پژوهشگر محسن داداش پور باکر

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

╲\╭┓
╭‌🌺🍂🍃
┗╯\╲
﷽ن و القلم و ما یسطرون
𖣫〚#مهــــــــــــطن༆]🌿꙰

♥️𖥓 #اشــــــــــــکنامــــــــــــه ⸙჻ᭂ࿐♡
🪶#شعــــــــــــردوســــــــــــت
🪶#مهــــــــــــرب_قلــــــــــــم

♥️𖥓#مسجد⸙჻ᭂ࿐♡

🌺نقش مسجد در جامعه اسلامی تنها محصور به اقامه ی نماز و مجالس عزا نیست، بلکه مسجد قلب تپنده ی محله، مرکز تربیت نسل و کانون پیوند نهادهای اصلی اجتماعی به شمار می‌آید.

«إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِكَ أَن یَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ»
(التوبة - آیه ۱۸ )
{مساجد خدا را تنها کسانی آباد می کنند که به خدا و روز قیامت ایمان دارند و نماز برپا می کنند و زکات می دهند و جز از خدا نترسیده اند. امید است آنان از هدایت یافتگان باشند.}

مسجد وعده گاه مؤمنین، برقراری صفا و صمیمیت بین آنها، آموزش وحدت و یکپارچگی است که با برنامه ریزی و مدیریت خوب بسیاری از مشکلات اجتماعی مردم در آن دفع و رفع می شود.

از آن جابی که مسجد یک پایگاه فکری و اعتقادی محسوب میشود، بنابرلین تعلیم و فراگیری معارف بلند الهی، انسانی و اسلامی از اهداف عالیه به شمار می رود.

مسجد اما، فراتر از یک مکان عبادی، مهم‌ترین پایگاه اجتماعی و قلب تپنده‌ی جامعه‌ی مسلمانان است. این مکان مقدّس می‌تواند و باید خاستگاه تحوّلات بزرگ معنوی و بعضاً مادّی و منشأ خیر و برکت برای تمامی اهالی باشد.

🔳برای رسیدن به این جایگاه رفیع، مسجد می‌تواند در عرصه‌های زیر پیشگام باشد:

■ توسعه فرهنگ تعاون:
تقویت روحیه‌ی همکاری و انسجام اجتماعی در بین مردم

■کمک‌رسانی هوشمند:
ساماندهی دریافت و توزیع هدفمند کمک‌های مومنانه برای اشتغالزایی و رفع محرومیت‌های اساسی.

■آسان‌سازی تشکیل خانواده:
ترویج و تسهیل ازدواج به عنوان اساس استحکام جامعه.

■عدالت و صلح:
میانجی‌گری برای حل اختلافات و احقاق حقوق مردم.

■تقویت بنیان خانواده:
ترویج ارزش‌های اصیلی چون عفاف و حجاب به عنوان محافظ حریم خانواده.

■توانمندسازی اقتصادی:
راه‌اندازی گروه‌های جهادی و دوره‌های مهارت‌آموزی برای ایجاد درآمد پایدار.

■پشتیبانی عاطفی و اجتماعی:
ایجاد شبکه‌های حمایتی برای یاری رساندن به افراد در شرایط دشوار.

■مسجد و مدرسه:
برگزاری کلاس‌های تقویتی و کمک‌آموزشی برای دانش‌آموزان در طول سال تحصیلی با هدف تقویت بنیه اعتقادی در کنار رشد تحصیلی

■مسجد و خانواده:
برپایی کارگاه‌های مهارت‌های زندگی با همکاری مشاوران آموزشی و فرهنگی

🕌تأثیر محله‌ای:
تبدیل مسجد به مرکز توزیع خدمات اجتماعی، از جمله کمک‌های مؤمنانه و خدمات مشاوره‌ای رایگان، که اعتماد و همدلی محله‌ای را به نحو چشمگیری افزایش می دهد.

📌روایتی میدانی از شکوفایی اندیشه در مساجد روستایی و شهری؛ جایی که هیئت امنا با منطق و دیانت، شورای اسلامی با برنامه ریزی، پایگاه بسیج با نظارت، و مردم با حضور در هم می‌آمیزند تا مسجدی کارآمد و فعال در محلات باشد.

تصویر مسجد محدثین

🔴چالشها و آسیب ها:

●تعطیلی معنادار برخی مساجد
●مسئولین توارثی و طایفه ای مساجد
●فقدان امام جماعت راتب
●حذف روحانیون در مجالس
●اختلافات مسئولین محلات در امور مساجد
●عدم خلاقیت و نوآوری
●عدم حضور جوانان در جمع هئیت اُمنا
●گسترش استفاده از ابزار موسیقی در مراسمات مذهبی و ترحیم به گونه ای که حتی مداح و سخنران نیز حذف و آوازه خوانی تحمیل می گردد.
●عدم رعایت بهداشت در برخی مساجد
●امکانات محدود

📌شایسته است مسئولین محلات از تمامی ظرفیت و توان خود برای پیشبرد هرچه بهتر مراسمات و امورات مسجد استفاده کنند تا این سنگر به کانونی پویا و اثرگذار تبدیل شود.‌

📌فعالیت‌های مسجد تنها معطوف به برگزاری مراسم مذهبی نیست؛ بلکه با فراهم‌آوری فضایی امن و جذاب، می توان این مکان را به پاتوقی فرهنگی و آموزشی برای خانواده‌ها، دانش‌آموزان و عامه ی مردم تبدیل نمود.

📌از اولویت‌های اصلی مدیران مساجد، باید شناسایی و به کارگیری ظرفیت‌های ارزشمند جوانان و نوجوانان در عرصه‌های مختلف فعالیت‌های مسجد باشد.

📌تحقق این آرمان‌های بزرگ و رفع چالشها در گرو وجود هیئت امنایی پویا، دغدغه‌مند، خلاق و پیگیر است.

📍اگر هیئت امنای مساجد از میان نمازگزاران متعهد و آشنا به نیازهای محل انتخاب بشوند، و در همراهی با امام جماعت آگاه و دلسوز، بتوانند با بهره‌گیری از سرمایه ی عظیم مردمی، گره‌گشای بسیاری از مشکلات باشند و مسجد را به مرکز امید و عمل جامعه تبدیل کنند، آن مسجد پویا و کانون پیوند نهادهای اصلی اجتماعی خواهد بود.

♥️𖥓#محسن_داداش_پور_باکر⸙჻ᭂ࿐
‌𖣫〚شناسه ۱۴۰۴۰۷۲۷۰۷۱۶💾༆]🌿꙰

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔♡
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‌‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔♡

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🟡 سورنا سردار ایران زمین | جنگ حَرّان

سورنا یا سورن (رستم سورن پَهلَو)[۲] (۸۲–۵۳ پ. م)[۲] سیاستمدار و سپهبد ایرانی و رئیس خاندان سورن در دورهٔ اشکانی بود. وی با وجود عمر کوتاهش از شهرت خاصی در میان مردم باستان برخوردار بود. پلوتارک از سورنا به عنوان بلندقامت‌ترین و خوش‌چهره‌ترین مرد زمان خود یاد کرده است.[۳][۴]

سپهبد

سورنا

زاده۸۲ پ. م
سیستان، خاندان سورن

درگذشته۵۳ پ. م
ایران اشکانی

وفاداری ایران اشکانی

درجه اسپهبد

جنگ‌ها و عملیات‌هاجنگ‌های اشکانیان و رومیان
نبرد حران

تندیس بزرگ‌زادهٔ اشکانی که گفته می‌شود شمایل سردار سورنا است.[۱] این تندیس در ایذه یافته شده و اکنون در موزهٔ ملی ایران جای دارد.

ویژگی‌ها

ویرایش

سورنا از خاندان سورن، یکی از هفت خاندان معروف دوره اشکانی، بود که قلمرو آن‌ها در سیستان قرار داشت. واژه سورن در زبان پهلوی اشکانی به‌معنای نیرومند به کار می‌رفت و این خاندان وظیفه تاج‌گذاری شاه پارت را به‌طور موروثی بر عهده داشتند. مورخان عهد باستان سورنا را سرداری قدبلند، خوش‌سیما با موهای بلند، خردمند، قدرتمند، جنگجو و شجاع توصیف کرده‌اند. منابع تاریخی به‌علت تعلق او به خاندان سورن او را در قدرت و دلیری بی‌مانند دانسته‌اند.[۵]

در برخی منابع گفته شده است که او به شیوه جنگجویان پیشین، پیشانی‌بندی بر پیشانی خود می‌بست؛ همچنین طبق توصیف مورخان، بسیاری از ویژگی‌های او که از سرزمین سیستان برخاسته بود با ویژگی‌های رستم دستان مشترک است. به این جهت برخی از پژوهشگران او را با رستم دستان، قهرمان حماسی فردوسی در کتاب شاهنامه، یکی دانسته‌اند

📜زندگینامه سورنا

ویرایش

رستم سورن پهلو، معروف و مشهور به سورنا (Surena)، در سال ۸۲ پیش از میلاد در سیستان، قلمرو خاندان سورن به دنیا آمد و در سال ۵۳ پیش از میلاد درگذشت. مورخان نام پدر او را آرش و نام مادرش را ماسیس ذکر کرده‌اند. از اوایل زندگی سورنا اطلاعات دقیقی در دست نیست؛ اما از متون باستانی ایران چنین برمی‌آید در دوره کودکی او در عهد حکومت ارد اول بود و در عصر پادشاهی مهرداد چهارم اشکانی به درجه سپهبدی دست یافت؛ سپس در دوره حکومت ارد دوم، فرمانده جنگ ایرانیان با روم شد. سورنا در دوره شاهی ارد دوم از لحاظ ثروت و شهرت، بعد از شاه اشکانی قرار داشت و هنگام تاج‌گذاری شاه، به‌علت جایگاه خانوادگی خود در خاندان سورن، تنها کسی بود که اجازه داشت کمربند پادشاهی را برای شاه ببندد. او همچنین به‌علت متحد کردن مردم سیستان برای پشتیبانی از شاه اشکانی در جنگ با روم نقش مهمی در تحولات سیاسی عصر خود داشت.[۶]

سورنا با وجود عمر کوتاهی که داشت، از شهرت زیادی در بین مردم برخوردار شد. او که شهر سلوکیه (Seleucia) را به تصرف خود درآورد. وی اولین کسی بود که بر بالای دیوار سلوکیه برآمد و کسانی که از شهر دفاع می‌کردند را به زیر افکند. سورنا در این دوره بیشتر از ۳۰ سال نداشت؛ با این وجود به احتیاط و خردمندی مشهور بود و با استفاده از همین ویژگی‌ها بر کراسوس، سردار روم غلبه کرد؛ اما شاه به‌جای پاداش نیک به سورنا، وی را نابود کرد.[۷]

نبردهای سورنا

ویرایش

نشان خاندان سورن[۸]

ژولیوس سزار (Julius Caesar)، کراسوس (Crassus) و پومپه (Pompeius) از فرمانروایان بزرگ روم بودند که سرزمین‌های این کشور را به‌صورت مشترک اداره می‌کردند. آن‌ها در سوم اکتبر سال ۵۶ قبل از میلاد تصمیم گرفتند به ایران حمله کنند. کراسوس که فرمانروای شرق روم بود برای گسترش دولت روم در آسیا قصد حمله به ایران و کشور هند را داشت. کراسوس در دوره پادشاهی ارد دوم که از سال ۳۸ تا ۵۸ پیش از میلاد به طول انجامید، ناگزیر به رویارویی با دولت ایران شد. او که از سوی سنا برای این کارزار انتخاب شده بود، استان سوریه را که جزئی از خاک اشکانی محسوب می‌شد، گرفت و دست به کشتاری وحشتناک در آن زد. کراسوس پس از استقرار در سوریه، پادگان‌هایی در آن برپا کرد. سفیری از سمت ارد دوم به نزد کراسوس آمد و از او خواست خاک ایران را ترک کند؛ اما سردار روم پاسخی سخت به او داد و اعلام کرد به‌زودی سلوکیه را هم تصرف می‌کند.[۷][۶] سربازان رومی سوریه و عراق که به توانایی رزمی سربازان ایرانی واقف بودند و می‌دانستند جان سالم به دربردن از تعقیب ایرانیان کار آسانی نیست، از جنگ با ایرانیان هراس داشتند. پارت‌ها تیر و کمان‌هایی داشتند که رومی‌ها با آن آشنا نبودند و با نیرویی تیراندازی می‌کردند که سرعت آن برای سربازان غیرایرانی قابل‌مشاهده نبود. اسلحه جنگی آن‌ها همه چیز را می‌شکست و هیچ وسیله‌ای قدرت مبارزه با آن را نداشت. باوجود این بیم و هراس، کراسوس که قول همراهی آرتاوازد (Artavasdes)، پادشاه ارمنستان را گرفته بود، از رود فرات گذشت و برای پیشگیری از عقب‌نشینی و گریز سربازانش، فرمان داد پل فرات را پشت سر آن‌ها ویران کنند.

🔴جنگ حران

ویرایش

سوار سبک اسلحهٔ اشکانی

• 

  سواران نیزه دار اشکانی

جنگ حران در ۶ مه سال ۵۳ پیش از میلاد شروع شد. ارتش ایران برای مقابله با دشمن به دو دسته تقسیم شد. ارد در راس سپاه خود به سوی ارمنستان حرکت کرد تا آرتاوازد را به‌علت خیانت به ایران و همراهی با کراسوس، سر جای خود بنشاند. سورنا نیز در راس سپاهی دیگر عازم عراق شد. سورنا که از حیث نام، نژاد (سیستانی) و ثروت بعد از پادشاه، مقام اول را داشت، هنگام سفر جنگی، بسیار مجلل حرکت می‌کرد. به گفته بعضی منابع، از ۱٬۰۰۰ شتر برای حمل بار و بنه او استفاده می‌شد و ۲۰۰ ارابه نیز حرم سورنا را حمل می‌کردند؛ همچنین هزاران سوار آهنین همراه او و سپاهیان سبک اسلحه نیز پیشاپیش وی حرکت می‌کردند. کراسوس بعد از مدتی حرکت در بیابان‌های عراق در اطراف شهر حران اردو زد و با مشاهده طلایه‌داران ارتش سورنا، نیروهای خود را آرایش داد و به سوی ایرانیان حرکت کرد. ارتش رومیان بسیار بزرگ و مهیب بود؛ اما ترفند سورنا در استفاده از شیوه جنگی پارتیزانی برای گمراهی رومیان این بود که بخش عمده سپاه خود را پشت صف اول قرار دهد تا درخشندگی سلاح و جوشن‌های سربازان مانع تشخیص تعداد آن‌ها شود. سربازان سورنا خود را با ردا پوشاندند و پس از نزدیک شدن رومیان، آن‌ها را با فریادهای وحشت‌آور و صدای طبل‌های خود به وحشت انداختند. ایرانیان در حالی که ارتش روم را بسیار ترسانده بودند، ناگهان رداهای خود را کنار زدند و با کلاه‌خود و جوشن‌های فلزی همانند شعله‌های بیرون آمده از آتش درخشیدند. کمان‌داران ایرانی به‌طور ناگهانی حمله می‌کردند و نیروهای رومی را با آرایش مربع احاطه می‌کردند؛ سپس آن‌ها را از هر طرف آماج تیرهای خود می‌گرفتند. آن‌ها سواره‌نظام و پیاده‌های رومی را گیج و زمین‌گیر کرده و انجام هر نوع عملیات را از آن‌ها سلب می‌کردند. سربازان رومی که در صفوف جنگ می‌ایستادند، از زخم تیر ایرانیان هلاک می‌شدند. آن‌ها اگر به سربازان ایرانی حمله می‌کردند کاری از پیش نمی‌رفت؛ زیرا ایرانیان به‌طور ناگهانی و با سرعت از پیش روی آن‌ها دور می‌شدند؛ گویی رومیان از غیب به رگبار بسته شده بودند.[۶] سربازان کراسوس با تمام شدن تیرهای ایرانیان از وضعیت مرگ‌بار رهایی یافتند و با خوشحالی وارد نبرد تن‌به‌تن با ایرانیان شدند؛ اما شترهای فراوانی با بار تیر همراه ارتش سورنا بودند که تیر کمان‌دارها را تجدید می‌کردند.

پسر کراسوس برای پیشگیری از محاصره سربازان خود، با سواره‌نظام و پیاده‌نظام به سوی یک جناح سپاه ایران حمله کرد؛ اما ایرانیان با تکنیک‌های نظامی خود از پیش‌روی رومی‌ها گریختند و آن‌ها را به تعقیب خود وادار کردند. سواره‌نظام سبک اسلحه ایرانی با حمله روی شن‌زارها گرد و غباری عظیم ایجاد کردند تا مانع دید رومی‌ها بشوند، سپس با باران تیرهایی که داشتند دست‌های سربازان روم را به سپرهای آن‌ها و پاهایشان را به زمین دوختند. سواران سنگین اسلحه که اسب‌ها و سوارهای آن‌ها در زره و جوشن بودند با نیزه‌های خود رومی‌ها را در هم کوفتند و از حدود بیش از ۳٬۰۰۰ سرباز رومی تنها ۵۰۰ نفر به‌جای ماند.

سواره‌نظام سبک اسلحه ایرانی، سربازان را از دو جناح احاطه کردند و سواره‌نظام سنگین اسلحه نیز از جبهه مقابل به رومی‌ها حمله و آن‌ها را تار و مار کردند. ایرانیان شب به اردوی خود بازگشتند؛ اما رومی‌ها با رها کردن مجروحان در جنگ، به دژ حران پناه بردند. فردای آن روز ایرانیان به حران رسیدند و با فرا رسیدن شب، کراسوس و همراهانش را که از قلعه گریخته و در کوه‌های اطراف پناه گرفته بودند، محاصره کردند. کراسوس که دیگر توان نبرد نداشت، تسلیم سورنا شد. سردار فاتح سیستانی کراسوس را که گستاخانه به قلمرو شاهی ایران حمله کرده بود، تحقیر کرد و با روش خود او را سوار بر اسب در میان بدکاران شهر سلوکیه چرخاند؛ سپس او را اعدام و سرش را برای ارد ارسال کرد.[۶]

افسران رومی دربارهٔ شکستشان از ایران به سنای روم چنین گزارش دادند: سورن فرمانده ارتش ایران در این جنگ از تاکتیک و سلاحهای تازه بهره گرفت. هر سرباز سوار ایرانی با خود مشک کوچکی از آب حمل می‌کرد و مانند ما دچار تشنگی نمی‌شد. به پیادگان با مشکهایی که بر شترها بار بود، آب و مهمات می‌رساندند. سربازان ایرانی به نوبت با روش ویژه ای از میدان بیرون رفته وبه استراحت می‌پرداختند. سواران ایران توانایی تیراندازی از پشت سر را دارند. ایرانیان کمانهایی تازه اختراع کرده‌اند که با آنها توانستند پای پیادگان ما را که با سپرهای بزرگ در برابر آنها و برای محافظت از سوارانمان دیوار دفاعی درست کرده بودیم به زمین بدوزند. ایرانیان دارای زوبین‌های دوکی شکل بودند که با دستگاه نوینی تا فاصله دور و به صورت پی درپی پرتاب می‌شد. شمشیرهای آنان شکننده نبود. هر واحد تنها از یک نوع سلاح استفاده می‌کرد و مانند ما خود را سنگین نمی‌کرد. سربازان ایرانی تسلیم نمی‌شدند و تا آخرین نفس باید می‌جنگیدند. این بود که ما شکست خورده، هفت لژیون را به‌طور کامل از دست داده و به چهار لژیون دیگر تلفات سنگین وارد آمد.

جنگ حران که نخستین جنگ بین ایران و روم به‌شمار می‌رود، دارای اهمیت بسیار در تاریخ است زیرا رومی‌ها پس از پیروزی‌های پی درپی برای اولین بار در جنگ شکست بزرگی خوردند و این شکست به قدرت آنان در دنیای آن روز سایه افکند و نام ایران را بار دیگر در جهان پرآوازه کرد و نام شاهنشاهی اشکانی را جاودانه ساخت.[۷]

🔴سورنا چگونه کشته شد؟

ویرایش

سورنا که از لحاظ ثروت، جایگاه و شهرت بعد از ارد دوم، شاه اشکانی قرار داشت، به واسطه پیروزی در جنگ حران، به قدرت و محبوبیت ویژه‌ای در بین مردم دست یافته بود. او پیش از پیروزی در جنگ نیز به واسطه جایگاه خانوادگی خود در روز تاج‌گذاری شاه، کمربند پادشاهی را به کمر ارد بست و او را به تخت پادشاهی نشاند. سورنا در هنگام فتح سلوکیه و شکست رومیان تنها ۳۰ سال داشت؛ اما ارد، شاه وقت ایران به‌جای اینکه او را ارج نهد و به او پاداش پیروزی در جنگ بدهد، به او حسادت کرد و دستور قتل او را داد. سورنا با پیروزی بر روم که در آن زمان در دوره اوج اقتدار بود و شکست‌های چندانی را تجربه نکرده بود، نام خود را در تاریخ ایران باستان ماندگار کرد؛ اما شاه اشکانی به‌جای اهدای پاداش، جانش را ستاند. مطالعه تاریخ ایران نشان می‌دهد که سورنا تنها کسی نیست که به این سرنوشت دچار شد؛ بلکه نمونه‌های زیادی از این دست رجال توانمند و خردمند بوده‌اند که به‌علت ترس و حسادت شاه از محبوبیت آن‌ها بین مردم، مورد غضب شاه قرار گرفته‌اند.[۹][۱۰] .

🖊پانویس

ویرایش

1. «PersianEmpire.info». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۴ مه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۶ ژانویه ۲۰۱۱.
2. Iran Chamber Society
3. Plutarch. «Crassus». دریافت‌شده در ۱۳ مارس ۲۰۱۲.
4. Jona Lendering. «Surena». دریافت‌شده در ۱۳ مارس ۲۰۱۲.
5. تاریخ ایرانیان در این روز، نوشیروان کیهانی زاده
6. زرین‌کوب ع (۱۳۸۰)، «اشکانیان»، روزگاران (تاریخ ایران)، ص. ص٫
7. ر. گیرشمن، «اشکانیان»، ایران از آغاز تا اسلام، ترجمهٔ محمد معین
8. «Flags of Persia/Iran - پرچم‌های ایران». دریافت‌شده در ۸ نوامبر ۲۰۱۱.
9. Justi, Ferdinand (۱۸۹۵)، Iranisches Namenbuch، Leipzig/Marburg: Elwert، ص. ۳۱۶–۳۱۷
10. فره‌وشی ب، ایرانویچ، انتشارات دانشگاه تهران، ص. ۱۶۵
11. «پرسه در خیابان سورنا». بایگانی‌شده از اصلی در ۱۶ ژوئیه ۲۰۱۱. دریافت‌شده در ۴ نوامبر ۲۰۱۰.
12. «رباتهای انسان نما و نگاهی به سورنا». بایگانی‌شده از اصلی در ۵ مارس ۲۰۱۶. دریافت‌شده در ۴ نوامبر ۲۰۱۰.
13. "Soorena ship" (PDF) (به انگلیسی). Sembawang Shipyard. Archived from the original (PDF) on 24 September 2015. Retrieved 17 March 2015.
14. http://surena.um.ac.ir

📘منابع

ویرایش

• Shapur Shahbazi, A (1992). "CARRHAE". ENCYCLOPÆDIA IRANICA (به انگلیسی). Vol. V. p. ۹–۱۳. Retrieved 22 August 2015.

"سورنا - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد" https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%86%D8%A7

🤭دلایل شکست روم در جنگ حَرّان از ایران!

🟡 روزی که نام سورنا، سردار ایرانی، لرزه بر امپراتوری روم انداخت و اولین بار بود که رومی‌ها در تاریخ خود چنین شکستی را تجربه می‌کردند…

#ترنج
📱 | 📱 | 📱

🌐 jahatpress.ir
🆔 @jahatpress

در سال ۵۴ پیش از میلاد، اُرُد اشکانی شاهنشاه ایرانی هیئتی بلند پایه از بزرگان ایرانی را به دربار روم فرستاد تا عهدنامه صلحی را تنظیم کنند. در این میان کراسوس سالخورده صلح را نمی پذیرد و با تندی و خشمگینی می گوید که ما رومیان به میانرودان حمله می کنیم و شهرهای ایران را تسخیر و با خاک یکسان می کنیم. سفیر باتدبیر ایران در دربار روم بلند می شود و کف دست خود را به کراسوس نشان می دهد و می گوید: "اگر کف دست من مویی دیدی، خاک ایران را نیز خواهی دید." در سال ۵۳ پیش از میلاد سپاهیان روم به ایران تازش کردند و در منطقه حران چنان شکستی از سپهسالار اشکانی رستم سورن پَهلَو (سورنا) خوردند که تا سالیان سال به فکر تازش نبودند. کراسوس و پسرش نیز در این جنگ کشته شدند.

📚 تاریخ پارت اشکانی #یوزف_ولسکی، مالکوم کالج
@Telkabad1

🔹این سخنان امیر پوردستان در تاریخ ماندگار خواهدشد !

🔹ایران ما سه بار در تاریخ شکست تمدنی خورد !
اسکندر،اعراب،مغول ها
هر سه بار هم یکی از علت های اصلی شکست عدم تدبیر مناسب فرمانروای آن روزها بود !
عدم استراتژی مناسب داریوش سوم در نبرد با اسکندر و همچنین یزدگرد در نبرد با اعراب !!!

الان به صحبت های امیر پور دستان دقت کنید ! امیر از یک شکست تمدنی دیگر گفته بود ! از بازگشت به سرنوشتی شوم دیگر!
ولی این بار فرمانروایی زیرک به داد ایران رسید !
فرمانروایی که در تاریخ هفت هزارساله ایران ،مثالش نیامده !
فرمانروایی که آریوبرزن ،باتیس ، سورنا ، میرازی جنگلی ، ستارخان و باقر خان ، رییس علی و هزاران سردار به خون خفته و خون دل خورده در تاریخ ایران ، آرزوی سربازیش را داشتند!
به جرات تاریخی خود می‌گوییم ،مردی که بعد از چهارده سلاله پاک نبی نیز نظیرش در تاریخ بشریت وجود ندارد !
دین و مذهب و ایدئولوژی به کنار !
«او » آخرین نماینده انسانیت در برابر حکومت شیاطین است!

@Hs_Land

اروپایی‌ها قرن‌هاست با روایت‌های دروغ از پیروزی‌های خودشون ایرانی‌ها رو تحقیر می‌کنن و روایت‌های دروغین تحویل می‌دن

اما واقعیت چیز دیگه ایه👇
از نبرد ادسا که شاپور ساسانی امپراتور روم رو با هزاران سرباز به اسارت گرفت،
تا پلی که با دستان همین اسیران ساخته شد،
از سورنا، فرمانده‌ای که یکی از تلخ‌ترین شکست‌های تاریخ رو به غرب تحمیل کرد،
تا پرتغالی‌ها که طعم تلخ مقاومت ایرانی‌ها رو چشیدن

#جریان_تحریف

🇮🇷🆔 @tanzyf ♨️🇮🇷

🇮🇷می‌خواهند ایران نماند ...
🇮🇷چگونه ما فرزندان ایران می‌گذاریم
🇮🇷 سرزمینی که دلیران و بزرگانی چون شاهپور و داریوش و کوروش و انوشیروان عادل و فردوسی و حافظ و سعدی و سورنا و نادر و آریو برزن و پسر مولاعلی، امام رضا و...
در آن خفته اند به دست یهود /توله شیطان بیوفتد ؟
🇮🇷شما خواهید دید که ما تا آخرین قلاده آنها را خواهیم کُشت
🇮🇷ما در برابر دشمنان ایران و خدا ، در نبرد نهایی آینده بی رحم ترینِ تاریخ خواهیم بود.

@mardemeydan110 🇮🇷

🔴«باتیس » سردار ایرانی که جان داد ولی زانو‌ نزد !!!

برخلاف تصور خیلی‌ها ، غزه یک نام ایرانی است با اصالت ایرانی !!!
غزه یکی ازشهرهای ایران در زمان هخامنشیان و دروازه مصر بود که « سردار باتیس » حکمرانی آن را بر عهده داشت !
اسکندر در آغاز حملات سیزده ساله خود به ایران و بعد از نبرد ایسوس ، سه بار به غزه حمله کرد که با مقاومت جانانه ایرانیان مواجه شد که آخرین حمله ش برای تصرف شهر صد روز طول کشید و وقتی سربازانش « باتیس » زخمی را محاصره و دستگیر کردند اسکندر از او خواست زانو بزند و طلب بخشش کند اما سردار مغرور ایرانی هیچ وقت التماس نکرد و مثل مرد ایستاد و اسکندر از عصبانیت دستور داد پاهای باتیس را سوراخ کرده و با طناب ببندند و با ارابه در شهر بکشند تا کشته شود !

سردار ایرانی جان داد ولی زانو نزد!

پ.ن:
در برخی منابع، نام غزه به عنوان شهر تمام ایرانی ذکر شده، به معنی کنزه (گنج)!

@gofteman_hekmat

ذکر این نکته خالی از لطف نیست...

⚠️ ایران ما چند بار در تاریخ شکست تمدنی خورده (اسکندر، مغول ها و...)

هر بار هم یکی از علت‌های اصلی شکست، عدم تدبیر مناسب فرمانروای آن روزها بود!

عدم استراتژی مناسب داریوش سوم در نبرد با اسکندر و همچنین یزدگرد در نبرد با اعراب!!! و...

ولی در جنگ 12 روزه اخیر، یک نفر به داد #ایران رسید!
در تاریخ هفت هزارساله ایران، مثالش نیامده!
کسی که با تدبیرش کاری کرد که ایران تجزیه نشود. خاکی از این کشور به تصرف درنیاید و همچنان ایران پاربرجا و محکم در برابر دشمن متجاوز باقی بماند.

آریوبرزن، باتیس، سورنا، میرازی جنگلی، ستارخان و باقرخان، رییس علی و هزاران سردار به خون خفته و خون دل خورده در تاریخ ایران، آرزوی سربازیش را داشتند!

دین و مذهب و ایدئولوژی به کنار!
«سید علی خامنه‌ای» نماینده انسانیت در برابر حکومت شیاطین است!

@gofteman_hekmat

🔴نبرد چند هزار ساله( ایران با تهاجم غرب )
🔻از سورنا تا سلیمانی...
𓄂𓆃چریـــک ایـــــرانی𓄂𓆃
🇮🇷🎖️@cherik_irani🎖️🇮🇷

وقتی ایرانیان با فیل‌های جنگی، رومیان را به وحشت انداختند!

در نبرد حران (۵۳ پیش از میلاد)، سورنا سردار اشکانی از فیل‌های جنگی برای شکست ارتش روم استفاده کرد. این فیل‌ها که با زره پوشانده شده بودند، چنان هراسی در دل لژیون‌های رومی انداختند که بسیاری از سربازان فرار کردند. جالب اینکه رومیان قبلا هرگز فیل جنگی ندیده بودند و تصور می‌کردند این جانوران، هیولاهای افسانه‌ای هستند!

- منبع: کتاب "اشکانیان، ابرقدرت جهان باستان" اثر یوزف ویزهوفر

@AsrTarikh

⭕️پارتیزان، جنگاوران اشکانی

✏️به قلم دکتر محمدرضا احمدی، قم المقدسه

اشکانیان ابداع کنندهٔ جنگ چریکی بودند.

و کلمه ی پارتیزان و جنگ های پارتیزانی از پارت ها گرفته شده است. پارت از پرثو گرفته شده. این واژه سپس در درازنای زمان بدل به پلهو و امروز از آن به نام پهلو نام برده می شود. پهلوی و پهلوان از همان پهلو یا پرثو گرفته شده است به معنی قوم پارت. قومی که توانستند سلوکیان، جانشینان اسکندر را از این مرز و بوم بیرون رانند.
گفته می شود نبردِ مهمی که در آن اشکانیان از این روش(پارتیزانی) بهره جستند، نبرد حران (کاره) در شمال میانرودان بود.در تاریخ ۵۳ پیش از میلاد؛ کراسوس به قلمروی اشکانیان حمله کرده و قوای روم طی نبرد حران شکست سختی خوردند. لشکر پارت ها یا اشکانیان به فرماندهی سورنا به دو قسمت تشکیل شد، سربازان به سمت ناحیه ارمنستان و نیز سواره نظام های اسلحه سبک به سمت سوریه به حرکت در آمدند.
در آن نبرد، این روشِ تیراندازی سواران اسلحه سبک، عاملِ مهمی در پیروزیِ سپاهِ ایران بر سپاهِ روم به فرماندهیِ کراسوس بود.
آنچه جنگهای اشکانیان در برابر رومیان را برای مورخان غربی جالب توجه کرده است ، پیروزی های اشکانیان به علت سواره نظام زره پوش و استراتژی نظامی خاص آنها است.
عمده مورخین علت پیروزی مطلق پارتیان را در دو چیز می دانند: یکی زره-پوشان و دیگری کمانداران ورزیده، سبک اسلحه پارتی. سوارانِ اشکانی در نبردها، سوار بر اسبانی تیزرو، وانمود می‌کردند که در حال عقب‌نشینی از جبههٔ جنگ هستند. سپس، درحالی‌که اسب چهارنعل می‌تاخت، بدنِ خود را به سوی عقب برمی‌گرداندند تا به سوی دشمنی که در حالِ تعقیب آنها بود تیراندازی کنند. این شیوهٔ نظامی، نیازمند تبحر و مهارتِ فوق‌العادهٔ سوارکار بود، زیرا هنگامی که سوار به سوی عقب خم می‌شد تا تیر خود را پرتاب کند، با دو دستِ خود کمان را گرفته بود و تنها می‌توانست با تغییرِ فشارِ پاهای خود بر بدنِ اسب، آن را هدایت کند. آری ایران، همواره سرزمین شیران و گردان دلاور بوده و هست و خواهد بود.

ایران_سرزمین_شیران

#قم
#حب_الحسین_یجمعنا
#ملت_ایثار
#یادداشت_تحلیلی
#مردادماه۱۴۰۴
سازمان بسیج اساتید دانشگاههای استان قم
https://eitaa.com/qom_basatid
@basijasatidk

جنگ حران اهمیت زیادی در تاریخ ایران دارد، زیرا رومی ها تا آن زمان در همه جا فاتح و پیروز بودند و این شکست بزرگ بر هیبت آنها سایه افکند و نام حکومت پارت را در جهان بزرگ کرد. این جنگ به رهبری سورنا، سردار دلیر اشکانی علیه روم به رهبری کراسوس صورت گرفت.

طبق نوشته پلوتارک، در پایان نبرد ۲۰ هزار رومی کشته و ۱۰ هزار تن اسیر شدند!
در حالی که تعداد زخمی‌ها و کشته‌های ایرانی بسیار کمتر بود. سردار سورنا در این جنگ برای اولین بار از تاکتیک حمله و گریز استفاده کرد که اکنون این شیوه جنگ را با نام پارتیزانی میشناسیم.

🇮🇷کانال تاریخ ایران /جهان👇
@iran_Tarikh

شکست رومی‌ها با استفاده از شترها در نبرد حرّان
در نبرد حرّان در سال ۵۳ قبل از میلاد، سپاه ایران به رهبری سورنا از شترها به عنوان ابزار روانی علیه سپاه رومی‌ها استفاده کرد. صدای شترها باعث ترس و اضطراب در بین اسب‌های رومی شد و زمینه شکست رومی‌ها را فراهم آورد.
منبع: کتاب "نبردهای ایران و روم" نوشته آدریان گلدسوورثی

🇮🇷کانال تاریخ ایران /جهان👇
@iran_Tarikh

سلحشوری ایرانیا مقابل تمدن وحشی غرب که جز قتل و غارت چیزی نداره، به صدها سال قبل بر میگرده
اگه چیزی راجع به نبرد #حران نشنیدید این ویدیو رو ببینید و افتخار کنید به اینکه نسل‌اندرنسل هیچ قومی به اندازه ما غرب وحشی رو به چالش نکشیده
غرب هخامنشیان رو پررنگ می‌کنه،چون هنوز از اشکانیان متنفره
#سورنا

"علی پژوهش"

#عاشورا
#ای_ایران

@twiita

📌هدف فقط سرنگونی حکومت نیست

🔹شب گذشته پروژه MIGA پس از ده روز تجاوز به ایران توسط ترامپ رونمایی شد. او از "تغییر رژیم" ایران صحبت کرد. اما در طرح خاورمیانه بزرگ، هدف فقط تغییر حکومت ایران نیست.
جغرافیای ایران باید تجزیه و به چند کشور کوچکِ بی خطر تبدیل شود. نخستین مرحله تجزیه ایران بی حکومت کردن کشور است.

🔹اولین مرحله در این طرح تجزیه، کنار زدن جمهوری اسلامی است. مهمترین پدافند در این حالت وحدت مردم و حکومت است.

📍پ.ن : **سایهٔ امپراتوری‌های کهن بر میدان نبرد امروز**

ادامه در پایین...

🌍@DrGeopolitic

ادامه پ.ن از بالا...

📌قرن‌هاست که آتش این نبرد خاموش نشده است. از دشت‌های ماراتون تا سواحل کارتاژ، از نبردهای کوروش با بابل تا مقاومت سورنا در برابر کراسوس، و از اردوکشی‌های شاهپور در برابر روم تا حماسه‌های رستم‌های ایرانی...
تاریخ گواهی می‌دهد که تمدن غرب با چهره‌های گوناگونش، همواره چشم طمع به این سرزمین اهورایی دوخته است. امروز، اسرائیل تنها نوک نیزهٔ همان اژدهای باستانی است که یونان و روم نام داشت.

این جنگ، نبرد اسلام و شیعه تنها نیست بیش از این‌هاست؛ نبرد تمدن‌هاست. آنان که گمان می‌کنند دشمنی غرب تنها با جمهوری اسلامی است، در خواب‌خرگوشی تاریخ به سر می‌برند. نقشهٔ آنان قدیمی‌تر از انقلاب است: تکه‌تکه کردن ایران تا سرحد نابودی هویت آن، حتی اگر تنها نامی از این تمدن باشکوه باقی بماند!

هشدار به کژاندیشان و کوته‌بینان:
اگر امروز فریاد "مرگ بر اسرائیل" را نمی‌فهمید، اگر در همبستگی ملی تردید دارید، اگر پیکان انتقادتان را به سوی میهن و حکومت نشانه رفته‌اید... بدانید که تاریخ شما را به عنوان خواب‌زدگان عصر نفوذ قضاوت خواهد کرد. این نبرد، امتحان هوشیاری ملتی است که سه امپراتوری جهانی را به زانو درآورد.

فریاد امروز میهن:
در این لحظهٔ سرنوشت‌ساز، وقتی پایه‌های میهن با موشک‌های دشمن به لرزه درمی‌آید، تنها یک راه وجود دارد: ایستادن پشت سایه‌سار پرچم حاکمیت ملی. هر گلوله‌ای که در پدافند هوایی به آسمان می‌شود، سپری برای جان فرزندان این خاک است. اینجا زمانهٔ جدایی‌افکنی نیست؛ زمانهٔ آفریدن دوبارهٔ کوه‌های پولادین وحدت است.

به پیش، ای فرزندان کوروش و شاپور و علی(ع) و ابوالفضل!
اتحادی فراتر از مرزهای فکر و عقیده بسازیم؛ دیواری که نه موشک‌ها بشکندش، نه فتنه‌ها خرابش کنند. امروز، دفاع از ایران یعنی زنده نگاه داشتن شعله‌ای که سه هزار سال است خاموش نشده – و این شعله، تنها در آتش‌گاه وحدت می‌درخشد.
پویا داوری منزه

🌍@DrHeopolitic

💢 ای دشمن، ار تو سنگِ خاره‌ای؛ من آهنم.
[دو روایت از پایداری کم‌نظیر ایرانیان در برابر هجوم بیگانگان ]

✍ "سجاد میرانی" دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه ایلام 👇

🔹️ قدرت نظامی ایران، در طول تاریخ همآره قدرتی بی‌بدیل بوده‌ا ست؛ پایداری کم‌نظیر ایرانیان در برابر دو امپراطوری بزرگ دنیای قدیم، یعنی امپراطوری روم[ ۱۰۰۰ ق.م] و دولت عثمانی [۱۴۰۰تا ۱۸۰۰ م]، را می‌توان شاهکاری در حوزه‌ی نظامی‌گری و دفاع از میهن قلمداد کرد.

🔹️امروزه با گسترش صنعت سینما در مغرب زمین، توان نظامی رومیان باستان را می‌توان در فیلم‌های پرهزینه‌ی هالیوودی به وضوح به تماشا نشست؛ به استناد متون تاریخی؛ مردان رومی که یک به یک کشورها و سرزمین‌های آفریقایی و اروپایی را درهم می‌کوبیدند؛ هنگامی که قدرت شمشیر و کمان مردان پارسی را مشاهده می‌کردند؛ از پیشروی باز می‌ماندند.

🔹️جنگهای ایران با رومیان که از زمان اشکانیان آغاز و در زمان ساسانیان خاتمه یافته؛ حدود ۷۰۰ سال به درازا کشیده است. اما علیرغم پیروزی‌های متعدد ایرانیان در این ۷ قرن، مورخان غربی به اهمیت این نبردها آنچنان، که باید نپرداخته‌ و بالعکس به پیروز‌های کوچک و کم‌اهمیت یونانیان بر ایرانیان پرداخته‌ و در این باره داستان‌ها سروده و کتاب‌ها نگاشته‌اند.

🔹️ یکی از نبردهای معروف ایران و روم، جنگ کاره یا حران بود؛ که همزمان با قدرت گرفتن رومیان در اروپا و اتفاقا در اوج آشفتگی و نابسامانی اوضاع داخلی ایران به وقوع پیوست. هنگامی که رومیان امپراطوری بزرگ یونان را از پای درآوردند و بعد از آن تقریبا تمام قدرت‌های اطراف و اکناف عالم از قبیل قبایل گل و فرانک و ژرمن ها از جمله کارتاژیان را به همراه سردار معروف‌شان هانیبال شکست دادند؛ با شکست دادن ترکیه‌ی فعلی عملا با پارسیان همسایه شدند.

🔹️کراسوس سردار معروف رومیان در سال ۵۴ ق.م عازم جنگ با ایرانیان شد. اما اشکانیان که در این زمان گرفتار نابسامانی‌های داخلی بودند، به جنگ علاقه نداشتند. شاه ایران [اُرد] سفیر خود را به مذاکره با کراسوس روانه می‌کند و او نیز پیغام پارسیان را با نشان دادن کف دست اینگونه بیان می‌کند: اگر بر کف دست من مو می‌بینی؛ ایران را خواهی دید!

🔹️نهایتا نبرد کاره یا حران [ نام قلعه‌ای که کراسوس سردار رومی پس از فرار آنجا به دست سورنا کشته شد] منجر به کشته شدن ۲۰ هزار رومی و اسارات ۱۰ هزار تن از آنان شد. اما دلیل پیروزی ایرانیان نه ضعف مردان رومی بلکه همانطور که گفته شد قدرت شمشیر و کمان سواره‌نظام ایرانی و همچنین فرماندهی کم‌نظیر سورنا سردار اشکانی بوده است.

🔹️شکست رومیان از ایرانیان باعث وحشت فاتح بزرگ روم ژولیوس سزار و مجلس سنای روم شد؛ قدرتی که تا آن زمان شکست ناپذیر تلقی می‌شدند با دستان پرتوان ایرانیان ضربه‌ی سنگینی متحمل شدند و مردان پارسی طعم تلخ شکست را به آنها چشاندند.

🔸️امپراطوری عظیم عثمانی نیز که با بهره گیری از توپ و سپاه منظم کشورهای اروپایی و آفریقایی و آسیایی را مرعوب قدرت نظامی خویش ساخته بود؛ علی رغم حملات متعدد به ایران و گه‌گاه شکست دادن ایرانیان؛ هیچگاه نتوانست بر این مرز و بوم چیره شود.

🔸️پل کندی نویسنده کتاب ظهور و سقوط قدرتهای بزرگ می نویسد:" ترکان عثمانی تا پایان قرن ۱۵ ، یونان، جزایر ایونی، بوسنی، آلبانی، و بیشتر بالکان را گرفتند و در جنوب با کشتی‌های خود حمله به بنادر ایتالیا را آغاز کردند؛ پای‌ها به وحشت افتادند که شاید روم نیز به سرنوشت قسطنطنیه گرفتار شود"

🔸️سلطان سلیم پادشاه مقتدر عثمانی نبردی با ارتش ۱۲۰ هزار نفری، مجهز به توپخانه را در سودای فتح ایران به راه انداخت. در این نبرد که در تاریخ به جنگ چالدران معروف است؛ شاه عثمانی در برابر سپاه ۱۲ هزار نفر قزلباش و ۸ هزار سوار متفرقه شاه اسماعیل صفوی در پی دستیابی به آرزوی بزرگ خود فتح ایران بود که با دفاع دلیرانه‌ و علی رغم شکست ایرانیان، مجبور به عقب‌نشینی شد. سلطان سلیم پس از فتح مصر به دنبال حمله‌ی مجدد به ایران برای دستیابی به آرزوی دیرینه اش بود که مرگ وی سبب شد او به این آرزوی شوم خود نرسد و ایران و ایرانی بار دیگر از شر یک دشمن شوم خلاصی یابند.

🔹️با آرزوی پیروزی ایران و ایرانی یک بار دیگر این ترانه‌ میهنی را که اتفاقا در هنگامه‌ی آشوب بیگانگان توسط دکتر حسین گل‌گلاب سروده شد‌ه با هم می‌خوانیم:

ای ایران ای مرزِ پر گُهَر
ای خاکت سرچشمه‌‌یِ هنر
دور از تو اندیشه‌یِ بدان
پاینده مانی تو جاودان
ای دشمن ار تو سنگ خاره‌ای؛ من آهنم
جانِ من فدایِ خاکِ پاکِ میهنم

🌐 https://eitaa.com/ilamuniversity

#رما_شناسی
#سیستم_سورنا

📜 رما و تاریخ
👈 مسابقات سورنا

🔶 سورنا سردار بزرگ ایرانی بود که در دوران اُرد دوم (اشک سیزدهم) زندگی می‌کرد. او بزرگ خاندان سورن و سیاستمدار دوم بعد از پادشاه اشکانی در سرزمین ایران به شمار می‌آمد.

🔷 سورنا را پایه گذار نبرد های پارتیزانی می‌دانند، او کسی بود که توانست شکست را به سرداران بزرگ رومی مانند کراسوس تحمیل کند و در نبرد حران پیروزی قاطعی در برابر رومی ها بدست آورد.

🔶 از ابتکارات او در نبرد حران حملات پارتیزانی، جابه‌جایی و استراحت نیرو ها، آب رسانی به لشکر و استفاده از سواران کماندار بود که منجر به کسب این پیروزی شد.

🔷 سیستم سورنا ، سیستم مسابقات نمایشی رما است که به صورت فردی یا گروهی اجرا می‌شود و شرکت کنندگان توانایی‌های خود را در این بستر به نمایش می‌گذارند.

🔶 مسابقات سورنا یک نوع جذاب از مسابقات است که توانمندی شرکت‌کنندگان را در زمینه اجرای افت ها و جهش ها، تکنیک های دفاع شخصی، ضربات دست و پا و هنر های فردی و ... به اجرا گذاشته می‌شود.

@rema_ir
🇮🇷 #رما_سبک_زندگی_من
⚔ #هنر_رزمی_رما #دفاع_شخصی
🌐 وبگاه remai.ir

سپهبد سورنا فرمانده بزرگ سیستانی

🔆 #سیستان 🔆
✅ «عشق سیستو»
🌹 @ESHGHE30STO

مرگ کراسوس درجنگ با سورنا سردار رشیدایران
🌹 @ESHGHE30STO
سورنا يکي از سرداران بزرگ و نامدار تاريخ است که سپاه ايران را در نخستين جنگ با روميان از سوي اشک سيزدهم پادشاه دلاور اشکاني فرماندهي کرد و رومي ها را که تا آن زمان قسمتي از ارمنستان و آذربادگان را تصرف کرده بودند، با شکستي سخت و تاريخي روبه رو ساخت. «ژول سزار» و «پومپه» و «کراسوس» سه تن از سرداران بزرگ روم بودند که کشورهاي پهناوري را که به تصرف اين دولت درآمده بود، اداره مي کردند. «کراسوس» فرمانرواي شام (سوريه) بود و براي گسترش دولت روم در آسيا، سوداي چيرگي بر ايران و سپس هند را در سر مي پروراند و سرانجام با حمله به ايران اين نقشه خويش را عملي ساخت. «کراسوس» با سپاهي مرکب از 42 هزار نفر از لژيون هاي ورزيده روم به سوي ايران روانه شد. ارد پادشاه ايران که خود در شرق ايران در حال جنگ با مهاجمان بود، يکي از فرماندهان بسيار باهوش و شجاع خود به نام سورنا را به جنگ رومي ها فرستاد. نبرد ميان دو کشور در سال 53 در جلگه هاي ميان رودان (بين النهرين) و در نزديکي شهر کاره (Carrhae) «حران» روي داد. سورنا با يک نقشه نظامي ماهرانه و به ياري سواران پارتي که تيراندازان چيره دستي بودند، توانست يک سوم سپاه روم را نابود و دستگير کند. «کراسوس» و پسرش «فابيوس» در اين جنگ کشته شدند و تنها شمار اندکي از رومي ها موفق به فرار شدند. جنگ حران که نخستين جنگ ميان ايران و روم به شمار مي رود، داراي اهميت بسيار در تاريخ است زيرا رومي ها پس از پيروزي هاي پي درپي براي نخستين بار در جنگ شکست بزرگي خوردند و اين شکست بر قدرت آنان در دنياي آن روز سايه افکند و نام ايران و دولت پارت را بار ديگر در جهان پرآوازه کرد. دولت روم در پيشرفت مرزهاي خود در شرق با سد نيرومند ايراني روبه رو شد و از آن زمان به بعد گسترش و توسعه آن دولت در آسيا پايان پذيرفت.
🔆 #سیستان 🔆
✅ «عشق سیستو»
🌹 @ESHGHE30STO

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

#آموزش
#آگاهی_بخشی
#خانواده

🔺️ والدِ درونی؛ صدایی که همیشه قضاوت می‌کند
در روان‌شناسی، «والدِ درونی» صدایی‌ست که از درون ما حرف می‌زند؛
نه صدای خودمان، بلکه بازتابی از والدین، معلمان، و جامعه.
این صدا، اغلب قضاوت‌گر است:
«نباید این‌طور فکر کنی.»
«چرا این‌قدر ضعیفی؟»
«همیشه باید کامل باشی.»

ما فکر می‌کنیم این صدا، صدای عقل است.
اما در واقع، صدای ترس است.
ترس از طرد شدن، از شکست، از دیده نشدن.

والدِ درونی، اگر ناآگاهانه رها شود،
می‌تواند ما را به سمت اضطراب، وسواس، یا حتی افسردگی بکشاند.
اما اگر بشناسیمش،
می‌توانیم صدای دیگری را هم بشنویم:
صدای «خودِ بالغ»—آرام، مهربان، و واقع‌بین.

رهایی از والدِ درونی،
یعنی بازگشت به گفت‌و‌گویی انسانی با خود؛
نه تنبیه، نه تحقیر—فقط فهم.

#خودآگاهی_علم فرزند پروری
#روان شناسی🧠🩺
✍️#مهری_محسن_تبار_فیروزجائی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۲۵۰۶۴۷
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‌‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

#فرهنگ_عامه
#آگاهی_بخشی

💌#اسم #عدد

❓تا حالا فکر کردی چرا خدا تعداد رکعت‌های نماز رو مشخص کرده؟

نه ۳ تا، نه ۷ تا… دقیقاً ۲، ۴، ۴، ۳، ۴❗️
📿 اینا تصادفی نیست.
عدد در جهان اسلام یه «اساس مقدس» داره.
خدا با عدد خلق کرده این دنیا رو
🪐🌎🌈

🕋 از روزهای هفته تا ترتیب حج، همه چیز عددیه…

🔢 خدا در قرآن به عدد سوگند خورده:

«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»
قسم به زوج و فرد!
📖 سوره فجر، آیه ۳

اصلاً عجیب نیست؟❗️
چرا باید خدا به عدد قسم بخوره؟
چون عدد فقط ریاضی نیست… ارتعاش داره🌈

💡 اگه عدد فقط یه نماد خالی بود،
خدا نمی‌گفت:

لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا﴾
[ الجن: ۲۸]

تا بداند كه آنها پيامهاى پروردگارشان را رسانيده‌اند و خدا به آنچه در نزد آنهاست احاطه دارد و همه چيز را به عدد شمار كرده است.

🔺یعنی همه چیز رو با عدد احصا کردیم.
پس تو هم یه کدی داری…
یه عدد پنهان در اسمت که رو زندگی‌ت تأثیر می‌ذاره.🔅

🪐 همه‌ی کائنات ارتعاش داره
و عدد، «هویت ارتعاشی» جهان هستیه.
عددها مثل کلیدن…🗝

یکی قفل تو رو باز می‌کنه،🔓
یکی دیگه همه چی رو قفل می‌کنه… حتی دعاهات رو.

❓تا حالا به این فکر کردی چرا برخی اعداد توی قرآن این‌قدر تکرار شدن؟

مثلاً:
• ۷ آسمون
• ۷ روز هفته
• ۷ بار طواف کعبه
• ۳۱۳ نفر در جنگ بدر
• ۱۹ فرشته بر جهنم
• و حتی عدد رمزآلود ۴۰، که حضرت موسی ۴۰ شب با خدا وعده داشت.

هیچ چیز تو قرآن بی‌حکمت نیست.❌
اعداد فقط عدد نیستن. کد دارن.

🔅کدهایی که توی ضمیر ناخودآگاه ما می‌شینن و جهانمون رو می‌سازن.

🤍 امام صادق (ع) فرمود:
«برای هر چیزی، حسابی است، حتی یک دانه گندم»🌾
📚 (بحارالانوار، جلد ۵۵)

🌾اگر هر دونه‌ گندم حساب‌ و عدد داره، پس اسم من و تو که روزی چندبار تکرار می‌شه، چطور بی‌ارتعاشه؟

اسم ما، فرکانس داره⚡️
و این فرکانس، رو مسیر زندگی‌مون تأثیر داره.

🔢در علم عددشناسی اسلامی، به اسم انسان نگاه می‌کنن و عددش رو درمیارن.

🔰 مثلاً:
اسم “زهرا” →اگه ارتعاشش بشه ۲۱
ولی اگه فامیلی و نام پدر و مادرش رو هم اضافه کنی، شاید بشه ۴ که عدد محدودکننده‌ست.
همین ۴ می‌تونه باعث شه رشدش کند بشه یا موانعی تو زندگیش زیاد شه.

و این دقیقاً همون چیزیه که ما بهش می‌گیم:
کد شخصی ارتعاش اسم❇️

🔍 هر اسمی، یه ارتعاش داره.

✨حتی خدا تو جوشن کبیر با ۱۰۰۰ اسم خودش رو صدا می‌زنه.

هر کدوم از اون اسما، یه دروازه‌ست برای یک نوع انرژی.🤍🕯

🔅اسم، مثل رمزه؛✴️
اگه رمز اشتباه بزنی، در باز نمی‌شه…❌

حالا فرض کن سال‌ها داری در رو با یه کد اشتباه می‌زنی!

📿 در قرآن کریم، اعداد جایگاه ویژه‌ای دارن.

مثلاً سوره‌ی آل عمران آیه‌ی ۱۴۵ می‌گه:
«و ما کَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تمُوتَ إِلاّ بِإِذْنِ اللّهِ…»

این آیه ۲۸ کلمه و ۱۱۲ حرف داره — و عدد ۱۱۲ خودش کدی است پرمعنا در علم اعداد که توازن و کامل بودن را نشان می‌دهد.❇️

⚜ قرآن با دقت خارق‌العاده‌ای به اعداد و ساختارهای عددی طراحی شده که نشون می‌ده جهان بر اساس نظم عددی ساخته شده.

علم نومورولوژی دقیقاً همین نظم و کدهای عددی رو بررسی می‌کنه.💠

از اون‌طرف، اسم ما در عددشناسی یک عدد مشخص داره که انرژی و ارتعاش خاصی رو به وجود میاره.
🔅
مثلاً اسم «رها» عدد ۲۲ رو داره که در علم نومورولوژی به «عدد استادکار» معروفه؛ یعنی توانایی‌های خاص و استعدادهای قوی.

اما وقتی این عدد با نام پدر و مادر ترکیب میشه، ممکنه ارتعاش کلی تغییر کنه و محدودیت ایجاد بشه!‼️

⭕️ پس فقط اسم کافی نیست؛ ترکیب دقیق و فرمولی درست لازم داریم تا ارتعاش درست رو بسازیم.

🖊#محدثه_حسینی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۲۳۰۷۰۲
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‌‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه
#آگاهی_بخشی

💌#اسم #عدد

در فرهنگ‌های باستانی 🌍، اسم یه نفر فقط ابزار صدا زدن نبود…❌

بلکه یه نماد مقدس ✨ بود.

اسم یعنی نیت، یعنی رسالت، یعنی پیوند با سرنوشت.🔅🤝

در مصر باستان 🏺،

به نام واقعی انسان می‌گفتن “رن” یعنی بخشی از روحش.🤍

🗿 اگه اسم کسی از تاریخ پاک می‌شد، یعنی نابودی ابدی.❌

برای همین فرعون‌ها اسم‌شون رو روی سنگ‌ها حک می‌کردن برای جاودانگی.✅

و دشمن‌ها تلاش می‌کردن اون اسم رو پاک کنن تا نابود بشن…😵‍💫

در سنت بودایی 🕉 و هندو، انتخاب اسم یه آیین مقدس بود.

بر اساس ✨نقشه ستاره‌ها در لحظه تولد✨ اسم‌گذاری می‌کردن.

چون باور داشتن:
اسم درست = هماهنگی با کیهان✨
اسم اشتباه = انسداد مسیر زندگی⛔️

اسم، فقط یه واژه نیست…⭕️

🎯 یه کد فرکانسیه
که مسیر، انرژی و نیت پنهان تو رو تعریف می‌کنه.

👁‍🗨 شاید وقتشه از خودت بپرسی:
آیا این اسمی که هر روز صدام می‌زنن، هم‌فرکانسه با روح من؟
🧐🧐

🔳اسم تو، در واقع اولین “ذکر دائمی” توئه!

روزی چند بار تکرار میشه:
تو می‌شنویش،
بقیه صداش می‌زنن،
خودت مینویسیش…

و همین تکرارها، ارتعاش رو می‌فرستن به درون ضمیر ناخودآگاهت.✔️

پس اگه این اسم با مدار وجودی‌ات هم‌راستا باشه، مثل یه دریچه‌ی باز به خیر عمل می‌کنه! ☀️🔥

✍ما توی علم الاسما
با ترکیب عدد، حروف، آیات و اصول فنگ‌شویی،
می‌تونیم بفهمیم که یک اسم، چه ارتعاشاتی داره.💥✨

و حتی میشه اسم‌هایی انتخاب کرد (یا تغییر داد) که با خواسته‌های فرد مدار مشترک دارن. 📈

💫
شاید برات جالب باشه بدونی:

🔥هر کلمه‌ای که زیاد تکرارش کنی، یه اثر انرژی داره…

ولی اسم چون از بچگی دائم درحال تکرارشه،
اثرِ چند برابر داره روی مسیر ذهنی و حتی مدار شغلی، عاطفی، مالی!

مثل یه آهنربای نامرئی عمل می‌کنه… 🧲

🧭 اسم مثل قطب‌نماییه که تو رو به سمت یه مسیر خاص هدایت می‌کنه

و تو اصلاً خبر نداری چرا هی یه الگوی خاص توی زندگیت تکرار میشه…🧐

چون اسم، مدارتو تنظیم کرده مثل موج رادیو که فقط آهنگ خاصی رو پخش می‌کنه،

اسم هم فقط مدار خاصی رو جذب می‌کنه 📻

اگر 🎵صدا🎵 می‌تونه دنیای فیزیکی رو شکل بده، پس اسمی که هر روز بارها و بارها تکرار می‌کنی، چطور می‌تونه مسیر زندگیتو عوض نکنه؟

🔑 اسمت فقط یه واژه نیست… یه ارتعاش زنده‌ست که روی روان، رزق، روابط و حتی سلامتی‌ت اثر می‌ذاره.

✅💸🧠

در علم اعداد🔢، عرفان شرقی 🧘‍♀️ و … باوره که هر حرف، حامل فرکانس خاصیه.

📡 تغییر حتی یک حرف از اسم، ارتعاش کل اسم رو تغییر می‌ده و می‌تونه مسیر زندگی رو زیر و رو کنه.

🚨🚨🚨

🔅
این فقط یه ایده‌ یا نظریه در فنگ شویی و علم انرژی نیست❗️

حتی در 📜متون مقدس هم
تغییر اسم = تغییر سرنوشت.
مثلا:
👤 آبرام ➝ ابراهیم
👤 سارای ➝ سارا
👤 شمعون ➝ پتروس

اسم جدید = رسالت جدید
🏊‍♀️

🔅 در سنت‌های باستانی، کسی که به سطحی از آگاهی می‌رسید، یه اسم جدید برای خودش انتخاب می‌کرد.

🔁 انگار یه پوست کهنه رو کنار می‌ذاشت و یه مسیر تازه رو شروع می‌کرد.

اسم تازه = هویت تازه = سرنوشت تازه
✅

📿 از قدیم گفتن «اسم نیکو، نشونه‌ی سرنوشت نیکوئه»

و پیامبر اسلام و ائمه هم توصیه می‌کردن برای بچه‌هاتون اسم خوب انتخاب کنید

❌چون اسم، فقط یه برچسب نیست…

✅یه نوع برنامه‌ریزی ذهنی و فرکانسی برای سال‌ها زندگی آینده‌ست! 🌱

در علوم باطنی و حتی متافیزیک مدرن،
اسم هر فرد رو یک کد کیهانی می‌دونن.

🔖این کد به کائنات اعلام می‌کنه تو در چه مدار ارتعاشی‌ای هستی:

مدار ثروت؟ 💵
مدار عشق؟❤️
یا مدار تنهایی؟🌧

اسم، فرکانس تو رو روی یکی از این کانال‌ها تنظیم می‌کنه 📡

🖊#محدثه_حسینی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۲۳۰۷۰۲
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‌‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

با درود و سپاس،
از صبوری افتخار آفرینان.
۰۰۰۰۰۰♡۰۰۰♡ ۰۰۰۰۰۰
● ۱ ● در مدح جانباز :

💌 پویای عشق 💌

باز دل، از شِکوِه ها بگذشت و از غم، دَم نزد
باز پُرنَم ، بر نگاه ِبُغض ، رنگ ِغم نزد
💚🍃
با تمنّا و نیاز ِمهر، سرشار از خروش
باز در شور ِبیانش، طعنه از ماتم نزد
🍃💚
دل چو افسرد از نفوذ ِناگزیر ِآه و درد
غصّه های ناگریزش را دمادم، هم نزد
💚🍃
پُرشکیب از زخم و نیش ِتند و تیز ِاین و آن
بذله گو، با نقدهایش، لطمه بر مَحرم نزد
🍃💚
گرچه نالان بود دل، دلداده و پویای عشق
ناله دیگر، از نبود ِمرحم و مرهم نزد
💚🍃
دل به دریا زد، چو در امواج ِجوشانش ز لطف
بزم ِعیش و لذّت ِیاران ِخود برهم نزد
💥🍃
تا چشید از نوش، شهد ِعفو را از جام ِمهر
بشکفید از شوق، با ایثار، در فرجام ِمهر
🍃💥
۰۰۰۰۰۰ ♡۰۰۰♡۰۰۰۰۰۰
● 2 ● در سوگ جانباز :

❣ندای معرفت❣

برق ِنگاه ِپاک تو، خنده به ماه کردن است
غزل‏سراست دیده‏ ات، نغمه، نگاه کردن‏ است
🍃❤️
چه شورها گذشت و گشت، فراز و شیب در شکیب
نشان ِصابران بدان، تو را گواه کردن‏ است
❤️🍃
سکوت تلخ بود و سخت، فشار ِجلوه‏ های بخت
شِکوه ز رنجش و خروش، شعله به کاه کردن است
🍃❤️
به یادمان ِخوش، قسم، می ‏شکفد نگاهِ غم
مرور ِخاطرات، اگر، به هر پگاه کردن‏ است
❤️🍃
فضای مدح و بوی گل، به شامگاه ِآخرین
نگاهِ آخر، به نظر، نظر به شاه کردن است (★)
🍃❤️
عشقِ تو دین بود و وطن، سکوت تو، پُر ز سخن
فروغ ِعزّت، ز نِگه، به وعده‏ گاه کردن است
❤️🍃
اذان ِصبح، در سحر، فراتر از نگاه ِتر
ندای معرفت ز تو، هدف، به راه کردن است
🍃❤️
غزال ِتیزپا، بناز، که لحظه ‏ی نیاز و راز
به عارفانهء نماز، شُکر ِ اِلاه کردن است
💥🍃
اختر ِرخسار ِتو، گر ، ستاره شد به آسمان
چو می‏ دمد ز بوستان، جایِ چه آه کردن‏ است!؟
🍃💥
۰۰۰۰۰۰ ♡۰۰۰♡ ۰۰۰۰۰۰
(★) توضیح : بیت پنجم، در مصرع دوم،
منظور از شاه، حضرت مولا علیه السلام است.
#بیژنی
با تقدیم صلوات -《 قم : بیژنی 》
#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۱۹۱۴۳۸
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

پژوهش اِدمُلّاوَند:
💠 امیرالمومنین، علی بن ابی‌طالب (علیه السلام) :

إرحَمْ تُرحَمْ.
رحم کن، تا به تو رحم شود.

#نسخه_خوانی

رحم کن رحم، زانکه بر رُخ تو
دَرِ رحمت جز از تو نگشاید

تا تو بر دیگران نبخشایی
أَرْحَمُ الرَّاحِمین نبخشاید

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸 شاعر: عبدالرحمن جامی.

📕 رسالۀ اربعین.

✍️ اثرخوشنویسی از میرعلی هروی، میر علی سادات حسینی هروی (ح. ۸۸۰ – ۹۵۱ ه.ق.) معروف به میر علی هروی و میرجان و ملقب به کاتب سلطانی خوشنویس دری‌زبان، از سرآمدان نستعلیق‌نویسی و از خوشنویسان بزرگ قرن دهم هجری.
https://eitaa.com/edmolavand/22256
@manuscript_ir
💾شناسه۱۴٠۴٠۷۱۷۱۶۳۷
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‍ 💠 شطحیات یعنی سخنان خلاف شرع بر زبان آوردن و چیزهای مخالف ظاهر شرع گفتن. ظاهرا از آن به طامات و هذیان العرفا نیز تعبیر می‌شود.

#نسخه_خوانی

ابو علی سینا می‌فرماید:
کفر چو منی گزاف و آسان نَبُوَد
محکم‌تر از ایمان من ایمان نَبُوَد

در دهر چو من یکیّ و آنگه کافر؟!
پس در همه دهر، یک مسلمان نَبُوَد

چون قائل به کلمۀ کفر، از اهل علم است، شرعا علی الفور، او را تکفیر نمی‌توان کرد. غایتش تکلیف به تأویل آن [می‌باید] کرد و اگر از اهل فقر¹ است، مقرّر است که درویشان را ورایِ عقل، طوری [یا حالاتی] است که بی‌اختیار، خلاف صورت، از ایشان چیزها صادر می‌شود که در آن معذورند.
خلاف ای دوست نایَد زاهل تحقیق
مر این را کشف باید ورنه تصدیق!

در روایت آمده‌است که ابویزید [بسطامی] بعد از کلمۀ شطح، رجوع می‌کرد [یعنی حرفش را پس می‌گرفت]؛
و منصور [حلاج] را گویند (کما هو المشهور) جهتِ آن کُشتند که از آن [یعنی انالحق گفتن خود] رجوع نکرد... و آن کلمه را تأویل نکرد و می‌گویند [به] خون خود فتوا داد. لقوله:
اقتلونی یا ثقاتی ان فی قتلی حیاتی

چنانکه از بایزید معروف است که گفته:
«هرگاه چنین لفظی [یعنی شطحیات] از من بشنوید، مرا به کاردها بزنید»؛

و عین القضات همدانی وصیّت کرد مرید خود را که:
«چون به خون من فتوا دهند، از تو نیز فتوا خواهند؛ بِدِه.»

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📕 نسخه خطی جواهر الاسرار، محمد بن عبدالملک اسفراینی ، نسخه ۸۸۵۱ مجلس.

✍️ ¹- فقر به معنای اصطلاحی متصوّفه.
https://eitaa.com/edmolavand/22257
@manuscript_ir
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💠 تفنگ کارقلی.

#نسخه_خوانی

«تفنگ کارقلی» از نفایس تفنگ‌ها بوده، نهایت مرغوب بوده، صد تومان مثلا یا کمتر خرید و فروختِ او می‌شده.
گفتند خودِ آن صانع [یعنی سازندۀ تفنگ] را دیدند [که] در کمال فلاکت با قبای پاره مثلا! [به او] گفتند:
- چه سِرّی است که [با وجود] این صُنع و کمال و مرغوبی تفنگ معمولی شما چرا به این فقر و ابتذال [مبتلا] هستی؟!
گفت:
- گلولۀ تفنگِ من به چه کس رسید [یا اصابت کرد] که گفته‌باشد «خیر ببیند سازندۀ تفنگ»؟¹

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📕 مجموعه/کشکول خطی شماره 52ط ، کتابخانه مجلس

✍️ ¹- مرحوم دهخدا نیز ضرب المثلی در همین ارتباط را در امثال و حکم خود آورده‌است:
« تفنگ کارقلی است؛ هیچ کس نخورده‌است که بگوید خیرش را ببینی.»
امثال و حکم، ج۱ ، انتشارات امیرکبیر، چاپ ششم ۱۳۶۳ ، ص ۵۴۹
https://eitaa.com/edmolavand/22259
@manuscript_ir
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

‍ 💠 از حواشیِ جالب و متفاوتِ نُسَخِ خطی!

#نسخه_خوانی

مکتوبی که «عبدالجبار بیک» به مطلوب خود «خیرالنسا خانم» نوشته و او در تحت هر کلمه جواب نوشته.
[ضمنا در ابتدای هر عبارت، حرف اولِ اسمِ گویندۀ آن قید شده است.]
[ع]- شب‌ها من و خیال تو[و] چشم خون‌فشان.
[خ]- خدا به فریادم رسد[!]
[ع]- فارغ تویی که هیچ یک[ـت] در خیال نیست.
[خ]- حقا که خوب یافته‌ای.
[ع]- ملاذا!¹ بر رای عالی مخفی نماناد.
[خ]- اولا به مطلوب خود ملاذا نوشتن خوب نیست.
[ع]- که تا این فقیر را نظر بر جمال مبارک آن ماه افتاده.
[خ]- بفرمایید.
[ع]- نه شب قرار دارم و نه روز آرام.
[خ]- ما چه کنیم [؟]
[ع]- به‌خدا و رسول قسم که شب و روز،
[خ]- قسم مخور که قایلم².
[ع]- عیش و شادی بر فقیر حرام گشته.
[خ]- عیش و فراغت کن.
[ع]- شد به کام عالَم و یک‌دم به‌کام ما نشد.
[خ]- روزی بقدرِ قسمتِ هر کس مقَرّر است.
[ع]- ما به مینای فلک سنگ انداختیم[؟]³
[خ]- احتمال دارد!

[ع]- التماس آنکه رقعۀ فقیر را به یاران، ننمایید.
[خ]- شما که می‌ترسید، چرا اظهار عشق می‌کردید؟

[ع]- و اسم محلۀ خود را بر فقیر ظاهر سازند.
[خ]- محبّت، خضر ره خواهد شد! [یعنی اگر واقعا عاشق باشی خودت پیدا می‌کنی]
[ع]- والسلام.
[خ]- علیک السلام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📙 از یک جنگ خطی مجلس؛ تاریخ کتابت: قرن دهم و یازده ق

✍️ ¹- ملاذ: هم به معنی پناهگاه و پناه، و هم به معنی منبع لذت و شهوت.
²- در اینجا یعنی قبول دارم .
³ - شد به کام عالم و هرگز به کام ما نشد / ما به مینای فلک گویا که سنگ انداختیم | #خصمی_اصفهانی

@manuscript_ir
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#نسخه_خوانی

آنچه قدرافزاست رأیِ خوب را خوی نِکوست
رنگِ گُل را اعتباری گر بُوَد، از فیضِ بوست

یک سَرِ سوزن نیاید آخر آن مژگانِ یار
چاکِ دل را گرچه صد ره دید محتاج رفوست

چون شَرَر آتش به صد خرمن فِتَد از یک سخن
بشنو از من حرفِ بد نشنیدن از خوبان، نِکوست

من گرفتم بحر سامان است اما چون حباب
دست و دل هرکس که دارد تنگ، آخر پوچ‌گوست

جاده‌ها از هر طرف، من را به منزل می‌برند
ماجرایِ کفر و دین را گوش کردم، گفت‌وگوست

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸 شاعر: میرزا محمد رضا قزلباش خان، متخلص به امید (قرن ۱۱ و ۱۲ هـ.ق)

📕 نسخه خطی دیوان امید. محفوظ در کتابخانه بودلین، دانشگاه آکسفورد.
https://eitaa.com/edmolavand/22261
@manuscript_ir
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

#بندپی #نامداران
#بائیکلا #میرآقارضازاده #انجم

📍انجم؛ میرآقا رضازاده باییکلایی کیست؟

✍میرآقا رضازاده فرزند سید رضا متخلص به انجم در ۱۲۸۴ در بائیکلا زاده شد.

📌تحصیلاتش ابتدا از مکتب خانه در زادگاهش شروع شده و سپس به مدرسه ی نظامی در مقریکلا جهت تحصیل مشغول شد.

او در نوجوانی با از دست دادن پدر مجبور به ترک تحصیل شد.

✍ انجم اینگونه حال و روش خود را نوصف میکند:
(( با سختی هر چه تمامتر با برادر و خواهر و صغار و مادر روزگار میگذراندم، مع الوصف برای فراگرفتن همچون تشنه ای در جست و جوی آب باشد به سراغ هر عالمی که در آن روزگار بسیار کمیاب بود تا حد امکان به اطراف و اکناف میگشتم و از هر خرمنی دانه ای میگرفتم)).

📌انجم بعد از ازدواج و پایان دوران سربازی در زادگاهش بائیکلا مشغول به کار شد.

📌مردم منطقه خاطرات زیادی از درگیری او با زورگویان در دفاع از حق مظلوم نقل می کنند.

📌در سال ۱۳۳۸ خورشیدی سیدمیرآقا جهت تحصیل نویاوگان بائیکلا فردی را برای تدریس به خانه اش آورد و این کار او با استقبال اهالی بائیکلا همراه شد و ایشان با کمک #کربلایی_بابا_علیزاده از علمای بابل، مدرسه را به فقیر تکیه محل انتقال دادند و از آموزش و پرورش بابل طلب معلم کردند. پس از آن با تهیه ی زمین و کمک خیرین مدرسه ای احداث کرد. اولین مدیر مدرسه #ایرج_علاءالدوله بود و اولین معلم آقایان موسویان و سلیمانی بودند.

📚مجموع آثارهای انجم:

الف: دیوان‌اشعار
ب:کتاب انجم الادویه:
شامل گیاهان دارویی همراه خواص گیاهان و روش درمان برای انواع بیماری
ج: کتاب جامع رمل:
کتابی جامع در این علم با تمام زوایای آن به رشته تحریر درآورد.
+علاوه براین به فراگیری دانش نجوم و تو تهیه ی تقویم رقمی پرداخت.
+همچنین در کار کشاورزی و تفنگ سازی، نجاری، ساعت سازی، آهنگری نیر احاطه ی کافی داشت.
+همچنین ایشان در علوم غریبه استادی خُبره و گره گشای کار مردم بائیکلا و اطراف بود و در زمان خود از احترام بسیار بالایی در منطقه برخوردار بود.

✍انجم در گوشه ای از دیوان اشعارش به شرح ظلم و فریاد تظلم و گرفتاری های خود اینگونه سروده است:
الغرض هر که رنجه از ارباب
سوی دار من آمدی به شتاب

گریه ی و زار و ناله ها می کردی
گله از خان و کد خدا می کردی

من هم از دفع جور خو کردم
چاره ی درد جست و جو کردم

زین سبب خار چشم خان بودم
دمی از سنگ قهر ناسودم

گه شدم خائن و گهی بی دین
گه شدم ساحر گهی بدبین

گاه بودم به بیشه ها پنهان
گاه بودم به گوشه ی زندان

از دلم‌صبر رفت و پر شد آه
دست چاره ز هر طرف کوتاه

گر تو این ظلم‌دیدی خوانا
نه الف بود خاطرت نه با

📌بی شک ایشان با کمی توجه می توانست از دانشمند بزرگ و نامی در دوران معاصر در ایران باشد..

🖊#محمدحسین_نژاد_بائی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۱۷۰۹۰۷
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

♥️🍃
#خانواده

❗️ چگونه روابط اجتماعی بهتری داشته باشم؟

۱.ایرادات و نقطه ضعف های دیگران را بزرگ نکنیم
۲.احساس مثبت به اطرافیان منتقل کنیم
۳.شنونده خوبی باشیم
۴.از اطرافیانمان تعریف کنیم و نقاط قوت آن ها را به زبان بیاوریم
۵.از اشتباهات آن ها سواستفاده نکنیم و به جای سرکوفت زدن راه حل نشان دهیم
۶.بیش از حد در کارشان دخالت نکنیم و آزادی نزدیکانمان را سلب نکنیم
۷.دوستانمان را برای رسیدن به اهدافشان تشویق و کمک کنیم
۸.آنها را از خطرها دور کنیم و خیرخواه باشیم
۹.صادق باشیم و هرکز اعتماد دوستانمان را خدشه دار نکنیم.
#سلامت_روان
#خودمراقبتی
#روانشناختی_اجتماعی
#علم رفتار
✍️#مهری_محسن_تبار_فیروزجائی
کارشناس روان شناسی🧠🩺
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۱۲۲۱۳۰
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#ایران_اسلامی

🇮🇷#ایران_قوی

🇮🇷#جستجو_کن

edmolavand@

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@

💥محسن_داداش_پور_باکر

در پیامرسان ایتا با ما همراه باشید

🇮🇷به آوات قلم زیر مجموعه ی#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ خوش آمدید

#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند

🔰بازخوانی ادبیات دفــاع مقـدس

بازخوانی فرهنگ دفاع مقدس با هدف ترویج ارزش‌های همدلی و پاسداشت یاد و خاطره شهدا ضروری و الزامیست.

🔸جنگ تحمیلی عراق علیه ایران که به هشت سال ایستادگی جانانه آحاد مردم ایران و دفاع مقدس منجر گردید، با تمام آسیب‌های زیان‌آور و خشونت‌بارش، توانست افق جدیدی بر ادبیات معاصر ما بازگشاید و تاثیری بنیادین بر ادبیات معاصر بگذارد.

🔸ادبیات دفاع مقدس گونه‌ای ادبی است که نویسندگان متعهد به‌عنوان یکی از ابزار‌های موثر در ثبت جلوه‌های مقاومت و دفاع در قالب، شعر، قصه، رمان و... از آن در پایداری حوادث آن روز‌ها به برده‌اند و آثار ماندگاری خلق نموده‌اند.

🔸به هرحال، به مناسبت هفته ی دفاع مقدس، دور از انصاف نخواهد بود که نگاهی به #ادبیات_خطی، داستانی، نمایه ها و مستندات آن شود و آثار تولیدی در این رابطه را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و به جامعه ی پژوهشگران و کتابخوان کشور و عامه ی مردم معرفی کنیم که هم یاد آن روز‌ها را در اذهان گرامی داشته و هم ایثار، شجاعت و مردانگی و سیره رزمندگان ۸ سال دفاع مقدس را در جامعه جاری و ساری داشته باشیم و زمینه ی کنکاش و قلم‌فرسایی نسل کنونی را با ژانر دفاع مقدس فراهم آوریم.

♦️رنج هویت زدایی

🔹امروز فضای مجازی در زندگی روزمره ما از جهان واقعی، حقیقی‌تر به نظر می‌رسد. باسواد و بی‌سواد، پیر و جوان، کودک و نوجوان، همگی بخش بزرگی از اطلاعات، داده‌ها و حتی بینش و آگاهی خود را از کانال‌های فضای مجازی دریافت می‌کنند.

🔹کتاب، ادبیات، روزنامه و مجله ـ هرچند هنوز زنده و اثرگذارند ـ دیگر امیدی به بازگشت نفوذ گسترده میان افکار عامه ندارند. این رسانه‌های مکتوب بیشتر بر قشر نخبه جامعه اثر میگذارند و همین قشر نیز به‌ قدر توان خویش، اندکی از این اثر را به جامعه منتقل میکند.

🔹البته خوشبختانه بخش‌هایی از فضای مجازی توانسته‌اند به سکوی ارائه ی اندیشه‌های نخبگان تبدیل شوند. هرچه می‌گذرد، گروهی از کاربران هم از محتوای زرد فاصله میگیرند و به سمت تحلیل‌های عمیق‌تر گرایش پیدا میکنند. اما واقعیت این است که در سرعت برق‌آسای نشر و بازنشر محتوا، راه اصلی دیده‌شدن، هماهنگ‌شدن با معیارهای #عامه‌پسندنامطلوب است.

🔹در موسیقی اگر «۶ و ۸» باشی، در کتاب اگر انگیزشی بنویسی _حتی دروغین و بی‌فایده _ در فیلم اگر کمدی مبتذل بسازی و در رسانه اگر اخبار حوادث و سلبریتی‌ها را منتشر کنی و ... شانس دیده‌شدن چندبرابر می‌شود. این همان منطق عامه‌پسندی است که عرصه‌های مختلف فرهنگی را آلوده کرده است. 👈پس جنگ است و دفاع را بلید بیاموزیم.

🔹پژوهش‌های متعدد نشان داده‌اند که تأثیر «لایک» و «کامنت» بر مغز همانند اثر مصرف مواد مخدر است. مغز ما به خاطر این بازخوردها پاداش میسازد و هورمون خوشی ترشح میکند؛ این خوشی هم به‌تدریج به اعتیاد بدل میشود. کاربر برای دریافت دوباره آن، هر بار به محتوای بیشتری از همان جنس نیاز پیدا میکند؛ درست مانند کسی که ناچار به مصرف مواد قوی‌تر و بیشتر می‌شود. دشمن بیدار و هوشیار شده و در کمین است.

🔹این چرخه ی نیاز و پاداش، افراد را به سمت ابتذال در محتوا یا حتی پوشش سوق میدهد. تولیدکننده ی محتوا، با وجود پایبندی شخصی به ارزش‌های فرهنگی، برای دریافت «پاداش» ناچار به تن‌دادن به زردی و هنجارشکنی بیشتر میشود. در همین مسیر، فضای مجازی چیزهای زیادی را عادی و حتی ارزشمند جلوه میدهد که در واقع با نظام هنجاری ما، با جسم یا روان ما، با جامعه یا حتی با زندگی ما سازگار نیست؛ چیزهایی مانند «دائم در سفر بودن»، «تغییرهای بزرگ پیاپی»، «ورزشکاری افراطی»، «زیبایی و زیباسازی افراطی»، «خوش‌گذرانی دائمی»، «عریانی و طرب» و نمونه‌های بسیار تغییر سبک زندگی با معیار و اصول غرب زدگی.

🔹هدف این نوشته نقد شخصی هیچ اینفلوئنسر یا کاربر خاصی نیست. سخن این است که ذهن‌های ما باید مرز میان محتوای عامه‌پسند و محتوای عمیق را با اصول #دفاع_مقدس تشخیص
دهد. فضای مجازی میتواند ابزاری کاربردی برای ارتباط، سرگرمی و حتی دسترسی به محتوای ارزشمند باشد؛ اما باید بدانیم که الگوهای آن عموماً بر پایه ی اقتصاد، سرگرمی و وقت‌گذرانی طراحی شده‌اند.

🔹اگر مراقب نباشیم، اگر جهاد را ندانیم و اگر بصیرت نداشته باشیم شوق جذب مخاطب یا اعتیاد به دریافت تأیید، ما را به مسیری خطرناک می‌کشاند؛ مسیری که در نهایت به بی‌ارزش‌شدن خودمان نزد خودمان ختم میشود. | لشکر ابرهه واخواهی شده است!!!

🔹تاکید میکنم باید ادبیات مقاومت و پایداری در خانواده، مراکز علمی و نهادها تدریس و ترویج شود که دستور #عامه‌پسندغربی بودن در این #جنگ_ترکیبی هرچند لذت‌های مقطعی به همراه دارد، اما رنجی ماندگار و زخمی پایدار در انفلاب اسلامی ایران بر جا می‌گذارد.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۶۱۱۲۲
https://mohsendadashpor.blogfa.com/post/131

𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🌺جاذبه و دافعه/شرحی بر ریزش ها و رویش ها در زما مداری امام علی علیه السلام

بخش نخست

«ریزش» و «رویش»، دو واقعیت تلخ و شیرینی است که در دوران حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام پدیدار شد.

در آن عرصه، گروهی از نام آوران در گرداب گمراهی کشانیده شدند و از آن سوی، تعدادی سیر صعودی داشته، بر ستیغ سعادت، جای گرفتند و همراه با ملکوتیان، آسمانی شدند.

«ریزش ها» مجموعه ای از دنیاگرایان بی وفایند که نفاق، کینه، حسد، بی خردی، عدل گریزی، کژ فهمی و صفات نکوهیده دیگر، آنان را از صف ابرار، ستاند و به تباهی کشاند!

«رویش ها»، نماد مهر و دوستی اند. آنان نیک سیرتانی هستند که شیدای «یوسف کاروان جان ها» گشتند و بر پیمان پیروی و مهرورزی با همو که «باب مدینه محبت» بود، پای فشردند و در برابر توفان تیره و تار دنیاطلبان، چونان کوه، استوار ماندند و بی هیچ تغییر و تبدیلی، راه راست خویش را پاس داشتند.

«ریزش ها» و «رویش ها» در ادبیات سیاسی ما، نام هایی نوآمدند. این دو مفهوم، نخستین بار از سوی رهبر معظم انقلاب طرح شد.

مقام معظم رهبری ضمن تأکید بر این نکته مهم که «همه انقلاب ها، فکرها وجریان های گوناگون اجتماعی، هم ریزش دارند و هم رویش»، به تحلیلی زیبا از روند و علل شکل گیری این دو جریان در دوران «غربت علی علیه السلام» پرداخت و همگان را بر تأمل، مطالعه و بحث پیرامون آن رهنمون ساخت.

پس از قتل عثمان، نگاه همگان، به علی علیه السلام بود ،ستمدیدگان، حاکمیت عدالت را تنها در حضور او می دیدند.

در نگاه آنان، تنها علی علیه السلام می توانست دین و سنت رسول خداصلی الله علیه وآله را احیا کند؛ کالبد زخم خورده اسلام را التیام بخشد و سیمای واقعی حاکمیت عدالت گستر دین را آشکار سازد.

امام، «دولت عدالت» خود را بر ویرانه ای بنا کرد که بیست و پنج سال از تخریب تدریجی آن می گذشت.

حرکت اصلاحی امام، بر بسیاری از خواص فزون خواه و بزرگان قدرت طلب، ناخوشایند آمد و آنان را به مخالفت آشکار با آن حضرت کشاند؛ ولی فروغ امید را در دل حقیقت جویان و ستم دیدگان، روشن ساخت و زمینه «رویش» مردان حماسه و ایثار را فراهم آورد.

آشنایی باماجرای بیعت، اقدام های اصلاحی امام و مشکلات فراوان دوران حکومتش، زمینه مردم شناسی آن عصر به شمار می آید.

جامعه سال سی و پنج هجری، چون جامعه ای جاهلی می نمود و از تعادل اخلاقی، فاصله بسیاری داشت. این فاجعه، در روش خلفا ریشه داشت.

آن چه امام را به پذیرش حکومت کشاند، نجات دین و اصلاح وضعیت جامعه بود و تحقق این هدف، به دگرگونی و نوسازی همه جانبه نیاز داشت.

بی شک حرکت اصلاحی امیرمؤمنان علیه السلام با خواست و منافع گروهی از بیعت کنندگان و قدرتمندان، سازگار نبود و بدین سبب، تهدیدها، بی مهری ها، سستی ها، پیمان شکنی ها و فتنه ها، یکی پس از دیگری آشکار شد. ثمره حضور امام در صحنه سیاست، استواری دین بود.

فرود و فراز تحولات در عهد امام علی علیه السلام، شخصیت یاران حضرت را شکل داد.

در آن آزمون ایمان و عشق، گروهی فیض صعود یافتند و «با حق، رخت به خانه آخرت بردند» و دسته ای دیگر، به گرداب سقوط فرو غلتیدند. دل دادگی و دل تنگی، تفسیر ارتباط امام با یاران مهربان و نامهربان است.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جاذبه و دافعه/ شرحی بر ریزش ها و رویش ها در زمامداری امام علی علیه السلام
بخش دوم

«محبت»، رمز پیوند یاران، با علی علیه السلام بود. این کیمیا، همراهانی باصفا، صمیمی و حماسه ساز ساخت و آنان را در انجمن «یاران مهر»، گرد آورد.

رمز جاذبه علی علیه السلام آن بود که پیوندی الهی داشت و ایمان و اخلاص به وی، جذبه خدایی ایجاد می کرد.

انسان در ژرفنای دل، با حق، پیوستگی دارد و چون علی علیه السلام را مظهر صفات حق می بیند، بدو عشق می ورزد و به دلیل جاودانه بودن حق دوستی، مهر علی علیه السلام نیز جاودان است.

حکایت مردم نامهربان، حکایت نفاق، ستم، دنیاگرایی، قدرت طلبی، ثروت اندوزی، پیمان شکنی و خودمحوری بی خردانی است که با محبت، بیگانه شده، به صبح کاذب، دل بستند و دوستی با علی علیه السلام را که بر مبنای منافع و مطامع شکل گرفته بود، به دشمنی تبدیل کردند.

در نظر پیامبرصلی الله علیه وآله، کسی به علی علیه السلام بغض نمی ورزد؛ مگر این که منافق، فاسق یا دنیاگرا باشد.

خوش نمایی زیورهای دنیا، دیدگان حق گریزان را فریفت و دل هایشان را تیره ساخت؛ به گونه ای که بر امام خوبان، شوریدند.

مقام معظم رهبری در تبیین جریان های مقابل حکومت علوی، چنین می فرماید:

«ناکثین و مارقین، جبهه داخلی و خودی بودند؛ منتها خودی های فریب خورده و به دام افتاده ـ یا به دام ثروت طلبی و مقام خواهی و عقده های خودشان یا به دام جهالت ها و حماقت ها و تعصب های خودشان ـ

اما جبهه قاسطین، جبهه دشمن بود، جبهه آشتی ناپذیر بود؛ جبهه ای بود که با جبهه علوی، نمی ساخت؛ در هیچ شرایطی هم نمی ساخت.

هر چه او عقب می رفت، این، یک قدم جلو می آمد؛ جز در میدان جنگ، نقطه تلاقی با هم نداشتند».

«ریزش»، برآیند نفاق، حسد، عقده، گریز از عدل، بی خردی و کژفهمی بود. و از آن سو، اکسیر محبت، «رویش» پدید آورد
و بصیرت، آن را معنا بخشید.

امیرمؤمنان علیه السلام در کنار غصه بر ریزش ها، از حماسه آفرینی و وفاداری رویش ها، به خود می بالید.

رهبر معظم انقلاب با طرح این مفاهیم، چنین می فرماید:

«همه جریان های گوناگون اجتماعی، هم ریزش دارند هم رویش دارند؛ ریزش در کنار رویش، شما به صدر اسلام نگاه کنید؛ ببینید آن کسانی که در دوران غربت اسلام و غربت علی، از امیرالمؤمنین علیه السلام دفاع کردند، چه کسانی بودند؟

اینها سابقه دارهای اسلام نبودند، سابقه دارهای اسلام، جناب طلحه و جناب زبیر و جناب سعدبن ابی وقاص و امثال اینها بودند. بعضی از اینها علی علیه السلام را تنها گذاشتند.

بعضی از اینها در مقابل علی علیه السلام ایستادند، اینها ریزش ها بودند؛ اما رویش کدام است؟ رویش، عبدالله بن عباس است؛ محمدبن ابی بکر است؛ مالک اشتر است؛ میثم تمار است.

اینها رویش جدیدند.... بله، ممکن است ریزش پیدا کنند که البته مایه تأسف است.

وقتی به امیرالمؤمنین ع شمشیر زبیر را دادند، گریه کرد.

غصّه دارد که کسانی ریزش پیدا کنند که یک روز پای سفره امام زمان، پای سفره اسلام و قرآن، نشستند و نان و نمک اسلام را خوردند».

«غُصّه ریزش ها» حکایت غم بار بی وفایی دنیاگرایان است؛ آنان که پیشینه خود را باختند؛ با اهل دنیا، ساختند؛ از مدار حق، دور افتادند؛ با نماد دین، درگیر شدند و سرانجام، «عار» و «خشم کردگار» را برای خود، ماندگار ساختند.

از میان این افراد، می توان از چهره هایی همچون ابوموسی اشعری، اشعث بن قیس، زبیر بن عوام، شبث بن ربعی، طلحه بن عبیدالله، عایشه، نجاشی (مقیس بن عمرو)، نعمان بن عجلان و یزید بن حجیه نام برد.

🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

📚 #تفسیر_سوره_بقره
#قرآن
💞ـــــــــــــــ ﷽ 💞ــــــــــــــ

🍃مقصود از شیطان در قرآن چیست؟🍃

🔸کلمه شیطان از ماده شطن گرفته شده، و شاطن به معنى خبیث و پست آمده است و شیطان به موجود سرکش و متمرد اطلاق مى شود، اعم از انسان و یا جن و یا جنبندگان دیگر، و به معنى روح شریر و دور از حق، نیز آمده است، که در حقیقت همه اینها به یک قدر مشترک بازگشت مى کنند.

🔹باید دانست شیطان به هر موجود موذى و منحرف کننده و طاغى و سرکش، خواه انسانى یا غیر انسانى مى گویند، و ابلیس نام آن شیطان است که آدم را فریب داد و اکنون هم با لشکر و جنود خود در کمین آدمیان است.

🔸از موارد استعمال این کلمه در قرآن نیز بر مى آید که شیطان به موجود موذى و مضرّ گفته مى شود، موجودى که از راه راست بر کنار بوده و در صدد آزار دیگران است، موجودى که سعى مى کند ایجاد دودستگى نماید، و اختلاف و فساد به راه اندازد، چنان که مى خوانیم:

🔹إِنَّما یُریدُ الشَّیْطانُ أَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ...: شیطان مى خواهد بین شما دشمنى و بغض و کینه ایجاد کند... .
با توجه به این که کلمه یُرِیْدُ فعل مضارع است و دلالت بر استمرار دارد حاکى از این معنى است که این اراده، اراده همیشگى شیطان است.

🔸و از طرفى مى بینیم در قرآن نیز شیطان به موجود خاصى اطلاق نشده، بلکه حتى به انسان هاى شرور و مفسد نیز اطلاق گردیده است. آنجا که مى خوانیم: وَ کَذلِکَ جَعَلْنا لِکُلِّ نَبِیّ عَدُوّاً شَیاطینَ الإِنْسِ وَ الْجِنّ: بدین گونه ما براى هر پیامبرى دشمنى از شیطان هاى انسانى و یا جن قرار دادیم .

🔹و این که: به ابلیس هم شیطان اطلاق شده به خاطر فساد و شرارتى است که در او وجود دارد.
علاوه بر اینها گاهى کلمه شیطان بر میکروب ها نیز اطلاق شده:

🔸به عنوان نمونه امیر مؤمنان(علیه السلام) مى فرماید:
از قسمت شکسته و طرف دستگیره ظرف، آب نخورید، زیرا شیطان بر روى دستگیره و قسمت شکسته شده ظرف مى نشیند .

🔹و نیز امام صادق(علیه السلام) مى فرماید:
از دستگیره و قسمت شکسته کوزه آب مخورید که جایگاه آشامیدن شیطان ها است .

🔸از قول پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: موهاى شارب (سبیل) خویش را بلند مگذارید. زیرا شیطان آن را محیط امن براى زندگى خویش قرار مى دهد، و در آنجا پنهان مى گردد !

به این ترتیب، روشن شد که یکى از معانى شیطان میکروب هاى زیان بخش و مضر است.

ولى بدیهى است: منظور این نیست که: شیطان در همه جا به این معنى باشد، بلکه منظور این است که: شیطان معانى مختلفى دارد.

📚 #تفسیر
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

⭕️بنام خدای شهیدان

ابیات ذیل بمناسبت هفته دفاع مقدس، تقدیم به فاتحان شهر استراتژیک فاو عراق، پولادمردانِ لشکرَ ویژه ۲۵ کربلای مازندران

با احترام
محمدکاظم قاجارکوهستانی

مَشقِ عِشق

گویم از مازندران و لَشکَرَش
نوجوانان و جوانِ مَحشَرَش

آن شمالی لشکرِ پیروزِ ما
غالبانِ قاطعِ دیروزِ ما

جنگ جویانِ پُر از رنج و بلا
فاتحانِ بیست و پنجِ کربلا

شیرمردان و یَلانِ صف شکن
خطهِ رزمندگانِ خط شکن

می دویدندسوی هر اهریمنی
می جهیدن روی هر نا ایمنی

مینِ میدان و کفِ پای شما
می گشود از هرجهت راه شما

سیمِ خار و اَنبُرِ دَستِ شما
پاره کرده هر غُل و بَستِ شما

غُرشِ سنگین و سرسختِ شما
یورشِ شب های سروقتِ شما

بارشِ تیر و مسلسل دَم به دَم
نعرهِ الله ‌و اکبر صُبحِ دَم

می شکست خطِ پدافندی شان
می گسست طومارِ آفندی شان

رودِ اروند و سوارِ قایق اند
هر بلا و مبتلا را فائق اند

فاو با یک یا علی تسخیر شد
دشمنِ بعثی صفت تحقیر شد

من همانجا کربلا را دیده ام
صحنه های پُربلا را دیده ام

یک طرف رعنا جوانی روی خاک
نقش بر روی زمین با خونِ پاک

این یکی بر روی مِینی پا گذاشت
هردو پایش را همانجا جا گذاشت

آن یکی بر دشمنِ دون می جهید
ازدرونِ سینه اش خون می چکید

دیگری چشمانِ پُر نورَش نَبود
دیدنِ یارانِ پُر شورَش نَبود

آن یکی اندامِ بی سَر بوده است
صحنه صحرای مَحشَر بوده است

ای جوانانِ برومند و رشید
قهرمانانِ توانمند و شهید

با دو چشمِ خود بدیدم رزمِتان
جان نثاری ها و کوهِ عزمتان

گرد و خاک و صورتِ خاکی تان
تشنه لب های زِ آب حاکی تان

گر دویست و سی هزار رعنا گرفت
غیرت و مردانگی معنا گرفت

کاظِم و همسنگرانش شادِشان
گوشه چشمی از شفاعت یادِشان

قهرمانان راهتان پاینده باد
پهلوانان نامتان تابنده باد

پایان

⭕️کانال #کوهستان_ما
🆔👉 @kuhestane_ma
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

بنام خدای جانبازان

ابیات ذیل بمناسبت هفته دفاع مقدس و در وصف کسانی هست که دوشادوش برادران و همسنگران شهیدشان برای دفاع از اسلامِ عزیز و ایرانِ جانِ مان در مقابل اهریمنان، بهترین سرمایه وجویشان را ارزانی داشتند، و آماج سُرب های آتشین گلوله، و پاره های فولادین ترکش قرار گرفتند و بیش از چهار دهه شب و روز با عوارضِ زمانِ جنگ می جنگند.

به امید شفای عاجل سرو قامتانِ دیروز و اسطوره های امروز...

با احترام
محمد کاظم قاجارکوهستانی

به جانبازان...

به جانبازانِ جنگ گویم سلامی
ز شرحِ حالشان گویم کلامی

به آنانکه نداشتن هیچ اِبائی
شدند میدانِ جنگ قَطعِ نُخاعی

به روی تخت و کُنجِ خانه خود
ندارند حرکتی کاشانه خود

و یا آنان زِ دورانِ جوانی
دو چشمِ خود فدا کردن زمانی

به قول و عهدِ با حق تکیه کردن
بَصَر را با بصیرت هدیه کردن

یه عده گوشِ آنان صدمه دیده
زِ موج و ترکشِ جنگ لطمه دیده

هنوزم بعدِ سال‌های فراقش
صدای صوت و موج آید سراغش

گروهی که دو دستانش فدا شد
همانندِ ابوالفضل هم جدا شد

بدادند دستِ خود تا دستِ دشمن
شود کوتاه زِ خاکِ پاکِ میهن

گروه دیگری پائی ندارند
بجز ویلچر دیگر راهی ندارند

به سختی و مَشِقَّت زنده هستند
همانندِ جَبَل پاینده هستند

دِگر هستند اعصاب و روانی
شدن فَرتوت در حِینِ جوانی

کشیدن رنج های فوق العاده
کنارش مادر و هم خانواده

گروهی دیگری با شیوه هایی
شدن آماجِ بُمبِ شیمیایی

اَمان از سُرفه های پُشتِ سَرهَم
ندارد زَخمِ شان دارو و مَرهَم

یه دسته دیگری در گیرِ مِعده
کَبِد و کُلیه و هَم قلب و روده

زِ بَسکه رنج و سختی را کشیدن
از این دارو به آن دارو رسیدن

خدایا این عزیزان را بَقا دِه
به جانِ خسته شان نیکو شَفا دِه

بودن جمله جوانِ با صداقت
به حسبِ معرفت دادن سلامت

برای دَفع و رَفعِ دشمن دُون
همانند شهیدان داده اند خون

کاظم یادت نره یارِ شهیدان
زِ مجروحانِ جنگ و هم رَفیقان

همانان که بِسانِ شیر بودن
میانِ ترکش و هم تیر بودن

اگر قدرِ عزیزان را ندانی
یقین در غفلت عُظمی بمانی

هفته دفاع مقدس بر همه جانبازان
خاصه گلِ سرسبد جانبازانِ کوهستان
حاج جعفر قاجارکوهستانی مبارک باد.👏🇮🇷

⭕️کانال #کوهستان_ما
🆔👉 @kuhestane_ma
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

⭕️بنام خدای شهیدان

ابیات ذیل را بیاد همسنگران خونین بدن و خفته در خاک وطن سروده ام.
همانانی که در عنفوان جوانی، سخت ترین و بهترین تصمیم زندگی‌شان را گرفتند.
خوشا به حالشان که در تلاطم امواج سهمگین دریای طوفان زده دنیا، سوار آن کشتی شدند که ناخدای با خدایش، حسین است.
زیرا، ان الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاه.

با احترام
محمدکاظم قاجارکوهستانی

جُنگِ جَنگ

یاد باد ایامِ جنگ و وصلِ تان
هم جوان و نوجوانِ نسلِ تان

یاد باد جنگی که شد تحمیلِ تان
جبهه ها شد مرکزِ تحصیلِ تان

یاد باد رزمندگانِ عصرِتان
فاتحانِ قله ها و نصرِتان

یاد باد آن غیرت و هم عزمِ تان
همچو شیرانِ ژیان و جزمِ تان

یاد باد جمع و بساط و بزم تان
آن همه شور و نشاط و رزم تان

یاد باد هر صحنه و پیکارِتان
ذاتِ حق در سینه و پندارِتان

یاد باد ایمانِ بس والای تان
جانِ شیرینِ شما کالای تان

یاد باد چشمانِ پُر بِینای تان
چشم پوشی های از دنیای تان

یاد باد وقتِ نماز و رازِتان
عشق بازی با خدا دَمسازِتان

یاد باد آن شب نشینیِ هایتان
نان و قند و چایِ سینیِ هایتان

یاد باد وقتِ ناهار و شامِ تان
مختصر آبی و قُرصِ نانِ تان

یاد باد مردانِ مردِ جبهه ها
آن سلحشورانِ در هر بُرههِ ها

یاد باد طوفانِ برق آسایِ تان
یورش و کولاکِ رعد آسایِ تان

یاد باد شبهایِ بس تاریکِ تان
سنگرایِ خاکی و باریکِ تان

یاد باد آن قامتِ رعنایِ تان
جانفشانیِ هایِ پُر معنایِ تان

یاد باد آرپیجیِ هایِ دوشِ تان
وِز وِزِ صوت و صِدایِ گوشِ تان

یاد باد آن حَربه هایِ نابِتان
دشمنِ بعثی فِتاده دامِتان

یاد باد آن قُدرتِ در جَنگِ تان
وآن اسیرانِ عَدو در چَنگِ تان

یاد باد بی‌غیرتی بود نَنگِ تان
مرحبا بر حَرکتِ یک رنگِ تان

یاد باد دَر غُربت از یارانِ تان
اشکِ چشمانِ بسان بارانِ تان

یاد باد فریاد و هم تکبیرِ تان
غُرّشِ چُون رَعد در شبگیرِتان

یاد باد در خاک و سینه خیزِتان
فارغ از مال و منال و میزِتان

یاد باد دستانِ محکم بسته تان
جانفدایِ آن تن هایِ خسته تان

یاد باد اروند و غواصیِ تان
عمق آب و جمله رقاصیِ تان

یاد باد آن واپسین دیدارِتان
چشم هایِ خسته و بیدارِتان

یاد باد آن قدرتِ ایمانِ تان
هم صراطِ مستقیم میزان تان

یاد باد بحبوحه پیکارِتان
قول و عهد و جملهِ پیمانِ تان

یاد باد تنها مدال و جامِ تان
شَهدِ شیرینِ شهادت کامِ تان

یاد باد ایامِ شور و شادِتان
کاظم اندر سینه دارد یادِتان

ياد باد آن خاطراتِ نابِتان
تا ابد جاوید بادا نامِتان

پایان

⭕️کانال #کوهستان_ما
🆔👉 @kuhestane_ma
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

⭕️بنام خدای شهیدان

ابیات ذیل بمناسبت هفته دفاع مقدس
در وصف سبکبالان عارف و سجاده
نشینان عاشق به نظم درآمده است.

با احترام
محمد کاظم قاجارکوهستانی

السلام

السلام دسته گلانِ بی کفن
نوجوانان و جوانانِ وطن

السلام ای شیر مردانِ رشید
‌جان نثارانِ فدائی و شهید

السلام مردانِ مردِ روزگار
تا قیامت زنده اید و ماندگار

السلام رزمندگانِ صف شکن
شیر مردانِ غیورِ خط شکن

السلام دُردانه هایِ مادران
هم پدرها و عزیزِ خواهران

السلام بر قلبِ پر نورِ شما
قدرتِ بازوی پر زورِ شما

السلام گروهان و گردانِ شما
رَدّ شدن از زیرِ قرآنِ شما

السلام بر اسمِ رمزِ حملهِ ها
یا علی یا فاطمه در جبههِ ها

السلام آن یاحسین گویانتان
و جَعلنا خواندنِ گویایتان

السلام تکبیر و نعره هایتان
درشبانگاهان وحمله هایتان

السلام هنگامهِ رزمِ شما
همچو فولادِ گران عزمِ شما

السلام بر ناله های دردِتان
از بدن های جریح وسردِتان

السلام بر قامتِ خونینِ تان
هم بُریدهِ پایِ در پوتینِ تان

السلام برحَنجَرِ خُشکیده تان
شاهرگ های گلو بُبرِیده تان

السلام ای نو گلانِ باغِ دین
خفته گان عرصهِ میدانِ مین

السلام خُنیاگرانِ نغمه خوان
پایمردی هایتان تا پای جان

السلام صبحِ ظفر مندی تان
حالتِ حمله و آفندی تان

السلام سرباز و سردار و امیر
لشکر نام آورِ روشن ضمیر

السلام رزمنده دَشت و دَمَن
رُستمِ دستانِ این بُومِ کُهَن

السلام ای مایه عِزُ و شرف
ای قتیل و کشتهِ راه هدف

السلام ای آبروی میهنم
سینه ات آماجِ تیغِ دشمنم

السلام ای شهدای کشورم
بازوانت بوسهِ گاهِ رهبرم

السلام دنیا شده مَفتونتان
تا ابد ایرانمان مَمنونتان

السلام کاظم سُراید شِعرتان
تا ابد باشد دِلَش از مِهرتان

پایان

⭕️کانال #کوهستان_ما
🆔👉 @kuhestane_ma
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🕌امامزاده محمد(ع)، تفرش و جد مقام معظم رهبری+تصاویر

| استان ها | مرکزی

|

۱۴۰۲/۰۱/۰۱

|

۱۸:۳۰:۱۷

|کد خبر:۱۴۵۱۳۸۰

نسخه چاپی

امامزاده محمد تفرش از نسل حضرت سید سجاد امام زین العابدین (ع) است و به قطب فرهنگی تفرش مشهور است.

به گزارش برنا از مرکزی ، شهر تفرش در بخش مرکزی شهرستان تفرش و در شمالِ شرق استان مرکزی قرار گرفته است. شهر تَفرِش از روستا‌های قدیمی "فَم و تَرخوران" تشکیل شده است. از دیگر روستاها که هم‌اکنون جزء محله‌های این شهر محسوب می‌شوند، می‌توان به: دادمرز، کهک، کوکان، دینجرد، طاد، الویجان، کبوران (بهاران)، قلعه محی‌الدین یا قلعه قدس، طراران (بالا و پایین)، معین‌آباد، زاغَر و کوهین اشاره کرد.

جمعیت شهر تفرش براساس آخرین سرشماری‌هایی صورت گرفته، حدود ۱۸ هزارنفر است. شهر تفرش حدود ۹۰ کیلومتر با اراک و حدود ۲۴۰ کیلومتر با تهران فاصله دارد.

زبان غالب مردم تفرش، فارسی است؛ ولی در بعضی از روستاهای اطراف آن، به زبان تاتی که از زبان‌های قدیمی است، صحبت می‌شود.

امامزاده محمد تفرش از نسل حضرت سید سجاد امام زین العابدین (ع) است و به قطب فرهنگی تفرش مشهور است.

این امامزاده در داخل شهر تفرش قرار دارد.

امامزاده محمد(ع) در محله فم، شمال شرقی شهر تفرش قرار دارد و یکی از زیبا ترین بناهای تاریخی – مذهبی استان مرکزی به شمار می رود.

نسبش چنین است: محمد بن حسن بن حسین بن حسن افطس بن علی اصغر بن امام زین العابدین.

مشخصات بقعه:

از نوع کلاه‌خودی دو جداره است که سطح خارجی آن با کاشی معرق لاجوردی با نقوش اسلیمی و گل و بوته پوشیده شده و در ساق گنبد آن به خط کتیبه‌ای آیات قرآنی دیده می‌شود.

نمای داخل بقعه و گنبد زیرین در فضایی به مساحت تقریبی 80 متر مربع است که دیوار آن با نقاشی‌های بسیار زیبا در رنگ‌های مختلف تزیین شده است. وجود ترنج‌ها و گل‌بوته و پرندگان، فضایی روحانی به داخل بقعه بخشیده است. البته این طرح‌ها بر اثر گذشت زمان فرسایش پیدا کرده بود که به همان شکل اولیه دوباره بازسازی شده است.

در سمت شرق و غرب آن، دو غرفه به مساحت تقریبی 12 متر مربع وجود دارد که محل عبادت زائران است. دو پنجرة زیبای گره‌چینی شده نیز نور داخل بقعه را تأمین می‌کند. بدنة دیوار بقعه از کاشی معرق لاجوردی و سفید شش ضلعی به ارتفاع 50/1 متر پوشانده شده و ضریح آن کتیبه‌ای قلمزنی شده با این عنوان دارد: «بسم الله الرحمن الرحیم. ضریح مطهر محمد ابن حسن ابن حسین ابن حسن افطس ابن علی اصغر ابن امام زین العابدین که توسط ادارة اوقاف تفرش و همت هیئت امناء در سال 1370 در اصفهان اتمام یافت. عمل استاد مصطفی روزگاریان».

در پیشانی ضریح مرقد با خط شکستة نستعلیق قصیدة معروف محتشم کاشانی (باز این چه شورش است...) تحریر شده است.

این مکان مقدس دارای بقعه، ایوان، آستانه، حجره و حیاط است. در سردر ورودی امامزاده محمد هنرهای مختلفی به‌کاررفته است. مقرنس‌کاری با گچ، نقاشی با تزیینات رنگ‌آمیزی شده، طاق جناقی که لچک‌های اطراف آن با کاشی گل و بوته و کمربندی از کاشی با رنگ کتیبه‌ای و آیات قرآنی تزیین گشته و بدنة دیوارها نیز با کاشی‌های شش ضلعی طرح صفوی پوشانده شده است.

این بنا دو آستانه در شمال و جنوب دارد که هر دو قرینه بوده و با مقرنس‌کاری و کاشی‌کاری تزیین شده و توسط دو درِ دو لنگة گره‌کاری شده، به بقعه و آستانة جنوبی به حیاط متصل می‌شود.

حیاط مستطیل‌شکل است و حجره‌ها در اطراف آن قرار دارد که با طاق آجری و دهانة جناقی به شکل قطاری و سلسله‌وار اطراف حیاط را پوشانده ‌است.

در حجره‌های شرقی سنگ قبرهای با ارزشی از قرن دوازدهم هجری وجود دارد که حجاری و خط زیبا دارد و نشان‌دهندة شخصیت علمی و فرهنگی صاحبان آنهاست. با توجه به نوشته‌های حک‌شده بر روی سنگ مزارهای تاریخی، به نظر می‌رسد تا اوایل قرن دوازدهم در این مکان اموات را دفن نمی‌کردند و به مرور زمان، فضای حیاط اطراف بقعه محل دفن اموات شده است.

اصل بنا مربوط به اواخر قرن هشتم هجری و دورة ایلخانی است که بعد از آن تعمیر و بازسازی شده است. صندوق چوبیِ منبت‌کاری شدة مرقد شریف، شجرة امامزاده و تاریخ ساخت 953 هجری را دارد.

این بقعه بار دیگر در زمان شاه عباس دوم صفوی توسط خواجه مؤمن تفرشی (ت 1170 هجری) تعمیر شده است.

در کتاب عصر جعفری آمده است(2):

حسن افطس پنج پسر داشته: عبدالله شهید، علی، عمر، حسین و حسین مکفوف. عبدالله شهید به دست هارون الرشید مقتول شده؛ و حسین مکفوف جد سادات هزاوة فراهان است که مرحوم میرزا ابوالقاسم قائم مقام از آنهاست؛ و علی الجرزی والد شاهزاده محمد است که در فم تفرش مدفون گردیده و قبه و صحن مجلل او را خواجه مؤمن (فوت 1170 هجری) برادر امین الدین (امینا) بن محمد حسین الحسینی در زمان شاه عباس دوم بنا نموده است.

امامزاده محمد(ع) جد مقام معظم رهبری,

از این امامزاده به عنوان جد مقام معظم رهبری در تفرش یاد می شود و مقام معظم رهبری نیز در سال 79 در اجتماع پرشور مردم تفرش در خصوص این امامزاده گفت: «.....من حالا به زیارت امامزاده بزرگوار حضرت سلطان سید محمد مشرف شده بودم. ایشان در راس سلسله ی سادات حسینی هستند.

حضرت سلطان محمد پدر سلطان سید احمد است که در هزاوه مدفونند و این بزرگوار فرزند با چهار واسطه، می رسد به امام سجاد (ع) که این مزار این بزرگوار مشهد حضرت سید محمد است ، ایشان به شهادت رسیده اند. اینجا کما اینکه مشهد میقان که الان در راه اراک زیارت کردیم مشهد حضرت سلطان محمد عابد است، اینها همه شهادتگاه هستند.

حضرت سید محمد است ، ایشان به شهادت رسیده اند. اینجا کما اینکه مشهد میقان که الان در راه اراک زیارت کردیم مشهد حضرت سلطان محمد عابد است، اینها همه شهادتگاه هستند.

🕌گنبد امام زاده سلطان سید محمد تفرش جد اعلی مقام معظم رهبری پس از حدود بیست سال مرمت و بازسازی خواهد شد.

عبدالرحیم علیپور رئیس هیئت امنای امام زاده سید محمد تفرش گفت :
پس از نزدیک به ۲۰ سال با تلاش‌های خستگی ناپذیر مدیر کل محترم میراث فرهنگی و گردشگری استان مرکزی جناب اقای دکتر مرادی نراقی و معاون وی جناب آقای مهندس محمودی آرزوی دیرینه مردم تفرش برآورده شد.این امام زاده شریف که جد سی وچهارم مقام معظم رهبری و با چهار واسطه به امام سجادعلیه سلام می‌رسد،مهمترین مرکز فرهنگی معنوی شهر تفرش و چون خورشیدی در قلب این شهر می درخشد
وی در گفتگو با رسانه مرکزی اظهار داشت،بدلیل شرایط اقلیمی خاص و عدم استفاده از مصالح مناسب با شرایط آب و هوایی این شهرستان، گنبد این بقعه متبرکه آسیب های جدی دیده بود و برای بهسازی و باز سازی ان از حدود ۱۸ سال پیش به دور ان داربست قرار داده،اما متأسفانه بدلایل گوناگون سبک سازی و تولید ونصب کاشی های مناسب انجام و نصب نگردیده ومردم شهر سال‌های طولانی این صحنه نامناسب را مشاهده و از بی توجهی به ان رنج می‌ بردند.خوشبختانه در دوسال گذشته و با وجود کمبودبودجه های عمرانی،با پیگیری‌های مستمر استاندار های قبلی وفعلی،ابتدا گنبد این اثرمهم تاریخی سبک سازی و معاینه فنی و عیب یابی گردید و امسال با وجود تنگناهای مالی و اعتباری، پیمانکار متخصص انتخاب و قرار داد لازم منعقد و کاشی های لازم وکافی تولید و ان شاءالله بزودی کاشی کاری ان آغاز و تاپایان آبان ماه به اتمام خواهد رسید . جادارد از مدیران کل میراث فرهنگی و اوقاف استان وفرماندارو اوقاف شهرستان صمیمانه تشکر وقدردانی نماییم.

📸 آغاز مرمت نهایی گنبد امام‌زاده سلطان سید محمد تفرش پس از دو دهه انتظار

✍️ به گزارش اراک تایمز، گنبد امام‌زاده سلطان سید محمد تفرش، جدّ اعلی مقام معظم رهبری و از نوادگان امام سجاد(ع)، پس از حدود ۲۰ سال انتظار وارد مرحله نهایی مرمت و بازسازی شد.

👤 سردار عبدالرحیم علیپور، رئیس هیئت امنای امام‌زاده، با اعلام این خبر گفت:
با پیگیری‌ها و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر دکتر مرادی نراقی، مدیرکل میراث فرهنگی استان مرکزی، و مهندس محمودی، معاون ایشان، آرزوی دیرینه مردم تفرش به تحقق پیوست.

🗣 وی افزود:
به دلیل شرایط اقلیمی خاص و مصالح نامناسب، گنبد این بقعه طی سال‌ها آسیب‌دیده و داربست‌ها نزدیک به دو دهه بر فراز آن باقی مانده بود. اما طی دو سال گذشته با وجود تنگناهای مالی، عملیات سبک‌سازی، معاینه فنی و عیب‌یابی انجام و پیمانکار متخصص انتخاب شد. کاشی‌های جدید تولید و به‌زودی عملیات نصب آغاز می‌شود.

✅ بر اساس برنامه‌ریزی انجام‌شده، کاشی‌کاری گنبد تا پایان آبان‌ماه به‌طور کامل به اتمام خواهد رسید.

🔸 علیپور در پایان از مدیران کل میراث فرهنگی و اوقاف استان، فرماندار و اداره اوقاف شهرستان تفرش برای پیگیری و حمایت از این طرح ارزشمند قدردانی کرد.

#تفرش
#امامزاده_سلطان_سیدمحمد
📎 @arak_times
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

💢 خوراک ما بچه‌های قدیم در دوران مدرسه

پدرم ابتدا من را به عنوان دانش‌آموز در دبستان امیرکبیر ثبت نام کرد. دبستان امیرکبیر دبستانی بزرگ بود. آن موقع دو درب بزرگ داشت: یکی در شمالی که در بزرگ دو لنگه آهنی بود و رو به دو باغچه‌ باصفا باز می‌شد. یکی طویل و در جلو و پاییِنِ ساختمانِ کلاس‌هایِ شمالی و دیگری باغچه‌ای چهار گوش و بزرگ که مابین ساختمان مزبور و ساختمانِ اصلی مدرسه در شمال‌ غربی وجود داشت. در دیگر جنوبی و دو لنگه و کوچک‌تر و در همان راستا بود که به حیاط بزرگ مدرسه گشوده می‌شد. دبستان زمین فوتبال بزرگی هم در سمت مغرب داشت. بین این دو زمین همان‌طور که گفتم باغچه بسیار بزرگی بود که اواخر زمستان مقدار زیادی کود برای باروری در کنارش می‌ریختند. یادم هست کنار در شمالی درخت تبریزی بلندی وجود داشت که از بیرون مدرسه دیده می‌شد. حاشیه ضلع جنوبی حیاط باغچه طویلی وجود داشت که در آن درختان متعدد از جمله "بِه" کاشته بودند که بار هم می‌داد و به‌خوبی بِه‌های زرد آن را به خاطر دارم.
به یاد دارم مادرم از کوزه‌فروشی‌های خیابان آذر که آن موقع زیاد بودند، بسّویی/ بستویی سفالی و کوچک که طول آن حدود ده سانتی‌متر و قطرش حدود پنج سانتی‌متر بود برایم خرید. شب‌ها درون این بستو ماست می‌ریختیم و صبح با گذاشتن یک تکه پارچه بر روی آن و بستن دور آن با نخ یا کش این بستو را به مدرسه می‌بردیم و میان روز هنگام زنگ تفریح همه بچه‌ها بستو به دست دور تا دور باغچه بزرگ دبستان می‌نشستیم و با عشق نان و ماست می‌خوردیم. گفتم این کارِ من تنها نبود. همه بچه‌ها تقریبا کارشان همین بود. ماست را پدرم از مرحوم حاج‌غلام علیزاده می‌خرید که با هم رفاقت و مراوده و شوخی هم داشتند. خدا رحمتش کند بسیار خوش‌رو و مردمدار بود و مراعات دوست و همسایه را به بهترین وجه می‌کرد. آبِ ماست هم از شب تا صبح از منافذ بستو خارج می‌شد و به صورت ماست چکیده درمی‌آمد. به هر حال کیفیت ماست‌های آن زمان که در تاغارهای‌ (تغارهای) گلی و سفالی ماسونده/ماستونده می‌شد بهتر از ماست ‌های امروز بود و به بچه‌ها خیلی می‌چسبید.
یکی دیگر از خوراکی‌ها کشک خشک بود که از مرحوم‌ حسین‌آقا مشرفیان روبه‌روی مدرسه می‌خریدیم. حسین‌آقا پسرخاله پدرم بود. کشک را زبان می‌زدیم تا نرم می‌شد و گاهی با دندان تراشی بر رویش می‌دادیم تا کم‌کم خورده و تمام شود.
در دبستان فراشی داشتیم به نام آقای صالحی که در میان روز در زیرزمین شرقی مدرسه فالوده می‌فروخت. فالوده‌ را در پاتیل با دور یخ و نمک به عمل می‌آورد. هنوز آجرهای زیرزمین و بوی نم و عطر فالوده که آب لیمو هم نداشت و شلوغی بچه‌ها در دور پاتیل در خاطرم مانده است که بچه‌ها آقاصالحی آقاصالحی گویان تقاضای فالوده داشتند. چه دنیای باصفایی بود، یادش بخیر.
آقای صالحی نان شیرینی نرمی هم که شکلی دراز و باریک داشت، می‌فروخت و گویا از کوچه آب‌انبار سید عرب یا شیرینی‌پزی رضوی روبه‌روی مدرسه تهیه می‌کرد. بوی خوشی از آن به مشام ما بچه‌ها می‌رسید.
بیرون از مدرسه، چرخ طافی‌های ساندویچ‌فروش منتظر خروج بچه‌ها از مدرسه بودند. ساندویچ هم عبارت از سیب‌زمینی و ترشی یا سالاد و سبزی و نان لواش بود. بچه پولدارها یا کسانی که پول بیشتری داشتند ساندویچ تخم‌مرغ می‌خوردند. این‌ مخلفات را روی نان لواش له و پهن می‌کردند و سپس لوله می‌کردند و دست بچه‌ها می‌داند و بچه‌ها با ولع به آن دندان می‌زندند.
اگر خطا نکنم دوره دبستان ما دوشیفته بود از ساعت ۸ صبح تا ۱۱ و از ساعت ۲ تا ۴ بعداز ظهر.
بعد از ظهر‌ها بُلبُلی فروش‌ها در فصل پاییز و زمستان منتظر خروج بچه‌ها بودند. بُلبُلی‌ فروش‌ها دیزه بلبلی را در ترک دوچرخه‌ای که خورجینی بر روی آن بود، می‌گذاشتند و درون آن را با لوازم خود از نمکدان و گُلپر و کاغذ قیفی پر می‌کردند. بلبلی را درون این کاغذهای قیفی می‌ریختند و بر رویش نمک و گلپر می‌ریختند که خداییش خیلی مزه می‌داد. گه‌گاهی باقلوا فروش‌های دوره‌گرد هم در اطراف مدرسه دیده می‌شدند که باقلواگویان باقلوای قمی‌ درسینی‌های چهارگوش عرضه می‌کردند. باقلوا هر دوتا یک ریال بود. این باقلواها هم خیلی به ما می‌چسبید.
در فصل پاییز زالزالک هم از دیگر خوراکی‌های بچه‌ها بود. زالزلک را هم روی چرخ طافی می‌فروختند. لواشک را هم باید به این خوراکی ها اضافه کرد.
پول تو جیبی که پدرها به بچه‌ها می‌دادند بیشتر یک ریال و گاهی سکه دوریالی و به‌ندرت پنج ریال یا یک تومان بود.
حالا که به آن روزها فکر می‌کنم با خود می‌گویم چقدر تنقلات خوردنی ما طبیعی و سالم بود و چقدر خوراک‌‌های امروزی مصنوعی و زیان‌آور.
این قسمتی از خوراکی‌های ما بچه‌های دانش‌آموز قدیم بود و نه البته‌ همه خوراکی‌ها.
دوستان قدیم فراموش‌شده‌های یادداشت را یادآوری خواهند کرد.

سیدمحسن محسنی
۱۴۰۴/۰۷/۰۲
#خوراکی‌های_قدیم_بچه‌ها_در_مدرسه
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت

🟨نکته: در برخی نوشتارهای منتشر شده به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد.

📸در برخی از نوشتارها هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.

🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [صوت، فیلم، نمایه، اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🌹 هفته دفاع مقدس گرامی باد
#امنیت امروزمان را مدیون این عزیزان هستیم

✅ #امنیت اتفاقی نیست

ٰ🔴ﺁﻣـــﺎﺭ ﮐــﻠﯽ ﺷــﻬﺪﺍﯼ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ:

🌹ﺗﻌﺪﺍﺩ ۲۱۳۲۵۵ ﻧﻔــﺮ شهید
🔻ﮐﻪ ﺷــﺎﻣﻞ؛
ــ ۱۵۵۰۸۱ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ،
ــ ۱۶۱۵۴ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺣﻤﻼﺕ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ،
ــ ۱۱۸۱۴ ﻧﻔﺮ ﺩﺭﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ
ــ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ۹۸۸۹ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ــ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﺎﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۱۵۵۲۵۹ ﻧﻔﺮ ﻣﺠﺮﺩ،
ــ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۵۵۹۹۶ ﻧﻔﺮ ﻣﺘﺄﻫﻞ،
ــ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۷۰۵۴ ﻧﻔﺮ ۱۴ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﮐﻤﺘﺮ،
ــ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۶۵۵۷۵ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۱۵ ﺗﺎ ۱۹ ﺳﺎﻟﻪ،
ــ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۸۷۱۰۶ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۲۰ ﺗﺎ ۲۳ ﺳﺎﻟﻪ،
ــ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۲۲۷۰۳ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۲۴ ﺗﺎ ۲۹ ﺳﺎﻟﻪ،
ــ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۳۰۸۱۷ ﻧﻔﺮ ۳۰ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ

🔸ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۲۳۱۹۹ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۱۶۷۳۸ ﻧﻔﺮ
🔸ﺍﺭﺗﺶ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۹۰۸۹ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۳۶۹۶۵ ﻧﻔر

🔸ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۲۹۲۶ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۵۶۷۲ ﻧﻔﺮ
ﺷﻐﻞ ﺁﺯﺍﺩ: ۳۱۶۷۴ ﻧﻔﺮ
ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯ: ۳۲۲۷۵ ﻧﻔﺮ
ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ: ۲۶۰۸ ﻧﻔﺮ
ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ: ۲۷۴۲ ﻧﻔﺮ
ﺑﯿﮑﺎﺭ: ۶۱۲۸ ﻧﻔﺮ
ﺩﻭﻟﺘﯽ : ۲۶۲۹۳ ﻧﻔﺮ
ﺑﺴﯿﺞ ﻭﯾﮋﻩ: ۲۳۲۹ ﻧﻔﺮ
ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭ : ۳۱۳۶ ﻧﻔﺮ
ﮐﻮﺩﮎ : ۲۹۰۶ ﻧﻔﺮ
ﻏﯿﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ: ۴۵۶۴ ﻧﻔﺮ
ﺟﻤـــﻊ ﮐــﻞ : ۲۱۳۲۵۵ ﻧــﻔﺮ ...
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﺷﺮﻭﻉ ﺟﻨﮓ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﻋﺮﺍﻕ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﯾﺦ ۳۱/ ۶ / ۱۳۵۹ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ ۱۲ ﻟﺸﮕﺮ ﺯﺭﻫﯽ، ﻣﮑﺎﻧﯿﺰﻩ، ﭘﯿﺎﺩﻩ ﻭ ۳۶ ﺗﯿﭗ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺍﺯ ۳ ﻣﺤﻮﺭ
‏( ﺟﻨﻮﺑﯽ؛ ﻣﯿﺎﻧﯽ؛ ﺷﻤﺎﻟﯽ‏) ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺎ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺟﻨﮕﯽ
ــ ۵۴۰۰ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺗﺎﻧﮓ،
ــ ۴۰۰ ﻗﺒﻀﻪ ﺗﻮﭖ ﺿﺪﻫﻮﺍﺋﯽ،
ــ ۳۶۶ ﻓﺮﻭﻧﺪ ﻫﻮﺍﭘﯿﻤﺎ،
ــ ۴۰۰ ﻓﺮﻭﻧﺪ ﻫﻠﯽ ﮐﻮﭘﺘﺮ،
ﺑﻪ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ :
ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﭘﺮﻫﺰﯾﻨﻪ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﻭﺳﯿﻊ ﺗﺮﯾﻦ
ﺟﻨﮓ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ‏( ۵ /۱ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺍﻭﻝ، ۲ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﻭﻡ ﺑﻮﺩﻩ
ﺍﺳﺖ ‏)
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ۸ ﺳﺎﻝ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ
ــ ۱۹ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺰﺭﮒ،
ــ ۱۹ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﻣﺘﻮﺳﻂ،
ــ ۱۲۵ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﮐﻮﭼﮏ،
ﺗﻮﺳﻂ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ .
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ۲۸۸۷ ﺭﻭﺯ ‏( ۹۶ ﻣﺎﻩ‏) ﻭ ۸ ﺳﺎﻝ ﻃﻮﻝ ﮐﺸﯿﺪﻩ
ﺍﺳﺖ
✅ﺁﯾﺎﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ :
ﺩﺭﻃﻮﻝ ﻧﺒﺮﺩ ۸ ﺳﺎﻝ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ ۱۰۰۰ ﺭﻭﺯ ﻧﺒﺮﺩ ﻓﻌﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
✅ﺁﯾﺎﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ۸ ﺳﺎﻝ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ:
ــ ۲۱۳ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﻬﯿﺪ ،
ــ ۱۴۰ ﻫﺰﺍﺭ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯ ،
ــ ۳۲۰ ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺠﺮﻭﺡ ،
ــ ۴۰ ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺁﺯﺍﺩﻩ🍀
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ :
ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﻋﺮﺍﻕ ﺑﺮ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۷۲۳۶۳ ﻧﻔﺮ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﺍﺳﯿﺮ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ
۳۹۵۱۴۸ ﮐﺸﺘﻪ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۳۶۶ ﻓﺮﻭﻧﺪ ﻫﻮﺍﭘﯿﻤﺎ ﻭ ۹۰ ﻫﻠﯿﮑﻮﭘﺘﺮ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﺷﺪﻩ
ﺍﺳﺖ .
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﺩﺭﻃﻮﻝ ۸ ﺳﺎﻝ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ:
ــ ۷ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺎﺭﻣﺰ ﯾﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ــ ۱۳ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺎ ﺭﻣﺰ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ــ ۷ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺎﻧﺎﻡ ﻋﻠﯽ
ــ ۱۳ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺯﻫﺮﺍ
ــ ۱۱ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ
ــ ﻭ ۸ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺑﺎ ﺭﻣﺰ ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.💚
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ۸ ﺳﺎﻝ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻘﺪﺱ:
ــ ۴۵۰۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ
ــ ۲۰۰۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﺸﺎﻥ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ
ــ ۳۰۰۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﯽ
ــ ۲۰۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﺭﺿﺎ
ــ ۱۳۰۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ
ــ ۵۴۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﻋﺒﺎﺱ
ــ ۴۵۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﺍﮐﺒﺮ
ــ ۳۵۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﺍﺻﻐﺮ
ــ ۲۳۰۰ ﺷﻬﯿﺪ ﻧﺎﻡ ﻗﺎﺳﻢ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ
ﻭ ﺑﻘﯿﻪ ﻧﺎﻣﻬﺎﯼ ﻣﻄﻬﺮ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ...🌼
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ :
ﺍﺯ ۲۱۳ ﻫﺰﺍﺭ ﺷﻬﯿﺪ؛
۱۷۱۲۳۵ ﺷﻬﯿﺪ ﺩﺭﺧﻂ ﻣﻘﺪﻡ،
۱۶۸۷۰ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺍﺛﺮ ﺣﻤﻼﺕ ﻫﻮﺍﺋﯽ ﻭ ﺗﻮﭘﺨﺎﻧﻪ
ﻭ ﺑﻘﯿﻪ ﺩﺭ ﻣﮑﺎﻧﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺟﺒﻬﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﻧﺪ ...🌷
✅ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
ــ ۴۴ ﺩﺭﺻﺪ ﺷﻬﺪﺍ ﺳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ۱۶ ﺗﺎ ۲۰ ﺳﺎﻝ
ــ ۳۰ ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ۲۱ ﺗﺎ ۲۶ ﺳﺎﻝ
ــ ۸ ﺩﺭﺻﺪ ۲۶ ﺗﺎ ۳۰ ﺳﺎﻝ
ــ ۱۸ ﺩﺭﺻﺪ ﺑﺎﻻﯼ ۳۰ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ...❣
ﺷـــﺎﺩﯼ ﺭﻭﺣﺸــــﺎﻥ فاتحه و ﺻﻠــــﻮﺍﺕ
«بازمانده ای از غافله آن روزگاران »

#هفته_دفاع_مقدس
#جنگ_تحمیلی
#ایران
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🌐معني نام كشورهاي جهان

آیا می دانید اسم کشورهاي مختلف جهان معانی خاص خود را دارند! معنی نام کشورهای جهان درزیر آمده است.

🇦🇷 آرژانتین: سرزمین نقره
🇦🇿 آذربایجان: سرزمین نگهبان آتش
🇿🇦 آفریقای جنوبی: سرزمین بدون آفتاب جنوبی
🇨🇫 آفریقای مرکزی: سرزمین بدون آفتاب مرکزی
🇦🇱 آلبانی: سرزمین کوهنشینان
🇩🇪 آلمان: سرزمین همه مردان یا قوم ژرمن
🇦🇴 آنگولا: از واژه نگولا که لقب فرمانروایان محلی بود
🇦🇹 اتریش: شاهنشاهی شرق
🇪🇹 اتیوپی: سرزمین چهره سوختگان
🇦🇲 ارمنستان: سرزمین فرزندان ارمن،نام نبیره نوح
🇺🇿 ازبکستان: سرزمین خودسالارها
🇪🇸 اسپانیا: سرزمین خرگوش کوهی
🇦🇺 استرالیا: سرزمین جنوبی
🇪🇪 استونی: راه شرقی
🇬🇧 اسکاتلند: سرزمین اسکات ها البته در لاتین قوم گائل را گویند
🇦🇫 افغانستان: سرزمین قوم افغان
🇨🇴 اکوادور: خط استوا
🇩🇿 الجزایر: جزیره ها
🇸🇻 السالوادور: رهایی بخش مقدس
🇦🇪 امارات متحده عربی: شاهزاده نشین های یکپارچه عربی
🇮🇩 اندونزی: مجمع الجزایر هند
🇬🇧 انگلیس: سرزمین قوم آنگل
🇺🇾 اوروگوئه: شرقی
🇺🇦 اوکراین: منطقه مرزی
🇺🇸 ایالات متحده امریکا: از نام آمریگو وسپوچی دریانورد ایتالیایی
🇮🇹 ایتالیا: شاید به معنی ایزد گوساله
🇮🇷 ایران: سرزمین نجیب زادگان
🇮🇪 ایرلند: سرزمین قوم ایر(شاید هم معنی با آریا)
🇮🇸 ایسلند: سرزمین یخ
🇧🇭 بحرین: دو دریا
🇧🇷 برزیل: چوب قرمز
🇬🇧 بریتانیا: سرزمین نقاشی شدگان
🇧🇪 بلژیک: سرزمین قوم بلژ(از اقوام سلتی)، واژه بلژ احتمالا معنی زهدان و کیسه می داده است.
🇧🇩 بنگلادش: ملت بنگال
🇧🇫 بورکینافاسو: سرزمین مردم درستکار
🇧🇴 بولیوی: از نام سیمون بولیوار مبارز رهایی بخش آمریکای لاتین
🇵🇾 پاراگوئه: این سوی رودخانه
🇵🇰 پاکستان: سرزمین پاکان
🇵🇦 پاناما: جای پر از ماهی
🇵🇹 پرتغال: بندر قوم گال
🇵🇷 پورتوریکو: بندر ثروتمند
🇹🇿 تانزانیا: این نام از هم آمیزی تانگانیگا(سرزمین دریاچه تانگا)و زنگبار به دست آمده است.
🇹🇭 تایلند: سرزمین قوم تای
🇹🇲 ترکمنستان: سرزمین ترک مانندها
🇹🇷 ترکیه: سرزمین قوی ها
🇯🇲 جامائیکا: سرزمین بهاران
🇹🇩 چاد: دریاچه
🇨🇳 چین: سرزمین مرکزی
🇩🇰 دانمارک: مرز قوم «دان»
🇩🇴 دومینیکن: کشور دومینیک مقدس
🇷🇺 روسیه: کشور روشن ها، سپیدان (شاید از ریشه سکایی«راوش»)
🇧🇾 روسیه سفید (بلاروس): درخشنده سفید
🇷🇴 رومانی: سرزمین رومی ها
🇯🇵 ژاپن: سرزمین خورشید تابان
🇮🇪 ساحل عاج: ساحل عاج
🇱🇰 سریلانکا: جزیره باشکوه
🇸🇧 سلیمان جزایر: از نام حضرت سلیمان
🇸🇪 سوئد: سرزمین قوم «سوی»
🇸🇿 سوازیلند: سرزمین قوم سوازی
🇨🇭 سوئیس: سرزمین مرداب
🇸🇩 سودان: سیاهان
🇸🇾 سوریه: سرزمین آشور
🇸🇱 سیرالئون: کوه شیر
🇨🇱 شیلی: پایان خشکی- برف
🇪🇭 صحرا: بیابان
🇸🇰 صربستان: سرزمین قوم صرب
🇮🇶 عراق: شاید از ایراک به معنای ایران کوچک
🇸🇦 عربستان سعودی: سرزمین بیابانگردان
🇫🇷 فرانسه: سرزمین قوم فرانک
🇫🇮 فنلاند: سرزمین قوم «فن»
🇸🇽 فیلیپین: از نام پادشاهی اسپانیایی به نام فیلیپ
🇰🇬 قرقیزستان: سرزمین چهل قبیله
🇰🇿 قزاقستان: سرزمین کوچگران
🇶🇦 قطر: شاید به معنای بارانی
🇨🇷 کاستاریکا: ساحل غنی
🇨🇦 کانادا: دهکده (زبان سرخپوستی «ایروکوئی»)
🇨🇴 کلمبیا: سرزمین کلمب (کریستف کلمب)
🇰🇪 کنیا: کوه سپیدی
🇰🇼 کویت: دژ کوچک
🇬🇪 گرجستان: سرزمین کشاورزان
🇱🇧 لبنان: سفید
🇵🇱 لهستان: سرزمین قوم «له»
🇱🇷 لیبریا: سرزمین آزادی
🇭🇺 مجارستان: سرزمین قوم مجار
🇪🇬 مصر: شهر - آبادی
🇲🇰 مقدونیه: سرزمین کوه نشین ها، بلندنشین ها
🇮🇪 مکزیک: اسپانیای جدید
🇲🇷 موریتانی: سرزمین قوم مور
🇫🇲 میکرونزی: مجمع الجزایر کوچک
🇳🇴 نروژ: راه شمال
🇳🇪 نیجر: سیاه
🇳🇬 نیجریه: سرزمین سیاه
🇻🇦 واتیکان: از نام تپه ای به نام واتیکان گرفته شده
🇻🇪 ونزوئلا: ونیز کوچک
🇻🇳 ویتنام: اقوام «ویت» جنوبی
🇬🇧 ویلز: بیگانگان
🇳🇱 هلند: سرزمین چوب
🇮🇳 هند: پر آب
🇭🇳 هندوراس: ژرفناها
🇾🇪 یمن: خوشبخت

📚منبع:
كتاب ریشه یابی نام و پرچم کشورها، نوشته دکتر سیاوش شایان و دکتر عبدالرسول خیراندیش. 🇮🇷
#آگاهی_بخشی
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🔳مطالبی تاریخی و جذاب از روستای شهیدآباد | باییکلا | نوده بندپی

🕹انتشار برای نخستین بار در پژوهش ادملاوند | اوات قلم به قلم و پژوهش پژوهشگر محسن داداش پور باکر

🔳شهیدآباد | باییکلا | نوده

🔎پژوهش در نسخ خطی:

﷽ن و القلم و ما یسطرون
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۳۱۴۴۰

📜گزارش #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی

📎نکته:
📓کتابت خطی آخوند ملاهادی مقری ((#چَپِر_چَپو)) در ۷۴ صفحه در سال ۱۲۱۴ شمسی انجام شده است که....

📖در بخشی از این کتاب آمده است:

{{...چون جعفر۱ زادِ قدرقلی بایِ۲ بازیار۳ با برادران خود صابرخان و تیمورخان و رشیدخان و عبدالعلی خان و شقیقه۴ ایشان عطیه خاتون متوجه بر قلعه کتی۵ نوده۶ بود. آن بیک۷ به نوسال کِرچه ما۸ همی زوما۹ گشت. لَلمباز۱۰ به سِما۱۱ و سِرخو۱۲ به مسکری۱۳ که خونِّش۱۴ و نوا در لیلم جار۱۵ اَتی۱۶ کرات دار۱۷ اتی کِنِس جار۱۸ اتی وَلیک دار۱۹ ماشاالله لَرگ سو۲۰ چندتا وِولی دار۲۱ فوج فوج۲۲ اسب سوار، دِترون۲۳ خِنه دار۲۴ و پِسرون۲۵ کیله کنار۲۶ به چَنبر۲۷ اطاعت و فرمان اندر این حکایت بیشمار. جمله نوده گان۲۸ به هیات اجتماع با ابتاع و اشیاع آهنگ مِسگر۲۹ و مِرس قَلی چی۳۰ به سواد روزگار نهند بر معاش از فضل دادار۳۱. این وادی به مِرس و سیم توامان بی حد و چون ناظم شه زمان، آن صاحب فضل و رجا حاج الخیر و سعاده یوسف الرضا۳۲ علیه التحیه السوادُ مطابقُ لاصله که بر کافّه مومنین ظاهر و هویدا باشد که در عهد متابعت و مطاوعت افتخار است. جماعت بای۳۳ بر مضمون مذکور عالم و خبیر باشند که نظم بن پی۳۴ بنیان شریعت به تختگاه مازیار۳۵ افاده کرد و استقلال امیر سرخو۳۶ به خرابه۳۷ پایان آمد.....}}

📝پانویس:
۱/جعفر: به نظر میرسد وی باید از نیای طایفه ی #باییهای باییکلابندپی غربی باشد.
۲/بای: مالدار
۳/بازیار: نام محلی در باییکلا
۴/شقیقه: خواهر
۵/قلعه کتی: دژی قدیمی در باییکلا، خاکریز دستی ۱۲ متری
۶/نوده: نام قدیم باییکلا
۷/بیک: حاکم و مالدار
۸/کرچه ما: اردبیهشت ماه
۹/زوما: تازه داماد
۱۰/للمباز: سنجاقک
۱۱/سما: رقص و پای کوبی مازنی
۱۲/سرخو: خاندان سرخو یا سرخان پرجایی | بازماندگان مازیار سوخرای قارن
۱۳/مسکری: فروشنده و سازنده و تعمیرکار ظروف مسی
۱۴/خونش: آوازخوانی
۱۵/لیلم جار: زمین حاشیه یا داخل جنگل که درختان آنرا قطع و تبدبل به زمین زراعی کنند.
۱۶/اتی: تعدادی
۱۷/کرات دار: نام گونه ای از درخت
۱۸/کنس جار: نام گونه ای از درخت که میوه میدهد. | کاندِس
۱۹/ولیک دار: نام گونه ای از درخت که میوه میدهد.
۲۰/لرگ: نام گونه ای از درخت
۲۱/وولی دار: نام گونه ای از درخت
۲۲/فوج: گروه | ستون نظامی
۲۳/دترون: دخترها
۲۴/خنه دار: خانه دار
۲۵/پسرون: پسرها
۲۶/کیله کنار: کنار جوب، اشاره به شغل کشاورزی
۲۷/چنبر: محاصره، دایره تسلط
۲۸/نوده گان: مردم روستای نوده
۲۹/مسگر: شغل مسکری | مسگرمحله
۳۰/مرس قلی چی: رویگری، کسی که با قلع ظروف مسی را سفید کند.
۳۱/دادار: پروردگار
۳۲/یوسف الرضا: به نظر میرسد که وی باید صاحب بقعه قدیمی در روستای بائیکلا باشد. | درویش تاجین | درویش ملایوسف | درویش ملا یوسف علی
۳۳/جماعت بای: مهاجرین از بندرترکمن که مالدار بودند ولی هرگز بهایی نبودند. اینان جعفر را نیای خود میدانند. | یا تیره ای از مازنی الاصل که نیای ایشان جعفر بن قدرقلی بوده است.
۳۴/بن پی: بندپی
۳۵/مازیار: مازیار از سلسله سرخو | مازیار از سلسله باوند | مازیار بومی
۳۶/سرخو: تیره ای از ایل پریجا | از بازماندگان سوخرای | سرخ دشت
۳۷/خرابه: نام محلی در باییکلا

●نکته: در این گزارش تاریخ شرح ماوقع ذکر نشده است و یا اینکه به رویت من نرسیده باشد متصور است.

📓منبع: کتاب خطی انجام نامه محسن، محسن داداش پور باکر، ص۱۱۱ و ۱۱۲
🖊خوانش:
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۳۱۴۴۰

📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

📝این نوشتار و خوانش فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#نوده | #بَیکلا |

بایی کلا که انقلاب په ونه نوم ره بیتنه شهیدآباد، اتا روستا هسته که مازندران اوستان دله قرار دارنه و بابل شهرستون ِغربی بندپی بخش دله دره.

این روستای دله اتا ئوشار دارنه به نام اکبر بن که خله با صفا هسه خله توریس اونجه یه جا دیدن کاندنه. اتا تاریخی پل دارنه مربوط به دوره‌ی سلجوقیون به نوم تخته پل که قدیمیا گاندنه وه ره کَوِز ِمرغنه جه بساتنه. درویش یوسف مزار، بایی‌کلا حموم، بایی کلا سقانفار و... هم این مله تاریخی آثار جه هستنه.

اینتا روستا، شهیدآباد دهستون دله قرار دارنه و ایران آماری مرکز ِسرشماری سَره، سال ۱۳۹۰ دله، ونه جمعیت ۳۱۰۵ نفر (۱۰۱۳خانوار) بی‌یه.

باییکلا که نام دیگر آن شهیدآباد است، روستایی از توابع بخش بندپی غربی شهرستان بابل در استان مازندران بوده که جذابیت روستایی و تاریخی خاصی دارد.

مقبره درویش فخرالدین یوسف در این روستا حدود ۷۰۰ سال قدمت دارد.

قدمت سقانفار چوبی در تکیه بزرگ این روستا نیز با نقاشی‌های هنری مربوط به این بناها، بیش از یکصد و پنجاه سال است.

این روستا همچنین دارای منازل مسکونی قدیمی است که با چوب و گل ساخته شده‌اند که مناظری بسیار زیبا و جذاب دارند. که اکثر این منازل قدمتی حدود ۱۰۰ ساله دارند.

در این آبادی مسجدسیدالشهدا (ع) در پائین شهیدآباد، حسینیه شهید اکبرنژاد، مسجد صاحب الزمان در اشرف آباد، تکیه بزرگ و فقیر تکیه در وک محله، حسینیه شهیدان علی پور در بالامحله، حسینه بازیارکلا، حسینیه بی بی شهربانو، حسینیه ابوالفضل العباس (ع) به امور معنوی و مذهبی اشتهار دارند.
۱- حسینیه بازیارکلا
۲- حسینیه حاج میرزاجان علیپور
۳- حسینیه بزرگ (تکیه بزرگ)
۴- حسینیه بی‌بی شهربانو
۵- حسینیه شهید اکبرنژاد
۶- حسینیه ابوالفضل العباس
۷- مسجد صاحب‌الزمان
۸- مسجد سیدالشهدا

📌در وجه تمسیه نام باییکلا

#واژه_گان #اصطلاحات #فرهنگ_لغتنامه

#بای #بایی

بای. ( ترکی ، ص ، اِ ) ترکی است و ظاهراً صورتی است از بیگ و امروز وزیر را در ترکیه بای گویند.

بای. ( اِخ ) یکی از هفت قبیله سکنه رامیان. سکنه رامیان به هفت قبیله تقسیم می شوند: یزدری. رجبلی. صادقلی ، کاغذلی ، قوانلی ، بای ، و بیگلری. ( از ترجمه مازندران و استرآباد رابینو ص ۱۱۴ ).

📌در اشعار یونس اَمره، احمدی، گل شهری، عاشق پاشا و دیگر شاعران قرن هفتم و هشتم هجری، و نیز در متون منثور آن قرون، این کلمه در همان معنی استعمال شده است.

📌ترکیب بای با دیگر کلمات
پس از تألیف کتاب دیوان لغات الترک (قرن پنجم)، لغت نامه های گویش های کهن، این واژه را فقط به معنای ثروتمند و به صورت صفت ثبت کرده اند. در اکثر لهجه های امروزی ترکی «بای» و در برخی «بی» و «پای» به همان معنی ثروتمند است.

این کلمه در لهجه های ترکی شرقی با نام برخی از جانوران ترکیب شده است که بر خوبی و درشتی جنس آن ها دلالت می کند و برخی از این ترکیب ها را برای نام اشخاص نیز به کار می برند؛ مانند بایْسُنْقُر (سنقر، سنقور= نوعی باز شکاری)، بایْبَرس (برس، بارس = پلنگ)، بایقوش (= جغد؛ در این مورد شاید استعمال بای برای تفأل و احتراز از آثار شوم این پرنده، بنا به اعتقادات عامه، باشد).

در بعضی لهجه ها واژه بای به معنای قهرمان و سردار است و گاهی در ترکیباتی همچون تومان بای، قائد بای، برسبای و خیربای به صورت لقب و عنوان به کار رفته است؛ اما در ترکی جنوبی، این کلمه هیچگاه به صورت عنوان و لقب دیده نمی شود و با واژه «بی» (از بگ) که در اصل عنوان است، نسبتی ندارد.

📌در نوشتار دوشنبه بیست و دوم مهر ۱۳۹۲ ساعت 20:19 توسط حیدرنتاج بائی آمده است:
در این پست یک مطلب از نظرات باارزش دبیر محبوب، آقای اکبر هدایتی در مورد وجه تسمیه باییکلا آورده میشود. (البته با اندکی دخل و تصرف) نام ابتدایی شهیدآباد (باییکلای سابق)، "#نوده" بوده است. در قسمت بالامحله جایی که اکنون میگن #کهی_کلا بعدها با مهاجرت قوم ترکمن به سرپرستی "#جعفربای" به #بائیکلا شهرت یافت. می گویند نقاطی از روستا بنام کهی کلا واقع در سمت جنوب محل و #کلاکتی در مغرب آن خاستگاه اولیه ی بائیها بوده است.

آبادی بائی ها سپس به علت ۳۳ شهید که در جنگ تحمیلی به شهادت رسیدند، به #شهیدآباد تغییر نام یافت. اسم های بائیکلا یا شهیدآباد هردوخوب هستند اما باید قبول کنیم که بائیکلا کلمه ای #ترکمن هست. به خصوص اینکه خیلی ها از هم محلیهایمان، بائیکلایی الاصل نیستند.

✍محمدحسین نزاد بایی:
اسم های قدیمی گوشه کنار محل: مسگرآباد، حسین آباد، لیلم، مالق، بی بی شهربانو، پنبه جار، خرابه، وگ محله، بازیارکلا، خرابه پایین محله، قلعه کتی، سرخ دشت
فعلا این اسامی رو پیدا کردم.
۱۴۰۴/۰۷/۰۳

#قلعه
#برج
#درویش_تاجین | #درویش_ملایوسف | #درویش_علی_یوسف

در روستای باییکلا | شهیدآباد برجی تاریخی معروف به "درویش علی یوسف" بنا شده است که در این روستا به "درویش"معروف می باشد.

این بنا مربوط به دوره ی صفویان بوده و به صورت چهار ضلعی و مخروطی شکل، فقط با یک درب ورودی کوچک آن هم با ارتفاع سه متری ازسطح زمین به بیرون راه دارد. نقل است که درگذشته نیز، جوی آبی از میان آن می گذشت. بر روی گنبد این بنا، آتشدانی جهت راهنمای کاروان ها نصب شده بود. شوربختانه این اثرتاریخی اکنون با بی توجهی درحال تخریب شدن می باشد.

●نکته: در این گزارش تاریخ شرح ماوقع ذکر نشده است و یا اینکه به رویت من نرسیده باشد متصور است.

📓منبع: کتاب خطی انجام نامه محسن، محسن داداش پور باکر، ص۱۱۱ و ۱۱۲
🖊خوانش:
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۳۱۴۴۰
https://mohsendadashpourbaker2012.blogfa.com/post/882
📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

📝این نوشتار و خوانش فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩دبیر علی اکبر هدایتی باییکلایی:

سلام و وقت بخیر..
مطالب تاریخی بسیار جالبی بوده..
زمینه های اطراف قلعه ی باستانی بنام لیشون بن هست...
گفته میشه لیشون بن همون له شون بن
به معنی محل استراحت و خوابیدن هست
از آنجا که اطراف قلعه از امنیت بیشتری برخوردار بود، مردم به اونجا می رفتند..
یکی از بخش های محل ما بنام بازیارکلا هست
در ضلع جنوب شرقی...
زمین‌های دلیلم دشت
مالق
فقیر دشت
مرون
سنگچین
ولیک پی
سنگ چکوت
پشمالی باغ
کلاکتی
و چند اسم دیگه
از اسامی زمین های کشاورزی اطراف شهیدآباد هستند..
که زمین های سنگ چین و پشمالی باغ به قلعه نزدیک تر هستند.

💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۴۱۹۱۶
𒇹𒂹𒄁𒇺 𒃀𒀀𒃀𒀀𒄹 𒁁𒈀𒃹 𒁀𒀀𒆺𒃹
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

🔵فرهنگ عامه | ابزار خانگی و کشاورزی | زبان محلی مازنی

#فرهنگ_عامه
#اَسیو
اسیو سر

قدیم اینجوری گندم، شالی، جو و... رو آرد کردنه. جایی که رودخانه و روآر بیهه. اسیو درست کردنه با قدرت و شتاب او [آب]. اسیو سنگ چرخ گیته

ادملا مَله اَتا اسیو داشتمی و سه تا اودنگ سر و چند تا هم دَنگه سر
شِه گدتون سوال هکنین شِما ره توضیح دینّه.

یاد آن قدیما بخیر
💌رسانه ی نگارخانه ادملا؛ متفاوت ترین کانال در بندپی را به دوستانتان معرفی کنید.

📍اینجا ایستگاه خاطرات است.
🟡پیامرسان ایتا
➺‌‌𝄠✿⃟♥️#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
@edmolavand
📸عکسای خاطره انگیزتان را ارسال کنید.

#فرهنگ_عامه
سماوار | سِمبار

📌آتشی سمبار قدیم که چای درست کردنه. هر موقع اتا چای خاستنه میل هکنن. ونه جا چای خِردنه. سالم و طبیعی. الان این سمبارها فقط برای دکور دارنه، و تماشا هکنن، اون قدیما فقط استفاده کردنه، با اون کمبود امکانات
💌رسانه ی نگارخانه ادملا؛ متفاوت ترین کانال در بندپی را به دوستانتان معرفی کنید.

📍اینجا ایستگاه خاطرات است.
🟡پیامرسان ایتا
➺‌‌𝄠✿⃟♥️#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
@edmolavand
📸عکسای خاطره انگیزتان را ارسال کنید.

#فرهنگ_عامه

دوستان همراه درگذشته نه چندان دور کشاورزان مازنی امکانات و ماشین آلات کشاورزی امروزی را در اختیار نداشته اند و کارهایی کشاورزی هم با سختی و مشقت انجام می‌شد و طبیعتا نیاز به نیروی کار بیشتر ی هم بود.

#خِرمن

خرمن مکانی است که در کنار مزرعه و در جایی مناسب و بادگیر به صورت دایره وار ساخته می شد، دلیل اینکه خرمن را در جایی بلند قرار داشت این است که اصطلاحاً در فضای باد خور باشد. تا بتوانند به کمک باد کاه را از گندم، جو ، شالی و .. جدا نمایند، و بعد از اتمام خرمن نوبت جدا کردن کاه از دانه ها بود، که به کمک #لِفا، و #فیه، اینکار انجام می‌گرفت، ضمناً کف خرمن هم باید به اندازه کافی سفت و هموار می بود تا گندم و جو و یا شالی درخاک فرو نرود.

💌رسانه ی نگارخانه ادملا؛ متفاوت ترین کانال در بندپی را به دوستانتان معرفی کنید.

📍اینجا ایستگاه خاطرات است.
🟡پیامرسان ایتا
➺‌‌𝄠✿⃟♥️#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
@edmolavand
📸عکسای خاطره انگیزتان را ارسال کنید.

#فرهنگ_عامه
#بازی_محلی

یاد بازیهای قدیمی بخیر،
این بازی اسم گِِتنه 👇👇
دست چو کلیکا یا چِلیک مار کا

💌رسانه ی نگارخانه ادملا؛ متفاوت ترین کانال در بندپی را به دوستانتان معرفی کنید.

📍اینجا ایستگاه خاطرات است.
🟡پیامرسان ایتا
➺‌‌𝄠✿⃟♥️#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
@edmolavand
📸عکسای خاطره انگیزتان را ارسال کنید.

#فرهنگ_عامه
#کیله

اما مازرون بعضی جا ، دِتا کیله داشتمی

۱/گت کیله
۲/خورد کیله

یاد انه شِما ره
اون قدیم به چهار کیله رَسینه صلوات کشینّه
امه بزرگها همش از خیر و برکت فقط گِتنه
ان شاءالله همیشه خیر و برکت بوئه

💌رسانه ی نگارخانه ادملا؛ متفاوت ترین کانال در بندپی را به دوستانتان معرفی کنید.

📍اینجا ایستگاه خاطرات است.
🟡پیامرسان ایتا
➺‌‌𝄠✿⃟♥️#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
@edmolavand
📸عکسای خاطره انگیزتان را ارسال کنید.

🔹سلام جان برارون وجان خاخرون
شه زبان مادری ره فراموش نکنین و شه وچه هاره آموزش هادین

🔹 هم محلی های عزیز درگذشته محل اینجوری هدیر دعا کردنه
👇👇👇👇
🔹خدا ته ره خارِ تن هَده
🔹ته_خنا بِدون
🔹ان شاء الله عروسی حموم
💚خدا تِه پِر و مار بیامرزه
🔹ان شاء الله جمعیی عَزِبون عروسی بَوِه
🔹الهی پیر_بوی_وَچه
🔹ته خسته تن بِلاره
🔹ته بلا مِه دل
🔹خدا_تره_نَیره
🔹خدا تره بِهلّه
🔹الهی شه جوونی_جه_خیر_بوری
🔹ان شاء الله خیر بهره بوری
🔹ان شاء الله دَست هِش نَوی
🔹الهی شه_پر_و_مار_دامن_گت_بَوی
🔹الهی شه جوانی جا خیر بَبینی
🔹خداتره عمر طولانی هَده
🔹الهی مال داری برکت بوهه
🔹جان پِسر الهی داماد بَویی
🔹جان دِتِر الهی که عروس بویی
🔹الهی تنه عروسی پلاره بَخِریم
🔹الهی پسر پیر بَوی
🔹الهی پسر مار بَوی
🔹تنه سوغات کربلا و مکه
🔹الهی کبلایی بَوی
🔹خدا تِره حفظ هَکِنه
🔹الهی تِه دل خِش بُوهِ
🔹الهی عاقبت بخیر بَوی
🔹الهی کسب و کار برکت
🔹به استا درحین کار گِتنه: اِسّا دست دِرس
🔹استا اینجوری جواب داهه: دین محمّد دِرس
🔹الهی دَس به خاک بزنی جواهر عمل بیهِ

💌رسانه ی نگارخانه ادملا؛ متفاوت ترین کانال در بندپی را به دوستانتان معرفی کنید.

📍اینجا ایستگاه خاطرات است.
🟡پیامرسان ایتا
➺‌‌𝄠✿⃟♥️#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
@edmolavand
📸عکسای خاطره انگیزتان را ارسال کنید.

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

#خانواده
🌱اضطراب میتونه یک یادآوری باشه برای اینکه

•از بدن و ذهنت مراقب کنی

•روی زمان حال تمرکز کنی

•لازمه مدتی از رسانه های اجتماعی دور باشی

•روتینت رو تغییر بدی

•غذاهای سالمتری بخوری

•به تعادل نیاز داری

•مشکلاتی که ازشون دوری میکنی رو حل کنی

•باید بیشتر با دیگران در ارتباط باشی

•باید بیشتر با خودت مهربون باشی
#خودمراقبتی
#سلامت_روان
✍️#مهری_محسن_تبار_فیروزجائی
کارشناس روان شناسی
🌱🧠🩺
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۳۲۱۱۶
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

۰ 🌸🍃
با سلام و احترام :
بیست سال پیش،
شاعر و استاد نکته سنجی، محض امتحان از من خواسته بودن
با ۳ کلمهء ( مادر زن ، باجناق ، دعوا )، یک بیت خدمت ایشون بسرایم...
گر چه خانم هستم ولی بیطرفانه با قلمی مردانه،
این تک بیت‏های طنز رو در اوزان متفاوت ،
با سه کلمه‏ی مورد آزمون : ( مادرزن – باجناق – دعوا )
در بیست بیت با مضامین مختلف ،
براشون سرودم و تقدیمشون نمودم .
🍃🌸
اکنون بعد بیست سال،
برای ایجاد لحظاتی لبخند، تقدیم حضورتون میشه :
💞
1- از حسادت، باجناقم گفت با مادرزنم
قصّه از دعوای تندِ مادر ِمن، با زنم
💞
2 – ترسِ مادرزن به قلبِ باجناقم نقش بست
روزِ دعوا حس نمودم دست را بالای دست
💞
3 - نیست دعوا، روزِ مادر بین که من چون باجناق
بهرِ مادرزن، چو مادر، هدیه‏ام گردیده طاق
💞
4 – از نصیحت، باجناقم گفت، زیرِ گوش من
یاد از دعوای مادرزن، پرانَد هوش من
💞
5 – باجناقم تا شبی مادرزنم مهمان نمود
از سرِ دعوا زنش، تهدید بر هجران نمود
💞
6 – تا که مادرزن، شکایت‏نامه‏ام افشا نمود
باجناقِ من ز شادی سفره‏ی دعوا گشود
💞
7 – عاقبت دعوای مادرزن به قلبم تیر کاشت
باخت با من، باجناقم خنده‏هائی سیر داشت
💞
8 – قبلِ دعوا، باجناقم گفت با مادرزنم
جانِ مادر، بهترینی، کی زجورت دم زنم؟
💞
9 – باجناق من اگر با همسرش دعوا کند
من نمی دانم چرا مادرزنم حاشا کند؟
💞
10 – دور از دعوای مادرزن که ناخوش داشتیم
گوشه‏ای با باجناقم خلوتی خوش داشتیم
💞
11 – هر چه مادرزن بگوید مادرم باور مدار
وقت دعوا باجناقم را ندیدی؟ الفرار
💞
12 – دوست دارم باجناقِ من، مرا یاور شود
نیست دعوائی، اگر مادرزنی مادر شود
💞
13 – مادری گفتا: پسر، دعوا مکن با باجناق
در دخالت‏های مادرزن، حذر کن از طلاق
💞
14 – بعد دعوا خانمِ من خواهرش داده طلاق
وای از مادرزنم! بیچاره من، یا باجناق؟
💞
15 – گفتم به باجناقم مادرزن و مادری
دعوا دعا نمیشه، عجب تو خوش‏باوری!
💞
16 – دعوای باجناقم، دعویِ این کلامه
مادرزن و مادری؟ خیالی پوچ و خامه
💞
17 – وقتی که مادرزنم، با باجناقم سرده
خانم باید بدونه، دعوا دوای درده
💞
18 – مادرزنم فالگوش، باجناقم شده موش
دعوای موش و گربه، مگه میشه فراموش
💞
19 – مادرزن و ریاست، داماد غصّه‏اش اینه
چو باجناقش هر روز، دعواش سر همینه
💞
20 – مادرشوهر، مادرزن، هرگز نمیشه مادر
کی باجناق برادر؟ جاری نمیشه خواهر
💞
این حرف آخرینه دعوا سرِ همینه
والسلام: نامه شروع، با هر طلوع

پاییز ۱۳۸۴
۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰ا۰۰۰۰۰۰۰۰۰۰
🌸🍃
و امّا اکنون :
پرسشی که به اون استاد بزرگوار عرض نمودم،
از شما علاقمندان محترم طنز هم می پرسم :

بیست بیت ِطنز رو دیدین
نمره بِدین، چند میدین ؟ ...
هر بیت یه نمره ...؟ ! بد نیست
بیست بیت، با هم میشه بیست

پاییز ۱۴۰۴
🍃🌸
《 قم : بیژنی 》
#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۳۱۱۳۴
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

✅ پیرو فرمایشات مقام معظم رهبری
۱۰۰ کاربرد مثبت و صلح‌آمیز انرژی هسته‌ای:

⚡️ تولید انرژی و صنعت
1. تولید برق در نیروگاه‌های هسته‌ای
2. کاهش وابستگی به سوخت‌های فسیلی
3. تولید برق پایدار در شرایط آب‌وهوایی نامساعد
4. استفاده در زیردریایی‌ها و ناوهای هواپیمابر
5. تولید گرمای صنعتی
6. شیرین‌سازی آب دریا
7. تولید هیدروژن پاک
8. تولید گرمای خانگی در مناطق سردسیر
9. استفاده در صنایع فولاد
10. استفاده در صنایع سیمان

🧬 پزشکی و سلامت
11. تولید رادیوداروهای تشخیصی
12. درمان سرطان با پرتودرمانی
13. استریلیزاسیون تجهیزات پزشکی
14. تصویربرداری PET
15. اسکن استخوان و مغز
16. درمان دردهای مزمن
17. تشخیص عملکرد تیروئید
18. درمان بیماری‌های خونی
19. تولید ایزوتوپ‌های پایدار
20. تصویربرداری از قلب

🌾 کشاورزی و امنیت غذایی
21. افزایش عمر نگهداری محصولات
22. جلوگیری از جوانه‌زدن سیب‌زمینی
23. کنترل آفات با پرتودهی
24. اصلاح بذرها
25. افزایش مقاومت گیاهان
26. کاهش مصرف سموم
27. تشخیص آلودگی مواد غذایی
28. افزایش بهره‌وری دامداری
29. کنترل کیفیت مواد غذایی
30. تولید کودهای ایزوتوپی

🏗 کاربردهای صنعتی
31. نشت‌یابی لوله‌ها
32. سنجش ضخامت فلزات
33. کنترل کیفیت جوش
34. بررسی خوردگی تجهیزات
35. تصویربرداری صنعتی
36. تعیین تراکم خاک
37. بررسی ساختار بتن
38. سنجش سطح مایعات در مخازن
39. بررسی عملکرد توربین‌ها
40. کنترل فرآیندهای صنعتی

🌍 محیط زیست و منابع طبیعی
41. پایش آلودگی هوا
42. بررسی منابع آب زیرزمینی
43. سنجش آلودگی خاک
44. بررسی تغییرات اقلیمی
45. ردیابی حرکت رودخانه‌ها
46. بررسی فرسایش خاک
47. پایش زیست‌محیطی نیروگاه‌ها
48. بررسی چرخه کربن
49. سنجش سطح دریا
50. پایش زیستگاه‌های طبیعی

🚀 هوافضا و فناوری پیشرفته
51. سوخت راکت‌های فضایی
52. تولید برق در فضاپیماها
53. استفاده در ماهواره‌ها
54. بررسی ساختار سیارات
55. تولید انرژی در مأموریت‌های فضایی بلندمدت
56. بررسی تابش‌های کیهانی
57. استفاده در ربات‌های کاوشگر
58. تولید نیروی پیشران یونی
59. بررسی منابع معدنی در ماه
60. پشتیبانی از ایستگاه‌های فضایی

🧪 پژوهش و آموزش
61. استفاده در راکتورهای تحقیقاتی
62. آموزش فیزیک هسته‌ای
63. بررسی ساختار مواد
64. تولید نوترون برای آزمایش‌ها
65. بررسی خواص مغناطیسی
66. مطالعه ساختار بلورها
67. بررسی واکنش‌های شیمیایی
68. توسعه فناوری‌های نوین
69. آموزش ایمنی هسته‌ای
70. تربیت متخصصان انرژی

🔴 امنیت و مدیریت بحران
71. تشخیص مواد منفجره
72. بررسی محموله‌های مشکوک
73. پایش مرزها با سنسورهای پرتویی
74. بررسی چمدان‌ها در فرودگاه
75. تشخیص قاچاق مواد پرتوزا
76. بررسی پایداری سازه‌ها پس از زلزله
77. پایش تشعشعات در مناطق حادثه‌دیده
78. بررسی نشت‌های رادیواکتیو
79. آموزش مدیریت بحران
80. توسعه فناوری‌های ایمن‌سازی

🧭 کاربردهای خاص و نوآورانه
81. تولید باتری‌های هسته‌ای
82. استفاده در ساعت‌های فضایی
83. تولید گرمای ژئوترمال با کمک هسته‌ای
84. بررسی آثار باستانی با پرتوی گاما
85. تعیین قدمت اشیاء با ایزوتوپ‌ها
86. بررسی ساختار مومیایی‌ها
87. بررسی لایه‌های زمین
88. بررسی حرکت صفحات تکتونیکی
89. بررسی ساختار یخ‌های قطبی
90. بررسی منابع معدنی زیرزمینی

🇮🇷 دستاوردهای ملی ایران
91. تولید بیش از ۶۰ نوع رادیودارو
92. طراحی سانتریفیوژهای پیشرفته
93. تولید ایزوتوپ‌های پایدار
94. توسعه راکتورهای تحقیقاتی
95. بومی‌سازی فناوری غنی‌سازی
96. تولید سوخت هسته‌ای داخلی
97. توسعه فناوری پرتودهی صنعتی
98. صادرات خدمات فنی هسته‌ای
99. تربیت متخصصان داخلی
100. ارتقاء اقتدار علمی و ملی

🔴 #بیداری_ملت 👇
@bidariymelat
💾شناسه ۱۴۰۴۰۷۰۲۱۷۵۵
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─