جمعه بیست و هشتم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 22:9 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

#خانواده
#آگاهی_بخشی

ﭼﻪ ﺯﯾﺒﺎﺳﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﯿﻢ.

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺑﺒﺨﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﺰﺍﺣﻤﺘﺎﻥ ﺷﺪﻡ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﻗﺘﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺘﯿﺪ ﻣﺘﺸﮑﺮﻡ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻡ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺩﺭ ﻓﺮﺻﺘﻰ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﻮﺩ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺧﺪﺍ ﺑﺪ ﻧﺪﻩ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺧﺪﺍ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺑﺪﻩ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﻗﺎﺑﻞ ﻧﺪﺍﺭﻩ !
✅ﺑﮕﻮ : ﻫﺪﯾﻪ ﺍﻯ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻡ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻡ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺯﺷﺘﻪ !
✅ﺑﮕﻮ : ﻗﺸﻨﮓ ﻧﯿﺴﺖ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺑﺪ ﻧﯿﺴﺘﻢ !
✅ﺑﮕﻮ : عالیم !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺧﺴﺘﻪ ﻧﺒﺎﺷﯽ !
✅ﺑﮕﻮ : خدا قوت !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﻣﺘﻨﻔﺮﻡ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻡ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺁﺳﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺟﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﻟﺒﻢ ﺭﺳﯿﺪ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺧﯿﻠﯽ ﺭﺍﺣﺖ ﻧﺒﻮﺩ !

⛔️ﻧﮕﻮ : ﺑﻪ ﺗﻮ ﺭﺑﻄﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ !
✅ﺑﮕﻮ : ﺧﻮﺩﻡ ﺣﻠﺶ ﻣﯽﮐﻨﻢ !

ﺧﻮﺏ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻗﻠﺐ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ 🙏❤️


💘فرد مثبت همیشه برنامه دارد.
☘️فرد منفی همیشه بهانه دارد.
💘فرد مثبت همیشه خود جزئی از جوابهاست
☘️فرد منفی همیشه خود بخشی از مشکلات است.
💘فرد مثبت در کنار هر سنگی سبزه ای میبیند.
☘️فرد منفی در کنار هر سبزه ای سنگی میبیند.
💘فرد مثبت برای هر مشکلی راهکاری میابد.
☘️فرد منفی برای هر راهکاری مشکلی میبیند.
💘فرد مثبت همیشه دوستی ها را زیاد میکند.
☘️فرد منفی دشمنی ها را زیاد میکند.
💘فرد مثبت میگوید اجازه بده انجام پذیر است.
☘️فرد منفی میگوید نمی توانم انجام پذیر نیست.
💘فرد مثبت همیشه با صبر مشکلات را حل میکند.
☘️فرد منفی همیشه با خشم مشکلات را زیاد میکند.
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۲۸۲۲۰۵
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه بیست و هشتم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:21 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

جمعه بیست و هشتم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:21 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

#خانواده
#آموزش

✍️مهم ترین دلایلی که باعث تنوع طلبی جنسی زوجین و در نهایت خیانت می شود:

❶ عادت به چشم چرانی
❷ دیدن تصاویر شهوت انگیز
❸ فانتزی های جنسی بیش از حد
❹ تماشای فیلم های محرک جنسی
❺ مشاهده سریال های خیانت آمیز
❻ اهمیت ندادن زوجین به ظاهر خود

#روان_شناختی
#آگاهی بخشی
#زوج درمانی
✍️#مهری _محسن_تبارفیروزجائی
🧠🩺کارشناس علم رفتار
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۲۸۲۱۱۶
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پنجشنبه بیست و هفتم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 11:14 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

📚ارچی رو | ارچی آباد | ارچی کلا | ارچی محله

در سفرنامه تاریخی #ملگونف فقط یک مرتبه از آبادی #اَرچی بابل = منتهی با ( حرف آ ) آرچی نام برده و از یک آسیاب فعال نیز گزارش داده است که البته این موضوع به آردچی بودن قرین شده است.
🖋محسن داداش پور باکر
۱۴۰۳/۰۵/۲۸

#سفرنامه

📘#کتاب:
كرانه های جنوبی دريای خزر

🖊#نویسنده:
گريگوری ولريانوويچ ملگونف

📝#مترجم:
امیر هوشنگ امينی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۵۲۵۰۹۰۰
#اَرچی
#آرچی

1⃣صفحه اول

✍ارچی: روستای ارچی
سبب شناخته شدن و ماندگاری نام و اسم یک روستا و شهر بسته به رخدادها و حوادث پیرامون، داشته ها و یا هر علت آغازین در آن و اطراف وی است.
اسامی در ذات خود دارای چیستی اند و به تمامی موجودات؛ چه جان‌دار و چه بی‌جان هویت تازه اهدا کرده و این نام‌ها هستند که سبب شناخته شدن و ماندگاری شخص و حتی یک ملت می‌شوند.

👈یکی از این روستا‌ها که در میان مردمان خویش دارای چیستی ها و پرسمان بویژه وجه تسمیه است، روستای #ارچی بابل است. این آبادی در روزگاران بسیار دور در کنار رودخانه‌ی #ارچی_رو برای سکونت انتخاب گردید.
به نظر می رسد روستای یاد شده در آغازِ موجودیتِ خود نامی نداشت.
در #رودخانه‌ی گفته شده که از روستا گذر می‌کند تدوام ماهیت جدید مکانی دیگری را نمایان کرده است.
👇👇
در خصوص علت نامگذاری این قریه به #ارچی بر اساس یافته های شفاهی و علم نگارنده سه نظر متصور است:

۱/این مکان در گذشته جزو اراضی جنگلی و دارای درختان تنومند هیرکانی بوده است و ساکنان ابتدایی آن با استفاده از زگالها، کاهگل و بعضا با افزودن آهک بر روی درختان خانه هایی را بنا می کردند که در اصلاح مازنی به آنها #نفار گفته می شود ولی در این روستا به آن #کارچی اطلاق میشده است که به مرور حرف ((ک)) از واژه ی ((کارچی)) منقطع و به ((#ارچی)) شهرت یافت.
👈در دهستان پایین خیابان لیتکوه بخش مرکزی #آمل آبادی به نام #کارچی_کلا شهرت دارد که برخی علت نامگداری آن را از نوعی خانه های چوبی بر بالای درختان (نفار) در گذشته بر می شمارند.

۲/نام این آبادی از #رودخانه_ارچی_رو اقتباس شده است.

۳/اما به نظر می رسد جامع ترین دلیل نامگذاری این روستا با در نظر گرفتن اراضی کشاورزی، جنگلی [درگذشته] و رود اَرچی رو احداث آسیاب آرد جو، گندم برنج و سایر حبوبات در گذشته بویژه در سنه ۹۹۲ قمری باشد.
📜بر اساس یافته های شفاهی #علی_اکبر استرابادی که نجار و شاعری توانمند بوده با ورود به این خطه ی بکر و سرسبز در مواجهه با دهقانان زحمتکش بومی و اصیل طرح #اَسیو متفاوت و مهندسی شده را بر روی رودخانه روستا طراحی و اجرا نمود. اهالی در مواجهه کاری با علی اکبر با گویش تلفیقی بومی استراباد و مازنی به وی او را ((آردچی)) خطاب میکردند. به مرور آردچی به ((آرچی)) و سپس به ((اَرچی)) تثبیت شد.
👆👆
📜سند مکتوبی برای اثبات این ادعا به نگارنده نرسیده است.

📌ارچی نام روستایی است از توابع بخش لاله‌آباد شهرستان بابل در استان مازندران واقع شده است .این روستا در دهستان كاری‌پی قرار دارد و براساس سرشماری مركز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۶۸ نفر (۱۷۲خانوار) بوده‌است. امادر سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۶۴۳ نفر گزارش شده است.

🌍روستاها و محلات اطراف ارچی:

زرگرشهر، جاده سپاه دانش، کارون، مرزبال، بالابصرا، پایین بصرا، پیچاکلا، تلیکران، قادی‌کلا، ارچی

👈ورودی اول به سمت امامزاده و خیابان میرحسینی جنب تکیه ابوالفضل به سمت بالای محل از مسیر پرتردد این روستاست.

💠برگزاری جشن آئینی مردگان، یادواره شهدا، اقامه عزار در محرم و صفر از جمله مراسمات شاخص روستای ارچی محسوب میشوند.

[ ٢۶ عَيدِماه ( مصادف با ٢٨ تیرماه) يا عيد مردگان آئين سنتی و كهن ديار مازندران است. روزی كه مردم بر سر مزار امواتشان حاضر می‌شوند و با برگزاری جشن‌هایی يادی از درگذشتگانشان می‌كنند.]

🕌#امامزاده_سیدرضا ارچی مورد تکریم و توجه ی ویژه اهالی می باشد.

🇮🇷اهالی این روستا اکثریت باسواد، فهیم، انقلابی، جهادی،کشاورز و کاسب هستند.
در این روستا سادات نیز ساکن هستند.
📄ادامه دارد...

🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۵/۲۵ پنجشنبه

📝نکته ها:
نیاز به تحقیق بیشتر

✍با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، نگارنده ادعایی بر نگارش اثری جامع ، کامل و بدون عیب و نقص ندارد و مطالب ارائه شده در این پژوهش تا زمانی دارای اعتبار خواهد بود که اسناد و مدارک جدیدی که دارای اصالت باشد، آن را نفی نکند.

📑منشور:

💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند شرعا جایز نبوده و پیگرد قانونی دارد.

📝اشتراک گذاری مطالب و نوشتار مخاطبین در زیر مجموعه های سامانه
#آوات_قلمܐܡܝܕمنوط به احراز هویت واقعی متقاضی است.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3266
📩انتشار برای نخستین بار
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📝نظر مخاطبین:

🖊ا...:
سلام ممنون از زحمات شما.فکرکنم گفتند ی سفرنامه روسی درمورد این روستا چیزهایی نوشته ولی نمی‌دونم کیه

A.22💌:
سلام
ملگونف هستند
با جناب داداش پور باکر در این خصوص نیز هماهنگ میشم.

ممکنه از رود ارچی رو بنویسید؟ محل دقیقی رودخانه و آیا اثری از آسیاب قدیمی باقیست؟

🖊ا...:
ارچی رو انشعاب از رودخانه هرازه از روستاهای اطراف به دریا بابلسر منتهی میشه گفتندسندی هست که رودخانه به نام ارچی رو ولی نمی‌دونم دست چه کسی اه

آسیاب چیزی نداره

شنیدم قدمت روستا در سفرنامه به ۸۰۰ سال قبل برمیگرده

A.22💌:
✍در سفرنامه که توسط آقای گریگوری والریانویچ #ملگونف روسی به نگارش در آمده است مربوط است به سالهای ۱۸۵۸ تا ۱۸۶۰ میلادی و درباره جغرافیای تاریخی و جغرافیای سواحل جنوبی دریای خزر است .

📌او مسافرتهای خود را از اشرف شروع و از بزرگترین نقاط مازندران و بعدا گیلان دیدن نمود و از راه کوه استرآباد به شاهرود سفر کرد .

📌ملگونف با روشی اصولی جغرافیا و آمار کامل مناطقی را که در آن مسافرت کرده تشریح نموده است .

📌گزارش های ملگونف درباره تقسیمات سیاسی سرزمین و تعداد جمعیت هر محل و منطقه بیسار

📘در کتاب مازندران و استرآباد، ه،ل.رابینو ترجمه غلامعلی وحید مازندرانی، چاپ ۱۳۳۶، صفحه ۱۵۸_۱۵۹ و در برخی از چاپها ۱۸۱ در ذکر دهات بارفروش آمده است: .
((.. (و) جلال ازرک_ آردکلا_ بصرا_ بیجا_ بیجی کلا_ 👈 درخی (ارچی؟)_ فرم _کلیکا_ کلارسی_ کریم کلا_ لیلم دشت_ مرزبال_ مرزون آباد_ میکا_ موزورج_ نودهک_ قاری کلا_ قوشچی_ رزه کنار_ رضاکلا_ ساره_ و....))

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۴۰۳۰۵۲۵۰۹۰۰
#اَرچی
#آرچی

2⃣صفحه دوم

📙در کتاب فرهنگ جغرافیائی ایران (آبادیها) جلد سوم، استان دوم در شهریورماه ۱۳۲۹ خورشیدی، چاپخانه ارتش، رزم آرا و در صفحه هفتم آن آمده است؛
(( #ارچی_arci_ ده از دهستان جلال ازرک بخش نور شهرستان بابل. ۸ ک باختری بابل. دشت_ معتدل مالاریایی _ سکنه ۲۴۰_ شیعه_ مازندرانی و فارسی. آب از رودخانه کاری_ محصول برنج صیفی مختصر غلات کنف و نیشکر_ شغل زراعت_ راه مالرو.

📘در کتاب مازندران و استرآباد، ه،ل.رابینو ترجمه غلامعلی وحید مازندرانی، چاپ ۱۳۳۶، صفحه ۱۵۸_۱۵۹ و در برخی از چاپها ۱۸۱ در ذکر دهات بارفروش آمده است: .
((.. (و) جلال ازرک_ آردکلا_ بصرا_ بیجا_ بیجی کلا_ 👈 درخی (#ارچی؟) _ فرم _کلیکا_ کلارسی_ کریم کلا_ لیلم دشت_ مرزبال_ مرزون آباد_ میکا_ موزورج_ نودهک_ قاری کلا_ قوشچی_ رزه کنار_ رضاکلا_ ساره_ و....))
به نظر می رسد رابینو نام این روستا را #درخی معرفی کرده باشد و شاید جناب غلامعلی وحید مازندرانی که در ترجمه کتاب رابینو چنین برداشت نموده و لذا نام #ارچی را در داخل پرانتز در کنار واژه ی درخی اضافه نموده است.

📄بر اساس گزارش مشروح حوزه سرشماری بابل، #آمار عمومی وزارت کشور در خردادماه ۱۳۳۸ نام این روستا #ارچی و در آبانماه ۱۳۳۵ دارای ۲۶۶ مرد و زن و ۱۳۱ مرد و ۱۳۵ زن بوده است.

📄ادامه دارد...

🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۵/۲۵ پنجشنبه

📝نکته ها:
نیاز به تحقیق بیشتر

✍با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، نگارنده ادعایی بر نگارش اثری جامع ، کامل و بدون عیب و نقص ندارد و مطالب ارائه شده در این پژوهش تا زمانی دارای اعتبار خواهد بود که اسناد و مدارک جدیدی که دارای اصالت باشد، آن را نفی نکند.

📑منشور:

💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند شرعا جایز نبوده و پیگرد قانونی دارد.

📝اشتراک گذاری مطالب و نوشتار مخاطبین در زیر مجموعه های سامانه
#آوات_قلمܐܡܝܕمنوط به احراز هویت واقعی متقاضی است.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3266
📩انتشار برای نخستین بار
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩نویسنده:
سیدمحسن اسماعیل نژاد
دوشنبه ۲۴ شهریور ۱۴۰۴
ساعت: ۱۱:۳۴
با سلام و تشکر از زحمات شما

ما تا حالا دنبال وجه تسمیه ارچی بودیم و چند مورد را شفاها از اهالی روستا جمع آوری کردیم که مثلا ۱- ارچی برگرفته از گیاهی که در این منطقه رویش داشته یا ۲- بواسطه برادرانی که با اره درختان تنومند منطقه را اره میکردند که با گذر زمان با قید مکان اقامت ایشان به اره چی ها و به مرور به ارچی اطلاق گردید ولی وجه تسمیه که شما بیان داشته اید به منطق و استدلال قویتر می باشد اما حالا باید وجه تسمیه ارچی رو که همان رودخانه ارچی می باشد را پیدا کرد.
091_9_8_9_4
#ارچی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۲۷۱۱۰۷
م‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩سلام سیدمحسن اسماعیل نژاد از اهالی روستای ارچی دهیار سابق محل بوده

باکمال تشکر از زحمات شما ما هم علاقه زیادی برای در پیدا کردن وجه تسمیه و گذشته این مرز و بوم داشته و از تحقیقات شما استفاده کردیم

اگه مطالب جدیدی پیدا کردید خوشحال میشیم ما را مطلع کنید ماهم کاری از دستمان برمیاد بتونیم بکنیم کمک میکنیم.
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۲۷۱۴۳۷
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پنجشنبه بیست و هفتم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 10:56 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷
📩#استعلام_پژوهشی

خدمتی دیگر از پژوهش ادملاوند در ایران اسلامی:
پاسخ به استعلامات مکتوب پژوهشی با جزئیات تاریخی روستاهای بندپی و مازندران بر اساس آرشیو موجود و منابع خطی انحصاری.

💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۲۷۱۰۴۶

📻آوات قلم محسن داداش پور باکر📚

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

شنبه بیست و دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:46 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

شنبه بیست و دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:40 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

photo-1434425937023-dd37d1512d9d

#آموزش
#خانواده

آلفرد آدلر، روان شناس مشهور اتريشى،
به بيماران اندوهگين خود مى گفت: اگر از اين نسخه پيروى كنيد ظرف ١٤ روز معالجه خواهيد شد!

هر روز فكر كنيد چطور مى توانيد يك نفر ديگر را خوشحال كنيد.
زيرا انديشه خوشحال كردن ديگران ما را از تفكر درباره خودمان باز مى دارد و بزرگترين عامل نگرانى ترس و اندوه انديشيدن درباره خود است...
شادمانى انسان
و شادمانى ديگران به يكديگر وابسته است!

#آگاهی بخشی
#روان_شناختی
#علم رفتار
✍️#مهری_محسن_تبار_فیروزجائی
کارشناس روانشناسی 🧠🩺🫀

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

شنبه بیست و دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 20:10 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#قله دماوند نماد استوار ایران
صعود به پناهگاه تخت فریدون دماوند چهارشنبه ۱۹ شهریور ۱۴۰۴ در ارتفاع ۴۳۰۰ متری اما به خاطر ارتفاع زدگی و حال بد دوست همراهم که باید ارتفاع کم میکرداز صعود نهایی به قله صرف کردم و اقدام به فرود کردیم برگشتیم.
#قله دماوند، به عنوان بلندترین قله ایران و خاورمیانه، دارای چندین پناهگاه و جانپناه است که برای اسکان و استراحت کوهنوردان در مسیرهای صعود مختلف ساخته شده‌اند. بر اساس اطلاعات موجود، این قله دارای *۷* پناهگاه و جانپناه اصلی است که در ارتفاعات مختلف قرار گرفته‌ است.

🏔️ پناهگاه‌ها و جان‌پناه‌های قله دماوند

| نام پناهگاه | ارتفاع (متر) | مسیر صعود | سال ساخت | توضیحات و امکانات |

پناهگاه مسجد صاحب‌الزمان ارتفاع ۳,۰۰۰ موقعیت جبهه جنوبی سال ساخت ۱۳۷۱امکانات شامل نمازخانه، سرویس بهداشتی و محل استراحت برای ۵۰ نفر .
#بارگاه سوم (قدیم) ارتفاع ۴,۲۰۰ موقعیت جبهه جنوبی سال ساخت ۱۳۴۶ این جان‌پناه بر اثر ریزش بهمن در سال ۱۳۵۱ از بین رفت و یک سال بعد بنای سنگی جایگزین آن شد .
*بارگاه سوم (جدید)* *ارتفاع۴,۲۵۰*موقعیت *جبهه جنوبی*سال ساخت *۱۳۸۷* *این مجتمع مدرن در ارتفاع ۴۲۰۰ متری قرار دارد و امکاناتی مانند اتاق‌های کمک‌های اولیه، انبار، غذاخوری، آشپزخانه، اتاق خواب عمومی و اختصاصی، و سرویس بهداشتی دارد. ظرفیت آن حدود ۲۰۰ نفر است .
پناهگاه سیمرغ ارتفاع ۴,۲۰۰ موقعیت جبهه غربی سال ساخت ۱۳۷۴ این پناهگاه دو طبقه دارای ظرفیت ۲۰ تا ۲۵ نفر است و در مسیر غربی قرار دارد .
جان‌پناه تخت فریدون ارتفاع ۴,۴۰۰ موقعیت جبهه شمال شرقی سال ساخت ۱۳۵۵ این جان‌پناه سنگی و دو طبقه، ظرفیت ۲۵ نفر را دارد و آب مصرفی از چشمه‌ای کوچک در نزدیکی آن تأمین می‌شود .
| جان‌پناه فلزی ارتفاع ۴۰۰۰ موقعیت جبهه شمالی سال ساخت ۱۳۶۰ این جان‌پناه دو طبقه با تخت‌های چوبی، ظرفیت ۱۵ نفر را دارد .
جان‌پناه فلزی ارتفاع ۵۰۰۰ موقعیت جبهه شمالی سال ساخت ۱۳۶۰ این جان‌پناه (معروف به ۵۰۰۰) بدون طبقه و تخت چوبی، ظرفیت ۱۵ نفر را دارد .

اطلاعات تکمیلی و نکات مهم

پرترددترین مسیر: مسیر جنوبی به دلیل دسترسی آسان‌تر و وجود پناهگاه‌های بیشتر، پرترددترین مسیر صعود به دماوند است .
- امکانات اطراف: علاوه بر پناهگاه‌های اصلی، در برخی مسیرها مانند جبهه جنوبی، امکان استفاده از قاطر برای حمل بار و نیز چادرزدن در اطراف پناهگاه‌ها وجود دارد .
- تفاوت پناهگاه‌ها: پناهگاه‌ها از نظر امکانات و ظرفیت متفاوت هستند.,مجتمع بارگاه سوم (جدید) مجهزترین پناهگاه محسوب می‌شود، در حالی که جان‌پناه‌های فلزی در مسیر شمالی امکانات محدودتری دارند .
- شرایط آب و هوایی: به دلیل شرایط غیرقابل پیش‌بینی آب و هوا در ارتفاعات بالا، همیشه امکان استفاده از پناهگاه‌ها وجود ندارد و کوهنوردان باید آماده چادر زدن باشند .
- رزرو و ظرفیت: در فصل‌های شلوغ (مانند تابستان)، پناهگاه‌ها به ویژه بارگاه سوم بسیار شلوغ می‌شوند و ممکن است ظرفیت کافی وجود نداشته باشد‌.

# موقعیت پناهگاه‌ها
برای درک بهتر موقعیت این پناهگاه‌ها قرارگیری آنها در مسیرهای مختلف را نشان می‌ده.
بارگاه سوم دماوند، یکی از مهمترین پناهگاه‌های کوهنوردی در مسیر جنوبی قله دماوند، دارای تاریخچه‌ای جالب توجه است که در ادامه به بررسی آن می‌پردازیم:

### 🏔️ تاریخچه ساخت و تحولات بارگاه سوم

1. ساخت اولیه (1345-1346 ه.ش):
- اولین پایگاه در ارتفاع 4150 متری یال جنوبی دماوند ساخته شد. این جان‌پناه فلزی که در زمان خود مجهز محسوب می‌شد، حاصل تلاش گروه‌های کوهنوردی مانند فلزکار مکانیک و گروه کاوه بود.
- هزینه اولیه ساخت از طریق کمک مالی 200,000 ریالی از کنسرسیوم نفت و 500,000 ریال از فدراسیون کوهنوردی تأمین شد.

2. تخریب در اثر بهمن (زمستان 1351):
- این پناهگاه اولیه در زمستان سال 1351 بر اثر ریزش بهمن به طور کامل تخریب شد.

3. ساخت جایگزین سنگی (1352):
- یک سال پس از تخریب، یعنی در سال 1352، یک بنای سنگی در همان مکان ساخته شد که گنجایش حدود 30 نفر را داشت.

4. ساخت مجتمع جدید (1385-1387 ه.ش):
- ساخت مجتمع جدید کوهنوردی دماوند در سال 1385 آغاز و در 8 شهریور 1387 به بهره‌برداری رسید.
- این مجتمع در ارتفاع 4200 متری و در حدود 50 متر بالاتر از محل بارگاه سوم قدیم قرار دارد.
- مساحت آن 420 متر مربع و در سه طبقه بنا شده است.
- ظرفیت آن در شرایط عادی 100 نفر و در شرایط اضطراری تا 250 نفر است.
- امکانات آن شامل اتاق‌های خواب عمومی و خصوصی، آشپزخانه، بوفه، سیستم برق خورشیدی، آب لوله‌کشی شده و سرویس بهداشتی می‌باشد.

### 📍ویژگی‌ها و موقعیت جغرافیایی
- موقعیت: یال جنوبی قله دماوند
- ارتفاع: 4150 متر (بارگاه قدیم), 4200 متر (مجتمع جدید)
- دسترسی: از طریق جاده هراز، شهرستان آمل، نزدیک‌ترین روستاها پلور و رینه
- مدت زمان صعود: از بارگاه دوم (مسجد صاحب‌الزمان) تا بارگاه سوم حدود 3 تا 4 ساعت و از بارگاه سوم تا قله دماوند 5 تا 7 ساعت

### 🏗️ عوامل مؤثر در ساخت و ساز
- بانیان و سازندگان: شرکت توسعه و نگهداری اماکن ورزشی با همت میرآقایی
- همکاری‌ها: گروه‌های کوهنوردی و افراد محلی برای حمل مصالح و آماده‌سازی سکو

### 🔄 بازسازی و نگهداری
- بارگاه سوم قدیم چندین بار توسط کمیته پناهگاه‌ها بازسازی شده است.
- پناهگاه جدید به دلیل امکانات بهتر و ظرفیت بالاتر، نقش مهمی در پشتیبانی از کوهنوردان دارد.

### 💎 جمع‌بندی
بارگاه سوم دماوند از یک جان‌پناه فلزی کوچک به یک مجتمع مجهز کوهنوردی تبدیل شده است. این تحولات نشان‌دهنده اهمیت این پناهگاه به عنوان یکی از اصلی‌ترین پایگاه‌های صعود به قله دماوند است.
#چرابه پناهگاه سوم قله دماوند "بارگاه" می‌گویند؟ # این نام‌گذاری ریشه در معنای لغوی، جایگاه نمادین این مکان در فرهنگ کوهنوردی و همچنین ویژگی‌های خاص آن دارد. در ادامه به دلایل این نام‌گذاری می‌پردازم:

### 🏔️۱. ریشه لغوی و معنایی:
- واژه "بارگاه" در زبان فارسی به معنای مکان بلند، مقر، جایگاه باشکوه و پر ابهت است .
- این واژه برای مکان‌هایی به کار می‌رود که دارای اهمیت ویژه‌ای هستند. از آنجایی که این پناهگاه در ارتفاع ۴۲۵۰ متری قرار دارد و به عنوان مجهزترین و مهم‌ترین پناهگاه در مسیر صعود به دماوند محسوب می‌شود، استفاده از واژه "بارگاه" بر عظمت و اهمیت آن تأکید دارد.

### ⛺۲. تمایز از سایر پناهگاه‌ها:
- در مسیرهای مختلف دماوند، پناهگاه‌ها و جانپناه‌های متعددی وجود دارد (مانند پناهگاه سیمرغ در مسیر غربی یا جانپناه تخت فریدون در مسیر شمال شرقی). استفاده از عنوان "بارگاه" برای این پناهگاه خاص، آن را از سایرین متمایز می‌کند و نشان‌دهنده جایگاه بالاتر آن از نظر امکانات و موقعیت است .

### 🌄۳. اهمیت استراتژیک و نقشه راه:
- بارگاه سوم در مسیر جنوبی دماوند که ساده‌ترین و پرترددترین مسیر است، قرار دارد و آخرین نقطه اساسی برای استراحت و تجدید قوا قبل از حمله نهایی به قله محسوب می‌شود. این موقعیت خاص، آن را به یک ایستگاه حیاتی تبدیل کرده که لقب "بارگاه" را توجیه می‌کند .

### 🛏️۴. مجهز بودن و ارائه خدمات:
- بر خلاف بسیاری از پناهگاه‌های دیگر در دماوند که ممکن است فقط یک جانپناه ساده باشند، بارگاه سوم دارای امکانات نسبتاً کاملی شامل اتاق‌های خواب عمومی و اختصاصی، سالن غذاخوری، آشپزخانه، سرویس بهداشتی و حتی فروشگاه برای تهیه مواد غذایی است . این ویژگی‌ها آن را به یک "بارگاه" به معنای واقعی کلمه تبدیل کرده است.

### 📜۵. پیشینه تاریخی و فرهنگی:
- اگرچه اطلاعات دقیقی از تاریخچه نام‌گذاری در نتایج جستجو ارائه نشده، اما به نظر می‌رسد استفاده از این اصطلاح ریشه در فرهنگ کهن ایرانی دارد که کوه دماوند را مکانی مقدس و باشکوه می‌دانسته است. در افسانه‌ها و اساطیر ایران، دماوند جایگاه زندان ضحاک است و همواره به عنوان نماد ایستادگی و عظمت شناخته شده است . بنابراین، استفاده از واژه "بارگاه" برای پناهگاه اصلی آن می‌تواند بازتابی از این نگاه نمادین باشد.

### 🤔۶. دلیل احتمالی دیگر: اشتباه در ترجمه یا کاربرد عامیانه:
- گاهی ممکن است استفاده از واژه "بارگاه" به جای "پناهگاه" ناشی از کاربرد محلی و عامیانه باشد که به مرور زمان رسمیت یافته است. همچنین، ممکن است در گذشته به اشتباه در ترجمهٔ عبارت "shelter" یا "refuge" به فارسی، از واژهٔ "بارگاه" استفاده شده باشد که البته این مورد در نتایج جستجو تأیید نشده است.

### 💎جمع‌بندی:
به طور خلاصه، استفاده از واژه "بارگاه" برای پناهگاه سوم دماوند، ترکیبی از علل لغوی، تمایز ساختاری، اهمیت استراتژیک، امکانات و ریشه‌های فرهنگی است. این نام نه تنها بر جایگاه ویژهٔ این پناهگاه در قلب کوهنوردان تأکید می‌کند، بلکه شکوه و عظمت کوه دماوند را نیز یادآور می‌شود.
پناهگاه سیمرغ، یکی از مهمترین پناهگاه‌های کوهنوردی در مسیر صعود به قله دماوند از جبهه غربی است که در ارتفاع约 ۴۲۰۰ متری واقع شده است. این پناهگاه نقش حیاتی در تسهیل صعود به بلندترین قله ایران ایفا می‌کند. در ادامه به تاریخچه و ویژگی‌های این پناهگاه می‌پردازیم:

### 🏔️ 1. تاریخچه احداث و موقعیت جغرافیایی
- سال ساخت: پناهگاه سیمرغ در سال ۱۳۷۴ (مطابق با ۱۹۹۵ میلادی) ساخته شد .
- موقعیت: این پناهگاه در جبهه غربی کوه دماوند و در ارتفاع约 ۴۲۰۰ متری قرار دارد . برخی منابع ارتفاع آن را约 ۴۱۵۰ متر نیز ذکر کرده‌اند .
- دسترسی: مسیر دسترسی به پناهگاه از طریق جاده هراز، شهر پلور و سپس جاده خاکی به سمت منطقه «وارارو» (چاک اسکندر) است. از پارکینگ پایین‌دست، پیاده‌روی约 ۲ تا ۴ ساعت تا پناهگاه لازم است .

### 🛠️ 2. ویژگی‌های سازه و امکانات
- ساختار: پناهگاه سیمرغ یک سازه سنگی دو طبقه با ظرفیت约 ۳۰ تا ۴۰ نفر است .
- امکانات:
- مجهز به پنل خورشیدی برای تأمین برق و روشنایی .
- دارای سرویس بهداشتی جداگانه در بیرون از ساختمان اصلی .
- منبع آب: آب آشامیدنی از ذوب یخچال‌های طبیعی نزدیک تأمین می‌شود که در فصل گرما جریان دارد .
- امکانات اولیه مانند دمپایی و آویز برای تجهیزات کوهنوردان .

### ⛰️ 3. اهمیت پناهگاه در صعود به دماوند
- مسیر غربی: این مسیر به دلیل کم‌تردد بودن و شرایط بکرتر، برای کوهنوردان تجربه‌ای منحصربه‌فرد فراهم می‌کند. اما به دلیل شیب تند و خطر ریزش سنگ، استفاده از کلاه ایمنی ضروری است .
- کاربرد: پناهگاه به عنوان پایگاه اصلی برای صعود یک‌روزه یا دوروزه به قله استفاده می‌شود. برنامه‌های صعود معمولاً شامل شب‌مانی در پناهگاه و حرکت صبح زود به سمت قله است .

### 🌿 4. شرایط محیطی و چالش‌ها
- آب‌وهوا: جبهه غربی به دلیل طلوع دیرتر آفتاب سردتر است و احتمال ابری بودن هوا تا ظهر وجود دارد .
- خطرات: ریزش سنگ و بارش‌های ناگهانی از چالش‌های این مسیر است. گزارش‌هایی از بارش شدید و رعد و برق در منطقه وجود دارد .

### 📜 5. نقش پناهگاه در تاریخ کوهنوردی ایران
پناهگاه سیمرغ به عنوان بخشی از تاریخ معاصر کوهنوردی ایران، میزبان بسیاری از گروه‌های داخلی و خارجی بوده است. همچنین، به دلیل قرارگیری در دشت لار و نزدیکی به یخچال‌های طبیعی، از نظر زیستمحیطی نیز حائز اهمیت است .

### 💎 جدول خلاصه اطلاعات پناهگاه سیمرغ
| ویژگی | توضیحات |
|--------|---------|
| سال ساخت | ۱۳۷۴ (۱۹۹۵ میلادی) |
| ارتفاع |约 ۴۲۰۰ متر |
| ظرفیت | ۳۰ تا ۴۰ نفر |
| امکانات | پنل خورشیدی، سرویس بهداشتی، منبع آب از ذوب یخچال |
| مسیر دسترسی | از پلور through جاده خاکی به پارکینگ غربی، سپس ۲-۴ ساعت پیاده‌روی |
| خطرات مسیر | ریزش سنگ، آب‌وهوای سرد و غیرقابل پیش‌بینی |

### 🗺️ نکات کلی برای کوهنوردان
- زمان صعود: بهترین فصل برای صعود از مسیر غربی، تابستان (خرداد تا شهریور) است.
- تجهیزات: همراه داشتن کلاه ایمنی، لباس گرم و کفش مناسب برای عبور از شیب‌های تند ضروری است.
- هماهنگی: امکان استفاده از قاطر برای حمل بار از پایین‌دست به پناهگاه وجود دارد .

پناهگاه سیمرغ نه تنها یک اقامتگاه موقت، بلکه نمادی از تلاش برای تسهیل صعود به بام ایران است. با برنامه‌ریزی مناسب و رعایت ایمنی، می‌توان از صعود از این مسیر لذت برد. برای اطلاعات بیشتر می‌توانید به گزارش‌های کوهنوردی مراجعه کنید .
#تخت فریدون
ماجرای تخت فریدون
# در کوه دماوند داستانی جالب از ایثار، یادبود و عشق به کوهنوردی است. در ادامه به تاریخچه، علت احداث و جزئیات مربوط به این پناهگاه میپردازم:

### 🏔️ تاریخچه و علت احداث تخت فریدون

- علت احداث: ساخت پناهگاه تخت فریدون به یادبود دو کوهنورد دانشجویی به نام‌های هادی مستوفی و سیروس رضوان قهفرخی انجام شد. این دو کوهنورد از اعضای باتجربهٔ اتاق کوهنوردی دانشکده فنی دانشگاه تهران بودند که در جریان صعود به دماوند جان خود را از دست دادند.
- هادی مستوفی در آذرماه سال ۱۳۵۳ در هنگام بازگشت از قله، در اثر طوفان و سقوط در یخچال «دبی سل» کشته شد.
- سیروس رضوان قهفرخی نیز در خرداد ۱۳۵۵ در یک برنامهٔ سنگنوردی در دیوارهٔ بند یخچال سقوط کرد و جان باخت.
- هدف از ساخت: علاوه بر زنده نگه داشتن یاد این دو کوهنورد، هدف اصلی از ساخت این پناهگاه، تسهیل صعودهای زمستانی و ارائهٔ جانپناهی امن در مسیر شمال شرقی دماوند بود.

### 🛠️ تاریخچه ساخت و سازندگان

- زمان ساخت: عملیات ساخت پناهگاه در سال ۱۳۵۵ آغاز و در همان سال به پایان رسید.
- سازندگان: این پناهگاه به همت اتاق کوهنوردی دانشکده فنی دانشگاه تهران و با مشارکت کوهنوردان و اهالی روستای گزانه ساخته شد.
- مکان و ویژگی‌ها: پناهگاه در ارتفاع ۴۴۰۰ متری در مسیر شمال شرقی دماوند و در محلی به نام «تخت فریدون» ساخته شد. این مکان نسبتاً مسطح است و از سه مسیر قابل دسترسی است.

### 📜 نام تخت فریدون و ارتباط با اساطیر ایران

- ریشهٔ نام: نام «تخت فریدون» از اساطیر ایران گرفته شده است. فریدون، پادشاه پیشدادی، که ضحاک را در کوه دماوند به بند کشید.
- اهمیت نمادین: این مکان نه تنها یک جانپناه، بلکه نمادی از پیوند فرهنگ اساطیری ایران با طبیعت و کوهنوردی است.

### ⛰️ مسیرهای دسترسی به تخت فریدون

- مسیر اول: از روستای گزانه (کیلومتر ۸۰ جاده هراز) به طول حدود ۹ کیلومتر.
- مسیر دوم: از کنار معدن ملار در شرق دماوند، با عبور از دره یخار و چشمه پهنهکوه.
- مسیر سوم: از گوسفندسرای گردنهسر (در شمال دماوند) با ارتفاع ۲۹۰۰ متر.

### 🌄 اهمیت پناهگاه تخت فریدون

- امنیت در صعودها: وجود این پناهگاه به ویژه برای صعودهای زمستانی حیاتی است و به عنوان نقطهٔ امنی برای استراحت و سازگاری با ارتفاع عمل می‌کند.
- چالش‌های فعلی: متأسفانه امروزه این پناهگاه با مشکلاتی مانند عدم وجود توالت و انباشت زباله روبرو است که باعث آلودگی محیط شده است.

### 📊 جدول اطلاعات کلیدی تخت فریدون

| ویژگی | شرح |
|------------|------------------------------------------------------------------------------------------|
| نام | تخت فریدون |
| ارتفاع | ۴۴۰۰ متر از سطح دریا |
| تاریخ ساخت | ۱۳۵۵ |
| سازندگان | اتاق کوهنوردی دانشکده فنی دانشگاه تهران، کوهنوردان و اهالی روستای گزانه |
| علت احداث | یادبود هادی مستوفی و سیروس رضوان قهفرخی، تسهیل صعود زمستانی |
| مسیرهای دسترسی | روستای گزانه، معدن ملار، گوسفندسرای گردنهسر |
| کاربرد اصلی | پناهگاه و جانپناه برای کوهنوردان مسیر شمال شرقی دماوند |

### 💡 نکات مهم

- تخت فریدون نه تنها یک پناهگاه، بلکه نماد ایثار و عشق به کوهنوردی است.
- این مکان پیونددهندهٔ تاریخ اساطیری ایران با طبیعت است.
- متأسفانه امروزه به دلیل بیتوجهی مسئولان و برخی کوهنوردان، این مکان با مشکل آلودگی مواجه است.

اگر قصد صعود به دماوند از این مسیر را دارید، حتماً از آمادگی جسمانی لازم برخوردار باشید و به حفظ پاکیزگی این محیط کمک کنید. کوهنوردی مسئولانه نه تنها به ایمنی شما، بلکه به حفظ این میراث طبیعی برای نسل‌های آینده کمک می‌کند.کوه دماوند, Damavand Mount

کوه دماوند, Damavand Mount

کوه دماوند, Damavand Mount

پناهگاه تخت فریدون

.3 دلیل مهم دارم برای کوه رفتن:

1 _اول اینکه سکوتش، زیباییش و عظمتش به من آرامش و روحیه میده. انگار به اصل خودم بر میگردم.

2 _دومین نکته هم جنگ و صلح با درون خودمه. اینکه یاد بگیرم وقتی کم میارم، وقتی یه حسی میگه نمیتونی این قله رو فتح کنی، امید رو درونم زنده کنم و با خودم دوست تر باشم. اینکه سختترین قله ها با کوتاهترین گامها فتح می شن رو حس کنم، بعد هم حس رسیدن به قله و ذوق و شوق غلبه بر نمی توانم ها...و

3 _سوم چیزیه که شاید بیشتر از همه جذبم کرد و باعث شد عاشقش باشم این بود که انگار آدمای عادی وقتی کوه میان دیگه عادی نیستن، با محبت میشن .تو سختی ها به هم کمک میکنن و نزدیکتر میشن. صمیمیترین دوستیها تو سختترین روزها شکل میگیره و موندگار میشه و به همین خاطر صمیمی ترین دوستهام دوستهای کوه هستن.

به خاطر همین روحیاته که این ورزش نفر اول نداره و قویترینها همیشه با پای ضعیف ترینها هماهنگ میشن. از همه بیشتر عاشق اینم.

همیشه برفراز،سالم و شاد باشید.
📩ارسالی #سیدقاسم_صیادمنش
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۲۲۲۰۰۵

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه بیست و یکم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 10:59 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

✅✅ ﷽ اثر ماندگار استاد مرحوم حاج سید عبدالجواد بیژنی (ره)

💚💚💚💚
💚💚💚
💚💚
💚

ثنای پیمبر《صلي الله عليه و آله و سلم 》

روز و شبان خواهم از خدای محمّد (ص)
تا نشوم دور از ولای محمّد (ص)
💚
خوشدلم از اینکه زیر پرچم اسلام
با دل و جان گشتم آشنای محمّد (ص)
💚
بر سر آنم شود نصیب و ببوسم
روضه ی پر نور باصفای محمّد (ص)
💚
هست مرا آرزو که تا دم ِ مردن
مدح سرایی کنم برای محمّد (ص)
💚
بو که ببینم مرا به خاک سپارند
صورت زیبای دلربای محمّد (ص)
💚
روز قیامت که سر ز خاک برآرم
باز بود ذکر من ثنای محمّد (ص)
💚
خائف و شرمنده ام ز فرط معاصی
دست من و دامن وفای محمّد (ص)
💚
هیچ نباشد ز گیر و دار قیامت
واهمه در سایه ی لوای محمّد (ص)
💚
ای که نهادی به دوش، خلعت دین را
روی مپیچان ز اقتضای محمّد (ص)
💚
دارویی از بهر دردهای دل خویش
دست نیابی بجز دوای محمّد (ص)
💚
ذکر کلام خدا شفای دلت هست
ای که تویی عاشق لقای محمّد (ص)
💚
خوب تفکّر نما به آیه ی قرآن
تا شوی آگه ز مدّعای محمّد (ص)
💚
شاکر و خرسند باش در همه اوقات
دانی اگر خویش را گدای محمّد (ص)
💚
بیژنیا کن طلب، حوائج خود را
در همه حالت، ز اوصیای محمّد (ص)
💚
@Lavazem_Arbaeen
هدیه به روح خالق این اثر زیبا (صلوات ۱۴گانه) مرحوم ‌#بیژنی صلوات
🖊#سیدعبدالجوادبیژنی
اللّهم صلّ علی محمّد وآل محمّد
و عجّل فرجهم
💚
💚💚
💚💚💚
💚💚💚💚
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه نوزدهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 8:6 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

پژوهشگر محسن داداش پور باکر

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

چهارشنبه نوزدهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 7:55 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

اسطرلاب با طراحی رایانه‌ای

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

🔴اسطرلاب چیست؟ اجزا و کاربرد اسطرلاب

مجموعه: آیا می دانید ؟

🔴 اسطرلاب چیست و چه کاربردی دارد؟

وسیله ای نجومی است که در ارتباط با مکان یابی، زمان یابی و موارد مختلف از این دست، کاربرد بسیار زیادی دارد. تاریخچه ی استفاده از اسطرلاب را می توانیم به ایرانیان، اعراب، یونانیان و اروپای قرون وسطی ربط دهیم. این دستگاه، یک دستگاه بسیار پرکاربرد برای منجمین می باشد. ترکیب این دستگاه، حسی مملو از آگاهی و شگفتی را توامان، به شما القا خواهد کرد.

🔴اسطرلاب چیست؟

این وسیله یک وسیله سنجش است که زمان پیدایش و اختراع آن به قرن ششم بر میگردد. آغاز و مبدا استفاده از این دستگاه به دوره ی اسلام و قرون وسطا در اروپا بر پیدا می کند و منجمین و سایر دانشمندان و گاها افراد عادی نیز از این دستگاه برای کاربردهای مختلف، استفاده می کردند. البته که این دستگاه، در حالت امروزی، شکل و شمایلی مدرن تر به خود گرفته و کاربردهای آن، گسترده تر شده است.

اسطرلاب عموما از جنس برنج، برنز، آهن، فولاد و یا تخته می باشند. این وسیله معمولا ظاهری دایره ای شکل دارد و نوع قدیمی آن از چند دایره در ابعاد و سایزهای مختلف بر روی یک سطح دایره ای بزرگ تر، ساخته شده است.

هر یک از این دایره های تعبیه شده بر روی صفحه ی اصلی، قابلیت این را دارند که با توجه به کمیت تعیین شده برایشان، در نتیجه ی گردش دور مرکز صفحه ی اصلی، مقدار اندازه گیری شده را نمایان کنند. از این رو و با توجه به وظیفه ای که برای اسطرلاب تعریف شده، این دستگاه باید بسیار محکم، دقیق و ظریف ساخته شود.

📝اسطرلاب چیست

کاربردهای اسطرلاب

این وسیله به راحتی می تواند مکان خورشید، ماه، ستارگان و اجرام آسمانی را برای افراد مشخص کند و اطلاعات نجومی خوبی را در اختیار آن ها قرار دهد. از دیگر کاربردهای اسطرلاب می توانیم به این موضوع هم اشاره کنیم که این دستگاه ، زمان طلوع، غروب و اوج هر یک از اجرام آسمانی و همچنین زمان کسوف و خسوف ، مدار راس السرطان، استوای آسمانی، و مدار راس الجدی را به صورت کاملا دقیق، نمایان می کند.

بر طبق تعریف ارائه شده عمومی برای اسطرلاب، همین کفایت می کند که شما می توانید چهره ی آسمان و تغییراتی که در آن در حال رخ دادن هستند را دائما برانداز نمایید. این دستگاه حتی قادر است به شما نشان دهد که اجرام آسمانی در چه فاصله ی دقیقی از شما قرار دارند.

کاربرد این دستگاه به حدی دقیق و شگفت انگیز است که با کمک آن شما می توانید از فاصله ی اجرام آسمانی از یکدیگر و یا فاصله ی خورشید با سایر اجرام آسمانی، آگاه شوید. به طور خلاصه، تمامی اطلاعات نجومی که این روز ها به واسطه ی تلسکوپ و یا دستگاه های متصل به اینترنت و رایانه، قابلیت دسترسی دارند، در گذشته با اسطرلاب به دست می آمدند. این دستگاه در آن واحد می تواند، تقویم، قطب نما، ساعت و نقشه ی آسمان باشد. وسیله ای که در گذشته ، حکم یک دستگاه نجات دهنده را برای ناخدایان و ستاره شناسان را داشت.

ایرانیان، اسطرلاب را جام جهان نما، جام جم و یا آینه ی جم می نامند. جمشید یکی از بزرگ ترین و فعال ترین منجمان، ریاضی دانان و فیزیکدانان اهل ایران است که در ایران قدیم به جهت تسلطش بر دانش های مختلف، تا مقام خداوندگاری نیز پیش رفت. از این رو، ایرانیان مسلمان به جهت احترامی که برای جمشید و خدمت های بیکرانش در علم نجوم، ریاضی و فیزیک، قائل هستند، پسوند جم را برای این دستگاه انتخاب نموده و آن را جام جم نامیدند.

📝انواع اسطرلاب

اجزای اسطرلاب

• حلقه؛ این بخش یکی از ساده ترین قسمت های اسطرلاب است که به عنوان دستگیره و یا حلقه ای برای آویزان کردن اسطرلاب از آن استفاده می شود.

• عروه : این بخش از اسطرلاب، دایره ای فلزی است که کمک می کند تا اسطرلاب راحت و کامل بچرخد و در جهت صحیح قرار گیرد.

• کرسی : یک زائده ی کوچک است که عروه را بر روی ساختمان اسطرلاب حفظ می نماید.

• اُم : این صفحه، صفحه ی اصلی اسطرلاب است و به هیچ وجه قابلیت چرخش ندارد. در واقع این صفحه، دیواره ای است که سایر صفحات دوار بر روی این صفحه قرار میگیرند. عرض این صفحه 360 درجه است و روی این دایره، چند دایره ی متحد المرکز دیگری نیز قرار دارند. از این دایره بیشتر برای پیدا کردن قبله در شهرهای مختلف استفاده می شود.

• حجره : یک فضای خالی است که عموما صفحه‌ هایی‌ که در اسطرلاب‌ قابل‌ انتقال‌ هستند و عنکبوت‌ در آن جای میگیرد.

• صفایح‌ : به صفحات دایره ای شکلی که با یک مرکز ثابت بر روی اسطرلاب قرار دارند. این صفحات دارای یک فرورفتگی در خودشان هستند که با برآمدگی موجود بر دیواره ی حجره مچ شده و چفت می شوند.

هر کدام از این صفحه ها دارای یک شکل دایره ای هستند که شعاع هر کدام از آن ها از بزرگ به کوچک، نشان دهنده ی مدارهای‌ رأس‌الجدی‌، رأس‌الحمل‌ و رأس‌السرطان می باشند. ترتیب گفته شده برای اسطرلاب شمالی است اما برای اسطرلاب جنوبی، مدار رأس ‌الجدی‌ در دایره کوچک تر و مدار رأس ‌السرطان‌ در دایره ی بزرگ‌ تر می باشد.

بر روی همین صفحات و یا صفایح، شما شاهد دو خط عمود بر هم خواهید بود. که خط افقی خطوط مشرق و مغرب را نشان می دهد و خط افقی نشان دهنده ی حد نصف ‌النهار و خط و تدالارض‌ یا همان نصف‌ اللیل‌ می باشد.

البته که علاوه بر صفحات نام برده، صفحات بزرگ و کوچک دیگری نیز وجود دارند که هر کدام وظیفه ی نشان دادن یک پارامتر را بر عهده دارند. به طور ساده اگر بخواهیم خدمت تان عرض کنیم، باید اعلام کنیم که استفاده از اسطرلاب، نیازمند بررسی ها و تخصص خاصی می باشد.

• عنکبوت‌ : این بخش نیز یکی از بخش هایی است که ظاهری مشبک دارد. بر روی این بخش دو دایره وجود دارد که دایره ی بزرگ تر نشان دهنده ی مدار راس الجدی و دایره ی کوچک تر نشان دهنده ی منطقة البروج‌ می باشد. دایره ی کوچک تر داخل دایره ی بزرگ تر قرار دارد. عنکبوت در نماین کردن پارامترهای مختلف جغرافیایی و نجومی، نقش بسیار مهمی را در اسطرلاب ایفا می کند.

• عِضاده‌ : این عضو از اسطرلاب، یک بازوی خط کش مانند است که سوراخی در وسط آن قرار دارد. این بازو دو سر آن تیز است و معمولا در پشت اسطرلاب قرار میگیرد. عضاده به تنهایی دارای اجزای ریزتر و جزئی تر می باشد.

• محور : این قطعه، میله ای است که ته آن پهن تر از سر آن است و در قسمت سر آن یک سوراخ قرار دارد. به این سوراخ اسبک گفته می شود.

• فرس‌ : این بخش یک بخش متصل کننده است. به فرس همان اسبک گفته می شود که زمینه را برای اتصال صفحات‌ و عنکبوت‌ و عضاده‌ آماده می نماید.

⚙️انواع اسطرلاب

اسطرلاب انواع مختلفی دارد که از معروف ترین و رایج ترین آن ها می توانیم به مواردی همچون اسطرلاب ذورقی و صلیبی، اسطرلاب رصدی، اسطرلاب‌ مسطح‌ مدور، اسطرلابهای‌ آسى‌، طبلى‌ (مُطبّل‌)، سرطانى‌ (مسرطن‌)، مُبطَّخ‌، حلزونى‌، ثوری‌، جاموسى‌، شقایقى‌، سفرجلى‌، زورقى‌ و صلیبى‌ اشاره نماییم. اما باز هم باید بگوییم که تنوع در شکل و تنوع در کاربرد های اسطرلاب ها بسیار زیاد است و هر مجموعه و یا فردی می تواند با توجه به ابعاد مختلف نیازها و خواسته های خود، از اسطرلاب خاصی استفاده کند.

🖊گردآوری : بخش علمی بیتوته

"اسطرلاب چیست؟ اجزا و کاربرد اسطرلاب" https://www.beytoote.com/scientific/midanid/astrolabe-components02-applications.html?m=1

"اسطرلاب - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد" https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D8%B7%D8%B1%D9%84%D8%A7%D8%A8

https://eitaa.com/edmolavand/21902

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

یکشنبه شانزدهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 7:37 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#آگاهی_بخشی
#آموزش
#حقوقی
#پرسش_پاسخ

📜#بنچاق

در گذشته، بنچاق به سندی عادی که قبل از تصویب قانون ثبت نوشته می شد اطلاق می گردید. این سند معمولا توسط کاتبین و اشخاص باسواد نوشته می شد و توسط معتمدین و علمای دینی مهر و امضاء می گردید و اشخاص برای اثبات مالکیت خود، به آن استناد می کردند.
بعد از اجرای قانون ثبت، بنچاق به سندی گفته می شود که پس از نقل و انتقال ملک، توسط دفتر اسناد رسمی تنظیم می گردد و حاوی تمام جزئیات و متعلقات و مشخصات ملک می باشد؛ مانند قید شماره های مربوط به آب، برق، تلفن و ...، و مطالبی در بنچاق نوشته می شود که در دفترچه مالکیت نیست و برای دسترسی به مشخصات ملک، بهتر است در هنگام انجام معامله، محتویات بنچاق مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد.

📜نقش تاریخی بنچاق:

پیش از اجرای نظام سندهای تک‌برگ و ثبت الکترونیک املاک، بنچاق تنها سند مالکیت محسوب می‌شد. خریداران با دریافت این برگه، مالکیت خود را اثبات می‌کردند. اما با اصلاح قوانین ثبتی و راه‌اندازی سامانه‌های مدرن، امروزه پس از تنظیم بنچاق، سند رسمی مالکیت (تک‌برگ) توسط اداره ثبت صادر می‌شود.

📝کاربردهای کنونی بنچاق

اگرچه بنچاق دیگر سند مالکیت نیست، اما همچنان اهمیت حقوقی دارد:
- ثبت دقیق جزئیات معامله
- قابلیت استناد در دادگاه‌ها در صورت اختلاف
- تکمیل‌کننده اطلاعات سند مالکیت

📜محتویات بنچاق:

این سند معمولاً شامل موارد زیر است:
- مشخصات کامل طرفین معامله (نام، کد ملی، آدرس)
- جزئیات ملک (پلاک ثبتی، مساحت، کاربری، آدرس)
- مبلغ معامله و نحوه پرداخت
- شروط اضافی قرارداد
- نام و مهر دفترخانه و امضای سردفتر

📌تفاوت بنچاق با سند مالکیت
- بنچاق:
سند معامله است که در دفترخانه تنظیم می‌شود و توافقات را ثبت می‌کند.
- سند مالکیت: توسط اداره ثبت صادر می‌شود و مالکیت قانونی را اثبات می‌نماید.

📌تفاوت بنچاق با مبایعه‌نامه
- مبایعه‌نامه:
سند عادی است که طرفین بدون حضور دفترخانه تنظیم می‌کنند و قابل انکار است.
- بنچاق: سند رسمی است که توسط دفترخانه تهیه می‌شود و تنها می‌توان نسبت به آن ادعای جعل کرد.

🔲چرا نگهداری بنچاق مهم است؟
- اثبات تعهدات و شروط خاص در دعاوی حقوقی
- نیاز به اطلاعات آن برای پیگیری‌های ثبتی
- درج برخی جزئیات (مانند روش پرداخت) که در سند مالکیت وجود ندارد.

✍در صورت گم شدن بنچاق چه باید کرد؟
با مراجعه به دفترخانه محل ثبت معامله و ارائه مدارک هویتی، می‌توان رونوشت رسمی آن را دریافت نمود.

📖نتیجه‌گیری:

بنچاق اگرچه جایگاه سابق خود را به عنوان سند مالکیت از دست داده، اما همچنان به عنوان سند معتبر معاملات ملکی، نقش کلیدی در مستندسازی و حل اختلافات ایفا می‌کند.

💢آشنایی باانواع سند:

۱)-سندملکی مشاع:
یک ملک چند مالک دارد و بین چند شریک تقسیم شده است.

۲)-سندملکی ششدانگ:
یک ملک به یک شخص تعلق دارد.
۳)-سندملکی تک برگ:
نوع جدید و امروزی سند است که از سوی مراجع رسمی تهیه و تایید شده است. اصالت و خوانا بودن از مزایای این سند است.
۴)-سندملکی تفکیکی:
یک ملک بین چند نفر تقسیم شده است و قسمت‌های تقسیم شده هر کدام در قالب یک سند از هم تفکیک شده است.
۵)-سندملکی عرصه و اعیان:
منازل مسکونی که از نوع آپارتمان هستندعرصه و اعیان دارند. سند عرصه مربوط به زمینی است که آپارتمان در آن بناشده است و سنداعیان مربوط به سند واحدهایی است که روی آن زمین ساخته شده است.
۶)-سندملکی بنچاق:
در قدیم به قراردادهایی که مردم بین خودشان می‌نوشتند و برای تایید و مهر و امضا نزد علما و چهره‌های سرشناس می‌بردند، بنچاق گفته می‌شد.
۷)-سندملکی منگوله‌دار:
سندهایی که بایک نخ و یک تکه سرب توسط اداره ثبت اسناد پلمپ شده‌اند. مالکیت در اینگونه سندها قطعی است.
۸)-سندملکی وکالتی:
سندی که به نام شخص یا اشخاص دیگری به عنوان وکیل تنظیم شده است. در این گونه سندها، وکالت رسمی و محضری ثبت شده نیاز است.
۹)-سندملکی رهنی:
سندی که در قبال وام برای مدتی که قرار است وام پرداخت شود در رهن بانک قرار می‌گیرد. این موضوع در خود سندهم ذکرمی‌شود و سپس به خریدار تحویل داده می‌شود.

محسن داداش پور باکر

محسن داداش پور باکر

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه چهاردهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 11:49 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

🍃💥🍃
{ به امید ِآثار ِتابش ِنور ِولایت }
{ از پند ِمادران ، در فرزندان }

🍃 در گذرگه 🍃

جز در ِکوی ِولا ، نیست دری
نیست نوری ، به گذار ِدگری
گر که با عشق ، به آن کو نِگری
چون بتابد ، به رَه ِتو ، گُهری
💥گو : اِلاها ، ز لطف کن ، نظری💥

می نوازد دلم ، چنان آوند
بَهر ِتو ، ای شُکوه ِجان : فرزند
تا دهد گُل ، دعای من در پند
ره نگیرد به دین ِتو خطری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

بشنو از عمق ِدل ، نکاتی چند
پای ِایمان ، بمان و نیرومند
رهرو ِاُسوه های بی مانند
به سیاهیّ ِشب ، چو در سَحَری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

گاه ، شیطان ، ز واژه ی ترفند
با نشان ِهزار و یک ، پسوند
قلب ِپاکت نشان کُنَد ، دربند
ذکر ِقرآن ، به دل شود سِپَری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

اهرمن ، با تراوِشی ، از گَند
در گذرگه ، اگر کمند افکند
تیر نِه ، در کمان ِخویشاوند
چون ز پیچ و خم ِگذر، گذری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

به ولای علی ع ، تو را سوگند
مادرم ، آه ِ مادرت ، مپسند
خواهی از تو خدا شود خرسند
حقگرا باش ، تا که ره سِپری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

نا امیدم مکُن ، تو ای دلبند
می توان سنگ را ز رَه ، بَرکند
عِلم را ، با عمل بده ، پیوند
تا شکوفد ز سعی ِتو ، ثمری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

بام ِتو ، چون فرا شد از الوَند
کام ِتو ، خوشگوارتر از قند
چهره ی تو ز نقش ِیک لبخند
چون نگارد ، ز پندها اثری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥

در بهاران ِدل ، پی ِاسفند
گر حسودان ، ز کین ، بپاخیزند
دود خیزد ، ز آتش ِ اِسپند
تا بگیری ، ز مادرت ، خبری
💥گو : الاها ، ز لطف کن ، نظری💥
《 قم : بیژنی 》
🖊#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۱۴۱۱۴۴
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه چهاردهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 0:15 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

محسن داداش پور باکر

محسن داداش پور باکر

پژوهش اِدمُلّاوَند:
🔵نام: پژوهش ادملاوند
🔵مالک: پژوهشگر محسن داداش پور باکر
🔵تاسیس: ۱۳۷۶
🔵نوع فعالیت: پژوهشی، آموزشی و فرهنگی
🔴رسانه: وبلاگ، پیامرسان ایتا و اینستاگرام
🏦مکان: آمل، بابل، ساری و بندپی
📻 پشتیبان: #آوات_قلمܐܡܝܕ
🕹موسسه: مشاوره حقوقی آوای قلم میزان داداش پور
📚پژوهش ادملاوند انحصاری و مرجع
💾شناسه۱۴۰۱۰۷۲۴۱۱۲۰
⊰❀⊱━⊰﷽⊱═━═━⊰❀⊱
ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
✍در گذشته بدلایل متعدد از جمله عدم پژوهش و تحقیق پیرامون مسائل مربوط به #شجره_نامه ی ایل، طوایف و تیره ها به سبب پراکندگی ، تغییر سبک زندگی و شیوع بی سوادی
در بین تعداد قابل توجهی از خاندان ها، شجره نامه نویسی و علم انساب دیده و مکتوب نشد.

📎حتی بعدها کم رنگ شدن حس طایفه گری و هم تباری، مع الاسف در پاره ای موارد فراموش کردن اصل ، ریشه، خاستگاه و بی معرفتی نسبت به اجداد و نیای مشترک ، بی مهری و تضعیف رابطه های نسبی و سببی در مقابل پر رنگ شدن رابطه های اقتصادی و منافع شخصی موجب شد که #شجره_نامه_نویسی، #تبار_شناسی مهم جلوه داده نشود.

📎با توجه به دلایل عنوان شده، در راستای اتکال به یافته های شفاهی و یا استناد به شجره نامه های موجود؛ #پژوهشگر احتیاج به صرف هزینه زیاد ،وقت کافی و عناصر تحقیقاتی فعال و علاقمند دارد.

📎محتوای پژوهش اِدمُلّاوَند در باب هویت ،#فرهنگ و #تاریخ اقوام، #ایل، #تبار، #تیره، #خاندان مختلف، مجموعه ای است از حوادث زندگانی مردان و زنان بزرگ ؛ زمام امور حیات اجتماعی جوامع مختلف که در طول تاریخ و در میان تمام ایلات، نژادها و طوایف گوناگون به دست مردانی برجسته بوده است که به نیروی استعداد ، قریحه ،اراده و فکرخویش بر دیگران برتری یافته اند و هرگاه تاریخ زندگانی اینگونه رجال را از تاریخ بشر برداریم ، دیگر چیزی که قابل مطالعه ، دقت و پیروی باشد در آن باقی نخواهد ماند.

📎 شایسته است گفتار ، کردار و رفتار این انسان های بزرگ را قابل احترام ، مطالعه، پژوهش و تحقیق بدانیم، باید اذعان کرد و پذیرفت مردان و زنانی که عزت و احترام کسب کردند و در میان جامعه عزیز و موثر واقع شدند در حقیقت قیمت زحمت و مشقت های فراوانی بود که در طول عمر خود کشیدند تا به این مرحله از بلوغ فکری و شخصیت اجتماعی رسیده اند.

📎می توان گفت یکی از مشکلات بزرگ نسل اخیر جامعه، بحران هویت و عدم مطالعه کافی در تاریخ به دلیل نداشتن برنامه و الگوی مناسب شخصیت اجتماعی است .

📎 از جمله اصول مهم در امر پژوهش در #تبارشناسی داشتن روحیه ی جهادی و اتکال به قوه ی صبر و عشق است. چنانچه محقق با عشق و توکل بر ذات اقدس الله، پای در تحقیق میدانی، #مصاحبه با اشخاص حقیقی و حقوقی و جمع آوری اسناد نماید، به زودی یک #مجموعه_دار مرجع خواهد شد. این یعنی بازسازی تاریخ و نگاهداشت موثر تاریخ که لازم و واجب است.

📎احمد کسروی می گوید:
بدبخت ملتی که تاریخ خود را نداند، تیره بخت تر از آن ملتی که علاقمند به دانستن تاریخ خود نباشد، شوربختر از همه ملتی است که تاریخ خود را به ریشخند بگیرد و به راستی ملتی که تاریخ خود را نداند محکوم به تکرار آن خواهدبود.

📎قطعا انجام این مهم؛ کمک به تاریخ و احیای سنت های پسندیده [...شجره نامه نویسی] می باشد که البته برای افراد ی که پژوهش گران نو پا و محققین محلی چون به مستدات مکتوب دسترسی نداشته و در این حوزه فعالیت و تجربه ای نداشتند کمی سخت ، و شاید از حوصله و علاقمندی آنها به دور باشد.

🇮🇷امید قطعی دارم که پژوهش اِدمُلّاوَند با حضور و همکاری جمعی مردان و زنان دانا، دلسوز، انقلابی و متعهد و متخص، چراغ راه پژوهش گران و علاقمندان به بازخوانی اسناد و شجره نامه نویسی مازندران خواهد بود.

📎نگارنده که از یک سو عضوی از جامعه روستایی و از سویی دیگر عضوی از ایل خردمند #باکر در ایران اسلامی است ،با لحاظ این دو شاخص امیدوار است این اثر؛ پژوهش اِدمُلّاوَند را جهت آگاهی و تجدید آرمان های قوم انگاری ، قبیله ای، تبارشناسی، تیره شناسی، بازخوانی اسناد، جنع آوری کتب و اسناد منتشر نشده و همچنین احیای هویت و اصالت ریشه و نیای مشترک، در اختیار علاقمندان، محققین، پژوهشگران، دانش پژوهان قرار دهد اگر چه این اثر از کاستی هایی برخوردار است ولی قطعاً گامی کوچک است در جهت نیل به اهدافی بزرگ ان شاالله.

📎اینجانب محسن داداش پور باکر بر خود لازم می دانم از گرد آورنده گان، محققین، نویسندگان و پژوهش گران حقیقی و حقوقی که همواره با این حقیر همراه بوده و بابت زحماتی که متحمل شدند تشکر و قدردانی نمایم.

📎از صمیم قلب از دوستان ، آشنایان ، هم تباران و هم کیشان ،منتقدان ، صاحب نظران ، محققان و علاقمندان جهت تکمیل و اصلاح پژوهش اِدمُلّاوَند دعوت بعمل می آید با اظهار نظر و ارسال مطالب ارزشمندتان، ما را در تکمیل این اثر یاری فرمایند.
۱۴۰۱/۰۷/۲۴
✍محسن داداش پور باکر

⊰❀⊱━⊰﷽⊱═━━━━━━═━⊰❀⊱
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂 ن و القلم و ما یسطرون
👇👇

📜 آنچه فرا روی شماست گوشه ای از تحقیقات و پژوهش بیش از بیست ساله ی من است که توانستم با جمع آوری اسناد، بازخوانی اسناد و تجمیع آنها با یافته های شفاهی معتبر از اشخاص معتمد ، مجموعه ی #مهرب_قلم، #اشک نامه، #شعردوست ، #اشاداد (نیاکان)، ادملاوند، تبار شناسی باکر در ایران و.... را به قلم رسانده و در فضای مجازی اکنون ارائه می نمائیم.

✍امید است این رنجی که بردم به ثمر نشسته و در پس آن طرحی نو به میدان آید.
#محسن_داداش_پور_باکر

📩ارتباط با مدیر کانال
👇👇
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2539

🔎با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، نگارنده ادعایی بر نگارش اثری جامع ، کامل و بدون عیب و نقص ندارد و مطالب ارائه شده در این پژوهش تا زمانی دارای اعتبار خواهد بود که اسناد و مدارک جدیدی که دارای اصالت باشد، آن را نفی نکند.

✍محسن داداش پور باکر
#بازخوانی_خوانش_اسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی

⊰❀⊱━⊰﷽⊱═━═━⊰❀⊱
بِسْـــــمِ‌الـلَّـهِ‌الرَّحْـمَنِ‌الرَّحِیـــــمِ
{{ن وَ القَلَمِ وَ ما یَسطُرون}}
•✾•••┈•
🌺#امام_علی علیه السلام:
((هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.))
•✾•••┈•
🇮🇷#امام_خامنه_ای:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
•✾•••┈•
اگر میخواهید بعد از مرگتان فراموش نشوید، یا چیزی #بنویسید که قابل #خواندن باشد؛ یا کاری انجام دهید که قابل #نوشتن باشد.
•✾•••┈•
🇮🇷با درود بر شهدای شاخص تبار باکر: شهیدان مهدی ،علی ،حمید و حسن باکری 🥀🌷🥀🌹

💌سلام. آنچه فرا روی شماست بخش کوچکی از تحقیقات و پژوهش بیش از ۲۵ ساله ی من است که توانستم با جمع آوری اسناد و تحریر یافته های شفاهی، مجموعه ی پژوهشی اِدمُلّاوَند {اَشاداد ،تبارشناسی و..} را گردآوری نمایم. با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، نگارنده ادعایی بر نگارش اثری جامع ، کامل و بدون عیب و نقص ندارد و مطالب ارائه شده در این پژوهش تا زمانی دارای اعتبار خواهد بود که اسناد و مدارک جدیدی که دارای اصالت باشد، آن را نفی نکند. رسالت ما در پژوهش ادملاوند تاریخ پژوهی، معرفی آثار فرهنگی، پاسداشت ارزشها و فرهنگ عامه، ارتقا سطح سلامت و آموزش در چهارچوب جهاد تبیین است.
🔺چاپ و نشر مطالب بدون نام بردن از #پژوهش_ادملاوند شرعا جایز نبوده و پیگرد قانونی دارد.
🔺اشتراک گذاری مطالب و نوشتار مخاطبین در زیر مجموعه های رسانه
#آوات_قلمܐܡܝܕ منوط به احراز هویت واقعی مخاطبین و متقاضیان است.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
Mohsen Baker
📍 مرکز پایش و پژوهش‌های آوات قلمܐܡܝܕ
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📩ارتباط بدون واسطه با مدیر👇
📲۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💌نشانی و آدرس فعالیت های ما بدین شرح است:
💠کانال سیده میرمریم در پیامرسان ایتا👇
@sayedhmirmaryam
💠کانال اِدمُلّاوَند در پیام رسان ایتا 👇
@edmolavand
💠کانال تبارشناسی باکر در ایران در پیام رسان ایتا 👇
@bakershenasi
#باکر👇
http://baker1400.blogfa.com
#تبارشناسی_بازخوانی_اَسناد
http://edmollah.blogfa.com
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
http://baker1400.blogfa.com
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
http://edmollah.blogfa.com
#شجره_نامه_اَشاداد
http://andishemehvar.blogfa.com
#آوات_قلمܐܡܝܕ
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
http://mzm22mzm.blogfa.com
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ܐܡܝܕ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ܐܡܝܕ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📚 گاهی خودت را مثل یک کتاب ورق بزن؛ انتهای بعضی فکرهایت نقطه بگذار که بدانی باید همان جا تمامش کنی ... بین بعضی حرفهایت ، ویرگول، بگذار که بدانی باید با کمی تامل بیانشان کنی ... پس از بعضی از رفتارهایت هم !!علامت تعجب!! که از تو این حرکت درست است !! و آخر برخی عادت هایت نیز علامت سوال بگذار؟؟ تا فرصت ویرایش هست خودت را هر چند شب یکبار ورق بزن حتی بعضی از عقایدت را حذف کن
اما بعضی را پر رنگ .... خودت را ویرایش کن تا دست سنگین
روزگار ویرایش نکند زندگیت را ...
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1
📍این کانال طبق قوانین ایتا جمهوری اسلامی ایران🇮🇷 عمل می کند.
http://eitaa.org/pg/terms
⚠️کلیه های آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | در فضای مجازی صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش دیگری ندارند.
#محسن_داداش_پور_باکر
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
🔻#‏‎شهیدبهشتی: ما استراحت نخواهیم کرد

✍ این انقلاب و این جامعه آنقدر درش کار هست که دیگر استراحت بی استراحت.
آنقدر کار هست که می‌توان انجام داد بی آنکه هیچ پست و سمت و حکم و ابلاغی در کار باشد.

•┈〰️✾•☘️ ﷽ ☘️•✾〰️┈•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ
📖بازخوانی دست نوشته هایم که حاصل تحقیق و پژوهش در مواجهه با کتابخانه ها، اشخاص حقیقی و حقوقی در دهه ۱۳۷۰ تا ۱۳۹۴ می باشد، شوربختانه به جهت عارضه ی مغزی و قلبی موجب فراموشی منابع مهم رخدادها شده و حتی برخی اسناد نیز مفقود و تعدادی از آنها به یغما رفته اند.

📸 در برخی از پست ها اعلام میشود: هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

‌ـ✨﷽✨ـ
🖊ن والقم و ما یسطرون
سـلام
دوستان جدیدی که به #پژوهش_ادملاوند پیوستنـد,
مقدم تون گلباران 🌸🍃

اینجا با هم و در کنار هم با نمایه ها، محتواها و حتی نواها روز یا شبی فقط ده دقیقه، با تاریخ ، فرهنگ ، دین، سیاست، علوم اجتماعی، گویش و آداب و سنن آشنا میشوید و حتی در برخی پست ها راه‌های منحصر به فرد پرورش فرزندان سالم و صالح را می‌آموزیم 🌼🍃

📌هدف #جهادتبیین و چشم انداز ما در ترویج فرهنگ مطالعه و دانایی به نیت داشتن زندگی شاد است که منتج به شناخت بیشتر در زمینه سازی ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می باشد. 🌷🍃

‌فرزند ما منِ‌دیگرِما است💕

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com

#بازخوانی_خوانش_اسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

سه شنبه یازدهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 20:24 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

سه شنبه یازدهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 20:23 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

👈از لحاظ روانشناسی :🌼🌼

- اگه کسی غیر عادی غذا می خوره، نشونه‌ی اینه که عصبیه و یا
استرس داره.
- اگه کسی نمی تونه گریه کنه، نشونه اینه که ضعف شخصیتی داره.
- اگه کسی برای کوچیک ترین اتفاقات گریه می کنه، نشونه اینه که
قلبش پاک و صافه.
- اگه کسی سر مسائل مربوط به شما عصبی می شه، نشونه‌ی اینه که
شمارو دوست داره و شما براش اهمیت دارید.
- اگه کسی زیاد می خوابه نشونه ی اینه که غمگینه.
- اگه کسی زیاد می خنده، شاید دلیلش اینه که غمی اذیتش می کنه.
- اگه کسی زود رنجه یعنی به محبت نیاز داره.
- اگه کسی خسته اس یعنی زیاد منتظر بوده.
- اگه کسی چیزی رو زیاد بروز نمیده بی احساس نیست فقط زیادی
اعتماد کرده و ضربه خورده.

گاهی باید به جای قضاوت سریع آدما اونارو درک کنیم مطمئناً پشت هر رفتار یه داستان به شدت منطقی پنهان شده.
‌#خانواده
#روان_شناختی
#علم رفتار
🧠🩺روانشناسی
✍️#مهری _محسن_تبارفیروزجائی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۱۱۲۰۱۸
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

دوشنبه دهم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 9:5 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#ایران_اسلامی

تصویر

🇮🇷#ایران_قوی

🇮🇷#جستجو_کن

edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

فارسی نوین


💥محسن_داداش_پور_باکر

live
در پیامرسان ایتا با ما همراه باشید

🇮🇷به آوات قلم زیر مجموعه ی#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ خوش آمدید

#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند

🔵آبشار رود چادرکا ادملا:

🔷حوزه ی آبخیز درّه چادرکا روستای ادملا؛باکرمحله بندپی شرقی بابل در فاصله ی ۳۲ کیلومتری جنوب شهرستان بابل، به مساحت ۷۵۶ هکتار که از شمال به جاده آسفالته ی گلیا به دیوا است.

🔷از قسمت جنوب به قله آغوزخال
🔷از سمت غرب به یالهای الاشت سی، لتکاک کلهونو، کیمون، میونک، هندوری و اشدکت می رسد.
🔷از ناحیه ی شرق به یالهای ویشگون، چفا، سنگسی، کیمون، رسی، برف چالسی، نارنج پشت و شاهکلا ختم میشود.
🔹پایین ترین نقطه ی ارتفاعی ۱۹۰ متر است.
🔹بالاترین آن ۷۰۵ متر از سطح دریای آزاد می باشد.
🔹متوسط بارندگی سالیانه ۶۴۵_۸۷۷ میلی متر در سال گزارش شده است.

آبشار کیمون در کدام استان است؟

📜در گزارش #آخوندملاآقابابابیک_باکر در سال ۱۲۳۰ قمری نام این رود ((جادرکا)) وارد شده و آن را از ((امیر کا ابن ورداسف))؛ از حُکّام مستقل مازندران بر می شمارد. عمارت این امیر در محل #چشمه_سرخو یا خونی چشمه نارنج پشت باکر که امروزه جزو مراتع روستای اطاقسر در ضلع جنوبی و جنوبی شرقی و شرقی روستای ادملا می باشد.
🔹نهر روآر و چهارشمین ادملا از این رودخانه منشعب شده و پس از اتصال با متالان به سمت مرتع لپر و روستای گنجکلا جریان دارد.
🔹چادرکا باکر پس از عبور از کشکا، وِلّیم، قرق یونس، فلکا، خوردیم و روستای میان دره به رودخانه ی کلاروی بندپی غرب متصل می شود.

⚠️در گذشته نهر سجرو در محل کرات ادملا به متالان که مشروب از نهر روآر چادرکا و حتی #نهر_سجرو بوده است گره میخورد.

🔹پنج آبندان در ادملا از چادرکا مشروب می شدند.

♦️در مسیر چادرکا حمام قاجاری در ادملا احداث شده بود که شوربختانه در دهه ی ۱۳۷۰ تخریب شد.

♦️در حواشی چادرکا شش قبرستان قدیمی مشهود است که از جمله ی آن میتوان به قبرستان آهکی و دسته جمعی کشکا اشاره کرد.

♦️زندان زیرزمینی و تاریخی قرق یونس به نام #بیلاخ مربوط به حضور مغول ها در ایران، در ضلع جنوبی چادرکا واقع شده است که شوربختانه بصورت کلی امحا گردیده و هیچ اثری از آن یافت نمی شود.

📌از دیگر جاذبه های رودخاه ی چادرکا ادملا وجود #چشمه ی_نادر در مرتع ولّیم در ضلع شمالی روستای ادملا است که بسیار مورد توجه ی #آقامحمدخان_قاجار بود. وی مدتی در زندان بیلاخ و قلعه نرگس تپه ادملا در تبعید و حبس بوده است.

📜در گزارش #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی نام چادرکا صراحت دارد.


♥️𖥓 #وصــــــــــــال⸙჻ᭂ࿐

💌سرگرم خــــــــــــودم،
عاشق احوال خودم هستم!
چونان #چــــــــــــادرکا در جریانم
برای رسیدن به دریا
پویا و در خُروشم
تا با موج های بی قرار هر اشکت
به ساحل امن و آرام
مهر تو، قطره قطره می شمارم
هر واژگان از چشمانت را
و من چون #روآر کوچک دیارم
بی تابِ وصالــــــــــــم ♥️
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۱۰۰۷۵۱

محسن داداش پور باکر

محسن داداش پور باکر

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پنجشنبه ششم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 11:17 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#تبارشناسی
#پندپی

🌿خاندان #محسن_تبار
۱/آیا این تیره مستقل هستند؟
۲/آیا اینان شاخه ای از ایل پریجا به حساب می آیند؟

📖نام خانوادگی:
محسنی، محسنا، محسن تبار، افرا، باباتبار، فهیمی، محمدزاده و...

🟢ویژگی:
شاعری، مرثیه سرای، هنرمندی، سخن وری، دامداری سنتی، جاجیم بافی، نمدبافی، چاربیداری، مهرورزی و...

📜نیاکان:
آخوندملامحسن بندپی (در عصر کریم خان زند)، حاجی محسنا، حاجی بابا، حاجی ولی الله و...

🌍سرزمین:
ادملا، اطاقسر، شیخ موسی، شالینگچال، کوهپایه سرا، بورا، ازارسی، درازکش، کته پشت آمل ، بابل و...

🎙#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۶۱۱۹۱

📻جهت شنیدن این صدا به کانال پژوهش ادملاوند در پیامرسان ایتا مراجعه کنید.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پنجشنبه ششم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 9:9 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#ایران_اسلامی

تصویر

🇮🇷#ایران_قوی

🇮🇷#جستجو_کن

edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

فارسی نوین


💥محسن_داداش_پور_باکر

live
در پیامرسان ایتا با ما همراه باشید

🇮🇷به آوات قلم زیر مجموعه ی#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ خوش آمدید

#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند

پنجشنبه ششم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 9:6 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#ایران_اسلامی

تصویر

🇮🇷#ایران_قوی

🇮🇷#جستجو_کن

edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

فارسی نوین


💥محسن_داداش_پور_باکر

live
در پیامرسان ایتا با ما همراه باشید

🇮🇷به آوات قلم زیر مجموعه ی#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ خوش آمدید

#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند

#خانواده
#آموزش

🌿 سبک زندگی اسلامی بر پایه نیت خالص، عمل آگاهانه و رعایت حقوق دیگران شکل می‌گیرد.

🕊 در این نگاه، عبادت تنها در نماز نیست، بلکه هر رفتار نیک جلوه‌ای از بندگی است.

💬 پیامبر اکرم‌ (ص) فرمودند: «خَیرُ النّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنّاس»؛
بهترین زندگی، آن است که سودش به دیگران برسد.

📚تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص ۴۵۰ ، ح ۱۰۳۵۲

🌱سبک زندگی اسلامی
🧠🩺روان شناختی
✍️#فیروزجائی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۶۰۸۵۵

📎سبک زندگی چیست؟
رفتارهای عادی روزمره هستند؛ به عبارتی سبک زندگی، راه و روش گوناگون زندگی فردی و اجتماعی است که هر فرد برای خود یک سبک زندگی ایجاد کرده است . هر یک از تصمیمات ریز و درشتی که یک فرد روزانه می گیرد مثل اینکه چه بپوشد، چه بخورد و چگونه رفتار کند و…سبک زندگی او را شکل می دهد. مجموعه رفتار، اعمال و احساسات افراد، سبک زندگی آنها را تشکیل می دهد. سبک زندگی را می توان: الگویی از کنش اجتماعی تمیز دهنده افراد و گروه های اجتماعی از یکدیگر تعریف کرد. سبک زندگی همچنین نتیجه انتخاب ها و گزینش های هر فرد برای حیات خویش است.

اهر لحظه را زندگی کن

عاشق هر روز باش

زیرا قبل از اینکه متوجه بشوی زمان به سرعت می گذرد…

یک لبخند بسیار ساده است اما واقعا می تواند روز کسی را تغییر بدهد !
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

سه شنبه چهارم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 23:12 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

🟢#کشاورزی
🌾#گندم_خراسان

🌾گندم باستانی خراسان🌾

⭕️ ۴ هزار سال تاریخ در یک دانه؛ بازگشت گندم باستانی خراسان به سفره ایرانی / گندمی با ویژگی‌های تغذیه‌ای منحصر به فرد

🔹گندم خراسان با نام علمی Triticum turgidum ssp. turanicum که در بسیاری از بازارهای جهانی تحت برند ثبت‌شده Kamut® شناخته می‌شود، یکی از کهن‌ترین گونه‌های گندم جهان است. خاستگاه این غله به سرزمین‌های خراسان بزرگ، آسیای مرکزی و نواحی شرق فلات ایران بازمی‌گردد. شواهد باستان‌شناسی نشان می‌دهد که کشت این گندم به دست‌کم ۴ هزار سال پیش برمی‌گردد و دانه‌های مشابه آن در محوطه‌های باستانی بین‌النهرین و همچنین مقابر مصر، از جمله آرامگاه توت‌عنخ‌آمون، کشف شده‌اند. مسیرهای تجاری باستانی موجب انتقال آن از ایران به مصر و سپس به روم شد و این گندم به یک ماده غذایی ارزشمند در جهان باستان بدل گشت.

🔹از دیدگاه ترکیب شیمیایی، گندم خراسان به طور متوسط ۱۶ درصد پروتئین دارد، در حالی که گندم معمولی (Triticum aestivum) حدود ۱۲ درصد پروتئین دارد. این پروتئین‌ها حاوی حدود ۴۰ درصد بیشتر اسید آمینه لیزین نسبت به گندم مدرن هستند که نقش کلیدی در رشد بافت عضلانی و سیستم ایمنی دارد. میزان منیزیم در آن حدود ۱۴۶ میلی‌گرم در هر ۱۰۰ گرم دانه خام است که تقریباً ۲۰ درصد بیشتر از گندم معمولی است. محتوای روی حدود ۴٫۳ میلی‌گرم در هر ۱۰۰ گرم و سلنیوم حدود ۷۰ میکروگرم است که به سلامت قلب، عملکرد تیروئید و سیستم دفاعی بدن کمک می‌کند. فیبر خام آن به طور میانگین ۷٫۴ درصد وزن دانه است که به بهبود هضم و کنترل قند خون کمک می‌کند.

🔹از منظر اسیدهای چرب، گندم خراسان دارای حدود ۱ درصد لیپید کل است که بیش از نیمی از آن را اسید لینولئیک (امگا ۶) تشکیل می‌دهد. این نسبت، بالاتر از گندم معمولی و نزدیک به برخی غلات کامل دیگر مانند اسپلت (Spelt) است. ویتامین B1 (تیامین) در آن حدود ۰٫۵ میلی‌گرم در ۱۰۰ گرم است که معادل ۴۵ درصد نیاز روزانه یک فرد بالغ را تأمین می‌کند.

🔹از نظر کشاورزی، این گونه تتراپلوئید (۲n=28) با پایداری ژنتیکی بالا و مقاومت به خشکی، تا دمای ۳۸ درجه سانتی‌گراد را بدون کاهش شدید عملکرد تحمل می‌کند. عملکرد مزرعه‌ای آن در شرایط دیم بین ۲ تا ۳٫۵ تن در هکتار و در شرایط آبیاری کامل تا ۵ تن در هکتار گزارش شده است. هرچند این میزان کمتر از متوسط عملکرد گندم‌های اصلاح‌شده مدرن (حدود ۶ تا ۸ تن در هکتار) است، اما به‌دلیل قیمت فروش بالاتر – که در بازارهای ارگانیک جهانی بین ۲ تا ۳ برابر قیمت گندم معمولی است – برای کشاورزان اقتصادی باقی می‌ماند.

🔹بازار جهانی گندم خراسان در دهه اخیر رشد قابل‌توجهی داشته و طبق آمار FAO، سطح زیرکشت آن در آمریکا، کانادا و استرالیا به بیش از ۵۰ هزار هکتار رسیده است. بخش قابل‌توجهی از این محصول در صنعت نان، پاستا، غلات صبحانه و محصولات بدون افزودنی شیمیایی استفاده می‌شود. در ایران، میزان سطح زیرکشت آن کمتر از ۵۰۰ هکتار برآورد می‌شود.

🔹با توجه به بحران جهانی امنیت غذایی و نیاز به محصولات مقاوم به تغییرات اقلیمی، گندم خراسان می‌تواند یکی از گزینه‌های استراتژیک برای آینده کشاورزی ایران باشد. ارتقاء سطح زیرکشت، ایجاد نشان جغرافیایی (Geographical Indication) و برند ملی برای این محصول، علاوه بر حفاظت از میراث کشاورزی کهن، می‌تواند ایران را به یکی از صادرکنندگان بازیگر در بازار غلات با ارزش افزوده بالا تبدیل کند.

🖊واحد امنیت غذایی مؤسسه مصاف
@masaf_foods
https://eitaa.com/edmolavand/21571
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

سه شنبه چهارم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 6:56 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

✅شناخت شناسنامه‌ای #امام_حسن_عسکری علیه السلام

✅نام: حسن علیه السلام
✅نام پدر: امام هادی(علی‌النقی) علیه السلام
✅نام مادر: حدیثه (نام دیگرش سوسن یا سلیل)
✅نام همسر: نرجس خاتون(از فرزندان وصی عیسی علیه السلام)
✅کنیه: ابامحمد
✅شهرت: عسکری و ابن الرضا...
✅القاب: زکی و نقی...
✅مقام امامت: یازدهمین امام
✅مقام عصمت: سیزدهمین معصوم
🌸روز و ماه تولد: ۸ یا ۱۰ ربیع الثانی
🌸سال تولد: ۲۳۲ ق
🌸محل تولد: مدینه
✅محل زندگی: به اجبار حاکم ظالم در سامرا
✅فرزند: مهدی علیه السلام (فقط یک فرزند)
✅آغاز سال امامت: ۲۵۴ ق
✅ آغاز سن امامت: ۲۲ سالگی
✅ مدت امامت: ۶ سال
✔️خلفاء معاصر: معتز، مهتدی و معتمد عباسی
❓سبب تسمیه عسکری: به جهت حصر در منطقه نظامی
✅مهمترین واقعه عمر: حصر در پایگاه نظامی دشمنان
✅مدت عمر: ۲۸ یا ۲۹ سال
☑️روز و ماه شهادت: ۱ یا ۴ یا ۸ ربیع الاول
☑️سال شهادت: ۲۶۰ ق
☑️محل شهادت: سامرا
☑️سبب شهادت: زهر دشمنان
✔️نام قاتل: معتمد(لع)
✅حرم مطهر: سامرا(در ضریحی شش‌گوشه ۴مزار متعلق به امامین هادی و عسکری،حضرات نرجس‌خاتون و حکیمه(خواهر امام هادی) علیهم‌السلام)
✅معروفترین حدیث: علائم پنجگانه شیعه: 51 رکعت نماز، زیارت اربعین، انگشتر به دست راست، سجده بر خاک و بلند گفتن بسم الله.
✅ برخی اقدامات برجسته:
حفظ و انسجام شیعیان در شرایط سخت، مدیریت سازمان وکالت و ارتباط با نمایندگان، تربیت شاگردان و اصحاب خاص، تفسیر قرآن، فراهم کردن زمینه امامت و غیبت امام زمان علیه السلام
➖➖➖➖➖➖➖➖
📥 #پیشنهاد_دانلود
🎙 #مداحی
🕌 #امام_عسکری

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

دوشنبه سوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 19:45 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

⭕️اسطوره کشتی ایران؛ ببر طلایی مازندران🖤

امامعلی حبیبی

🔸امامعلی حبیبی متولد ۵ خرداد ۱۳۱۰ در بابل، یکی از مشاهیر کشتی جهان بود.

🎥 ببر مازندران
#کشتی
#پهلوان
#قهرمان

🔲#امامعلی_حبیبی

امامعلی حبیبی( ۱۳۱۰-۱۴۰۴)؛ اسطوره‌ای که از ۵۶ مسابقه‌ی کشتی، در ۵۳ مسابقه حریف خودش رو ضربه فنی کرد.

🔴 اولین دارنده مدال المپیک تاریخ ایران
🔴 صاحب ۵ مدال طلای جهانی
🔴 جزو ۱۰ کشتی‌گیر برتر جهان در دهه ۱۹۵۰ میلادی

🔲افتخارات امامعلی حبیبی:

🥇 طلای المپیک 1956 ملبورن استرالیا
🥇طلای قهرمانی جهان 1962 تولیدو
🥇طلای قهرمانی جهان 1961 یوکوهاما
🥇طلای قهرمانی جهان 1959 تهران
🥇طلای بازی‌های آسیایی 1958 توکیو

🥇طلا قهرمانی ایران ۱۳۴۰ تهران
🥇طلا قهرمانی ایران ۱۳۳۹ رشت
🥇طلا قهرمانی ایران ۱۳۳۸ شیراز
🥇طلا قهرمانی ایران ۱۳۳۷ تهران
🥇طلا قهرمانی ایران ۱۳۳۲ اصفهان

🔲امامعلی حبیبی، نامی آشنا در تاریخ ورزش ایران، که با کسب مدال طلای المپیک و سه مدال طلای رقابت‌های قهرمانی جهان، افتخارات بی‌شماری را برای کشور به ارمغان آورد و به عنوان عضوی از تالار مشاهیر اتحادیه جهانی کشتی، همواره الهام‌بخش نسل‌ها بوده است، دار فانی را وداع گفت.

روحش شاد و یادش گرامی🖤
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۳۱۹۴۱
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

دوشنبه سوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 19:2 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

دوشنبه سوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 19:1 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

دوشنبه سوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 19:1 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

📜نسخه خطی سئوال و جواب
میرزا ابوطالب مجتهد قمی

سیدمحسن محسنی
۱۴۰۴/۰۲/۲۳
#میرزا_ابوطالب_مجتهد_قمی
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت

#نسخ_خطی
#پرسش_پاسخ
#میرزا_ابوطالب_مجتهد_قمی

💢 نسخه خطی سئوال و جواب
میرزا ابوطالب مجتهد قمی

سئوال و جواب‌ها مبتنی بر فتاوی فقهی است که صاحب فتوا در مقام جواب به سئوالات شرعیِ خاص و عام صادر می ‌کرد‌.
این رساله‌ها بعدها به روزگار ما به شکل کلی‌تر و مختصرتر به نام توضیح المسائل درآمد.

میرزا ابوطالب مجتهد قمی (معاصر دوران فتحعلی شاه قاجار) نیای اعلای خاندان سیدی و میرزاییِ قم و داماد میرزا ابوالقاسم قمی مشهور به میرزای قمی (مدفون در شیخان قم) و صاحب قوانین الاصول و جد مادری میرزا حسین متولی‌باشی و صاحب باغ زنبیل‌آباد (سالاریه بعدی) است که موقوفات کثیر در قم دارد و قسمت اعظم کتابخانه میرزای قمی به وی رسید.

📌۱۱۴ نسخه خطی از این کتابخانه در زمان پهلوی به کتابخانه آستانه قم بخشیده شد و فهرست این نسخ گویا به خط مرحوم ناصرالدین آرام کتابدار کتابخانه آستانه که مرد درست‌کردار و امین و صادقی توصیف می‌شود، در دست است.

✍نگارنده براساس یادداشت‌هایی که بر برخی کتاب‌ها در آستانه از او دیده است بر پاک‌دستی و امینی و حافظ و دانش‌یار بودن او گواهی می‌‌دهد و چه کم چو او در این روزگار دیده می‌شود.

👈ای کاش مجلسی برای بزرگداشت این مرد شریف ترتیب داده شود. روانش به مینو شادان باد.

👈نگارنده پیش‌تر پیشنهاد داده بود که کتابخانه مرحوم میرزا که از کتابخانه‌های کهن و معظم قم بود براساس فهارس نسخ خطی به صورت مجازی بازسازی شود تا با بازسازی مجازی دیگر کتابخانه‌های بزرگ همچون کتابخانه میرزاعلی اکبر فیض و حاج میرزا محمد ارباب جد خاندان اشراقی قم تصویری از کتابخانه‌های بزرگ قم در دوران قاجار به دست آید.

✍دست خطِ تصویر اول از مرحوم آیت‌الله حاج سیدحسن سیدی امام مسجد کوچه نو و مسجد حاج آقا نقی در اول باجک و همسایه مقابل خانه ما در محله کوچه نو است که از نیک‌مردان و کم‌مانندان روزگار به شمار بود.
تصویر دوم گویا دست خطی از همان مرحوم آرام است.

📌گفته می شود که این نسخه به احتمال قوی به خط مرحوم مولف است و قصد بر آن است که حداقل به صورت دیجیتال در نسخ محدودی چاپ گردد.
فرصت نشد که دقت بیشتری در آن شود. اما با نگاه اجمالی به نظر فواید متعدد از جمله فقهی و تاریخی و فرهنگی و اجتماعی و مدنی از این نسخه برمی‌آید.
تفصیل را به وقت دیگری موکول می‌کنیم.
با تشکر وافر از حجت‌الاسلام والمسلمین حاج سیدعلی سیدی امام مسجد حاج سیدنقی رضوی در باجک.
باز هم از این خاندان معظم خواهیم گفت.

🖊#سیدمحسن_محسنی
۱۴۰۴/۰۲/۲۳
#میرزا_ابوطالب_مجتهد_قمی
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت
🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

دوشنبه سوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 16:43 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#خانواده
#روانشناسی

👈سعی کنید ، گاهی اوقـات
خودتان را بــردارید و بزنید
به جاده ی بی خیالی
میانِ این همه مشغله
و روزمرِگی هایِ تکراری
بــرایِ ساعاتی هم که شده
گوشه ی دنجی رها شوید
و برایِ ادامه ی راه نفس بگیرید ...
اجــازه ندهید دلخوشی و آرامش
مسیرِ قلبِ شما را گم کند
اجازه ندهید امید و نشاط
در شما بمیرد
یک روزهایی برایِ خودتان باشید
برایِ خودِ خودتــان🥰

✅سلامت_روان
🧠🩺روان شناس
🧕#فیروزجائی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

دوشنبه سوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 6:57 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#آگاهی_بخشی
#امام_رضا

🟢مالک زمین حرم امام رضا (علیه السلام) چه کسی است؟

حمید بن قَحْطَبَه طایی (به عربی: حمید بن قحطبه الطائی) والی و سردار معروف خراسان در دوره خلافت هارون الرشید و مامون بود. حمید از قبیله طیء بود.

وی در دوران حکومت هارون الرشید، کاخ معروفی واقع در سناباد داشت. در بهار سال ۱۹۳ هجری قمری، هارون الرشید که برای سرکوب شورشی عازم سرزمین شرقی خلافتش بود، در نوغان بیمار شد و بنا به وصیتش او را در آن باغ دفن کردند. چند سال بعد در دوران خلافت مامون، در ۲۰۲ هجری قمری، امام علی بن موسی الرضا علیه السلام که پس از یک سال اقامت در مرو عازم بغداد بود، در منزل امیر سناباد مسموم شد و مامون پیکر او را نزدیک قبر هارون به خاک سپرد. از آن پس آن نقطه «مشهد الرضا» به معنی «محل کشته‌شدن رضا» و به اختصار مشهد نام گرفت.[۱]

📚منابع

«تاریخ مشهد». بایگانی‌شده از اصلی در ۲۷ فوریه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۳ مه ۲۰۱۱.

عیون أخبار الرضا ، شیخ صدوق ج 1، ص 109 - 111، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.

تاریخ نیشابور از فریدون گرایلی ص ۱۵۰

تاریخ مشهد چاپ آستان قدس

"حمید بن قحطبه طایی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد" https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%DB%8C%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%82%D8%AD%D8%B7%D8%A8%D9%87_%D8%B7%D8%A7%DB%8C%DB%8C
________________________
🟢امام رضا(ع) وقتی به سرزمین طوس رسید با انگشت مبارکشان بر خاک نوشتند هذا تربتی و محل دفن خود را مشخص کردند.

آیت الله علم الهدی با تاکید بر اینکه حرم امام رضا(ع) تنها اینجا نیست، گفت: پیغمبر اکرم فرمودند "بین الجبلین، روضة من ریاض الجنة"، فرمایش پیغمبر(ص) ثابت می‌کند که دشت مشهد حرم امام رضاست و کل این شهر مال حرم امام رضاست.

📌امام جمعه مشهد یادآور شد: اینجا شهر نبود، دو روستا بود، یک روستا در شمال این حرم، روستای نوغان و یک روستا هم در جنوب غربی این حرم، روستای سناباد، اینجا هم یک باغی بود، وسطش قبه هارونیه و مالک باغ هم حمید بن قهتبه، استاندار هارون در خراسان بود.

📌علم‌الهدی افزود: امام رضا (ع) از مسیر کوه خلج به مرو تشریف بردند، این باغ را خریداری کردند و این باغ که شاید همین‌جا که شما نشسته‌اید، واقعاً ملک امام رضا (ع) است، شهر مشهد از اینجا شروع شد، مالک این شهر امام رضا هستند، شهر، شهر امام رضا است، هم به اعتبار فرمایش پیغمبر و هم به اعتبار این‌که شهر نقطه آغاز، شروع و ساختارش از این باغ شروع‌شده و قبل از این باغ هم شهری نبود، این باغ‌ملک امام رضاست پس شهر متعلق به ایشان است.
۰۲ شهريور ۱۴۰۴ - ۱۷:۵۴
۸۹۹۲۴۷۲
"مالک زمین حرم امام رضا(ع) چه کسی است؟ + فیلم" https://www.yjc.ir/fa/amp/news/8992472
https://eitaa.com/edmolavand/21533
https://eitaa.com/edmolavand/21534
🖊گردآورنده و بازنشر:
#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۳۰۶۵۰
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

یکشنبه دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:38 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#آگاهی_بخشی #رهبری
✅ حمایت از رئیس‌جمهور، دفاع از عقلانیت ملی است

❇️ رهبر معظم انقلاب، در سالروز شهادت امام رضا (ع) فرمودند:
«سپر پولادین اتحاد مردم و مسئولان و نیروهای مسلح نباید خدشه‌دار شود... باید از خدمتگزاران کشور، به‌ویژه رئیس‌جمهور پرکار و پرتلاش، حمایت شود.»

❇️ این سخن، فراتر از دعوتی اخلاقی یا سیاسی است؛ یک هشدار راهبردی درباره نقشه دشمن برای تضعیف کشور از درون است. امروز دیگر دشمن فقط با موشک و تانک نمی‌جنگد، بلکه هدفش فروپاشی آرام اعتماد عمومی به ساختارهاست. اگر مردم تصور کنند هیچ دولتی نمی‌تواند کاری بکند، و هیچ انتخابی نتیجه ندارد، دیگر امیدی برای بهبود از مسیر رسمی باقی نمی‌ماند.

❇️ اتفاقاً به همین دلیل، رئیس‌جمهور منتخب مردم – صرف‌نظر از نام و گرایشش – در نگاه دشمن دقیقاً یک نقطه هدف است: اگر او ناکارآمد جلوه داده شود، تیر خلاص به صندوق رأی و مشارکت سیاسی زده شده است.

❇️ حمایت از رئیس‌جمهور، به معنی توجیه ضعف‌ها یا تعطیلی نقد نیست؛ بلکه یعنی نگذاریم فضای بی‌اعتمادی، فرصت ها را بسوزاند. اگر دولت مسیر غلط رفت، باید اصلاح شود؛ اما اگر بدون صبر و همراهی، زیر بار توپخانه تخریب برود، همه ما بازنده‌ایم.

❇️ سخن رهبری را باید یک دعوت به «عقلانیت ملی» دانست. امروز اولویت کشور، تخریب یا بزک هیچ دولتی نیست؛ اصل موضوع، حفظ انسجام در لحظه‌ای است که دشمن حتی سکوت ما را اسلحه کرده است.

✍ سعید سپاهی

#مرگ_بر_اسرائیل

💠به جمع مجازی مسجد حضرت اباالفضل ع مهرشهر بپیوندید👇👇
@masjed_Abalfazl_mehrshahr
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ

#رهبری
🔴#مهم | توئیت مقام معظم رهبری:

▪️آنهایی که توییت میزنند، اهل بیان و قلم بفهمند چه میکنند. این #اتحاد مقدس و سپر پولادین از دلها و اراده های مردم نباید خدشه دار شود.امروز کشور متحد است. اختلاف سلیقه هست

▪️لکن در دفاع از نظام و کشور و ایستادگی مقابل دشمن مردم متحدند. این اتحاد مانع تجاوز و تعرض دشمن است.

#إِنَّ_رَبَّكَ_لَبِالْمِرْصَادِ
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#آگاهی_بخشی
🌹🍃 الّلهُمَّ*🌹
🌸🍃 صَلِّ*🌹
🌹 🍃 علی*🌹
🌸 🍃 مُحَمَّدٍ*🌹
🌹 🍃 وَآل *🌹
🌸 🍃 مُحَمَّد*🌹
🌹🍃وَعَجِّل*🌹
🌸 🍃 فَرَجَهُم🌹
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ

🇮🇷#ایران_اسلامی

تصویر

🇮🇷#ایران_قوی

🇮🇷#جستجو_کن

edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

فارسی نوین


💥محسن_داداش_پور_باکر

live
در پیامرسان ایتا با ما همراه باشید

🇮🇷به آوات قلم زیر مجموعه ی#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ خوش آمدید

#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند

یکشنبه دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:25 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

یکشنبه دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:25 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

یکشنبه دوم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 21:24 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

🇮🇷جایگاه ایرانیــان در کلام رسول اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم

💚 حضرت محمد (صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌)

✨لو کان العلم منوطا بالثریا لتناولته رجال من فارس
اگر علم در ثریا باشد مردانی از سرزمین پارس به آن دست پیدا خواهند کرد

📚 [قرب الاسناد، ص۵۳، بحارالأنوار، ج۶۴ ، ص۱۷۵.]

⬅️اعظم الناس نصیباً فی الاسلام اهل الفارس:

بهره ایرانیان در اسلام از همه ملتهای دیگر بزرگتر است.

📚 [متقی هندی، كنزالعمال، ج۱۲]

♥️ حضرت علی:(علیه السلام) از رسول گرامی خدا(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) نقل می كند كه خطاب به اعراب فرمود:

✨«والله لیصربحكم علی الدین عوداً كما ضربتموهم علیه توءاً»
به خدا قسم همچنان كه در آغاز شما ایرانیان را به دین اسلام درآوردید - با شمشیر - در آینده تاریخ، ایرانیان نیز شما - عربها - را دوباره به دین اسلام در می آورند.

📚 [متقی هندی، كنزالعمال، ج۱۲]

(این فرموده پیامبر اكرم(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) بیانگر این است كه اعراب بعد از رحلت آن حضرت از مسیر حقیقی اسلام بیرون رفته - همانند برخی از فرقه ها - و این ایرانیان هستند كه در آینده آنها را دوباره با حقیقت دین اسلام - مكتب اهل بیت(علیهم‌السلام) آشنا خواهند نمود)
.
♥️ امام رضا(علیه السلام) هم در مورد حمایت حقیقی ایرانیان از اسلام می فرماید:

☝️ خداوند همواره پس از رحلت پیامبر(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) تا زمان ما و بعد دین اسلام را توسط عجم ها - ایرانیان - و ... یاری فرمود و به آن ها چنین توفیقی عطا كرد، ولی این توفیق را از بعضی نزدیكان پیامبر سلب نمود.

📚 [علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۴۹، ص ۲۳۲]
.
💚 پیامبر(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) فرمود:
سعادتمندترین عجم ها به اسلام، ایرانیان هستند

📚 [متقی هندی، كنزالعمال، ج۱۲]
.
💚 پیامبر(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) در یكی از جنگ ها در كنار اسیران جنگی لبخند زد كه دلیل شادمانی ایشان بود.
شخصی از راز خنده آن حضرت پرسید.

💚 پیامبر(صلی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌) فرمود: رأیت فارساً من امتی یساقون الی الجنه بالسلاسل؛
ایرانیانی از امتم را دیدم كه با زنجیرها - از روی اجبار- به سوی بهشت می كشانند.

📚[متقی هندی، كنزالعمال،ج ۱۲
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ

شنبه یکم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 22:24 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

شنبه یکم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 5:48 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

شنبه یکم شهریور ۱۴۰۴ ساعت 5:47 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

eitaatwitterfacebookmail

#مدرسه
#بارفروش
#بابل

🕌مدارس علمیه بابل به روایت اسناد خطی

🔎جهت دریافت نمایه های مرتبط به عناوین به کانال پژوهش ادملاوند در پیامرسان ایتا مراجعه کنید.

📌مدرسه صدراعظم در سال ۱۲۰۴ قمری توسط #میرزامحمدشفیع_مازندرانی ؛ صدراعظم دولت قاجار تاسیس شد.
وی زاده ی ادملا و شاگرد ملاعلی باکر بوده است. اجدادش مقیم اصفهان هستند.
حسبب امر صدراعظم وقت حکومت قاجار، جماعت باکر با درایت #ملاآقبابیک_باکر اقدام به ساخت مدرسه ی علمیه ی صدر در بابل نمودند.
این مدرسه اکنون به نام حضرت خاتم الانبیا ص اشتهار دارد.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۱۰۵۴۲
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

مشخصات
پژوهشگر محسن داداش پور باکر 📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

http://kn7.ir افراد آنلاين: نفر

ابزار حدیث

تبدیل تاریخ

تقویم شمسی

وضعیت آب و هوا

اوقات شرعی


آرشیو کد مداحی دفاع مقدس loop="-1" >

B L O G F A . C O M