتاب

🔹همچنین در داستان بیژن و منیژه از او به عنوان زیبارویی یاد شده که پوشیده روی است:

منیژه کجا دخت افراسیاب
درفشان کند باغ چون آفتاب

همه دخت توران پوشیده‌روی
همه سرو بالا همه مشک موی

╭────────────╮
🆔 کانال ادملاوند
قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم
╰────────────╯

#نسخه_خوانی

[قصیده بی نقطه در مدح حضرت علی بن موسی الرضا علیهما السلام از رضا قلی خان هدایت (طبرستانی)]

سَروَرِ هِرمِس دَها ، داورِ دارا عَلَم
مالکِ مُلکِ عطا ، عالِمِ عِلمِ كَرَم

عدل و كرم را مُطاع , داد و دُوَل را معاد
عالمِ علمِ اِله ، حاكم مُلکِ حِكَم

داور كاووس كوس ، كام دِهِ روم و روس
دادگر مُلکِ طوس ، راد امامِ اُمَم

حمد سَرا مر وِ را ، ملک و ملل در محل
سدّه گرا مر وِ را ، روح و ملک در حرم

كِلک دُرَر سِلکِ او ، داده دُرَر را عموم
لَعلِ گُهَروار او ، كرده گهر را عدم

درگه او آمده ، مكۀ داد و دُوَل
سدّۀ او آمده ، سَدرۀ عدل و هِمَم

آمده معلوم او ، گر سَمَک و گر سِماك
آمده معدوم او ، گر گهر و گر دِرَم

در هوسِ علم او ، روح و مَلَک را اَمَل
در طمع حلم او ، كوه اُحُد را اَلَم

هم حَمَل و دَلو را ، حامل او كرده رام
هم اَسَد و گاو را ، عامل او داده رَم

گوهر اَعمال را ، هم دل او داده دل
كورۀ آمال را ، هم دَمِ او داده دَم

هر كه مر او را عدو ، گر همه مه وَر كه مهر
سود مر او را حرام ، عُمر مر او را هَرَم

مِن صاحب مظاهر الأنوار میرزا رضا قلیخان المتخلص بهدایت

@ادملاوند

https://eitaa.com/sayedhmirmaryam

Mohsen Baker:
✍محسن داداش پور باکر :
🕸️ #انقلاب_هشتگی

📌مدیریت کانال تحلیلی ، تبارشناسی و بازخوانی اسناد در راستای بصیرت افزایی

📍 تهیه شده در مرکز پایش و پژوهش‌های شناختی قرارگاه فرهنگی ادملاوند

در پیام رسان ایتا سیده میرمریم👇👇
@sayedhmirmaryam

در پیام رسان سروش ادملاوند 👇👇
splus.ir/edmolavand

در پیام رسان ایتا ادملاوند 👇👇
@edmolavand

در مونو گرام ادملاوند 👇👇
https://t.me/ashadad

در گوگل آوات قلم 👇👇
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com

در گوگل باکر 👇👇
http://baker1400.blogfa.com
🔹🔶🔷🔸
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💡 #روشنگری
📚 #بسته_فرهنگی
📝 #محتوای_تبارشناسی

🇮🇷کانال ارائه محتوای مذهبی ادملاوند

✍ از قدیمی ترین اسناد موجود تبار باکر در ایران.

این لوح نخی که از مرحوم آقا محمد علیجان زاده باکر به یادگار مانده است، اپری ارزشمند و بی نظیر است که در ظهر آن شجره نامه امام زاده یحیی به رضی .....بن مبرقع به رشته ی تحریر در آمده است.
🔹🔶🔷🔸
قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین

✍تبارشناسی باکر در ایران:
💢وصیت شهید حمید باکری خطاب به فرزندانش که انگار برای امروز نوشته شده است.

🔹وصیت به احسان و آسیه عزیز :

ان شاءالله هرگاه به سنی رسیدید که توانستید این وصایا را درک نمائید هرچند روز یکبار این وصیتنامه را بخوانید؛

🔹احکام اسلامی را (فروع دین) با تعبد کامل و به طور دقیق و با معنی به جا آورید؛
به کسب علم و آگاهی و شناخت در تاریخ اسلام و تاریخ انقلاب اسلامی اهمیت زیادی قائل باشید؛
قدر انقلاب اسلامی را بدانید و مدام در جهت تحکیم مبانی جمهوری اسلامی کوشا باشید و زندگی خود را صرف تحکیم پایه های آن قرار دهید؛
در جماعات و مراسم بخصوص نماز جمعه، دعای کمیل و . . . و در مجالس بزرگداشت شهدا مرتب شرکت نمائید؛
رساله حضرت امام را دقیق خوانده و مو به مو اجرا نمائید؛

🔹شهید حمید باکری این است. کسی که دغدغه اش دفاع از انقلاب اسلامی، تحکیم پایه های جمهوری اسلامی و اجرای احکام اسلامی است. نه کسی که دختر بیولوژیک و اصلاح طلبش ادعای سخنگویی‌اش را دارد. دختری که زیر دست یونسی تربیت شده و بی‌اعتنا به وصیت پدرش، در دفاع از بی‌حجابی و منکرات دینی و تضعیف جمهوری اسلامی منبر وعظ می‌رود؛ آن هم به نمایندگی از شهید!

🆔 @bakershenasi
🔸🔷🔹🔶
Mohsen Baker:
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های تبار شناسی باکر در ایران
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔘یک سوال تاریخی
👈 آیا حضرت معصومه (س) به شهادت رسید؟

🔹علامه سید جعفر مرتضی عاملی رضوان الله علیه از مورخان شیعه می‌نویسد: گفته شده در ساوه دسیسه کردند و به حضرت معصومه صلوات الله علیها سم دادند؛ به خاطر همین حضرت جز مدت اندکی زنده نماند و شهید شد.

📚 منبع: الحیاة السیاسیة للامام الرضا عليه السلام، تالیف سید جعفر مرتضی عاملی، صفحه ۵۴۸، چاپ موسسه النشر الاسلامی

╭────────────╮
🆔 کانال سیده میرمریم کرازمین
╰────────────╯

Mohsen Baker:
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

@edmolavand

#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@edmolavand

⭕️ وقتی کشف حجاب، به قتل انجامید❗️

💥 یک سند تاریخی از اجرای کشف حجاب رضاخانی در قم؛ سال ۱۳۱۶

1⃣ مامور رضاخان، آنچنان به پهلوی زن قمی لگد زد و حجابش را برداشت که آن زن عفیفه، فردای آن روز از درد، جان داد!

2⃣ عناصر رضاخان در قم: این خبر پخش نشود | قطعاً تا یک ماه دیگر به چادر و حجاب خاتمه می‌دهیم.

📚 منبع: کتاب خشونت و فرهنگ؛ اسناد محرمانه کشف حجاب، سازمان اسناد ملی ایران، ص ۲۲۱ - ۲۲۲.

╭────────────╮
🆔 قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم
╰────────────╯

#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@edmolavand

امام عسكرى (عليه السلام):

تا جایی که می‌توانی تحمل کنی دست نیاز دراز نکن؛ زیرا هر روز، روزی تازه‌ای دارد. بدان که پافشاری در درخواست، هیبت آدمی را می‌برد، و رنج و سختی به بار می‌آورد؛ پس صبر کن تا خداوند دری به رویت بگشاید که به راحتی از آن وارد شوی؛ که چه نزدیک است احسان به آدم اندوهناک، و امنیت به آدم فراری وحشت‌زده؛
چه بسا که دگرگونی و گرفتاری‌ها، نوعی تنبیه خداوند باشد و بهره‌ها مرحله دارند؛ پس برای چیدن میوه‌های نارس شتاب نکن، که به موقع آن‌ها را خواهی چید. بدان آن‌که تو را تدبیر می‌کند، بهتر می‌داند که چه وقت، بیشتر مناسب حال توست، پس در همه کارهایت به انتخاب او اعتماد کن، تا حال و روزت سامان گیرد.

ادفَعِ المَسألَةَ ما وَجَدتَ التَّحَمُّلَ يُمكِنُكَ فإنّ لِكُلِّ يَومٍ رِزقاً جَديداً، واعلَمْ أنّ الإلحاحَ في المَطالِبِ يَسلُبُ البَهاءَ، ويُورِثُ التَّعَبَ والعَناءَ، فاصبِرْ حتّى‏ يَفتَحَ اللَّهُ لكَ باباً يَسهُلُ الدُّخولُ فيهِ، فَما أقرَبَ الصَّنِيعَ مِنَ المَلهوفِ، والأمنَ مِنَ الهارِبِ المَخُوفِ! فرُبَّما كانَتِ الغِيَرُ نَوعاً مِن أدَبِ اللَّهِ، والحُظوظُ مَراتِبُ، فلا تَعجَلْ على‏ ثَمَرَةٍ لَم تُدرِكْ، وإنّما تَنالُها في أوانِها، واعلَمْ أنَّ المُدَبِّرَ لكَ أعلَمُ بِالوَقتِ الذي يَصلُحُ حالُكَ فيهِ فَثِقْ بِخِيَرَتِهِ في جَميعِ امُورِكَ يَصلُحْ حالُكَ.

(ميزان الحكمة ؛ ج‏۵؛ ص۱۶۷)
🔸🔷🔹🔶
Mohsen Baker:
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین
Mohsen Baker:
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmary

💞در مزار میرمریم💞

حال دلت خوب مي شود در مزار میرمریم

رها مي شود رنج دلت ،در مزار میرمریم

عزت و آبرویت را به چادر مادر گره بزن

دوا می شود همه دردت،در مزار میرمریم

ز بس که خوانده اي از زخم و اَخم

همه روا می شود حاجت،در مزار میرمریم

دست میرمریم به دست فاطمه(س) است

مادر سادات کند شفاعت،در مزار میرمریم

در ميانه اين راه پر فراز و نشيب روزگار

چراغ راه می شود به عنایت،در مزار میرمریم

http://mzm22mzm.blogfa.com

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam



welcome. good day,welcome in the name of the allah.avat qalam mohsendadashpour mzm22mzkm13991014

محسن داداش پور mohsendadashpour

🌷 امام علی علیه السلام:

((اگر بر دشمت دست یافتی، بخشیدن او را شکرانه ی پیروزی قرار ده.))

(منبع: نهج البلاغه، حکمت یازدهم)

**** ​****

دیگران را ببخشید…

بی عقلی ، تهمت ها،خیانت و بی ادبی

نشانه عدم بلوغ روحی انسان هاست.

انسان های نارس این موارد را زیاد دارند ؛

شما انسانی رسیده باشید!

با سبکبالی و بدون اینکه قضاوت یا سرزنش کنید ،

و بدون اینکه از این حرفها ناراحت شوید…

از کنار این ها رد شوید …

اگر هوای دلتان ابری شد و چشم هایتان باریدند،

بگذارید این اشک ها باران رحمت و بخشش باشند

برای آنها که نمی دانند و زمین دلشان خشک شده است

اینجاست که دل بخشنده شما

چشمه جوشانی می شود

که به منبع عظیم لطف خدا متصل شده است.

…℘…℘…℘……℘…℘…℘……

**** ​****

مهربان!

بدونید که تصویر زندگیمون،

همون چیزیه که با قلم افکارمون ترسیم می کنیم.

اگر نقصی توی تصویر زندگیمون می بینیم،

بهتره

با پاکنی از جنس انرژی و اندیشه مثبت

اون رو پاک کنیم

و مجددا با قلم افکارمون

شروع به طراحی و رفع اون نقص کنیم.

**** ​****

مهربان!

بدونید که بزرگترین مسائل رو آدم هاخودشون

با طرز فکر و دیدشون نسبت به دنیای اطراف می سازن.

پس بهتره عدسی و لنز دوربین فکرمون رو

با دستمالی از جنس محبت و عاطفه و عشق و بخشش،

پاک کنیم

تا عکس زندگیمون شفاف تر و زیباتر بیفته…

…℘…℘…℘……℘…℘…℘……

تا وقتى نبخشيده ایم ،

انرژى حياتى وجودمان را صرف آن اتفاقاتی می كنیم

که باعث رنجش ما شده است...

تا وقتى به آن اتفاقات فكر می كنیم ،

در جايى از وجودمان ،

انگار یک نيرويى بیرونی روح ما را به زنجیر کشیده است.

حالا!

وقتى دیگری را برای اتفاقات پیش آمده نمی بخشیم ،

در واقع لياقت دريافت خود را از هستى پايين می آوريم.

وقتى نمی بخشیم ، نمی توانیم با زندگی جاری باشیم.

این یعنی سکون

و این سکون حتی آب زلال را هم به گند می کشاند...!

" پس ببخشیم تا آزاد شویم "

avat qalam mohsendadashpour mzm22mzkm13991014

محسن داداش پور mohsendadashpour

* آ *و*ا*ت* ​*ق*ل*م*

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و نهم دی ۱۳۹۹ ساعت 12:9 توسط محسن داداش پور | نظرات
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

پیمان بندیم

پنجشنبه هفدهم شهریور ۱۴۰۱ - 19:14 - محسن داداش پور باکر

پیمان بندیم

جهاندار اگر رفت به باکرسِره که ، غمش نیست

این سُخن از شاه بابا به اِدمُلّا، اینجا انگار کسی نیست

اُفتاد به تقدیرِ عموزاده ها آن کوی خرّم آباد باکِر

اگر در خان بنشينند اَنندیان ، ولي مُنتَسَبی نيست

سلیمان و ملاه محمدرضا و درویش محمدیوسف

به شهر آمل فرزندانِ شاه بابا باکِر، اینک نشانی نیست

هر یک به نام و شُهرتی آوازه شدند،غافل از اصل

حاجی آقا لَر در کنار پدر ایستاد، که انگار غمي نیست

شاه بابا تو در مشق صله رحم كه نوشتي باهم بودن را

محسن نویسد این درس، دگر تا اَبدم پاك شدني نيست

جهاندار باکِر اگر کوچیدنت حق بود و تو رفتی

مَنزلت در دودانگه به تقدیر، خودش، لطف كمي نيست

خاندان داداش کنون به دعایِ پیر بابا در صف ارادتند

کا ش بدانند که این فرصتِ همدلی، اَبدي نيست

در اَنَند و دودانگه و اِدمُلّا، نمازِ باکِر کامل است

کتاب محسن بی نام میر مریم كه چاپ شدني نيست.

باید از نو طرحی انداخت برای نسل شاه بابا باکِر

پیمان بندیم که از یک خونیم،باکری بیا که فرصتی نیست.
Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

منظومه عاشقانه تقي نوروزي و معصومه باكر

شنبه بیست و سوم بهمن ۱۴۰۰ - 11:26 - محسن داداش پور باکر - نظرات

منظومه عاشقانه تقي نوروزي و معصومه باكر

منظومه باقي مانده"تقي و معصومه باکر" 46 بيت است. برخي از ابيات اين منظومه از اين قرار است:

اي داد بيداد و اي برادرون/

معصومه باكر من چقدر مهربان بود به نام دختر دلبندم به سخن در مي آيم/

همه با قلم [بيان مي كنند] و من با گوشه زبان .... جستجو كردم اما نام تو را نيافتم/

به بالاي تپه" گل كتي" دام بگذاشتم نردبان ببندم و به آسمان بروم/

و دامان خدا را بگيرم اي داد بيدا و اي برادران /

معصومه باکر من چقدر مهربان بود محمد(ص) بر تخت سليمان نشسته بود/

اول حضرت علي(ع) و بعد فرزندانش [گفتم:] امر خير هست و پشيمان نمي شويد/

بياييد و كار را يكسره و آسان بكنيد مرتضي علي با ذولفقارش/

به دنيا بيايد و كار را به انجام برساند ... در خانه نشسته بودم و در فكر و خيال/

دختر دلبندم به بندپي رفته است ... اي داد بيداد به چه كاري دچار شدم؟!/

پاي پياده به ادملا رفتم خدمت برادر جانش رفتم/

[زنش پرسيد:] در اين وقت روز چه كار داري؟ گفتم: تو صاحب اختيار هستي/

خواهر شوهرت مجرد است،چه خيالي دارد؟ وسايلش را سوار ده چهارپا كرد/

و مرا جا گذاشت . به دنبالش آمدم... اوايل فروردين ماه به جستجويش آمدم/

عاشق گم كرده ام و به لاريجان رفتم به بازار آمل رفتم/

قطرات باران از لا به لاي موهايم مي چكيد پيغام تو را به كلاغ و كبوتر مي دهم /

كه معصومه باکر مرا به ميدان بياوريد... اول بهار به محل كوچ رفتم /

اسب سفيدم را ركاب و دهنه زدم اسماعيل را قاصد بفرستم/

دده نازبانو را خبر كنم خاله و خواهرزاده آخرين ديدار را انجام دهند/

دو نفر بر يك بالين [مرگ] افتادند برويد و به ننه گوهر من بگوييد/

دو شمع براي دختر دلبندم روشن كند... ديگر از محله آن طرف كوه گذر نمي كنم/

چون آن كه روسري سفيد داشت را ديگر نمي بينم در " شلقرائيچ پرتاس" و " منسر آروس پل" /

هر كجا كه نشسته باشم درد دل مي كنم از چه كسي خبر ليلي خودم را بگيرم؟/

سراغ ليلي من در زير خاك است.
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

سیده میرمریم کرازمین

ملیکه بهزادی باکر
٠٨:١٤ - ١٤٠١/٠٨/٢١
سیده میرمریم:
نام بانویی محترمه و سیده است که در دهه ی ۱۲۰۰ قمری زندگی می کرده است.
این بانوی پارسا از اجداد خاندان داداش باکر مقیم روستای ادملا است که مزارش در ییلاق کرازمبن واقع شده است.
بقعه سیده میرمریم کرازمین مورد توجه اهالی و زائران از راه دور و نزدیک است.
آقای محسن داداش پور باکر برای اولین بار به وی لقب ( ( مادر کرازمین ) ) و ( ( مریم تبار باکر ) ) داده است.
مزار این سیده ی مقدسه در ییلاق کرازمین، دهستان فیروزجاه بخش بندپی شرقی بابل استان مازندران واقع شده است.
در ضلع جنوبی این بقعه دو ساختمان قدیمی تکیه و سقاخانه وحود دارد.

منبع : کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر

Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✍يامولاتيــــــــــــ يا فاطمــــــة الزهــــــرا "ســـلام الله علیهـــــا " اغيثينيـــــــــــــ...

:: اگـــــــر دل دلـــــیل استـــــــ ... آورده ام ...::

حرفـــــــــ هایی هست برای گفتن که اگر گوشــــــی نبود، نمی گویم و حرفـــــــــ های هست برای نگفتن، حرفــــــــــ هایی که هرگز سر به ابتذال گفتن فرود نمی آورند و سرمایهـــ ماورایی هرکس حرفــــــــــ هایی است که برای نگفتن دارد...................

حرفــــــــــ هایی که پاره های بودن آدمی هستند و بیان نمی شوند، مگر آنکه مخاطب آن پیدا شود..............

آمده ام تا پرنده ذهنم را رها کنم از قفس عادتــــــــ ها و روز مرگی ها و پرواز دهم در هوای تو
آمده ام به امید گوشه خلوتی برای با تـــــــو بودن...................،برای رهیدن از تنگنـــــــای ناسوتـــــــــــ وشاید هم اوج گرفتن در گستره ی ناپیدای لاهوتـــــــــــ ...............،آمده ام به پی فرصتی فارغ از دلبستگـــــــی ها ودلواپســـــــــی های هیچ ،در تمنـــــــــّای قطره ای فهــــــم که اگر حاصل شود؟؟؟!!!!!..............
یعنی می توان بشویــــم زنگــــــار باطن از گناهم را ومصفّــــــا کنم دل را به لقـــاء تــــــ ؟؟؟!!...................می خواهـــــم هجرتـــــــــ کنم از خود برای رجعتــــــــــ بسویتـــــــــ با توشه ای از توبه برای مهیّــــــا شدن پرونده ای به تمنّـــــــای بیمه شدن...................اعراض می کنم در سایه عنایتتــــــــ از هر چه گناهــ
واینکـــــــ منم با دلی که عاشقش کـــــــــرده ای وای کــــــــــــــاش عاشق بمانم تا قیامتـــــــ،کــــــــاش وقف تو باشم تمام عمــــــــــر................

بــالی دهیـــــد به وسعت هفـت آسمــان مرا،
مــن هـر چه میـــدوم،بـه شهیـدان نمیـرسم؟؟!

Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💥پاسخ به یک سوال تاریخی
✔️ مزار حضرت زینب (س) کجاست؟

✍ #آوات_قلم

▪️در یک جمع‌بندی کلان درباره مدفن حضرت زینب (س)، به چهار نظریه بر می‌خوریم که در اینجا به طور مختصر به بررسی آن‌ها می‌پردازیم: (به ترتیب از نظریه ضعیف‌تر تا قوی‌تر)

1⃣ عراق: احتمال وجود قبر مطهر ایشان در شهر سنجار - که در شمال باختری عراق و در مسیر شام است - ضعیف‌ترین احتمال بوده و مردود می‌باشد. شاید تنها کتابی که این نظر را به طور مستقل نقل کرده، کتاب المراه العظیمه... اثر حسن صفار است که از اهتمام دولتهای آل بویه و حمدانیان به بازسازی آن مکان در سنجار خبر می‌دهد؛ لکن همو بر پیشانی این قول، مهر تضعیف می‌زند.

2⃣ مدینه: احتمال دوم، وجود مدفن بی بی، در شهر مدینه است؛ ولی ادله‌ای که برای آن ذکر شده (همچون استصحاب اصولی) برای اثبات چنین موضوع تاریخی، دلیلی روشن و قانع کننده‌‌ای نبوده و در تعارض با ادله قوی‌تری قرار دارد. (الاصل اصیل حیث لا دلیل). افزون بر این، در تاریخ هیچ مکانی در مدینه چه در قبرستان بقیع یا جای دیگر برای مرقد حضرت، بیان نشده و کاملا مجهول می‌باشد. نظریه مدینه، دیدگاه مرحوم بیرجندی صاحب کبریت الاحمر و استاد سید محسن امین است که در بین پژوهشگران معاصر، دکتر غروی نائینی نیز ضمن مقاله‌ای در فصلنامه سفینه در پی طرح و بازسازی آن برآمده است.

3⃣ مصر: مقام السیدة زینب در قاهره مصر، از مکان‌هایی است که به‌ عنوان مدفن حضرت زینب (س) مطرح شده است. از اسناد تاریخی بر می‌آید که، این مقبره، در قرن چهارم مورد توجه قرار داشته است. مهمترین قائل این نظریه، عبیدلی نسابه می‌باشد و در کتاب "اخبار الزینبیات" خویش، رواياتی را آورده كه هر يك گوياى سفر هجرت‌گونه حضرت زينب (س) به مصر و رحلت و دفن آن بانوى بزرگوار در محله «قناطر السباع» شهر قاهره می‌باشد. در بین مورخین اهل سنت، این نظر به ابن طولون و ابن عساکر نسبت داده شده که جای تامل دارد. دکتر عائشه بنت الشاطی، هم در کتاب شیرزن کربلا (ص۱۱۴؛ با ترجمه دکتر شهیدی) طبق همین دیدگاه کتابش را به پایان می‌برد. ایشان معتقد است که به دستور مستقیم یزید، حضرت را از مدینه اخراج کردند. اما در بین علمای شیعه نیز، افرادی چون شیخ جعفر نقدی در کتاب زینب الکبری (س) بر این انگاره پای می‌فشارند. این نظریه، از چالش‌های گوناگونی رنج می‌برد که یکی از آنها ضعف سندی و محتوایی روایات موجود در اخبار زینبیات است. بدین جهت، قائلین به نظریه شام، اشکالات مهمی بر آنها وارد ساختند که هنوز پاسخی در خور نیافته است. وانگهی، آنچه بر دشواری کار افزوده، برخی ادله‌‌ای است که نشان می‌دهد، مقبره قاهره، متعلق به زينب بنت يحيى المتوج (از نوادگان حضرت علی ع) است؛ نه زینب دخت امیرالمومنین (س)!

4⃣ شام (نظریه مختار): بر اساس نظریه معروف، مزار واقعی حضرت زینب، همین مرقد موجود در شام در هفت کیلومتری دمشق (در روستای «راویه» و منطقه «غوطه») است. در بین طرفداران این دیدگاه، از شمس‌الدین محمد ذهبی، ابن بطوطه مغربی، ابوبکر موصلی، و نیز اعتقاد و سیره عملی: میرزای شیرازی و میرزای آشتیانی، و دیدگاه علمی محدث نوری، محدث قمی، ملاهاشم خراسانی و سید عبدالحسین شرف الدین ره نام برده‌اند. خدا رحمت کند مرحوم والد ما استاد ابوالحسنی منذر (ره) و نیز صدیق دانشور ایشان مرحوم حاج شیخ احمد رحمانی همدانی (صاحب کتاب فاطمه الزهرا بهجه قلب المصطفی ص) نیز در مجموع بدین دیدگاه، باور داشتند.
از نگاه ما، نظریه شام، در مقایسه با بقیه احتمالات و مدارک، نظریه‌ای جدی‌تر و قابل قبول‌تر می‌نماید. در عین حال این پرونده تاریخی هرگز مخدومه نیست و ما نیز داعیه جزم اندیشی نداریم و باطن حقیقی مسائل را موکول به علم الهی می‌دانیم. الله عالم بخفیات الامور.

▪️به عنوان معرفی منابع جدید، می‌توانیم نگاه خود را با دو تحقیق تقویت کنیم:
1⃣ مبسوط‌ترین تحقیق درباره شناسایی مرقد حضرت زینب (س)، کتاب "مرقد العقیله..." به قلم شیخ محمدحسنین سابقی است. او برای این کتاب زحمت زیادی کشیده و اشکالاتی که بر نظریه شام وارد کرده‌اند را پاسخ گفته است. از نوآوری‌های آقای سابقی، این است که بین دو دسته ادله تاریخی (اینکه حرم فعلی در شام از آن حضرت ام کلثوم و یا حضرت زینب "س" است) جمع کرده است. بر اساس این تحقیق، مرقد فعلی در شام اقوی است. البته نقدهایی نیز بر این کتاب وارد کرده‌اند.
2⃣ مصاحبه مرحوم استاد پیشوایی که نظریه شام را قوی‌ترین احتمال معرفی می‌کند.

🔰 در ادامه هر دو منبع را به عنوان موید، پیش دید اهل نظر قرار می‌دهیم
Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

#کلام_معصوم

امام‌زمان‌علیه‌السلام:

در‌حق‌یکدیگر‌استغفارکنید،
اگرطلب‌مغفرت‌و‌آمرزشِ‌برخى‌ازشما
براى‌یكديگرنبود، تمام‌اهل‌زمين‌هلاك‌می‌گشتند.

📚 دلائل‌الامامة،صفحه ۲۹۷

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

🔶🔹🔷🔸
✍مرحوم کربلایی مرادعلی باکر از نوادگان شاه بابا باکر و از عموزاده گان مرحوم کربلایی داداش باکر است.
Mohsen Baker:
╭────────────╮
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_ادملاوند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
#پژوهش_تحقیق_دانایی
#تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
╰────────────╯

#نهج_البلاغه

💥وَمَنْ عَلِمَ أَنَّ كَلاَمَهُ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلاَمُهُ إِلاَّ فِيَما يَعْنِيهِ

🌎آنكس كه بداند گفتارش جزء اعمال او محسوب مى شود سخن كم مى گويد مگر در آنجا كه به او مربوط است»؛

🖊 بسيارند كسانى كه هرچه بر سر زبانشان آمد مى گويند و چنين مى پندارند كه سخن، باد هواست و جايى ثبت نمى شود در حالى كه سخنان انسان سرنوشت سازترين اعمال اوست و بارها گفته ايم بخش عظيمى از گناهان كبيره به وسيله زبان انجام مى شود، همانگونه كه بخش عظيمى از طاعات با زبان است. زبان، كليد خوشبختى ها و بدبختى هاست، بنابراين چگونه ممكن است انسان سخنش را جزء اعمالش نداند

📘#حکمت_349

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

📚 سند مهم شهادت حضرت زهرا (س) در منابع اهل تسنّن

1⃣ راوی کیست؟
👈 راوی: صدر الدین إبراهیم بن محمد بن المؤید بن حمویه الخراسانی الجوینی است. جوینی به قدری اهمیت دارد که شمس الدین محمد ذهبی، نقاد بزرگ حدیث در بین اهل تسنّن تصریح می‌کند که امام جوینی، استاد من، محدث، فخر اسلام، شدید الاعتناء بالروایه و شیخ المشایخ است. (تعبیر امام و محدث و شیخ المشایخ، هرگونه تضعیف را بی‌اثر می‌کند).
🔻سند:
۱. تذکرة الحفاظ، الذهبی، دار النشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، چ۱، ج 4، ص 1500، باب شیوخ صاحب التذکرة
۲. المعجم المختص بالمحدثین، ذهبی، تحقیق: د. محمد الحبیب الهیلة، : مکتبة الصدیق، الطائف، چ۱:، 1408 هـ، ج 1، ص 65

2⃣ متن روایت جوینی:
پیامبر فرمودند: زمانی که فاطمه (س) را دیدم، به یاد صحنه‌ای افتادم که بعد من برای او رخ می‌دهد، می‌بينم ذلت وارد خانه‌ او شده،‌ حرمتش پايمال وحقش غصب شده، از ارث خود ممنوع گشته، پهلوی او شكسته و فرزندی را که در رحم دارد، سقط شده؛ در حالی که پیوسته فریاد می‌زند: وا محمداه؛ ولی کسی به او پاسخ نمی‌دهد، ‌کمک می‌خواهد؛ اما کسی به فريادش نمی‌رسد. او اول کسی است كه از خاندانم به من ملحق می‌شود؛ و در حالی بر من وارد می‌شود که محزون، گرفتار و غمگین و کشته (شهید) شده و من در اينجا می‌گویم: خدايا لعنت كن هر که به او ظلم كرده، کيفر ده هر که حقش را غصب كرده، خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ مخلد كن هر که به پهلويش زده تا فرزندش را سقط كرده و ملائكه آمین گویند.

📚منبع: فرائد السمطين، جوینی:
۱. چاپ دار الحبیب، ج ۲، ص ۳۵.
۲. چاپ مؤسسة المحمود، بيروت، چ۱، 1400 هـ. ج 2، ص ۳۶

⭕️ یک سند مهم از اهل تسنن

👈 قدمت اعتقاد شیعه نسبت به حمله به خانه حضرت زهرا و شهادت حضرت محسن علیهما السلام

▪️این سند، از قدیمی‌ترین اسنادی است که نشان می‌دهد، شیعه قائل به هجوم به خانه حضرت زهرا (س) و شهادت حضرت محسن (ع) بوده و عامل آن را خلفای مخالف امیرالمومنین (ع) می‌دانسته است.

«ضرار بن عمرو الغطفاني» از متكلمان معتزلي و نامور اهل‌ تسنن در قرن دوم هجری و معاصر با حضرت امام کاظم و امام رضا علیهما السلام است. همو در کتاب «التحریش» در مقام گزارش عقاید شیعیان آن زمان و عیب‌جویی بر آنان می‌گوید:
👈 «آن‌ها بر این باورند که ابوبکر و عمر به فاطمـه سلام الله علیها ظلم کردنـد و به نحوی به ایشان آسیب رساندند که بر اثر شدت ضربه، فرزندشان سِقط شد».

📚 منبع: کتاب التحریش، الغطفانی، دارالارشاد - دار ابن حزم، ص ۵۲.

▪️نکته: این سند خط بطلانی است بر گفتار کسانی که می‌گویند مصائب و مقاتل حضرت زهرا (س) از صفویه به بعد مطرح شده است!
Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

💥سقط حضرت محسن (ع) بر اثر ضربه خلیفه دوم

👈 در کتاب اختصاص منسوب به شیخ مفید

▪️توضیح: بزرگانی مثل علامه مجلسی، شیخ حر عاملی، محقق بحرانی، شیخ انصاری و امام خمینی اجمالا این نظر را پذیرفته‌اند که نویسنده کتاب اختصاص، شیخ مفید است.

Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

📚 سند مهم شهادت حضرت زهرا (س) در منابع اهل تسنّن

1⃣ راوی کیست؟
👈 راوی: صدر الدین إبراهیم بن محمد بن المؤید بن حمویه الخراسانی الجوینی است. جوینی به قدری اهمیت دارد که شمس الدین محمد ذهبی، نقاد بزرگ حدیث در بین اهل تسنّن تصریح می‌کند که امام جوینی، استاد من، محدث، فخر اسلام، شدید الاعتناء بالروایه و شیخ المشایخ است. (تعبیر امام و محدث و شیخ المشایخ، هرگونه تضعیف را بی‌اثر می‌کند).
🔻سند:
۱. تذکرة الحفاظ، الذهبی، دار النشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، چ۱، ج 4، ص 1500، باب شیوخ صاحب التذکرة
۲. المعجم المختص بالمحدثین، ذهبی، تحقیق: د. محمد الحبیب الهیلة، : مکتبة الصدیق، الطائف، چ۱:، 1408 هـ، ج 1، ص 65

2⃣ متن روایت جوینی:
پیامبر فرمودند: زمانی که فاطمه (س) را دیدم، به یاد صحنه‌ای افتادم که بعد من برای او رخ می‌دهد، می‌بينم ذلت وارد خانه‌ او شده،‌ حرمتش پايمال وحقش غصب شده، از ارث خود ممنوع گشته، پهلوی او شكسته و فرزندی را که در رحم دارد، سقط شده؛ در حالی که پیوسته فریاد می‌زند: وا محمداه؛ ولی کسی به او پاسخ نمی‌دهد، ‌کمک می‌خواهد؛ اما کسی به فريادش نمی‌رسد. او اول کسی است كه از خاندانم به من ملحق می‌شود؛ و در حالی بر من وارد می‌شود که محزون، گرفتار و غمگین و کشته (شهید) شده و من در اينجا می‌گویم: خدايا لعنت كن هر که به او ظلم كرده، کيفر ده هر که حقش را غصب كرده، خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ مخلد كن هر که به پهلويش زده تا فرزندش را سقط كرده و ملائكه آمین گویند.

📚منبع: فرائد السمطين، جوینی:
۱. چاپ دار الحبیب، ج ۲، ص ۳۵.
۲. چاپ مؤسسة المحمود، بيروت، چ۱، 1400 هـ. ج 2، ص ۳۶

⚫️ یک سند تاریخی

👈 سابقه عزاداری علمای شیعه و شیخ مفید برای حضرت زهرا و حصرت محسن (ع) حدود ۱۰۰۰ سال قبل

▪️قاضی عبدالجبار معتزلی از علمای اهل سنت در قرن چهارم و پنجم در کتاب "تثبیت دلائل النبوة":

▪️و در این زمان از جمله آنان (یعنی شیعیان) کسانی هستند مانند ابوجبله ابراهیم بن غسان و مانند جابر متوفی، ابوالفوارس حسن بن محمد میمدی، ابوالحسین احمد بن محمدبن کمیت، ‌ابو محمد طبری، ابوالحسن حلبی، ابویتیم رلبای‌،‌ ابوالقاسم نجاری،‌ ابوالوفا دیلمی، و ابن ابی الدیس، و خزیمة، و ابی خزیمة و ابو عبدالله محمدبن نعمان (شیخ مفید)، که اینان در مصر و رمله و صور و عکّا و عسقلان و ‌دمشق و بغداد، و جبل السماق ساکن هستند و همگی در این سرزمین، ادعای تشیع و دوستی محمد(ص) و اهل بیت او را دارند. سپس بر فاطمه و بر فرزندش محسن که عقیده دارند عمر او را کشته است گریه میکنند

📚تثبیت دلائل النبوة، ج۲، ص۵۹۴- ۵۹۵، ط دار العربیة

👈 نتیجه: آشکار بودن عزاداری حضرت زهرا (س) و گستره آن در جهان تشیع

Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

🔺سند تاریخی: قتل عایشه توسط معاویه بن ابی سفیان (۲)

✍ رشیدالدین فضل الله همدانی، سیاستمدار و مورخ بزرگ اهل سنت در قرن هفتم و هشتم هجری می‌نویسد:
در ربیع الابرار زمخشری و در کامل السفینه این حدیث معتبر است که معاویه عایشه را به خانه خود دعوت کرد و سرچاهی به نی بپوشید و بر آن کرسی آبنوسین نهاد و عایشه ام المومنین (ام الفاسقین) را بر آنجا نشاند. بر نشستن و فرو رفتن همان بود. معاویه بفرمود تا چاه را با آهک بینباشتند.

📚 منبع: جامع التواریخ، (تاریخ ایران و اسلام)، تالیف رشید الدین فضل الله، جلد ۲، صفحه ۱۲۱۸، چاپ مرکز پژوهشی میراث مکتوب.

نکته: پاره‌ای از مورخین شیعه و اهل تسنن، بر این باورند که درگذشت عایشه به صورت طبیعی و در ماه رمضان بوده است. علامه عسکری (ره) نیز همین نظر را اختیار کرده است.
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

Mohsen Baker:
پیامبر اکرم ﷺ فرمودند
بهترین زنان شما زنی است که برای شوهرش آرایش و خودنمایی کند . امّا خود را از نامحرمان بپوشاند .

بحار جلد ۱۰۳ ص ۲۳۵🍃

#جان_فدا
Mohsen Baker:

🔸🔷🔹🔶
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های ادملاوند
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@sayedhmirmaryam

وارثین مرحوم ملا محمد باکر

✍ در این سند که مربوط به سال ۱۳۰۲ قمری یعنی ۱۴۲ سال پیش است وارثین مرحوم ملا محمد باکر اقدام به اهدا و نذر بخشی از اموال و احشام آن مرحوم برای سیده میرمریم کرازمین جده ی خاندان داداش باکر نموده و تعیین شد.
Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_و_پژوهشهای_ادملاوند
@edmolavand
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍ مستندات ارادت و توجه خاندان باکر به عزای حسینی علیه السللام در محرم الحرام سال ۱۲۱۸ هجری و قمری در تکیه امام حسین علیه السلام .
این تکیه از بناهای قدیمی و به با معماری بومی در حوالی محله رخشان یا میان محله ادملا واقع بود که دارای در و پنجره ی قابل توجه بوده که مرحوم آقاجان داداش پور باکریان(کدخدای مقتدر ادملا) اولین منبر به سبک امروزی را طراحی و نجاری، تحویل همین مکان مقدس نمود. متاسفانه آن اثر ارزشمند تخریب و ساختمان جدیدی احداث گردید.
Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهشهای_ادملاوند
@edmolavand
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍ بازخوانی سند:

و حاضر آمدند در محکمه شرع و شریف تقوی شعاران سلیمان باکر و محمدیوسف باکر خلفان المرحوم حاج شاه بابا باکر، خسرو و زین العابدین و بهرام و زال بن اسکندر کاردگر، و میرزای کاردگر و رستم....و دعوی نمودند به محمود و کیومرث ولد فرامرز ملکشاه و جمال الدین و شعبان ولد کاظم عمران و...که ملک اشدکت و کشکا و هن دروی آدملا باکر مشهور به اقطار سلطان العارفین برهان المتقین زیده السالکین است و احدی....و تملیک ننمود که صرف گردد. و جماعت ملکشاه و عمران مذکور منکر بودند. حسب الشرع المقدس بر خلفان المرحوم شاه بابا باکر مذکورون که اثبات لازم شد بر طبق دعوی خود گواه آوردند. جماعت ملکشاهان و عمرانیان....لطفعلی را وکیل ساخته و باکریان را با گواهان منهم شفیع باکر و ملامحمد باکر و شاه رضا باکر ولد جهاندار و....پیران و حاج صمد عمران ولد کبلی آقا و محراب دیو ولد قلی دیو و کیومرث حاجی و شریف ولد ورداسف گاوزن و جانی باکر و صفر بک و....کمال الدین کاردگر و قربان کاردگر و مظفر کاردگر ولد رستم کاردگرباکر و گرشاسف باکر ولد آقاجان باکر و حسین کمانگر ولد جابر کمانگر و خواجه ولی ولد خواجه عیسی خان باکر و اسکندر خان جورسره ولد شجاع مقدس جورسره و ناصر و اکبر و عزیز جنگلن ولد یوک جنگلن و آن جماعت متفق تلفظ ادا شهاده نمودند که ملک موقوفه....مشهور به....آدملا عن اقطار پادشاه علی علیه الرحمه و در ید و تملیک ولدان غفران پناه شاه بابا باکر لاسیما سلیمان باکر و محمدیوسف باکر و درویش حسن باکر است و جماعت دیو و ملکشاه و عمران و لنه به آستانه امامزاده من واجب التعظیم و التکریم سید یحیی رضی منوره آدملا بندپی بردند و..

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

📚 سبک زندگی فاطمی
✍ دانلود بسته جامع مطالعاتی

🔻 روی لینک عناوین کلیک کنید

✍ محور 1⃣ و مقدمه بحث: «سبک زندگی»؛ از مفهوم‌شناسی تا اصول مبناشناختی و روش‌شناختی

1. «سبک زندگی»؛ پیشینه، واژه و معناشناسی (اینجا و اینجا) / مجتبي فيضي - ماهنامه و فصلنامه معارف

2. سبک زندگی و سیره ؛ تمایزات و اشتراکات / محمدتقی فعالی – پژوهش‌نامه سبک زندگی

3. سبک تفکر اسلامی، مقدمه سبک زندگی اسلامی / صباغ کرمانی لیدا – کنگره پیشگامان پیشرفت

4. مفهوم «سبک زندگی» و گستره آن در علوم اجتماعی / محمد سعید مهدوی کنی – فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران

5. سبک زندگی از منظر جامعه شناسی: مقدمه ای بر شناخت و واکاوی مفهوم سبک زندگی / بهمن باینگانی و... - نشریه مهندسی فرهنگی

6. اصول سبک زندگی قرآنی / محمد علی رضایی اصفهانی – پژوهش‌نامه سبک زندگی

7. بررسی مبانی و شاخصه‌های سبک زندگی اسلامی در قرآن کریم / مجید عنان پور خیرآبادی – فصلنامه اسلام و علوم اجتماعی

8. مدل روش شناختی مطالعه سبک زندگی اسلامی / مجید کافی – پژوهش‌نامه سبک زندگی

9. شاخصه های سبک زندگی اسلامی و غربی / فرهمند، جلال الدین و... – کنگره پیشگامان پیشرفت

10. روش‌های اهل‌بیت(ع) در نهادینه‌سازی سبک زندگی اسلامی / احمد حسین شریفی- فصلنامه مطالعات اسلام و روانشناسی

✍ محور 2⃣: کلیات سبک زندگی و ابعاد سیره حضرت زهرا (س)

1. کتاب فاطمه الزهراء / علامه امینی – انتشارات استقلال

2. کتاب خصائص الفاطمیه (س) / ملا محمدباقر واعظ کجوری؛ دو جلدی

3. کتاب سیره اخلاقی و سبک زندگی حضرت زهرا (س) / دکتر محمدرضا جباری – نشر معارف

4. کتاب سیره فاطمی (س) / اثر استاد سید احمد خاتمی – سازمان اوقاف

5. کتاب تاریخ و سیره حضرت زهرا (س) – تحت اشراف دکتر جواد یاوری - نشر جامعه الزهراء

6. دو کتاب‌ «فاطمه (سلام الله علیها) الگوی حیات زیبا» و «سیره فاطمی» / از استاد محمدجواد مروجی طبسی

7. کتاب الگوی برتر / استاد علی اصغر رضوانی – مسجد مقدس جمکران

8. دانلود مجموعه مقالات همایش بین المللی سبک زندگی فاطمه الزهرا (س)؛ روش ها و منش ها (مجموعه سه جلدی)

9. مجموعه مقالات کنگره بین المللی سیره فاطمی (س)

10. سبک زندگی فاطمی / استاد عبدالکریم بهجت پور - پژوهش‌نامه سبک زندگی

11. زندگی و سیره حضرت زهرا(س) به عنوان الگوی سبک زندگی دینی / بهاءالدین قهرمانی نژاد شایق- فصلنامه راهبرد اجتماعی فرهنگی

12. کتاب مجموعه مباحث سبک زندگی فاطمی - پرتال طلبه‌یار - مجموعه ۱۲ جلسه منبر آماده شده

13. فاطمه زهرا (علیها السلام) الگوی برتر زن مسلمان / حلیمی، خدیجه – همایش حکمرانی اخلاق و معنویت

14. درسهایی از سیره فاطمی(س) / جواد محدثى - فرهنگ کوثر

15. تبیین سیره حضرت زهرا (س) در کلام امام خمینی (ره) / دکتر طوبی کرمانی - پرتال جامع امام خمینی

16. بازشناسی سبک زندگی فاطمی (س) از منظر آیت الله مکارم شیرازی

17. سبک زندگی فاطمی و فاطمیون / امیرعلی حسنلو - پرتال جامع پژوهه

18. مجموعه اینفوگرافی و پوستر سبک زندگی فاطمی (اینجا و اینجا)

✍ محور 3⃣: الگوی عفاف و حجاب در سبک زندگی حضرت زهرا (س)

1. ابعاد عفاف در سیره حضرت زهرا (س) / نرجس عبدیایی - پژوهش نامه اسلامی زنان و خانواده

2. مسأله حجاب در سیره حضرت زهرا (س) - محمد محمدی اشتهاردی / نشریه پاسدار اسلام

3. عفاف در قرآن کریم و سیره حضرت فاطمه (س) / فصلنامه رشد آموزش قرآن و معارف اسلامی

4. جایگاه‌شناسی «عفت» در زندگی حضرت فاطمه علیها السلام / سخنرانی دکتر رفیعی – پژوهشکده باقرالعلوم

5. عفاف و حجاب در سیره حضرت زهرا (س) / فاطمه فرهادیان – پیام زن

6. نقش حجاب و عفاف حضرت فاطمه (س) به عنوان عامل مهم روانشناسی اسلامی در ارائه الگوی کامل تحکیم بنیان خانواده / مصطفی رجایی - همایش ملی راهکارهای توسعه و ترویج علوم تربیتی...

7. نقد و ارزیابی گزارش ابن‌طاووس از پوشش حضرت زهرا (س) بر پایۀ دعای «نور» / حسن اصغر پور - فصلنامه علوم حدیث

✍ محور 4⃣: سبک زندگی تربیتی و خانوادگی حضرت زهرا (س) برای خانواده‌ها

1. حضرت فاطمه (س) بهترین همسر، نیکوترین مادر‌ / امل بحرانی پور - دوفصلنامه مطالعات پژوهشی زنان

2. نگاهی به الگوهای رفتاری و اخلاقی حضرت فاطمه (س) / ستاره موسوی - فصلنامه مطالعات تربیتی و اجتماعی قرآن و عترت

3. الگوهای رفتاری حضرت زهرا(س) در خانواده / اعظم نوری – فصلنامه نامه جامعه

4. الگودهی حضرت فاطمه (س) به خانواده‌ها – تارنمای دانشگاه آزاد‌

5. تربیت کودک در سیره حضرت زهرا (سلام الله علیها) / همایش بین حکمرانی اخلاق...

6. سیره حضرت زهرا علیها السلام در تربیت فرزند | فصلنامه مطالعات قرآنی جامعه - سیده زهرا موسوی

#سیر_مطالعات_تاریخی
#سیر_مطالعاتی
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

Mohsen Baker:
قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم/ وابسته به ادملاوند

💢بیانیّه‌ی قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین در محکومیّت اقدام سخیف نشریّه‌ی شیطانی شارلی‌ابدو

بسم الله القاصم الجبّارین

✍"یُریدُون لِیُطفِئوا نُورَاللهِ بِافواهِهِم وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو کَرِهَ الکافِرُون"

✍دشمن سیلی‌خورده از پرچم‌داران و حافظان اسلام و شریعت، دوباره حمله و توهین به ستون خیمه‌ی انقلاب را در دستور کار خود قرار داد.
عجبا که در همین ایّام در سال ۱۳۵۶، ایادی استکبار همین حربه را درباره‌ی امام‌راحل آزموده بودند که قیام یوم‌الله ۱۹ دی توسّط روحانیّت و مردم قم و سپس قیام در سراسر کشور را در پی داشت و طلیعه‌ی پیروزی نهضت رقم خورد.
اکنون نیز حوزه‌ی علمیّه‌ی انقلابی و این امّت رشید ۴۴ ساله، عوامل پشت‌پرده‌ی نشریّه‌ی زشت‌نگار شارلی‌ابدو را به درستی شناخت و رسوا نمود.
مزدوران اجاره‌ایِ مثلّث شوم؛آمریکایی صهیونیستی سعودی ، در تکمیل ابربرنامه‌ی تهاجم سنگین به نظام، شکستنِ قداست مرجعیّت و ولایت را کلید زده‌اند.
ولی به مدد الهی، این تهدید به فرصت جلوه‌ی دفاع فاطمی از ولایت، در فریادهای مقدّس، تبدیل می‌شود.
امروز به کوری چشم دشمنان، رهبری عزیز همچون پدری عاطفی و صمیمی و باصلابت و غیور، محبوب و تکّیه‌گاه دل‌هاست.
و این‌بار نیز اعلام حمایت از مقدّسات و ولایت، پلّه‌ای برای پیروزی‌های بعدی خواهد بود. ان‌شاءالله.
قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم کرازمین با قدردانی از هوشیاری و حسّاسیّت ارزشمند امّتِ بصیر، لجن‌پراکنی بانیان و حامیان این نشریّه‌ی موهن را محکوم می‌نماید.
والسّلام علی من اتّبع الهدی

🔸🔹🔸🔹🔸🔹
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✍ از اسناد سیده میرمریم کرازمین

مشاهده سند در کانال سیده میرمریم در پیامرسان ایتا

تاریخ ۱۴۰۱/دی/۲۵

👇👇
این سند در نوع خود برای تبار باکر و سادات معظم بی نظیر و ممتاز است.
Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهشهای_ادملاوند
@edmolavand
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

🦋بهشت، ارزانی نویسندگان🍃

پیامبر خدا ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ :

«من مات و میراثه الدّفاتر و المحابر وجبت له الجنّة.»

«هر که از دنیا رود و میراثش دفترها و دواتها باشد، بهشت ارزانی اش باد.»

ارشاد القلوب، ص
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔹🔶🔷🔸
✍ قرار گاه فرهنگی تبار باکر در ایران و مرکز پایش و پژوهش تبارشناسی ادملاوند:

📝آقای محسن داداش پور باکر تا کنون بیش از ۶۰۰۰ (شش هزار) اسناد قدیمی با موضوعات صلح نامه و مبایعه نامه و وقفنامه و تقسیم نامه و اعتبارنامه‌ و شهادت نامه و نفرین نامه و هبه نامه و صورت اموال و حصه نامه و وصیت نامه و اجاره نامه و نذرنامه و توصیه نامه و گزارش و شعر و احکام علما و حاکمان و دست نوشته ها و...... با قدمت تا ۸۶۳ سال پیش را جمع آوری نموده است.

✍ جمع آوری کتب خطی بی نظیر فقهی و طبی و ریاضی و نظم و نثر از موارد دیگر ایشان است.

✍ بخش دیگری از فعالیت های پژوهشی ایشان تبارشناسی بر اصول باز خوانی اسناد و تطبیق با حقوق مدنی و فقهی می باشد.

✍ از موارد ویژه در این پژوهش ((نوشتار خطی پنج هزار صفحه ای)) ایشان بر اساس اسناد و متون و تطبیق بند بند اوراق خطی منتشر نشده است.

📚📚📚📚📚📚📚
🔍امکان بازدید حضوری از این اسناد با هماهنگی قبلی و شرایط محدود ممکن است.
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

🔹🔶🔷🔸
✍ شجره نامه سید یحیی رضی علیه الرحمه

✍ شجره نامه ی اولاد سید میر خضر
علیه الرحمه که اولا احفادش مشهور به سادات خضری مقیم در کرانه های نوبی خلیج فارس و دامنه های شمالی و شرقی زاگرس و همچنین شهرستان هزارسنگر آمل می باشند.

Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهشهای_ادملاوند
@edmolavand
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

💌متقاضیان محترم شکیبا باشین و در این مسیر ما را یاری نمائید.

✍شما عزیزان می توانید با هر یک از گزینه های
#پیشنهاد
#انتقاد
#تحریریه
#اسناد_مکتوب
#یافته_های_شفاهی
#تحقیقات_میدانی
📌با درج نام و هویت شما در پژوهش ادملاوند، به محتوا و مضامین مولفه ها و فهرست عناوین مشارکت نمائید.
✍با احترام محسن داداش پور باکر

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
✍شهید حسن باکری؛

عزت تبار باکر در مازندران و از نوادگان علیشاه باکر
در تاریخ ۱۳۶۰/۱۱/۰۴ به شهادت رسید.
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
روحش شاد و یادش گرامی باد
Mohsen Baker:
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران

حاجی خان جان

✍ مرحوم محمد قاسم خان معروف به حاجی خان جان حلال خور ، از حکام معروف اواخر زندیه و اوایل حکومت قاجار در بندپی بود که فرزندش ((میرزا فریدون حلال خور )) مشهور به ((منشی الممالک)) شهرت خاصی در دربار فتحعلی شاه قاجار داشت.

✍نام همسر حاجی خان جان حلال خور ؛ ((آمنه خاتون باکر ادملایی)) دختر آقا بابا بیک باکر ادملایی بود.

✍ نوه ی حاجی خان جان حلال خور و آمنه خاتون باکر ادملایی ((میرزا اسماعیل خان حلال خور )) با دختر شانزدهم فتحعلی شاه قاجار به نام ((گوهرخانم قاجار)) ازدواج کرد.

همچنین ((میرزاعلی خان حلال خور )) فرزند میرزااسماعیل خان حلال خور با شاهزاده ی قاجاری به نام ((شمس جهان قاجار)) ازدواج نمود.

📚منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد و #تبار شناسی باکر در ایران به قلم محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
@mohsendadashpourbaker
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

°••خدمت🍃گزار••°:
@mohsendadashpourbaker
تبارم؛ باکر را بیدار می بینم
این پژوهش، استمرار می بینم

پیشرفت و شکوه باکر را
بنده پر افتخار می بینم

دشمنان باکرده و باکرسره را
سخت مغموم و خوار می بینم

حاسدان و طیف تفرقه را
عصبانی و زار می بینم

اکثریت باکر خدا را شکر
من بصیرت مدار می بینم

بنده آن مدعی کذاب را
روبه و گرگ هار می بینم

در پی اسناد باکر، یاران
این زمان بی شمار می بینم

آنکه جفتک زند به تاریخ
من وی را بیمار می بینم!

نقشه بدخواهان باکر را
گرچه با اعتبار می بینم

ولی از آن محاسبات غلط
اغفال شده را شرمسار می بینم

اینجا مرکز پایش تبار باکر است
بنده باکر را اقتدار می بینم

مردم فهیم ادملا و باکری ها را
کاملا هوشیار می بینم

البته اقلیتی با رسانه ی طمع
عقل شان در حصار می بینم

در حصار دسته و سمت
هر دو را مثل مار می بینم

لشکر ابابیل مسلک را
همه جا رهسپار می بینم

در فضای تخریب پژوهش
موش و هم سوسمار می بینم

در فضای دود و مقام طلبی
گوزنگو را خنده دار می بینم

بنده با تحقیق می گویم
عمرو عاص بسیار می بینم

در حمایت ز فتنه و کینه
چند داد و هوار می بینم

عده ای بی تفاوت و برخی نیز
بی عرضه و نابکار می بینم

برخی عامدانه و جاهلانه
چوب چرخ قطار می بینم

از قطار خوش نامی برخی را
عاقبت در مزار می بینم

در تبارشناسی ادملاوند
پیاده را سوار می بینم

شهیدان مهدی و حسن باکری
برای این تبار اعتبار می بینم

که عدو را بسی کند رسوا
خصم را تار و مار می بینم

دینداری اساس باکر است
در جهاد آشکار می بینم

جمله زن و مرد تبار باکر
صالح و با وقار می بینم

یاوران عشق و مهربانی را
عاقبت رستگار می بینم

عزت و اقتدار و همدلی
در باکر ماندگار می بینم

من مامور به پژوهش هستم
محسن را خدمتگزار می بینم

📝 محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

💥 چرا حضرت زینب (س) دوباره از مدینه به شام بازگشت؟

🔺در این مسئله دیدگاه‌های گوناگونی وجود دارد. طبق نظر محدث نوری (ره) و گزارش مرحوم حاج شیخ عباس قمی: آن حضرت به علت پیدایش قحطی در شهر مدینه، همراه با عبدالله بن جعفر به سرزمین شام، رهسپار شدند.

📚 هدیه الزائرین،اثر محدث قمی، ص ۴۵۶ - ۴۵۷، چاپ موسسه جهانی سبطین ع، قم ۱۳۸۳.
Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

💬 آیا قرآنی که امیر المومنین علیه السلام بعد از رحلت پیامبر صلوات الله علیه جمع آوری کردند غیر از قرآنی است که اکنون به دست ما رسیده است⁉

⭕ قرآنی که اکنون در میان جوامع اسلامی است عینا همان قرآنی است که امیرالمومنین بعد از رحلت پیغمبر اکرم و به دستور ایشان جمع آوری کردند، هیچ تفاوتی بین مصحف امیر المومنین و قرآن کنونی نیست، علامه عسکری به این قرآن بدون تفسیر و توضیح ، وحی قرآنی می گوید یعنی هم لفظ هم معنای کلمات از خداوند است.

👈 تنها تفاوت مصحف امیرالمومنین و قرآن کنونی در وحی بیانی است که عبارت از #شان_نزول، #تفسیر و #تاویل_آیات، یعنی معنا از جانب خداوند اما الفاظ از خود پیغمبر، که پیامبر اکرم با توجه به جایگاه خود که روشن کننده کلمات قرآن است طبق فرموده ی خداوند:

✳وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ [ ﻫﻢ ] ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ [ ﻫﺪﺍﻳﺘﺸﺎﻥ ] ﺑﻪ ﺳﻮﻳﺸﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻨﻲ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﻜﻪ [ ﺩﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﺗﻮ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻖ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ] ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻨﺪ نحل .(٤٤)
قرآن را با تفسیر و تاویلش، به امیرالمومنین املاء میکردند و ایشان هم مینوشتند این تفسیر را وحی بیانی میگوییم؛

به عنوان نمونه آیه 78مائده
✳يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ[فی علی]
ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ [ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ (ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم) ] ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺑﻠﺎﻍ ﻛﻦ
🔆 که این عبارت (فی علی) تفسیری از زبان پیامبر ولی از جانب خداوند است این می شود وحی بیانی! و روی همین اساس یکی از علماء به علامه اعتراض کرده بودند که تو می گویی در قرآن اسم زید باشد ولی اسم علی نباشد؟!![لذا آن عالم می گفت قرآن تحریف شده!!!] اسم علی علیه السلام در وحی قرآنی نیامده بلکه در وحی بیانی ذکر شده است...

📚 برگرفته از کتاب سقیفه علامه عسکری 43الی45

Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍️ شبهه

🔴 مگر مردم نحوه وضو و نماز پیامبر را ندیدند؟ چرا شیعه و سنی الان به دو صورت نماز می‌خوانند؟ نکنه پیامبری وجود نداشته است؟ اگر دعوا برسر خلافت بوده چرا نماز به دوصورت هست؟!

✍پاسخ:
👇👇
🔶 اول: چون بعد از پیامبر نگذاشتند دین در مسیر اصلیش حرکت کند و کسی که جانشین بر حق پیامبر بود، یعنی حضرت علی علیه السلام به حکومت نرسید و کسانی که به حکومت رسیدند منع کردند که احادیث پیامبر نقل بشود و احکام خودشان را به مردم نشان دادند نه آن طوری که پیامبر فرموده بود.

🔻 ولی باز تعداد محدودی که به پیروی از جانشین برحق ایشان یعنی حضرت علی علیه السلام دستورات دین را انجام دادند و به این خاطر نماز مسلمانان دو صورت شد.

🔺 یکی نماز امام علی علیه السلام و یاران محدودش که نماز را همانطوری که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می‌خواندند، انجام دادند. و عده دیگر نماز مخالفین حضرت که برای اینکه با حضرت علی علیه السلام مخالفت کنند شیوه نماز خواندن خود را تغییر دادند.

🔷 دوم: بعد از 25 سال هم که حضرت علی علیه السلام به حکومت رسید هر کاری کرد که به مردم بفهماند نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این است که من انجام می‌دهم، مردم قبول نکردند و گفتند: سنت خلیفه قبل را نمی‌شود تغییر داد حضرت فرمود چرا پس خلیفه قبل سنت پیامبر را تغییر دادند؟!

🔻 ولی مردم قبول نکردند و اینطور شد که مسلمانان یک عده طبق سنت پیامبر و حضرت علی علیه السلام عمل کردند و یک عده هم طبق سنت خلفا عمل کردند و نماز را آنگونه انجام دادند و به این خاطر مسلمانان به دو صورت نماز می‌خوانند.

🔶 سوم: روایاتی که درباره طریقه‌ی نماز خواندن پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در منابع شیعه و حتی اهل سنت آمده با هم اتفاق دارند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بدون دست به سینه نماز می‌خواندند یعنی اینگونه‌ای که ما شیعیان نماز می‌خوانیم.

🔻 مثلا در حدیثی ابی حمید ساعدی تمام اعمال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را به هنگام نماز از اوّل تکبیر الاحرام تا آخر سلام نماز ذکر نمود، اما هیچ‌گونه عملی مثل بستن دست‌ها را در نماز پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ذکر نکرده است، بلکه ذکر کرده که حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم بعد از تکبیر دست‌ها را پایین آورده و به دو پهلو چسباندند.[1].

🔻 همچنین در منابع دیگراز اهل سنت و در منابع شیعیان به فراوانی روایاتی وجود دارد که اهل بیت علیهم السلام اینگونه که الان شیعیان نماز می‌خوانند نماز می‌خواندند.

🔻 مانند حماد بن عیسی از امام صادق علیه السلام خواستند تا نماز صحیح و کامل را به او آموزش دهد، در این روایت امام علیه السلام همان نمازی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می‌خواندند را به حماد بن عیسی آموزش داد و حالت گذاشتن دست روی دست دیگر را ذکر نکرده و اگر این عمل سنت بود، امام حتما آن‌را بیان می‌کرد.

🔶 چهارم: اگر به شما بگویند رفتار و ویژگی‌ها پدربزرگ خود را بیان کنید، شما بهتر و درست‌تر می‌توانید رفتار و ویژگی‌های پدربزرگتان را بیان کنید یا همسایگان و غریبه‌ها؟! مسلما شما بهتر و دقیق‌تر می‌توانید رفتار پدربزرگتان را بیان کنید. حالا به نظر شما فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درست‌تر و دقیق‌تر سنت و روش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را انجام می‌دهند یا دیگران؟!

[1]ـ سنن بیهقی، ج 2، 72، 73، 101، 102؛ سنن ابی داود، ج 1، 194.
[2]ـ شیخ صدوق، امالی، ص 413، بیروت، اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق.

Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─