پژوهشگر محسن داداش پور باکر

✍از ابوسعید ابوالخیر سوال کردند : این حسن شهرت را از کجا آوردی ؟

ابوسعید گفت :

شبی مادر از من آب خواست دقایقی طول کشید تا آب آوردم. وقتی به کنارش رفتم خواب ، مادر را در ربوده بود. دلم نیامد که بیدارش کنم به کنارش نشستم تا پگاه ... مادر چشمان خویش را باز کرد وقتی کاسه ی آب را در دستان من دید پی به ماجرا برد و گفت:

فرزندم امیدوارم که نامت عالم‌گیر شود

Mohsen Baker:
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
#سیده_میر_مریم_کرازمین
@sayedhmirmaryam
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

Mohsen Baker:
📩 بازخوانی سند:
👇👇@edmolavand
✍ بر ضمایر صافیه ارباب بر و احسان، و نفوس زاکیه اصحاب فضل و امتنان الملک المنان کالشمس فی وسط السما مخفی و مستور نماند، که استخبار و استشهاد و استطلاع می رود از جمهور و متوطنین بلوک بندپی و غیره بر آنکه .........از دهات ادملا و بطیار [لدار] و تم تم[تهمتن] و دیو[دیوا] به مضمون ظواهر نسق و نظم فرامین شاه ایران اردشیر بابکان در منصه ی ظهور و رونق و رواج بوده و در امر مملکت و جهان مطاع آفتاب علت گماشته و سعی موفور و نامی مستمر رساندند.....

ایلان ایل[سال مار]
ربیع الاول ۱۰۲۴ قمری
👇👇@edmolavand
گواهان:
قاسم تم تم [تهمتن]
ملا بهرام باکر
ورداسب گورزن[گاوزن]
سیا ه وش اندوار
پاشا تاج الدین
جمال سمکوش[سماکوش]
محراب دیو [دیوا]
حسین فیروز
اسکندر حلال خوریه
اکبر عمران
ملا فتح الدین باکر
ذکریا باکر
باب الله بتیار
علیگدا بتیار
سید آقاجان
سید جعفر
مهراب پاشا
درویش مهدی
عباس باکر
خلیل ملکشاه
خواجه تقی تم تم[تهمتن]
عیسی حلال خوریه
نادر گورزن [گاوزن]
یوسف سمکوش[سماکوش]
مظفرخان باکر
درویش حسن لارجان[لاریجان آمل]
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ

سیده میرمریم :
Mohsen Baker:
📩 بازخوانی وقف نامه شماره(دوم) ۲ وقفنامه حاجی اقاجان باکر📩
👇👇@edmolavand

👆👆
Mohsen Baker:
📩 بازخوانی وقف نامه شماره(دوم) ۲ وقفنامه حاجی اقاجان باکر📩
👇👇@edmolavand

✍ الحمدالله الواقف علی الضمایر و الصلوه و السلام علی نبیه محمد و آله البرائر. اما بعد الحمد التصلیه اینکه وقف مخلد نمود توفیق آثاری مشهد طهماسب باکر ولد.....موازی یکمن و نیم سه سیر....ملک.....من جمله دو من قدیم مرتع موضوع علفچر مراعی و مواشی زمستانی واقع است در محل بندپی در باکرمحله قریه ادملا مشهور به........ملک پایین محدود بحدود ذیل بالاخره بملک.....شاه بابا باکر و از طرف شرق به چادرکا باکر ....مع یتعلق بها من الآمار و الانهار و الاشجار مثمره کانت لم لا من الممر و المدخل آنچه مکله دانند و شمرند از برای خامس آل عبا حضرت ابی عبدالحسین روحی له الفدا که سه ربع منافع ثمین موقوفه مزبوره را در ایام عاشورا در تکیه باکر ادملا و بقعه مبارکه کلارزمین باکر صرف شود. اگر چنانچه اخراجاتی از تعمیر و غیر تکیه داشته باشد مقدم بدارند بعد از این خرج در مصیبت کنند در ایام عاشورا و ربع منفعت موقوفه را من باب حق التولیه متولی......باکر بردارد و تولیت این امر را واگذار نمود مادام الحیوه بخود و باولاد ذکور خود بطنا بعد بطن و نسلا بعد نسل العیاذ بالله بعد انقراضهم به به پنج مردمان ملاه باکر ادملا یا در بلوک بندپی که صاحب تقوی و صلاح میباشند. به عنایت صاحب عزت پادشاه علی المرعش و سلاله السادات هذه الارض سید یحیی رضی عن المبرقع علیماالسلام. وقف صحیحه شرعیه و صیغه الوقف بالعربی و الفارس القدیم کما قرر فی الشرع الاسلام جاری گردید فی السنه........
👇👇@edmolavand
👥 گواهان:

حاجی علی باکر
کرم علی پاشا
شعبان خواجه
عباسقلی باکر
محمدعلی گاوزن
شیخ آقا بزرگ باکر
علی بابا تم تم [تهمتن]
مهدی خان
ملا زهرا باکر
مشهدی حسین باکر
درویش کامیاب طالقان
استاد الله وردی باکر
سلطان باکر
ملا طاهر باکر
مشهدی باباجانی کاردگر
مشهدی حیدرعلی سماکوش
ملا محمدملکشاه
میرزا آقابزرگ حلالخور
مشهدی خانعلی عمران

Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#تبارشناسی_باکر
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ

بندپی

✍۹ جمادی الاول۱۳۴۱ ه ق (۱۰۳ سال پیش).
👇👇
متن یک سند تاریخی یا «مصالحه نامچه» ای است که در فرازی از آن آمده :
👇👇
«مصالحه صحیحه نمود در حالت صحت نفس عفت پناه بی بی نسا بنت حاجی ملا رضا همسر مرحوم حاجی میرزا علی آقا با دو پسر خود احمد و محمود تمام دارایی منقول و غیر منقول خود را که عبارتند از ۳ دانگ از دو درب دکان طاقی واقع در.........مقابل.......... به ضمیمه سهمی مصالحه از............ بیاض واقع در جنب .........و نیز سهمش از دکانهای جلوی.......... و نیز اثاث البیت از فرشها و ظروف و وسایل مسی بمال المصالحه مبلغ ۵۰ تومان وجه مشین رایج المعامله...».
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#تبارشناسی_باکر
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ

✍۱۴ جمادی الثانی ۱۳۴۰ هجری قمری (۱۰۴ سال پیش_عصر احمد شاه قاجار).

✍متن یک سند تاریخی یا «مصالحه نامچه» ای است که در فرازی از ان امده :
👇👇
✍مصالحه صحیحه نمود در حالت صحت نفس استاد کربلایی اقاسیدعباس خلف مرحوم کربلائی اقا....... با جناب مستطاب اشرف حاج ملا علی باکر همگی و تمامی ۲ سهم از ۱۱ سهم از ۲ سهم از ۷ سهم از نیم دانگ ملکی...........با تمام لواحی و توابع از اشجار و انهار و مزارع و مراتع به مال المصالحه مبلغ سی و پنج تومان وجه نقد... »۰
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#تبارشناسی_باکر
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ

سیده میرمریم :
#پرسش_و_پاسخ
سوال2️⃣4️⃣ : منظور از «اُمِّی بودن» حضرت رسول اکرم(ص) چیست؟👇
#حضرت_رسول_اکرم_صلوات_الله_علیه
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍پاسخ :
واژه «اُمیّ» از ماده اُمّ به معناي مادر يا از امت به معناي جمعيت گرفته شده است. دانشمندان درباره معناي امّي اختلاف دارند.
جمعي آن را به معناي درس نخوانده مي‌دانند.
يعني امي كسي است كه به همان حالتي كه از مادر متولد شده باقي مانده و مكتب و استادي را نديده است.
بعضي آن را به معناي كسي دانسته است كه از ميان امت و توده برخاسته است نه از ميان اشراف، ثروتمندان!
اما معناي مناسب براي امي همان معناي اول است كه با موارد استعمال اين كلمه نيز سازگارتر مي‌باشد.(۱)
زيرا يكي از نكات روشن زندگي رسول اكرم(ص) اين است كه آن حضرت(ص) به مكتب نرفته و درس نخوانده و نزد هيچ استاد و معلمي، تلمذ و شاگردي نكرده است و با هيچ نوشته و كتابي آشنا نبوده است و احدي از مورخان مسلمان و غيرمسلمان مدعي نشده است كه آن حضرت(ص) در دوران كودكي يا جواني، چه رسد به دوران كهولت و پيري كه دوره رسالت است،
نزد كسي خواندن يا نوشتن آموخته است و همچنين احدي ادعا نكرده و موردي را نشان نداده است كه آن حضرت(ص) قبل از دوران رسالت يك سطر خوانده و يا يك كلمه نوشته باشد. مردم عرب و بالاخص عرب حجاز در آن عصر، به طور كلي بي‌سواد بودند و افرادي از آنها كه مي‌توانستند بخوانند و بنويسند انگشت شمار و انگشت‌نما بودند ممكن نيست كه شخصي در آن محيط اين فنّ را بياموزد و در ميان مردم به اين صفت معروف نشود.(۲)
قرآن كريم نيز امي بودن پيامبر اكرم(ص) يعني درس نخواندن وي قبل از بعثت را تأييد مي‌كند.
خداوند متعال در سوره عنكبوت مي‌فرمايد :
📖《وَ ما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَ لا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ》
♦️تو هرگز پيش از اين كتابي نمي‌خواندی، و با دست خود چيزی نمي‌نوشتی، مبادا كسانی كه در صدد تكذيب و ابطال سخنان تو هستند، شك و ترديد كنند.(۳)
زمانی كه پيامبر اكرم(ص) در مكه مي‌زيست تعداد باسوادان آن سرزمين بسيار اندك و انگشت‌شمار بودند.
بر اساس آنچه در تاريخ آمده است، تعداد مرداني كه خواندن و نوشتن را مي‌دانستند فقط هفده نفر و تعداد زناني كه با خواندن و نوشتن آشنا بودند فقط يك نفر بود و اسامي آنها در تاريخ آمده است، و پيامبر اكرم(ص) جزء آن عده نيست.
مسلماً در چنين محيطي اگر پيامبر اكرم(ص) خواندن و نوشتن مي‌دانست كاملاً معروف و مشهور مي‌شد و سخن صريح قرآن كريم كه وي را «امي» خوانده است، مورد اعتراض مردم قرار مي گرفت، در حالي كه چنين حادثه ي رخ نداد.
اين نيز خود تأييدي بر اين مطلب است كه پيامبر اكرم(ص) با خواندن و نوشتن آشنايي نداشته است.
اين مطلبي بود كه نسبت به دوران قبل از بعثت پيامبر اكرم(ص) بيان شد. اما نسبت به دوران بعد از رسالت او (چه دوران سيزده ساله‌اي كه در مكه زندگي كرد و چه دوران ده ساله زندگي كه در مدينه بود) نيز هيچ‌يك از مورخان ننوشته‌اند كه پيامبر اكرم(ص) خواندن و نوشتن را از كسي فراگرفته باشد.
بنابراين، پيامبر اکرم(ص) به همان حال امي بودن تا پايان عمر باقي مانده است.
اما نكته ي قابل توجه اين است كه درس نخواندن غير از بي‌سواد بودن است رسول گرامي اسلام(ص) احتمالا توانايي بر خواندن و نوشتن از طريق تعليمات الهي داشت، بدون آنكه نزد انساني آن را فرا گرفته باشد.
هر چند در هيچ تاريخي ديده نشده است كه او از اين علم و دانشش استفاده كرده باشد، چيزي را از رو بخواند و يا با دست خود نامه اي بنويسد، و شايد پرهيز پيامبر(ص) در تمام عمرش از اين كار باز براي اين بود كه دستاويزي به دست بهانه جويان ندهد.(۴)
بنابراين پيامبر اكرم(ص) چه در مدينه و چه در مكه نزد هيچ انساني به فراگيري خواندن و نوشتن نپرداخته است.
از مجموع قرائن به دست مي‌آيد كه آن حضرت(ص) در دوران رسالت نيز نه خواند و نه نوشت و اين مطلب مورد اتفاق تمام دانشمندان شيعه و سني مي‌باشد.
و از نصوص تاريخي معتبر به دست مي‌آيد كه رسول خدا(ص) در مدينه گروهي به نام دبير داشته است.
دبيران پيامبر وحي الهي، سخنان پيامبر اكرم(ص)، عقود و معاملات مردم، عهدها و پيمان نامه‌هاي رسول خدا(ص) با مشركين و اهل كتاب، دفاتر صدقات و ماليات و خمس، و نامه‌هاي فراوان آن حضرت به سران قبايل و كشور هاي هم جوار، را، مي‌نوشتند.(۵)
نتيجه اين كه مراد از امي بودن پيامبر(ص) كه در قرآن كريم يا در احاديث آمده است همان درس نخوانده و مكتب نديده است و بين درس نخواندن با بي‌سوادي فرق وجود دارد.

📚منابع :
۱)تفسیر نمونه مكارم شیرازی، ج۶، ص۳۹۵
۲)پيامبر امي شهید مطهری، صص۹-۱۸
۳)سوره عنكبوت، آیه ۴۸
۴)تفسير نمونه مکارم شیرازی، ج۱۶، ص۳۰۵
۵)المیزان علامه طباطبائی، ج۱، ص۳۳۷
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

سیده میرمریم :
بسم الله الرحمن الرحیم
📝معرفی امام زاده پادشاه علی علیه السلام ادملا:

📝سرزمین تبرستان با ویژگی جغرافیایی و طبیعی خود گرچه ورود اعراب را به این منطقه دشوار ساخته بود، اما همین ویژگی، عامل اساسی شد در جذب افراد و گروه هایی که به دلایلی از جمله مسئله ی خلافت با امویان و عباسیان درگیری داشته اند، عمده ی این درگیری ها که به شکست علویان انجامید سبب شد که آنان مجبور به مهاجرت شوند و در این خلال منطقه ی تبرستان با توجه به ویژگی‌های طبیعی، دوری از مرکز خلافت و نارضایتی از حضور والیان عرب، خصوصا در عصر عباسی موقعیت ممتازی پیدا کرد.
👇👇
✍پیوند سنن بومی تبرستان با آیین تشییع در یکی از نمادهای اجتماعی و مذهبی ناحیه تحت عنوان ((امام زاده ها)) انعکاس یافته است.
در عرف تشیع مراد از امام زاده، فرزندان یا فرزندزادگان ائمه اطهار علیهم السلام است و اصطلاحا به مدفن و مزار آنان اطلاق می‌شود.
👇👇
✍ مازندران به عنوان خاستگاه دو دولت شیعی یعنی علویان و مرعشیان، مکان دفن بسیاری از افراد منتسب به این خاندان ها بوده است.
با رسمیت یافتن آیین تشیع، بر جایگاه معنوی و قداست امامزادگان در نظر گاه طبقات مختلف اجتماعی ایران افزوده شد. تعمیق این اعتقاد موجب تکریم بناهای یادبود مرتبط با امامزادگان در نواحی شیعه نشین ایران گشته و تا به امروز هر ساله جمعیت قابل ملاحظه‌ای به زیارت این مقابر روانه می شوند.
👇👇
📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍ امام زادگان محلی می توانند نقش مهمی در همدلی و تقویت روحیه ی همبستگی ایفا کنند، که این روحیه ی همبستگی خود موجب شرکت مردم در مراسم مختلف ملی و مذهبی مشترک در این مکان های مقدس می شود.
👇👇
✍ امام زاده سید پادشاه[پاشا] علی علیه السلام ادملا با دارا بودن اقطار و موقوفات و با قدمتی در حدود ۶۰۰ سال به عنوان قطبی فرهنگی و مذهبی در روستای ادملا و بخش بندپی شرقی بابل استان مازندران به شمار می رود.
👇👇
✍ آستانه ی این امام زاده ضمن به نمایش گذاشتن ارزش های دینی و مذهبی روستای ادملا و منطقه توانسته در ایجاد و تقویت روحیه ی همبستگی در بین مردم منطقه و بویژه تبار باکر [باکری] در ایران نقش بارزی ایفا نماید.
👇👇
✍ روستای ادملا در فاصله ی ۲۸ کیلومتری جنوب شهر بابل قرار دارد.
از شمال به روستای فلکا، از جنوب به روستاهای هندوری و اطاقسر و کیمون، از شرق به روستای برف چال سی و فیروزآباد[شاهکلا سابق] و از غرب به روستای میان دره بندپی غربی محدود می شود.
✍ این روستا در ۱۹ دقیقه و ۳۶ درجه عرض جغرافیایی و ۳۷ دقیقه و ۵۲ درجه طول جغرافیایی قرار دارد و ارتفاع ان از سطح دریا ۱۷۲ متر است.
👇👇
📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍ روستای ادملا که امام زادگانی چون امام زاده پادشاه علی علیه السلام و امام زاده یحیی علیه السلام و سیده نرگس مرعشی را در خود جای داده است در پایان حکومت زندیه و ابتدای حکومت قاجار چهره ی متفاوتی را از خود نشان داد که می توان به حضور آقا محمدخان قاجار و تبعید و حبسش در روستای ادملا اشاره کرد.
به استناد نامه ی آغا محمد خان قاجار در سال ۱۲۰۴ وی به اتفاق فتحعلی شاه و مادرشان و همچنین جهانسوز برای مدتی در ادملا محبوس بودند.
👇👇
✍طی تبعید اجباری آغا محمد خان قاجار در قریه ادملا به حکم برادرش رضاقلی خان قاجار به همراه ((حاجی خان جان حلال خور؛ داماد آقابیک باکر از اجداد خاندان داداش پور ها)) و درایت ((صفربیک باکر از اجداد خاندان داداش پور ها)) وی با ((میرزا محمد شفیع ادملایی مازندرانی)) آشنا شد و ایشان صدر اعظم حکومت قاجار گردید.
👇👇
📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📝 امام زاده پادشاه علی علیه السلام ادملا:
امامزاده پادشاه علی علیه السلام نام زیارتگاهی است که در روستای باکرمحله؛ ادملا بخش بندپی شرقی بابل استان مازندران قرار دارد.
👇👇
✍ بر مبنای تحقیقات محلی ، یافته های شفاهی و مستندات وی از سادات مرعشی و از نسل امام سجاد علیه السلام است.
✍ شجره نامه امام زاده :
تخته مستطیلی بر روی جدار غربی بقعه ی سیدنظام الدین پاشاامیر بندپی شرقی (خوهرزاده پادشاه علی) قرار دارد که این عبارات در ان حک شده است:
((خادم الفقرا پادشاه علی ابن ادملا اسکندر مجاور غفرالله ذنوب یا رب)).

✍ شجره نامه دیگر امام زاده که بر روی کیسه ی پارچه ای به ابعاد ۵×۱۰ مکتوب شده است:
(( پادشاه علی ابن ادملاه ابن سید میر عبدالعظبم بن زین العابدین ابن سید قوام الدین)).
👇👇
✍ سایر مستندات:
سنگ سیاه ۱۵ کیلیویی موسوم به ((سنگ آرزو)) که در ضلع جنوبی بقعه قرار داشت و شجره ایشان در ان حک شده بود که متاسفانه در دهه ۱۳۶۰ نوسط قاچاقچیان میراث فرهنگی به سرقت رفت.
👇👇
📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📝نسب حضرت پادشاه علی علیه السلام ادملا بدین شرح به امام سجاد علیه السلام می رسد:
👇👇
((سید پادشاه علی بن سید ادملاه بن میرعبدالعظیم بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی بن عبدالله بن محمد بن صادق بن عبدالله بن حسین بن علی بن عبدالله بن محمد بن حسن المرعشی بن حسین بن الاصغر بن زین العابدین بن علی بن حسین بن امام علی بن ابی طالب علیهم السلام)).
👇👇
📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📝 ساختمان امام زاده پادشاه علی علیه السلام ادملا:
👇👇
بر اساس تحقیقات میدانی و یافته های شفاهی و سایر مستندات این مکان دارای بقعه ی ۲×۲ متری سنگ چین بوده و در اطراف آن درختان تنومند بیش از ۵۰۰ ساله ی ((آزاد)) مشهود بوده که اکنون فقط به میزان کمتر از انگشتان دست وجود دارند.
در دهه ی ۱۱۰۰ شمسی تبار باکر به اتفاق سادات با استفاده از درختان سرخ دار و آزاد اقدام به ساخت بقعه ی چوبی و کاهگلی به ابعاد ۱۰ متری نمودند که متاسفانه ان ساختمان در دهه ی ۱۲۶۰ خورشیدی به دلایل نامعلومی تخریب شد و معماری آن به شکل جدیدتری احداث گردید. در پی تخریب ساختمان بقعه، شجره نامه ی این امام زاده به بقعه ی خواهرزاده اش در روستای پاشاامیر بندپی شرقی منتقل و در ظلع غربی زری چوبی ان میخ کوب شد و هم اکنون وجود دارد.
👇👇
در دهه ی ۱۳۵۰ خورشیدی به همت اهالی ادملا ساختمان جدیدی با مصالح سنگ و آجرگلی در حدود ۵۰ متری احداث گردید.
👇👇
✍ در ضلع جنوبی ین بقعه قبرستان و در ضلع شمالی نهر روار[چهارشمین] و قبرستان موسوم به ((شهر)) و در ضلع غربی جاده و نهر روار و رودخانه ی ((چادرکا)) و قبرستان قدیمی مسیحیان باکر به نام ((جورسره)) و در ضلع شرقی قبرستان و روستای اطاقسر می باشد.
👇👇
✍ این امام زاده ی بزرگوار ((نسب شناس)) قهار و همچنین نجار ماهری بوده و از خیرین به نام منطقه به شمار مرفته است.
👇👇
📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

Mohsen Baker:

✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
#نهر_سجرو_ادملا
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

محرم ۱۲۱۳ ه ق (۲۳۱ سال پیش_ دومین سال فتحعلی شاه قاجار).

✍سند تاریخی و حکم و فرمانی در باره اب رودخانه «سجرو» است که در فرازی از ان آمده :

«مسئله عرض می شود نهر سجرو از اب رودخانه سجرو معروف به اب باکرمحله و.....محله همیشه چنان بود که هنگام زراعت شلتوک اربابان و مالکین سهم و حصه خود را از دهنه برای زراعت می گرفتند اما بعد از زراعت شلتوک اب به سوی پایین راهی شده و اهالی قریه های سر راه برای شرب و گردش ابدنگ و اسیاب استفاده می کردند. اما هذا السنه (امسال) مالکین....... وارد نزاع شده و ابی که به ....... و سپس به...... و ادملا می رسید جلویش را در ...... گرفته اند و ابدنگها و اسیابهای دهات پایینتر را از کار انداخته اند».
👇👇
✍در پایان حکم داده شده «باید اب فوق از .... به قرای باکر از جمله .... و .... هم برسد».
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#تبارشناسی_باکر
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ

Mohsen Baker:
#سند_خوانی

سند شهرستان شدن بابل در سال ۱۳۲۲ :

وزارت دارائی
قسمت مالی

وزارت کشور
✍هیئت وزیران در جلسه ۱۹ بهمن ۱۳۲۲ بنا به پیشنهاد شماره ۶۰۳۳۱/۳۳۰۵ به تاریخ ۱۳۲۲/۹/۲۸ وزارت کشور تصویب نمودند که بخش بابل از توابع شهرستان ساری از شهرستان مزبور جدا گردیده و به شهرستان مستقلی تبدیل شود و بخش های بندپی نور آمل بابلسر و لاریجان نیز از شهرستان ساری منتزع و بخش های تابع شهرستان بابل محسوب شوند.
تصویب نامه در دفتر نخست وزیر است. رونوشت به وزارت دارائی فرستاده شد. نخست وزیر
رونوشت ابلاغ بالا برای آگاهی به وزارت دارائی فرستاده میشود.
رئیس دفتر نخست وزیر دکتر نخعی
دستور اجرای این تصویب نامه که به شماره ۱۲۵/۳۳۷۴۵ در دفتر عمومی وزارت دارائی ثبت گردید.
در تاریخ ۱۳۲۲/۱۲/۴ به امضای آقای متین معاون وزارت دارائی و آقای ظلی مدیر کل اداره بازرسی رسیده است. اصل در بایگانی کل ضبط و این رونوشت برای اطلاع فرستاده میشود. رئیس اداره مراسلات و بایگانی کل

[مهر و امضاء]
Mohsen Baker:
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#تبارشناسی_باکر
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ

📩🍃🍃🍃
#مشق_تبار

مهر باکر و باکری ها چند به بازار آری؟
چند ازان لطف پر جان کف بر بهار آری؟

هیچ کس گل نفروشد بر تو درین کارزار
گل اگر خواهی در قفس مرغ گرفتار آری

از کجا به باکر گذری کنی در این جهان
که شهید مهدی باکری را به تبار آری

در دیاری که خزف را ز گهر نشناسند
شهید حسن باکری را یاد بسیار آری

دیده ظاهر اگر پر عشق و مهر کنی
به عطر شهید حمید باکری دیدار آری

به جهان ز خون هزار نفر برومند کنی
با شهدای باکر، ابلیس به سر دار آری

ضامنم من که غباری به دلت ننشیند
اگر از خلق جهان روی به این تبار آری

حرف محسن باعث ثبات دفتر است
خبر عیب چه لازم که به بیمار آری؟

عرضه باید تا به خدمت در پژوهش
همچو شبنم به چمن گر دل بیدار آری

قلم! رحم کن بر دل بی طاقت من
کم جوهری بهانه نیست که به بار آری

روشن باش این خدمت چه خون است
چه ضرورست زار بر سر گفتار آری؟

روی چون آینه پنهان مکن ز شهدا
تو که صاحب قلم را به سر کار آری

اگر از مشق تبار رشته سرانجام دهم
باکر از اول و آخر، دیوان انبار آری

#محسن_باکر
۱۴۰۱/۱۲/۱۰ چهارشنبه
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍ محمد قاسم خان معروف به حاجی خان جان حلال خور حاکم بندپی در آخرین دوران زندیان(کریم خان زند) و همچنین اولین حاکم بندپی در دوران آغاز سلطنت آقا محمد خان قاجار بود.
👇👇
✍ نام همسرش آمنه خاتون باکر دختر آقابابابیک باکر ادملایی بود.
✍ وی به جهت قرابت به باکر و با مشورت صفربیک باکر آقا محمدخان قاجار را از مرگ حتمی نجات داد و او را برای مدتی در قریه ادملا بندپی بابل جای داد.

✍بيست نوع قلبي که خداوند متعال در قرآن کریم به آنها اشاره فرموده :

💗 القلب السليم :
و آن قلبي است مخلص براي خدا و خالي از کفر و نفاق و هرگونه پستي .
{ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }شعراء ۸۹

💗 القلب المنيب :
و آن قلبي است که هميشه در حال برگشت و توبه به سوي خدا و از آن سو ثابت و پابرجاست بر طاعت خدا .{ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ } ق ۳۳

💗 القلب المُخبِت :
و آن قلبي است فروتن و آرام به ذکر خدا .{ فتُخْبِتَ لَهُ قلُوبُهُمْ }حج ۵۴

💗 القلب الوجل :
و آن قلبي است که از ياد خدا مي لرزد که مبادا عمل وي به درگاه خدا قبول نشود و از عذاب خدا نجات نيابد .{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }مومنون ۶۰

💗 القلب التقي :
و آن قلبي است که به احکام خدا احترام مي گذارد .{ ذَلِکَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }حج ۳۲

💗 القلب المهدي :
و آن قلبي است که تسليم امر خدا و راضي به قضا و قدر پروردگار است .{ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ }تغابن ۱۱

💗 القلب المطمئن :
و آن قلبي است که با ياد خدا و توحيدش آرام مي گيرد .{ وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّه }رعد۲۸

💗 القلب الحي :
و آن قلب زنده اي است که از شنيدن داستان هاي امت هاي گذشته که با گناه و طغيان هلاک شدند پند و اندرز مي گيرد .{ إِنَّ فِي ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ }ق۳۷

💗 القلب المريض :
و آن قلبي است که دچار بيماري شک و نفاق شده و مبتلا شده به فسق و فجور و شهوت هاي حرام .
{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ }احزاب۳۲

💗القلب الأعمى :
و آن دل کوري است که حق را نمي بيند و در نتيجه پند و اندرز نمي گيرد .
{ وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }حج۴۶

💗 القلب اللاهي :
و آن دلي است که از قرآن غافل و مشغول لهو و لعب و شهوت هاي دنياست .
{ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ }انبیاء۳

💗 القلب الآثم :
و آن دلي است که گواهي حق را کتمان مي کند و مي پوشاند .
{ وَلاَ تَکْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ }بقره۲۸۳

💗 القلب المتکبر :
و آن دل مغرور و متکبري است که از توحيد و طاعت خداوند رويگردان است ، زورگو و جبار است به خاطر ظلم و طغيان .
{ قلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ } غافر /۳۵

💗 القلب الغليظ :
و آن دلي است که عطوفت و رحمت و رأفت از آن برداشته شده .
{ وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ }آل عمران۱۵۹

💗 القلب المختوم :
و آن قلبي است که هدايت را نمي شنود و تعقل نمي کند .
{ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ }جاثیه۲۳

💗 القلب القاسي :
و آن دلي است که به عقيده و ايمان نرم نمي شود و وعظ و ارشاد در آن تأثيري ندارد و از ياد خداوند رويگردان است .
{ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }مائده۱۳

💗 القلب الغافل :
و آن قلبي است که مانع ذکر و ياد پروردگار است و هوا و هوسش را بر طاعت حق تعالي ترجيح مي دهد .
{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا }کهف۲۸

💗 الَقلب الأغلف :
و آن دلي است که پوشيده شده است به طوري که اقوال و فرمايشات رسول اکرم صلى الله عليه و آله در آن نفوذ و رسوخ نمي کند .
{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ }بقره۸۸

💗 القلب الزائغ :
و آن قلبي است که از حق و حقيقت اعراض مي کند .
{ فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ }آل عمران۷

💗 القلب المريب :
و آن قلبي است که در شک و شکوک متحير و سرگردان است .
{ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ }توبه۴۵
💗❤️💗❤️💗
#قرآن_کریم
#ماه_شعبان
Mohsen Baker:
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📚🍃🍃🍃
🌐بیشتر بدانیم:

✍ می دانیم که این منطقه (سوادکوه، بابل کنار، بندپی و آمل و...) از زمان ((انوشیروان)) به ((قارن پسر سوخرا)) هبه شده بود. لذا بسیاری از مردم سوادکوه و آمل و بندپی به خصوص طوایف زیادی از لفور و بابل کنار قارن وندند.

✍ مردم لفور(لپور) و بابلکنار، بندپی و مردمان میان رودخانه های بابل و تالار تا حدود مرز جاده قائمشهر_بابل الان مردم سفیحه اومیدوارکو و لفور و حدود ملک مازیار ابن اسفندیار اند. این مردم از نظر زندگی، اصطلاحات، باورها و بسیاری از دقایق زندگی به هم نزدیک هستند.

📩 به قلم محسن داداش پور باکر

✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@BANDPEY1401
#بندپی_در_اسناد
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📩 سید صاعد مرعشی کیست؟
👇👇@BANDPEY1401
✍به استناد تخته ای که بر جدار غربی بقعه ی سید نظام الدین روستای پاشاامیر قرار دارد این عبارات حک شده است:
((السلطان اعظم اعدل سلطان نظام الدین صاعد ابن سلطان المرحوم سعید صاعد حسینی))
👇👇
✍ شجره ناهمه ی سید نظام الدین بندپی: ((سید صاعد بن زین العابدین بن صاعد بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی)) که وی مدفن آمل می باشد.
👇👇@BANDPEY1401
زمان حضور صاعد دوم در بندپی (سیدنظام الدین پاشاامیر) برابر با نیمه ی قرن نهم هجری است.
👇👇
✍ دایی وی ((سید پاشا علی)) در روستای ادملا بخش بندپی شرقی مدفون است که شجره نامه ی وی بصورت تخته ی مستطیلی به موازات شجره ی سید نظام الدین در بقعه اش قرار داده شده است:
((خادم الفقرا پادشاه علی ابن ادملا اسکندر مجاور غفرالله ذنوب یا رب))
👇👇
📚منبع: کتاب های خطی شجره نامه اشاداد و ادملاوند به قلم محسن داداش پور باکر
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@BANDPEY1401
#بندپی_در_اسناد
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

✍ شناسنامه ی قرآن حکیـم :
👇👇@sayedhmirmaryam
نام : اسم اصلی قرآن، فرقان هست.
القاب قرآن : مجید، کریم، حکیم، مبین ...
زمان نزول : ماه رمضان، شب قدر
محل نزول : مکه مکرمه، غار حراء
ملک وحی : حضرت جبرئیل
مُنزل قرآن : حضرت محمّد«صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم »
تعداد وحی : ۲۴۰۰۰ مرتبه
مدت نزول : ۲۳ سال
اولین آیه : إقراء باسم ربک الذی خلق
اولین سوره : العلق
آخرین سوره : النصر
آخرین آیه : الیوم اکملت لکم دینکم
تعدادجزء : ۳۰ جزء
تعداد سوره : ۱۱۴ سوره
با عظمت ترین آیه : آیة الکرسی
طولانیترین سوره : سوره بقره
کوتاه ترین سوره : سوره کوثر
بزرگترین آیه : آیه ی ۲۸۲ سوره ی بقره
کوچکترین آیه : کلمه (طٰه) سوره بیستم
تعداد سوره های مکّی : ۸۲ سوره
تعداد سوره های مدنی : ۲۰ سوره
تعداد سوره های مکّی و مدنی : ۱۲ سوره
سوره نصف قرآن : سوره کهف
مادر قرآن : سوره فاتحه
قلب قرآن : سوره یٓس
عروس قرآن : سوره الرحمن
سوره ای که دو بسم اللّه دارد : نمل
سوره ای که بسم اللّه ندارد : توبه
تعداد حزب : ۱۲۰ حزب
سوره ای که تمام آیات اسم اللّه دارد : سوره مجادله
تعدا آیات : ۶۲۳۶ آیه
تعداد کلمات : ۷۷۴۳۹ کلمه
تعداد حروف کل قرآن : ۳۳۰۷۳۳ حروف
تعداد نقطه ها: ۱۰۱۵۰۳۰ نقطه
@sayedhmirmaryam
🔶 قابل تامل👇
برابری در قرآن در همه مسائل دیده میشود :
دنیا ۱۱۵ / آخرت ۱۱۵
ملائک ۸۸ / شیطان ۸۸
زندگی ۱۴۵ / مرگ ۱۴۵
سود ۵۰ / زیان ۵۰
ملّت (مردم) ۵۰ / پیامبران ۵۰
ابلیس ۱۱ / پناه جستن از شر ابلیس ۱۱
مصیبت ۷۵ / شکر ۷۵
صدقه ٧٣ / رضایت ٧٣
فریب خوردگان (گمراه شدگان) ۱۷ / مردگان (مردم مرده) ١٧
مسلمین ۴١ / جهاد ۴١
مرد ۲۴ / زن ۲۴
طلا ۸ / زندگی راحت ٨
جادو ۶٠ / فتنه ۶٠
زکات ٣٢ / برکت ٣٢
ذهن ۴٩ / نور ۴٩
زبان ٢۵ / موعظه ۲۵
آرزو ٨ / ترس ٨
آشکارا سخن گفتن ١٨ / تبلیغ کردن ١٨
سختی ١١۴ / صبر ١١۴

🔷 همچنین جالب است که نگاهی به دفعات تکرار کلمات زیر در قرآن داشته باشیم :
نماز ۵ مرتبه، ماه ١٢ مرتبه و روز ٣۶۵ بار.
@sayedhmirmaryam
🔶 از سوره قمر تا آخر قرآن ۱۳۸۹ آیه وجود دارد وسال ۱۳۸۹ قمری برابر با سال ۱۹۶۹ میلادی،

🔷 در سوره ۱۹ (مریم) آیه ۵۷ در ذکر ماجرای ادریس نبی (علیه السلام) می فرماید :
و رفعناه مکانا علیا:و [ما] او را به مقامى بلند ارتقا دادیم. سال ۱۹۵۷ تاریخ تسخیر فضا توسط انسان است. فضاپیمای اسپوتنیک روس در ۴ اکتبر این سال به خارج از جو پرتاب شد‌.

🔶 در تمامی حیوانات، تعداد کروموزومهای حیوان نر و ماده برابر است و زنبور عسل تنها حیوانی است که ساختارکروموزومی آن با سایر حیوانات متفاوت است زیرا زنبور ماده ۱۶ جفت کروموزوم دارد در حالی که زنبور نر ۱۶ تک کروموزوم دارد و جالب است که شانزدهمین سوره قرآن به نام زنبور عسل(نحل) نام گذاری شده است.
@sayedhmirmaryam
🔷 همچنین در چند جای قرآن کلمه حمیر (الاغ) همراه نام سایر چهارپایان به کار رفته است اما تنها در دو آیه قرآن نام این حیوان به تنهایی ذکر شده است :
ان انکر الاصوات لصوت الحمیر(سوره لقمان) و مثل الذین حملوا التورات ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا (سوره جمعه)
این حیوان ۳۱ جفت کروموزوم یعنی : ۶۲ کروموزوم دارد و این دو سوره، سوره های ۳۱ و ۶۲ قرآن هستند.

🔷 گويا یک پژوهشگر هلندی غیر مسلمان چندی پیش تحقیقی در دانشگاه آمستردام هلند انجام داد و به این نتیجه رسید که ذکر کلمه ی زیبای الله و تکرار آن و نیز صدای این لفظ، موجب آرامش روحی شده و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می کند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب می دهد.
خدا هم که در قرآن می فرماید : ( الا بذکر الله تطمئن القلوب).
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ
@sayedhmirmaryam
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

💚منتخبی از سخنان امام علی علیه السلام در نهج البلاغه:

👇👇
1.مردم را با لقب صدا نکنید.
2.روزانه از خدا معذرت خواهی کنید.
3.خدا را همیشه ناظر خود ببینید.
4.لذت گناه را آنی و رنج آن را طولانی بدانید.
5.بدون تحقیق قضاوت نکنید.
6.اجازه ندهید نزد شما از کسی غیبت شود.
7.صدقه دهید،چشم به جیب مردم ندوزید.
8.شجاع باشید،مرگ یکبار به سراغتان می آید.
9.سعی کنید بعد از خود،نام نیک بجای بگذارید.
10.دین از عالم به دین فراگیرید.
11.با علما و دانشمندان با عمل ارتباط برقرار کنید.
12.انتقادپذیر باشید.
13.مکار و حیله گر نباشید.
14.حامی مستضعفان باشید.
15.اگر میدانید کسی به شما وام نمیدهد،از او تقاضا نکنید.
16.نیکوکار بمیرید.
17.خود را نماینده خدا در امر دین بدانید.
18.فحّاش و بذله گو نباشید.
19.بیشتر از طاقت خود عبادت نکنید.
20.دل رحم باشید.
21.با قرآن آشنا شوید.
22.تا میتوانید بدنبال حل گره مردم باشید.
23.گریه نکردن از سختی دل است.
24.سختی دل از گناه زیاد است.
25.گناه زیاد از آرزوهای زیاد است.
26.آرزوی زیاد از فراموشی مرگ است.
27.فراموشی مرگ از محبت به مال دنیاست.
28.محبت به مال دنیا سرآغاز همه خطاهاست
( منبع: نهج البلاغه)

👇👇
از امام علی (ع)پرسیدند واجب و واجبتر چیست؟
نزدیك و نزدیكتر كدامند؟ عجیب و عجیبتر چیست؟ سخت و سخت تر چیست؟ فرمود : واجب اطاعت از الله و واجبتر از آن ترك گناه است. نزدیك قیامت و نزدیكتر از آن مرگ است. عجیب دنیا وعجیبتر ازآن محبت دنیاست. سخت قبر است وسخت تر از آن دست خالی رفتن به قبر است.

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

سیده میرمریم :
✨﷽✨

🌺نگاهی متفاوت به ماجرای ضامن آهو

✍️داستان ضامن آهو آنگونه که بین عموم مردم مشهور شده در منابع قدیم تا حدی متفاوت و جالبتر است. روایت اصلی این داستان را شیخ صدوق(ره) بیش از هزارسال پیش در کتاب «عیون اخبار الرضا (ع)» آورده است. وی تنها با دو واسطه از ابومنصور محمد بن عبدالرزاق (متولی شاهنامه ابومنصوری) که از قدرتمندان و زورمندان روزگار بوده نقل می کند:

در جوانی برای اهالی مشهدِ رضا (ع) و زائرانی که با آنجا می رفتند مزاحمت ایجاد می کردم و تا اینکه یکبار که با یک یوزپلنگِ (آموزش دیده) برای شکار آهو به آن حوالی رفته بودم یوز شکاری ام ، را دنبال آهویی فرستادم و آهو تا نزدیک دیوار محوطه زیارتگاه رضا (ع) رفت ولی یکباره هر دو در مقابل آن ایستادند. گاهی که آهو به سوی دیگری می رفت ، یوز به دنبالش می دوید ولی وقتی به محوطه زیارتگاه پناه می برد ، یوز از دنبال کردنش دست بر می داشت. بالاخره آهو به یکی از اتاقهای زیارتگاه وارد شد و هنگامی که به دنبالش رفتم آن را نیافتم. از ابونصر مقری (که در محوطه بود) پرسیدم: آهویی که وارد محوطه شده بود کجاست؟ گفت: من ندیده ام.

از آن روز نذر کردم که دیگر زائران رضا (ع) را آزار ندهم و راهشان را نبندم. همچنین از آن به بعد هرگاه حاجتی داشتم به زیارتش می آمدم و حاجتم روا می شد. یکبار از خدا خواستم که فرزند پسری به من ببخشد که چنین شد. هنگامی که پسرم به بلوغ رسید و کشته شد ، مجددا به مشهد الرضا (ع) رفتم و باز هم فرزند پسری از خدا خواستم که خداوند برای بار دوم پسری به من داد و هیچ حاجتی را در آنجا از خدا نخواسته ام مگر اینکه روا شده است.

📚منابع: عیون اخبار الرضا (ع) ، تالیف
شیخ صدوق ره ، ج2 ، ص286

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

🍀🌺 ﷽ 🌺🍀
#رضا_ضامن_آهو

🤔#پرسش

❔چرا به امام رضا ضامن آهو می گویند ❗️آیا آنچه مردم می گویند که امام ضامن مادر #آهویی شد تا برود و فرزندش را شیر دهد و به نزد شکارچی باز گردد واقعیت دارد ❕

💠#پاسخ💠

👌آنچه در بین مردم در مورد این نامگذاری رواج دارد آن است که می گویند #صیادی قصد شکار آهویی را داشت ، آهو خود را به امام رضا رسانده و می گوید من دو بچه شیری دارم که گرسنه اند ، شما ضمانت مرا نزد شکارچی بکنید تا بروم و بچه هایم را شیر دهم و باز گردم ، امام هم ضمانت آهو را نزد شکارچی کرد ، آهو رفت و باز گشت ، شکارچی از این جریان منقلب شد و وقتی متوجه امام رضا شد آهو را آزاد و عذر خواهی کرد و امام نیز مبلغ قابل توجهی به شکارچی داد .

❕این جریان در مورد امام رضا علیه السلام در منابع #حدیثی ما نیامده است ، بلکه شبیه آن در باب معجزات پیامبر گرامی و امام سجاد نقل شده است .

❕نقل است که روزی پیامبر گرامی در صحرایی راه می رفت ، ناگاه شنیدند که منادی ندا می دهد یا رسول الله ، پیامبر نظر کرد و #آهویی را دید که بسته اند ، آهو گفت این اعرابی من را شکار کرده است و من دو طفل در این کوه دارم ، مرا رها کن که بروم و آن ها را شیر دهم و برگردم .پیامبر او را رها کرد و رفت و فرزندان خود را شیر داد و بازگشت ، چون اعرابی این صحنه را مشاهده کرد ، آهو را آزاد کرد و مسلمان شد »
📚الخرائج ج1 ص37 📚قصص الانبیاء ص32

👌ابن شهر آشوب روایت می کند ؛

« آن آهو را #یهودی شکار کرده بود ، آهو چون به نزد فرزندان خود رفت و قصه خود را برایشان گفت ، آنها گفتند رسول خدا ضامن تو شده است و منتظر است ، ما شیر نمی خوریم تا به خدمت آن حضرت برویم ، آنها به نزد پیامبر آمدند و دو بچه آهو صورت های خود را به #پای پیامبر می مالیدند ، پس یهودی گریست و مسلمان شد و گفت آهو را رها کردم ...»
📚مناقب ابن شهر آشوب ج1 ص132

❕شبیه این جریان در مورد امام سجاد علیه السلام نیز نقل شده است ؛
📚کشف الغمه ج2 ص321 📚بحار الانوار ج46 ص30

👌اما آنچه در مورد امام رضا علیه السلام در منابع حدیثی ما نقل شده است #داستان زیر است ؛

❕شیخ صدوق نقل می کند که حاکم رازی می گوید ؛

💠 « مرا ابو جعفر عتبی به عنوان پیک پیش ابو منصور بن عبد الرزاق فرستاد ، روز پنجشنبه برای زیارت امام رضا از او اجازه خواستم. او در پاسخ به من گفت آنچه در بارۀ این مشهد یعنی مرقد امام رضا برای من اتفاق افتاده برای شما نقل می کنم ؛

❕ در روزگار #جوانی، نظر خوشی به طرفداران این مشهد نداشتم و در راه به غارت زائران می‌ پرداختم، لباس‌ها، خرجی، نامه‌ها و حواله‌هایشان را به زور از آنان می‌ستاندم. روزی به شکار بیرون رفتم و یوزپلنگی را به دنبال آهویی روانه کردم. یوزپلنگ همچنان به دنبال آهو می‌دوید تا به‌ ناچار، آهو به کنار دیوار حرم پناه برد و ایستاد. یوز هم در مقابل او ایستاد، ولی به او نزدیک نمی‌شد.

👌هرچه کوشش کردم که یوزپلنگ به آهو نزدیک شود، به سمت آهو نمی رفت و از جای خود تکان نمی‌خورد، ولی هر وقت که آهو از جای خود یعنی کنار دیوار حرم دور می‌شد، یوز هم او را دنبال می‌کرد. اما همین که به دیوار پناه می‌برد، یوزپلنگ باز می گشت تا آن که آهو به سوراخ لانه ‌مانندی، در دیوار آن مزار داخل شد. من وارد رباط شدم، پرسیدم #آهویی که هم اکنون وارد رباط شد، کجا است؟ گفتند: آهویی ندیدیم.

👌آن وقت، به همان جایی که آهو داخلش شده بود آمدم، و رد پای او را دیدم، ولی خود آهو را ندیدم. پس با خدای تعالی پیمان بستم که از آن پس زائران را نیازارم و جز از راه خوبی و خوشی با آنان رفتار نکنم ...»
📚عیون الاخبار ، صدوق ، ج2 ص285 📚بحار الانوار ، ج49 ص334

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

✍چرا به امام رضا (علیه السلام ) عالم آل محمد (صلی الله علیه و آله) مي گويند؟

📚پاسخ: از اعتقادات ما این است که ائمه معصومين (ع) همه نور واحد هستند و همه عالم آل محمد(ص) بوده اند. اما اين كه امام رضا (ع) در بين ائمه طاهرین (ع) به اين لقب ممتاز شده اند، به لحاظ خصوصيات زماني و مكاني خاص ايشان است؛ زیرا امام (ع) در زمانی زندگي مي كردند که فرقه ها و مکتب های مختلف علمی با مشرب های مختلف، ظهور و بروز داشتند. اما حضرت با وجودآن همه آراء مختلف علمی، توانستند معارف بلند توحيدي، فقهي، کلامی و مسائل اجتماعي و به خصوص شناخت خدای متعال و پيامبر (ص) را با حضور درگفتگوهای سنگین علمی با متكلمان يهود و نصارى و فرقه های مختلف کلامی و تمام كساني كه در آن زمان در جهان اسلام يك خط فكرى ‏داشتند به ویژه در عصر مأمون عباسی براي مردم و همه جامعه بشری تبيين نمايند که بخشی از این معارف ارزشمند در کتاب گرانسنگ «عيون اخبارالرضا » ذكر شده است.

شيخ صدوق دراين باره مي نويسد: «مأمون عباسی انديشمندان سطح بالاي هر فرقه را در مقابل امام (ع)قرار مي داد تا حجت آن حضرت را به وسيله آنان از اعتبار بيندازد و اين، به جهت حسادت او نسبت به امام و منزلت علمي واجتماعي او بود؛ اما هيچ كس با آن حضرت رو به رو نمي شد، جز آن كه به فضل او اقرار كرده و به حجتي كه از طرف امام (ع)عليه او اقامه مي شد، ملتزم مي گرديد.

در این رابطه روایتی است که امام کاظم (ع) به فرزندان خود می فرمودند:اين برادر شما على، عالم آل محمد(ص) است، مسائل خود را از وى بپرسيد، مطالب او را نگهدارى كنيد، من از پدرم جعفر بن محمد شنيدم مكرر مى گفت: عالم آل محمد (ص)، در صلب تو است؛ كاش من او را مى ديدم، وى با اميرالمومنين (ع) هم نام است و نام او علی خواهدبود.

اين لقب را كه امام كاظم (ع) به ايشان دادند، از آن جهت بود كه حضرت، عصر و زمان امام رضا (ع) را مي ديدند و مي دانستند، مأمون عباسی فرد عالمي است و مي خواهد از طريق علمي با امام مقابله كند و امام رضا (ع) با علمشان جلوی او و انحرافات مسلمانان را خواهند گرفت و در عين حال باعث رشد اسلام مي شوند.

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

✍منظور از انیس النفوس چیست و چرا به وجود مقدس امام رضا علیه السلام انیس النفوس می گویند؟

🟢انیس النفوس به کسی گفته می شود که وقتی با او صحبت می کنی با جان و دل به تو گوش می کند و راحت با افراد انس و الفت پیدا می کند لذا در زیارتنامه ی تمام اهل بیت (علیهم السلام) آمده که چون به زیارت رفتی بایست و بخوان...
اما در زیارتنامه ی علی بن موسی الرضا (علیه السلام) آمده که بالا سر حضرت بنشین و بخوان...
چرا که ایشان انیس النفوس اند و با جان و دل به حرفهایت گوش می دهند....

🟣لقب انیس النفوس به امام رضا در کتاب های معتبر اشاره نشده است اما امام باقر(علیه السلام)، از جدّش، از امیرالمؤمنین(علیه السلام) نقل کرده است که پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمود: پاره اى از پیکر من در خراسان دفن خواهد شد. هر گرفتارى که او را زیارت کند، خدا ناراحتى او را برطرف سازد. هر گنهکارى که به زیارت او رود، خداوند گناه او را ببخشد.

🔵ابوهاشم جعفرى می گوید: از امام جواد(علیه السلام) شنیدم : میان دو کوه طوس، پاره اى است که آن را از بهشت ستانده اند. هر که بدان جا درآید، روز رستاخیز از آتش ایمن خواهد ماند.
👇👇
بنابراین با توجه به این ویژگی ها می توان دریافت که امام رضا(علیه السلام) کسی است که به حرف دل زائران گوش می دهد و انیس النفوس است.

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

پزشکان دریافتند که در هنگام سجود دقیقا همان اتفاقی می‌افتد که بیماران را توصیه میکردند ورزش خاصی انجام دهند تا خون رسانی به دیسک و نخاع شود😳

🤲خدایا! ما برای ورزش و خون‌رسانی نماز نمی‌خوانیم...اما حکمتت را شکر...عجب دقیق و منظم...در فکر هستم که چه بسیار عباداتی که سالیان سال بشر به حکمتهای آن پی نبرده...

اما زنده باد کسانیکه به خدا اعتماد میکنند و آنچه گفته لبیک می‌گویند...

یاد این عبارت‌قرآنی افتادم(بقره۲۱۶)👇
...و خدا می‌داند و شما نمی‌دانید

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

✨﷽✨
🏴معجزه استغفار

✍شخصی خدمتِ امام رضا(علیه السلام) آمد و از «خشکسالی» شکایت کرد. حضرت در بیان راهِ چاره فرمودند: «استغفار کن». شخص دیگری به پیشگاه حضرت آمد و از «فقر و ناداری» شکایت کرد. حضرتش فرمودند: «استغفار کن» .فرد سومی به محضرش شرفیاب شد و از حضرت خواست تا دعایی فرماید که خداوند پسری به او عطا فرماید. حضرت، به او فرمودند: «استغفار کن».

حاضران باتعجّب پرسیدند: سه نفر با سه خواسته متفاوت، خدمتِ شما آمدند و شما همه را به «استغفار» توصیه فرمودید؟! فرمود: من این توصیه را از خود نگفتم. همانا در این توصیه از کلامِ خداوند الهام گرفتم و آن گاه این آیات سوره نوح را تلاوت فرمودند:

«اِستَغفروا ربَّکم اِنَّه کانَ غَفّاراً یرسِلِ السَّماءَ علیکُم مِدراراً ویمدِدکُم بِاَموال وبنین وَیجعَل لَکُم جَنّاتٍ ویجعَل لکم اَنهاراً؛ از پروردگار خود آمرزش بخواهید که او بسیار آمرزنده است؛ تا باران های مفید و پر برکت را از آسمان بر شما پیوسته دارد و شما را با مال بسیار و فرزندان متعدّد یاری رساند و باغ های خرّم و نهرهای جاری به شما عطا فرماید.

📚مجمع البیان، ذیل تفسیر سوره نوح

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

✍ ماجرای سرودن شعر
آمدم ای شاه ، پناهم بده از زبان شاعر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ مرحوم حبیب‌ الله‌ چایچیان (حسان) درباره‌ی ماجرای سرودن شعر « آمدم ای شاه،پناهم بده» می‌گوید:مادرم در آخرین لحظاتی که خدمتشان رسیدم،همیشه آن حال و هوای ارادت به چهارده معصوم(علیهم السلام)
را داشت و در همان حال که سکته کرده بود ، دکتر را خبر کردیم.

♻️ دکتر مشغول گرفتن نوار شد و وقتی خواست برود،متأسفانه مادرم سکته دیگری کرد . من به دکتر آن را اعلام کردم . دکتر خطاب به من گفت : «فردی که این گونه سکته کند ، کمتر زنده خواهد ماند! » به هر حال دکتر راهی شد و من خدمت مادر برگشتم و به ایشان عرض کردم ، شما آرزویتان چیست؟

❇️ ایشان گفت : آرزوی من این است که یک بار دیگر حضرت رضا (ع) را زیارت کنم (و این نکته را هم بگویم که راه رفتن ایشان خیلی سخت بود و حال خوبی نداشت و من دو بازوی مادر را می‌گرفتم تا بتواند یواش یواش حرکت کند.)

♻️ با هواپیما به سمت مشهد رفتیم. نمی‌دانم در ایام تولد حضرت رضا بود یا شهادت ، حرم خیلی شلوغ بود. وارد شدن به حرم هم یقیناً مشکل و حتی برای مادرم غیرممکن بود.

♻️ گفتم مادرجان ! از همین جا سلام بدهی ، زیارتت قبول است . گفت : «ما قدیمی‌ها تا ضریح را نبوسیم ، به دلمان نمی‌چسبد» گفتم : دل چسبی‌اش به این است که حضرت جواب بدهد.

♻️ هر چه کردم ، دیدم مادر قبول نمی‌ کند. خلاصه بازوی مادر را گرفته بودم و همین طور به سمت ضریح حرکت می‌کردیم ؛ در همین حال دیدم که حال شعر برایم فراهم شد ، من تمام توجه‌ام را به شعر و الهامی که عنایت شده بود دادم ، دیدم زبان حال مادرم است نه زبان حال من ! و شعر تا «تخلص» رسید.

♻️ وقتی شعر به « تخلص » رسید ،
دیدم مادرم با آن ازدحام که آدم سالم نمی‌توانست برود ، خودش را به ضریح رسانده بود و داشت ضریح را می‌بوسید و من هم ضریح را بوسیدم ؛ و این شعر در حقیقت زبان حال مادرم در آخرین لحظات عمرش است ...

✍ شعر کامل به شرح زیر است :

آمدم ای شاه ، پناهم بده
خط امانی ، زگناهم بده

ای حرمت ، ملجأ درماندگان
دور مران از در و راهم بده

ای گل بی‌خار گلستان عشق
قرب مکانی ، چو گیاهم بده

لایق وصل تو که من نیستم
اذن به یک لحظه ، نگاهم بده

ای که حریمت ، مَثل کهرباست
شوق و سبک‌ خیزی کاهم بده

تا که ز عشق تو گدازم ، چو شمع
گرمی جان‌ سوز ، به آهم بده

لشکر شیطان ، به کمین منند
بی‌کسم ای شاه ، پناهم بده

از صف مژگان ، نگهی کن به من
با نظری ، یار و سپاهم بده

در شب اول ، که به قبرم نهند
نور بدان ، شام سیاهم بده

ای که عطابخش همه عالمی
جمله حاجات مرا هم ، بده

آن چه صلاح است برای « حسان »
از تو اگر هم که نخواهم ، بده

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

✅حقوق بشر جعلی کوروش

🔻در یکی از جدیدترین کتاب‌های نوشته شده در مورد هخامنشیان چنین آمده است :

▪️مفهوم حقوق بشر برای کوروش و معاصران او کاملا بیگانه بوده است .
در حقیقت منشور هیچ حرفی از حقوق بشر نمی زند.
سرنوشت مردمان دیگر در زیر حکومت کوروش به این خوبی نبوده است.
شهروندان(شهر) اوپیس به طور گسترده قتل عام شدند (توسط کوروش و سپاهش ) و پس از سقوط لیدیه،جمعیت شهر به نیپور در بابل منتقل شدند .▪️

📚منبع: پادشاه هفت اقلیم ،تاریخ ایران باستان ،به کوشش تورج دریایی ،ترجمه سارا مشایخ ،نشر ققنوس ،۱۴۰۱ ، صفحه ۸۹ و ۹۰

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💌متقاضیان محترم شکیبا باشین و در این مسیر ما را یاری نمائید.

✍شما عزیزان می توانید با هر یک از گزینه های
#پیشنهاد
#انتقاد
#تحریریه
#اسناد_مکتوب
#یافته_های_شفاهی
#تحقیقات_میدانی
📌با درج نام و هویت شما در پژوهش ادملاوند، به محتوا و مضامین مولفه ها و فهرست عناوین مشارکت نمائید.
✍با احترام محسن داداش پور باکر

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
🟢#مقام_معظم_رهبری:
((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.))
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#پژوهش_تحقیقات_میدانی
#یافته_های_شفاهی
#تبارشناسی_نسب_نامه
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#معرفی_نویسندگان_پژوهشگران
#بازنگری_سنت_های_مازنی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
@Mohsendadashporbaker
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#جهاد_تبیین_لازمه

✍جهاد تبیین یعنی آگاه کردن مردم جامعه، وقتی آگاهی اتفاق بیافتد تحول رخ می دهد حال تحول رخ بدهد نشاط اجتماعی بالا می رود و جامعه با انگیزه و انرژی می شود حال انرژی به جامعه تزریق شود توسعه اتفاق می افتد!!
خوب متوجه اهمیت تببین و تحول شدید؟!
حالا متوجه شدید چرا رسانه ها در این سالها در حال پمپاژ نا امیدی و حس سرخوردگی بوده اند؟!!

✍از هزاران راهبرد ها، یکی از راهبردهای تبلیغی و فرهنگی پیرامون تبیین و تحول پرداختن به همین مسئله شادی و نشاط و امید آفرینی است.

📎جهاد تبیین قطعی و فوری است

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💠 آیا اقوام در قیامت همچنان رابطه فامیلی دارند💠

👇👇
🔳 باتوجه به آیه زیر روابط فامیلی در قیامت از بین میرود:

🔹فَإِذَا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لَا يَتَسَآءَلُونَ (مومنون آیه 101)
@edmolavand
چون‌ قيامت‌ بر پا گردد، بين‌ مردم‌ روابط‌ نَسَبی نخواهد بود؛ و بين‌‌ خويشاوندان‌ گفتگوئی نيست‌.

✅ چون‌ روابط‌ اين‌ دنیا از شئون‌ همین دنیاست ‌و قیامت شئون‌ ديگری دارد که در آن روابط فامیلی جایگاهی ندارد.
@edmolavand
💢 در این دنیا روابط انسانها بر اساس نیازشان به همدیگر است، لذا در قیامت که منفعت رساندن بر اساس تقواست، دوستی‌های غير خدائی‌ تبديل‌ به‌ دشمنی میشود و انسان‌ از پدرش‌، مادرش، همسرش و پسرش‌ فرار ميكند.

🔹 الاخِلّآءُ يَوْمَئِذِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ. (زخرف 47)

دوستان‌‌ در آن‌ روز، بعضی با بعضی دیگر‌ دشمنند، مگر‌ پرهيزكاران‌.

✅ نتیجه اینکه:
اگر رابطه قومی و قبیله ای در این دنیا بر محوریت دین نباشد، در قیامت از بین خواهد رفت و هیچ گونه کمکی نخواهد کرد.
مگر کسانی که ارتباطشان خدایی باشد، مانند زن و شوهری که اهل ایمان باشند، در بهشت هم باهم خواهند بود.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍اسنادی که ثابت میکند حضرت خدیجه سلام‌ الله‌ علیها در زمان ازدواج ۲۵ یا ۲۸ سالشان بود به شرح زیر است:
👇👇

۱/علامه جعفر مرتضی در الصحیح من سیرة النبی فصل خدیجه جلد۲

۲/علامه مجلسی در بحارالانوار (ج ۱۶ ص ۱۲)

۳/ابن شهرآشوب که مفصل حرف زده

۴/سیدمرتضی علم‌الهدی در الشافی فی الامامه

۵/شیخ‌طوسی در تلخیص الشافی واکثر فقها و مراجع و مورخین امروزی...
👇👇
اما از اهل سنت هم بسیاری ۲۵ تا ۲۸ را معتبر می‌دانند مثلا مورخانی مثل
۱/ابن سعد در طبقات گرچه روی قول۴۰سال بیشتر مانور میده که بعدا میگم دلیلش چی بود!!؟

۲/ اربلی در کشف الغمة،

۳/ابن عساکر تاریخ مدینة دمشق،ج۳؛

۴/صاحب مواهب‌اللدنیه

۵/همچنین ابن اسحاق، بیهقی، ابن اثیر، بلاذری، ابن عبدالبر،حاکم نیشابوری حتی ذهبی با تعصب خاصش به صراحت نظر ابن سعددرالطبقات الکبری رو(بخاطر بالابردن جایگاه عایشه!!!) رد می‌کنند و میگن ناقل سن ازدواج۴۰سال،هشام‌عروه‌ غیرمعتبر است و ضعیفه.

۶/ابن منظور، مختصر تاریخ دمشق ج۱

۷/حاکم نیشابوری،المستدرک، ج۳

۸/بلاذری، انساب الاشراف، ج۱

۹/ذهبی، سیر اعلام النبلاء،فصل خدیجه

۱۰/حلبی، السیرة الحلبیة،ج۱

۱۱/عبدالحی عکری حنبلی،شذرات الذهب فی أخبار من ذهب ج۱

۱۲/إبن کثیر،البدایه‌ و النهایه ج۱ و ج۲ فصل‌حوادث سال۱۱

۱۳/بیهقی،دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشریعة،ج۲ و ده‌ها سند دیگه

🔘ضمنا حضرت خدیجه قطعا قبلا ازدواج نکردند و هیچ فرزندی جز حضرت فاطمه نداشتند البته بچه های خواهرش پیشش زندگی می‌کردند و هاله یا ابوهالة شوهر خواهرش بود پس اینکه عتیق مخزومی و ابوهالة تمیمی شوهرای حضرت قبل ازدواج پیامبر بودند توهم برخی مورخین اهل‌سنت که متأسفانه به برخی شیعیان در قدیم رسوخ کرده است!!!
نفیسه بنت منبه نیز سخنگوی بی‌بی در این امرقدسی بود.
عجیبه وقتی خود مورخین قبلی میگن خدیجه بخاطر جایگاه بلندش حتی به خواستگاری عقبة، ابوسفیان، ابوجهل و صلت‌ ابی‌یهاب و دیگر بزرگان قریش جواب منفی داد مدعی می‌شن ایشون از دو قبیله بنی‌تمیم و بنی‌مخزوم که اون زمان در تقسیم بندی های حجاز ؛ حقیر بودند شوهر اختیار کردوبچه‌هایی داشت!!
ضمنا حضرت خدیجه قبل ازدواج پیامبر رو عموزاده خطاب می‌کردچون‌قصی بن کلاب جدچهارم پیامبر و خدیجه بود پس از نظر نسب هم نسبت به دیگرهمسران‌ پیامبر نزدیکتر بودند.
القاب طاهره و سیده قریش که خود سنی‌ها گفتند نشان از جایگاه ویژه و پاکدامنی خاص حتی قبل ازدواج داره..

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#منابع_مفید

👇
✍برشی از فهرست نویسی در حال انجام کتب چاپ سنگی سربی کتابخانه آستان مقدس توسط فهرست نویسان مبرز کتابخانه

📜نمايش رکورد
نوع مدرک : نسخه حاضر در کتابخانه ملی، كتابخانه مجلس شورای اسلامى، کتابخانه مرکزی و مرکز اطلاع رسانی دانشگاه فردوسی مشهد، كتابخانه آستان حضرت عبدالعظيم حسنى (ع)، كتابخانه بزرگ آيت الله العظمي مرعشی نجفی (ره)، كتابخانه مدرسه عالی شهيد مطهری (ره) موجود است.
نسخه چاپی و خطی در کتابخانه آستان موجود است.

محل و شماره بازیابی : ۲۰۶۱
محل و شماره بازیابی : ۲۳۹۳/ BP۱۵۸/۴ /م۷م۷۰۲۶
سر شناسه : طوس‍ی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ح‍س‍ن‌، ۳۸۵-۴۶۰ق‌. شارح
عنوان و نام پديدآور : تهذیب الاحکام فی شرح المقنعه [چاپ سنگی]/ محمد بن حسن طوسی؛ مصحح شیخ احمد شیرازی.
نام ناشر، پخش کننده و غيره : محمدعلی تاجر کتابفروش
تاریخ نشرو بخش و غیره : ، ۱۳۱۷ق - ۱۳۱۸ق.= ۱۲۷۹ - ۱۲۷۸.
کاتب : احمد‌ بن‌ علی‌ خوانساری؛ میرزا عبدالعلی درجزینی. (کاتب حاشیه)(۱۳۱۸ق.)
مشخصات ظاهري : ‮۲ج. در یک مجلد.(ج.۱. ۴۴۵ص) - (ج.۲. ۴۸۲ ) - (۵ص.): علائم راده.؛ رحلی

آغاز، انجام، انجامه :
آغاز (ج.۱): بسم‌الله ... و به نستعین الحمدلله ولی‌الحمد و مستحقه و صلواته علی خیرته محمد و اله و سلم تسلیما ذاکر فی بعض الا صدقا ایده الله ممن اوجب ....

انجام (ج.۱): تم الجزء الرابع من کتاب تهذیب الاحکام و الحمدلله رب‌العالمین و صلی الله علی محمد و اله الطاهرین و یتلوه الجزء الخامس من کتاب الزیادت بعون الملک الوهاب.
آغاز (ج.۲): بسم‌الله ... کتاب المزار من کتاب التهذیب فی ذکر مختصر انساب النبی ... بذلک باب نسب رسول الله صلی الله علیه و اله ...
انجام (ج.۲): ... فی هذا الباب للشیوخ رحمهم الله من اراده اخذه من هناک انشاالله و قد ذکرنا نحن مستوفی فی کتاب فهرست کتب الشیعه حرره ابن علی الخوانساری.
يادداشت مشخصات ظاهری : نوع کاغذ:فرنگی. (۲۰۶۱) (۲۳۹۳)
نوع خط:نسخ - نستعلیق
نوع جلد:جلد مقوایی با روکش گالینگور مشی و عطف زرکوب قهوه‌ای. (۲۳۹۳) (۲۰۶۱)
تزئینات نسخه:جدول مضاعف و کمنداندازی.
خصوصیات نسخه موجود : در حاشیه تصحیح صورت گرفته با اختصار (صح) می باشد
در حاشیه کلمات و عبارات جاافتاده متن نوشته شده است.
نسخه دارای تصحیحات بین سطور می‌باشد.
حواشی با نشان « ۱۲»، «صحاح»، «ق»، «خ»، «خ ل» ... است
يادداشتهاي مربوط به مندرجات : ج. ۱. طهارت،صلاه، زکات و صوم، حج. -- ج. ۲. کتاب المزار، کتاب الجهاد، کتاب الدیون، کتاب القضاء، کتاب المکاسب، تجارت، نکاح، طلاق، کتاب العتق، کتاب الصید و الذبائح، کتاب الاطعمه، کتاب الوقوف، کتاب الوصایا، کتاب الفرائض، کتاب الحدود، کتاب الدیات.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍شناسایی نسل آقاجان آلاشتی و نازبانو باکر:

👇👇
🍃 نسل آنان در بلیران آمل اقامت دارند.
👇👇

☘آقاجان الاشتی دارای هفت فرزند بوده که از جمله ی آنان عباس آلاشتی بود که فرزندش غیاث به آمل مهاجرت کرد و دارای نسل و نتیجه ی زیاد شد.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

آنچه که شما در مورد باکر نوشتید:

44 | 0

ملیکه بهزادی باکر

١٤:٣٦ - ١٤٠١/٠٤/١٧

واژه های مشابه در لفظ و مفهوم در طایفه باکِر:

شاه بابا باکر ( مرد ) : مشهور ترین فرد از اجداد باکر در ایران

بابا بیک باکر ( مرد ) : فردی مقتدر و حاکم طایفه باکر در بندپی و انند سوادکوه مازندران

آقا بابا باکر ( مرد ) : کشاورز و نوه ی داداش باکر

آقبا بیک باکر ( مرد ) : مردی خردمند و صالح در طایفه ی باکر مقیم قریه اِدمُلّا بندپی بابل

آقا لَر باکر ( مرد ) : خیر و باسواد و مَلّاک و از بزرگان قریه اِدمُلّا و فرزند شاه بابا - جد داداش پورها و حسین پورها و اصغری ها و گل علی زاده ها و کشاورزها و گل آقاپورها

آقاخان باکر ( مرد ) : از بزرگان و مَلّاک طایفه ی باکِر در مازندران

آقاجان باکر ( مرد ) : از بزرگان و واقف بزرگ طایفه ی باکِر مقیم قریه اِدمُلّا

آقاجونی باکر ( مرد ) : از بزرگان طایفه ی باکِر مقیم قریه اِدمُلّا و جد حسین پورها

آقاجانی بیک باکر ( مرد ) : از بزرگان طایفه ی باکِر مقیم قریه اِدمُلّا و جد حسین پورها

آقا ننه - آغا ننه باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

بابا کریم باکر ( مرد ) : از ریشه های نام گذاری طایفه ی خردمند باکر در ایران

بِبا کَرِم باکر ( مرد ) : از ریشه های نام گذاری طایفه ی خردمند باکر در ایران

کَرِم اصغری باکر: ( مرد ) : از نواگان چند نسل حاجی آقالَر باکر در قریه ادملا

اَکرِم اصغری باکر: ( مرد ) : از نواگان چند نسل حاجی آقالَر باکر در قریه ادملا

ماه تَرِمه باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

ماه ننه باکر ( زن ) : جده طایفه ی باکر و همسر وفادار شاه بابا باکِر در مازندران

ماه تابه باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

شاه باجی باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

شاه خانم باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

خانِم سلطان باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

شاه سِلطون باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

شاه سُلطان باکر ( مرد ) : حاکم غیر مستقل بندپی که در جنگ با آلاشت پیروز شد.

شاهِک حسین پور باکر ( زن ) : نام مادر شهید جمال گل علی زاده باکِر از نوادگان چند نسل حاجی آق لَر باکر

ماه سِلطون باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

جانی سلطان باکر اول ( مرد ) : فرزند حاجی آقالَر باکر بن شاه بابا و نافذ در حکومت وقت - کد خدای مشهور

جانی سلطان حسین پورباکر دوم ( مرد ) : آخرین کد خدای قریه اِدمُلّا بندپی بابل - خادم مسجد

خاِنم باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

تاج خانِم باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

نازخانِم باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

جان جان خانِم باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

عمه خانم داداش پورباکر ( زن ) : اولین زنی که در قریه ادملا ( ( تامون ) ) پوشید و حجاب کامل را مرسوم کرد.

گل خانِم باکر ( زن ) : نام یک بانوی محترم و مادری شایسته در طایفه ی باکر

آنچه که شما در مورد باکر نوشتید:

حمیدرضا باکری

١٧:٣٥ - ١٤٠٠/١١/٣٠۱.

بامداد.

۲. ( صفت ) ویژگی کسی که در پگاه به جایی می رود.

آن که اول از همه پیشی جوید.

۳. ( طایفه باکر ) در روستای اِدمُلّا بندپی شرقی بابل، اَنَند سوادکوه، دودانگه ساری وتهران و آذربایجان غربی و شرقی زندگی می کنند.

۴ - شهید مهدی باکری از معروفترین چهره ی طایفه باکر محسوب می شود.

طایفه باکِرصدای گرم باکِر را چون ز راه دور شنیدیم

به سوی اِدمُلّا از آمل، با پَر یقین پریدم

چرات، اَنند و دودانگه پرسیدم از طایفه ی باکِر

چو مرغ خسته ز طوفان، به آذربایجان رسیدم

دفترِ اَشادادِ محسن را با قلم شوق گشودم

بسوی غُرفه ی باکِر با شتابِ باد دویدم

شاه باباباکِر را همچو گُل، به سینه فشردم

گلاب اشک شد، روی گونه ی او چکیدم

به پای شاه بابا، جای جای بوسه نهادم

زِ چشم خاموش او، کلام امام رضا ع شنیدم

دوباره به مرحمت آباد و سِکندر بال گشودم

پیِ طایفه ی باکِر به دیار شهیدمهدی رسیدم

چو باز آمدم به ساری و بندپی، سخنی شنیدم

به ردپای باکِر، در باکِر محله ی اِسترآباد دویدم

بدان تحقیق، گذری در تُنکابن و آمل داشتم

از باب شنیدن و نوشتن، چه شام ها که نَخُفتم

ز طایفه ی باکِر بس توشه ها گرفتند دیگران

هزاران مِصرع نقش باکِر را به سینه کشیدم

چه گویمت شاه بابا که نیست فرصت دیدار

زین درخت سربلند و سبز باکِر، غنچه چیدم

طهماسب و رخشان و یزدان و شجاع

شاه بابا و آق لَر و عیسی، خان سالار دیدم

به قامت باکِر بنازم، بلند باشید باکِرها

به احترام این تبار، چو شاخ بید خَمیدم

باید دوباره چادِرکا و مِتالون را بخوانیم

باید این دیار پر مهر را ( ( باکِرمحله ) ) بنامیم.

شعر از محسن داداش پور

منبع: شعردوست و کتاب اَشادادمحسن داداش پور باکر

41 | 0

حمیدرضا باکری

١٧:٤٠ - ١٤٠٠/١١/٣٠

باکِر نام طایفه ای خاص در استان مازندران و گلستان و تهران و آذربایجان است.

این طایفه از چند خاندان تشکیل میشود.

باکِر سِرِه و باکِر محله و تپه باکِر از اماکن تاریخی در قلم نویسندگان مشهور یافت شد.

منبع: شجره نامه اَشادادمحسن داداش پور باکِر

44 | 0

کامران پورداداش

٠٨:٢٧ - ١٤٠٠/١٢/١٦

باکر از جمله نام خانوادگی منحصر به فرد در ایران است که در به معنای ( ( اصیل ) ) و ( ( صلابت ) ) است.این نام خانوادگی برای طایفه ی باکر بوده که تا کنون در استان های مازندران، گلستان، تهران، آذربایجان غربی و شرقی، سمنان و خوزستان شناسایی شدند.

منبع: کتاب اَشاداد و ادملاوند بقلم محسن داداش پور

تنها محققی که تا کنون در خصوص ( ( تبارشناسی باکر در ایران ) ) تحقیق بنیادی نموده و هم چنان بصورت مستمر پیگیر است آقای محسن داداش پور ادملائی باکر است.

در آثار این محقق اسناد مهم با محتوای اجتماعی و حقوقی، مصاحبه ی حضوری، دل نوشته ی مشاهیر باکر و مسجلین نامه از آداب و رسوم و فرهنگ عامه طوایف محلی از جمله طایفه ی باکر از ویژگی خاصی برخوردار است.

📜 سند خوانی

✍این سند در سال ۱۲۳۵ قمری تنظیم شده است که مرتبط به لمسوکلا بندپی شرقی بابل است.

✍در بندپی دو لمسوکلا وجود دارد.

لمسوکلای غربی و لمسوکلای شرقی که هریک دارای آثار تاریخی و بزرگان مختص به خود را دارند.

✍ اما در لمسوکلا بندپی شرقی که در آن طوایف و خاندان هایی چون لمسو ( و لمسو مظفر)، هرو (مهاجر از نجف عراق)، اسماعیل دسته( و شاخه ای درویش مسلک)، رضایی دسته ،حاتمی دسته، سادات و باکر (از نسل مرتضی انندی که نوادگانش به لزور ارجمند و سپس به لمسوکلا مهاجرت نمودند که مشهدی خانم خانم جان خدادادی؛ همسر علیرضا باکر از انها میباشد)

✍در این سند لمسوکلا را بدون نام مشهور ((نمد مال محله)) آورد است.

✍نیای مردم خون گرم، سخت کوش و مومن روستای لمسوکلا به شغل نمدمالی، نوروز خوانی، دامداری و کشاورزی اشتغال داشتند.

✍نگارنده ی کتب خطی ادملاوند، شجره نامه اشاداد جلد یک و دوم، تبارشناسی و...از مادری از طایفه ی ((لمسو)) بندپی شرقی میباشد.

✍ در بخشی از این سند در باب حدود اربعه ملک مورد نظر آمده است:
شرقیا مزارع نمدمال محله[لمسوکلا] غربیا قلعه بزرگ قبلتا مرتع فریدون و شمالیا خجیر آب[خجرو]

✍ نکته قابل توجه اینکه در این سند به اماکن تاریخی قلعه بزرگ(شاه نشبر) و تخت فریدون(قلعه فریدون) استناد شده است.

✍نام رودخانه ی خجرو به نام خجیر آب معرفی شده که مهم و شگفت انگیز است.

✍در این سند طایفه ی سماکوش را با پسوند فیروزجاهی نوشته شد. بسیاری از صاحب نظران معتقدند که تبار سماکوش با ایل پریجایی مرتبط نبوده و مستقل است. همچنین در خصوص طایفه ی گاوزن(گورزن/گرزن/گبرزن) چنین ادعایی وجود دارد.

🖊محسن داداش پور باکر

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادملاوند:
🌸نگاهی کلی بر مباحث #پژوهش_تبارشناسی مطالعه امروز:
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
هست قرآن حالهای انبیا
ماهیان بحر پاک کبریا
ور بخوانی و نه‌ای قرآن‌پذیر
انبیا و اولیا را دیده گیر
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
✍امروز قصد بر آن داریم مطالبی درباره حضرت محمد(ص) را خدمت شما بزرگواران تقدیم کنیم.
مطالب شامل موارد زیر می باشند:
🌸زندگی نامه🌸
✨هجرت به مدینه
✨توطئه دارالندوه
✨چگونگی هجرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)
✨سال اول هجرت
✨اقدامات پیامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) پس از استقرار در مدینه
✨سال دوم هجرت (سنة الامر)
✨تغییر قبله
✨صدور فرمان جهاد
✨غزوه بدر
✨دیگر وقایع سال دوم
✨سال سوم هجری
✨غزوه احد
✨سال چهارم هجرت
✨دیگر وقایع سال چهارم
✨سال پنجم هجرت ( سنة الاحزاب)
✨سال ششم هجری (سنة الاستئناس)
✨صلح حديبيه
✨دعوت پادشاهان کشورهای مجاور به اسلام
✨سال هفتم هجری
✨سال هشتم هجری
✨فتح مکه
✨سال نهم هجری
✨سال دهم هجرت
✨حجه الوداع و نصب خلیفه در واقعه غدیر خم
✨سال یازدهم هجرت
✨نسب شناسی پیامبر اعظم (ص)
👇👇
✍لازم به ذکر است که مطالب از سایت دانشنامه اسلامی و... برداشته شده اند.
👇👇
⏳مدت زمان مطالعه:10 الی 20 دقیقه
#داستان_های_قرآنی
#پیامبران_در_قرآن
#در_محضر_انبیا
#تبار_شناسی
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

1⃣
✨هجرت به مدینه:
در سال یازدهم بعثت یک گروه شش نفری از مردم یثرب به مکه آمدند و پس از شنیدن سخنان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) مسلمان شدند. آن حضرت اساس دعوت اسلام را برایشان عرضه کرد و آیاتی از قرآن تلاوت نمود.آنها پیش از آن خبر ظهور پیامبری را از یهودیان شنیده بودند، وی را همو دانسته و دعوتش را پذیرفتند و اظهار امیدواری کردند که با پذیرفتن دعوت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با یکدیگر متحد شوند.[۴۰]

با انتشار خبر اسلام در یثرب، علاوه بر کسانی که در مکه، اسلام را پذیرفته بودند، چندی دیگر از مردم یثرب نیز اسلام را پذیرا شدند. در موسم حج سال دوازدهم بعثت، تعداد دوازده نفر از اهالی یثرب، در عقبه با رسول خدا دیدار کردند. آنها در این دیدار با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بیعت کردند. این بعیت به بیعة النسا شهرت یافت.این بیعت را بیعت عقبه اولی یا عقبه صغری می نامند. همچنین، آنان از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خواستند تا کسی را برای تعلیم قرآن و احکام اسلامی به نزد، آنها بفرستد. حضرت نیز مصعب بن عمیر را به یثرب فرستاد تا به آنان قرآن و احکام را بیاموزد.

مصعب در مدتی که در یثرب بود، توانست عده ی زیادی از مردم آنجا را مسلمان کند. از جمله، سعد بن معاذ، یکی از رؤسای قبیله اوس که با اسلام آوردن او، به یک باره قبیله بنی عبدالاشهل، همگی مسلمان شدند.

در موسم حج سال سیزدهم بعثت، تعداد هفتاد مرد و دو زن در عقبه با پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بعیت کردند. در این جا بود که انصار از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خواستند تا به همراه آنها به یثرب بیاید. در این دیدار حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) به انصار گفت: «به این امر با شما بیعت می کنم که همان گونه که از زنان و فرزندان خود حفاظت می کنید، از من نیز حفاظت کنید.» که برإ بن معرور گفت: «ما فرزند جنگ و سلاح هستیم و همان گونه که از ناموسمان دفاع می کنیم، از شما هم دفاع خواهیم کرد.»[۴۱]

پس از آن رسول خدا صلى الله عليه و آله به مسلمانانى كه در مكه تحت شكنجه و آزار بودند دستور مهاجرت به مدينه و پيوستن به مسلمانان آن سرزمين را بدهد، و در اين باره به آنان فرمود: «خداى عز وجل براى شما برادرانى كمك كار و خانه‌هاى امنى (در مدينه) قرار داده است».

به دنبال اين دستور مسلمانان مكه دسته دسته بسوى مدينه مهاجرت كردند و خود آن حضرت چشم به راه فرمان خداى تعالى در مكه ماند.[۴۲]
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

2⃣
✨چگونگی هجرت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم):
پس از آنکه مشرکان مکه، برای قتل رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) نقشه کشیدند، جبرئیل خبر این توطئه را به ایشان داد.[۴۳]. در شب موعود چهل نفر از قریشیان، خانه حضرت را به محاصره درآوردند به گونه ای که محل خواب حضرت، در دید آنان قرار داشت.رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) به حضرت علی (علیه السلام) گفت تا به جای او بخوابد و از همان برد یمانی سبز رنگی که رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) روی خود می کشید، استفاده کند.[۴۴].پس از آن رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) با عنایت خداوند از خانه خارج شده و به جنوب شهر مکه یعنی مسیری کاملاً برعکس مسیر یثرب رفت. رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) هنگامی که صبح شد، و مشرکان برای اجرای نقشه خود آماده شدند، حضرت علی (علیه السلام) از جای خود برخاست و مشرکان فهمیدند که رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) از دسترس آنان خارج شده است، به تکاپو افتاده و به دنبال ایشان گشتند، و توسط یک راهنما تا پای کوه ثور که رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) به همراه ابوبکر در آنجا پنهان شده بودند، آمدند، و مشاهده تارهای عنکبوبت بر در غار به داخل غار نرفتند.[۴۵] قریش برای کسی که رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) را بیابد و به دست آنان بسپارد صد شتر جایزه تعیین کرده بود.[۴۶] رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) و ابوبکر سه روز در غار پنهان شدند تا مشرکین از جستجوی ایشان خسته شدند و سپس با تهیه زاد و توشه و استخدام یک راهنما عازم مدینه شدند. رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) فاصله مکه تا مدینه را از راهی غیر معمول طی کردند و پس از پانزده روز وارد دهکده قبا در فاصله شش کیلومتری مدینه شدند.[۴۷] رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) در قبا منتظر رسیدن یار و پسر عموی خود حضرت علی (عیله السلام) شدند که بعد از هجرت رسول خدا (صلی الله علیه آله و سلم) به همراه کاروانی که شامل زنان و دختران پیامبر (صلی الله علیه آله و سلم) و بنی هاشم می شد، از جمله - حضرت زهرا (سلام الله علیها) و فاطمه بنت اسد - و سایر کسانی که هنوز موفق به هجرت نشده بودند، به سمت مدینه در حرکت بود. امام علی (علیه السلام) در مکه وظیفه پس دادن امانت هایی که مردم مکه نزد پیامبر (صلی الله علیه آله و سلم) داشتند، را داشت و پس از انجام این کار راهی مدینه شد[۴۸]. پیامبر (صلی الله علیه آله و سلم) در این مدت که در قبا بودند، اقدام به ساختن مسجد قبا کردند و پس از رسیدن کاروان حضرت علی (علیه السلام)، به همراه ایشان راهی مدینه شدند.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

3⃣
✨سال اول هجرت:
پیامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) پس از ورود به مدینه، مورد استقبال مردم آن شهر قرار گرفتند.طوایف مختلف انصار، هر کدام می خواستند تا افتخار میزبانی حضرت محمد (صلى الله عليه و آله و سلم) را از آن خود کنند. ولی حضرت فرمودند، هر کجا که شترشان توقف کند، همانجا اقامت خواهند گزید[۴۹]. در نهایت شتر آن حضرت در محله بنو مالک بن النجار فرود آمد. و ابوایوب انصاری پیش دستی کرده و اسباب و اساس حضرت را با خود به خانه اش برد و حضرت همان جا مستقر شدند.[۵۰]

✨اقدامات پیامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) پس از استقرار در مدینه:
💫بنای مسجد مدينه:
نخستین اقدام رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) تاسیس مسجدی است که امروزه به مسجد النبی معروف است.در کنار خانه رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) قطعه زمینی بود، متعلق به دو یتیم که سرپرستی آنها با معاذ بن عفرإ [۵۱] بوده است. پیامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) این زمین را با وجود آنکه صاحبان آن راضی به واگذاری آن بودند، از معاذ خرید و به کمک سایر مسلمانان، آن را تبدیل به مسجد کرد.این مسجد در زمان رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) یک مرکز عبادی، نظامی، سیاسی و آموزشی داشت و نقشی اساسی در دوران حیات رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) در شکل گیری جامعه اسلامی داشت.

💫پیمان برادری:
دیگر اقدام رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) در هنگام ورود به مدینه، برقرار ساختن پیمان برادری میان مسلمانان، که مؤاخاة نامیده می شد، بوده است.به نظر چنین می آید که یک بار پیمانی میان مهاجران بسته شده و دیگر بار پیمانی میان مهاجران و انصار به صورت دو به دو. از مشهور ترین پیمان ها می توان به عقد برادری میان: رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) و حضرت علی (علیه السلام)، ابوبکر و عمر، حمزه سیدالشهدا با زید بن حارثه و... اشاره کرد.[۵۲]

پیمان صلح با اهل کتاب مدینه:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) عهدنامه ای میان مهاجران و انصار از یک طرف و یهودیان مدینه از طرف دیگر نوشت و یهودیان را دین و دارائی خویش آزاد گذاشت و شرائطی برای ایشان قرار داد. مفاد این پیمان نامه عبارت است از:

1)مسلمانان و یهودیان مانند یک ملّت در مدینه زندگی خواهند کرد.

2)مسلمانان و یهودیان در انجام مراسم دینی خود آزاد خواهند بود.

3)در موقع پیش آمد جنگ، هر کدام از این دو دیگری را در صورتی که متجاوز نباشد، علیه دشمن کمک خواهد داد.

4)هر گاه مدینه مورد حمله و تاخت و تاز دشمن قرار گیرد، هر دو با هم در دفاع از آن تشریک مساعی خواهند کرد.

5)قرارداد صلح با دشمن، با مشورت هر دو انجام خواهد شد.

6)چون مدینه شهر مقدسی است، از هر دو ناحیه مورد احترام، و هر نوع خونریزی در آن حرام خواهد بود.

7)در موقع بروز اختلاف و نزاع، آخرین داور برای رفع اختلاف، شخص رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خواهد بود.

8)امضا کنندگان این پیمان با همدیگر به خیرخواهی و نیکوکاری رفتار خواهند کرد.[۵۳]
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

4⃣
✨سال دوم هجرت (سنة الامر):
💫تغییر قبله
با وجود بستن پیمان با یهودیان، ولی دانشمندان یهود از روی حسد و کینه ورزی به دشمنی با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برخاستند. و مدام با وارد کردن طعنه به ایشان سعی در سستی اعتقادات مسلمانان داشتند. از جمله این طعنه ها، قبله اول مسلمانان بیت المقدس بود. آنان به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می گفتند: “با ما مخافت می کند اما به سوی قبله ما نماز می گزارد.[۵۴]. این طعنه ها موجب آزار مسلمانان و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می شد، تا اینکه در نیمه ماه رجب، آیه[۵۵] تغییر قبله، در مسجد بنی سالم بن عوف که امروزه به مسجد ذوالقبلتین معروف است، نازل شد و قبله مسلمانان به سمت مکه تغییر یافت.

💫صدور فرمان جهاد
در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، نبردهای مسلمانان به دو قسمت تقسیم می شد.

جهادهایی که خود رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در آنها شرکت می کردند که به آنها غزوه می گفتند و تعداد آنها را 26 یا 27 عدد نوشته اند.

جهادهایی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، یکی از اصحاب خود را فرمانده سپاه می کردند و خود شخصاً در آن ها شرکت نمی کردند، که به آنها سریه می گویند و تعداد آنها به روایت ابن اسحاق 35 سریه است.

پس از هجرت مسلمانان به مدینه، مشرکان قریشی اسباب و وسایل باقی مانده آنان را به عنوان سرمایه در کاروان های تجارتی خود استفاده کردند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برای جلوگیری از تجارت اینها، دستور به غارت این کاروان ها دادند تا با ناامن کردن راها، اقتصاد قریش را مختل کنند. به همین دلیل به اصحاب خود دستور جهاد دادند.

اولین سریه در شوال سال اول هجری به فرماندهی عبیدة بن حارث بن مطلب انجام شد و پس از آن سریه حمزه سیدالشهدا، در رمضان همان سال بود که هر دو بدون درگیری با مشرکان بوده است. اولین غزوه، غزوه بواط است که ریبع الاول سال دوم هجری صورت گرفت که بدون نتیجه باقی ماند.پس از این غزوه، غزوه های عُشَیره و سَفَوان یا بدر اولی است. اولین درگیری بین مسلمین و مشرکین در سریه عبدالله بن جحش صورت گرفت که در آن یک نفر از مشرکان کشته شد و غنایمی بدست آمد.

💫غزوه بدر
در هفتدهم رمضان این سال نبردی در نزدیکی چاه های بدر بین مسلمانان و مشرکین در گرفت که در این نبرد مسلمانان توانستند قریشیان را شکست سختی بدهند و هفتاد نفر از قریش کشته و هفتاد نفر اسیر شدند.

دیگر وقایع سال دوم

💫1)وجوب روزه ماه رمضان
💫2)مقرّر شدن اذان اسلامی و تعیین فصول
💫3)عروسی امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب با حضرت زهرا (سلام الله علیها)
💫4)برخورد با شاعران یهودی و کافر
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

5⃣
✨سال سوم هجری:
از وقایع سال سوم هجری می توان به واکنش پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم) به توهین ها و تحریکات شاعران یهودی و مشرک اشاره کرد. همچنین غزوه های ذی امر و بحران و سریه های محمد بن مسلمه و قرده در این سال اتفاق افتادند.

💫غزوه احد
بی شک مهم ترین اتفاق سال سوم هجری غزوه احد است که در هفتم شوال آن سال اتفاق افتاد و هفتاد مسلمان از جمله: حمزه بن عبدالمطلب (سید الشهدا) ، مصعب بن عمیر و... به شهادت رسیدند و هفتاد مسلمان دیگر زخمی شدند.

همچنین در این سال غزوه حمراء الأسد بلافاصله بعد از احد اتفاق افتاد. و امام حسن مجتبی (علیه السلام) نیز در نیمه رمضان این سال متولد شدند.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

6⃣
✨سال چهارم هجرت:
در این سال دو حادثه تلخ برای اسلام و مسلمین رخ داد.اولین حادثه، اتقاق رجیع و دومین حادثه، واقعه بئر معونه بود. که در اولی، گروهی از اعراب خارج مدینه، از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) درخواست کردند تا عده ای مبلغ را به قبیله آنها بفرستند تا آنها را به اسلام دعوت کنند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز شش نفر از اصحاب خود را به همراه آنها فرستادند. ولی آنها این شش نفر را به شهادت رساندند. در حادثه دوم نیز، یک نفر از مردم نجد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، درخواست فرستادن مبلغانی کرد که حضرت چهل نفر را همراه او فرستادند که همه آنها به جز یک نفرشان مانند افراد رجیع به شهادت رسیدند. گویند خبر شهادت هر دو گروه را در یک شب به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) رساندند.

دیگر وقایع سال چهارم

💫1)غزوه بنی نضیر، غزوه ذات الرقاع و غزوه بدر الموعد
💫2)سريه ابوسلمه و سریه عبدالله بن انیس
💫3)میلاد امام حسین علیه السلام در سوم شعبان
💫4)وفات فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی (علیه السلام)
💫5)نزول آیه تحریم شراب
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

7⃣
✨سال پنجم هجرت ( سنة الاحزاب):
بی شک مهم ترین رویداد سال پنجم هجری، غزوه خندق یا خندق است. همچنین در این سال غزوه دومة الجندل، غزوه بنی قریظه و سریه ابوعبیدة بن جراج نیز اتفاق افتاد.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

8⃣
✨سال ششم هجری (سنة الاستئناس):
تعداد سریه های سال ششم بسیار زیاد است. از غزوه هایی که در این سال اتفاق افتاد می توان به غزوه بنی لحیان، غزوه ذى قرد و غزوه بنی مصطلق اشاره کرد. ولی بی شک مهم ترین رویداد این سال صلح حدیبیه است که در قرآن در سوره فتح از آن به عنوان فتح المبین یاد می شود. همچنین در این سال رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نامه هایی را به همراه سفیرانی به سمت کشورهای روم، ایران، مصر، عمان، یمن و بحرین فرستادند.

💫صلح حديبيه
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در ذی القعده این سال به قصد عمره بی آن که جنگی در نظر داشته باشد، آهنگ مکه کرد. قریش که دیگر از رویارویی با مسلمانان خسته شده بود، با فرستادن سفرایی صلحی را با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در منطقه حدیبیه امضا کرد.

مفاد صلح حدیبیه چنین بود:

1)به مدت ده سال صلحی بین دو طرف برقرار شود و جنگی در کار نباشد.
2)مسلمانان هر که را که بی اجازه قریش به مدینه آمد به نزد قریش پس بفرستند.
3)اگر کسی از مسلمانان به نزد قریش رفت، قریش او را پس نخواهد فرستاد.
4)هر دو طرف با هر قبیله ای که می خواهند، مختار به هم پیمانی اند
5)سپاه اسلام امسال را به مدینه باز می گردد و سال بعد برای سه روز می تواند به مکه بیاید.
همچنین قبل از امضای صلح نامه، پیامبر از مسلمانان در کنار درختی بیعت گرفت که در صورت بروز جنگ میان آنها و قریش، از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) دفاع کنند. این بیعت به بیعت رضوان یا بیعت شجره معروف است.

💫دعوت پادشاهان کشورهای مجاور به اسلام
پس از صلح حدیبیه و کنار رفتن قریش به عنوان جدی تری خطر برای اسلام، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرصت پیدا کردند تا کارهای دیگری را از جمله جهانی کردن رسالتشان انجام دهند به همین دلیل نامه هایی را به سران قدرت های آن زمان یعنی روم و ایران و کشورهای تابعه اینان فرستادند و آنها را به اسلام دعوت کردند.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

9⃣
✨سال هفتم هجری:
در این سال نیز سریه های سال هفتم هجری زیادی اتفاق افتاد. همچنین در ذی القعده این سال حج عمره ای که در سال گذشته محقق نشده بود، انجام شد عمرة القضاء معروف است. مهم ترین اتفاق این سال غزوه خیبر است. در این غزوه رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) خطر یهودیان را برای همیشه از بین برد. از دیگر اتفاقات این سال بازگشت مهاجران حبشه به مدینه است.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

🔟
✨سال هشتم هجری:
در این سال یکی از مهم ترین اتفاقات تاریخ اسلام افتاد و آن فتح مکه به دست مسلمانان بود. از جمله اتفاقات دیگر این سال می توان به سریه موته در کنار تعداد بسیار زیاد سریه های سال هشتم هجری اشاره کرد. که اولین رویارویی سپاه اسلام با رمیان بود و در آن سه تن از سرداران اسلام و اصحاب پیامبر یعنی پسر عموی ایشان جعفر بن ابی طالب (جعفر طیّار)، پسرخوانده ایشان زید بن حارثه و عبدالله بن رواحه به شهادت رسیدند.غزوه های مهم دیگری که در این سال اتفاق افتاد، یکی غزوه طائف و دیگری غزوه حنین که میدانی دیگر برای آزمایش یاران راستین رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) بود و نبردی بود بین مسلمانان و مشرکان قبیله هوازن و ثقیف.

💫فتح مکه
پس از آنکه قریش پیمانی را که در حدیبیه با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بسته بود، را شکست، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به همراهی ده هزار نفر از مسلمانان از مدینه عازم مکه شدند. حرکت سپاه به صورت مخفیانه بود و تنها زمانی قریشیان از سپاه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) آگاه شدند که آتش های افروخته شده در اردوی سپاه اسلام را مشاهده نمودند. ابوسفیان که دید نمی توان در برابر سپاه اسلام مقاومت کند، بالاجبار اسلام آورد و از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) امان خواست. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به مردم مکه اعلام کردند تا هرکه در خانه خود بماند، یا به خانه ابوسفیان برود و یا در مسجد الاحرام باشد در امان است مگر چند نفر که رسول خدا امان را از آنها برداشت. هنگامی که سپاه اسلام وارد مکه شد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به همراه حضرت علی (علیه السلام) وارد کعبه شدند آنجا را از بت ها پاک کردند.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

1⃣1⃣
✨سال نهم هجری:
پس از آنکه در سال هشتم هجری قریشیان تسلیم مسلمانان شدند، دیگر قبایل عرب نیز دیگر در خود توان ایستادگی در برابر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را نمی دیدند، به همین دلیل همگی تسلیم اسلام شدند. پیمانی را که سران این قبایل با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می بستند را وفد می گویند. در این سال همچنین آخرین غزوه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) یعنی غزوه تبوک در این سال اتفاق افتاد. در این غزوه بسیاری از چهره های منافقان، پرده از چهره خود برداشتند. هم چنین در این غزوه عده ای قصد ترور رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را در عقبه داشتند که در کار خود ناموفق بودند، این افراد به اصحاب عقبه معروف اند. در این سال همچون سال های قبل سریه های بسیاری اتفاق افتاد که بیشتر آنها در جهت تخریب بتخانه ها بوده است. ابلاغ سوره برائت نیز در این سال اتفاق افتاده است.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

1⃣2⃣
✨سال دهم هجرت:
در این سال بود که رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم)، حضرت علی (علیه السلام) را به یمن فرستادند تا مردم آنجا را به اسلام دعوت کنند و ایشان در سفر خود به یمن موفق شدند تا قبایل بسیاری از یمنیان را مسلمان کنند. همچنین در اواخر این سال مدعیان دروغین شروع به مبارزه با مسلمانان کردند. ولی به جرأت می توان گفت که 💫مهم ترین اتفاق در تاریخ اسلام، اعلام خلافت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (علیه السلام) در روز غدیر است.💫

💫حجه الوداع و نصب خلیفه در واقعه غدیر خم
شيخ كلينى روايت كرده كه: حضرت رسول (صلى الله عليه و آله و سلم) بعد از هجرت، ده سال در مدينه ماند و حج به جا نياورد تا آن كه در سال دهم خداوند عالميان اين آيه را فرستاد كه: «و اذّن فى النّاس بالحجّ يأتوك رجالا و على كلّ ضامر يأتين من كلّ فجّ عميق، ليشهدوا منافع لهم»؛ و در ميان مردم براى اداى حج بانگ برآور تا پياده و سوار بر هر شتر لاغرى كه از هر راه دورى مى آيند به سوى تو روى آورند.[۵۶]

وقتی حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم از اعمال حجة الوداع فارغ شد متوجه مدينه شد و حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام و ساير مسلمانان در خدمت آن حضرت بودند و چون به غدیر خم رسيدند. حق تعالى اين آيه را فرستاد: «يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ».

يعنى: «اى پيغمبر بزرگوار! برسان به مردم آن چه فرستاده شده است بسوى تو از جانب پروردگار تو» در باب نص بر امامت على بن ابى طالب و خليفه نمودن او در ميان امت خود؛ پس فرمود: «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ»؛ پس اگر نكنى رسالت خدا را نرسانده ای و خدا تو را نگاه مى دارد از شر مردم.

رسول اکرم صلی الله علیه و آله در آنجا خطبه معروف غدیرخم را قرائت فرمودند و حضرت علی علیه السلام را به جانشینی خود معرفی کردند. سپس همه بر گرد رسول خدا صلى الله عليه و اله و سلم و اميرالمؤمنين عليه السلام جمع شدند و با آن حضرت مصافحه كردند و بيعت نمودند.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

1⃣3⃣
✨سال یازدهم هجرت:
در اواخر صفر این سال رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) به شهادت رسیدند و در سقیفه بنی ساعده خلافت را از حضرت علی (علیه السلام) غصب کردند.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

1⃣4⃣
🟩🌸🟩🌸🟩
✨سوال

نسب پیامبر تا حضرت آدم به چه ترتیب است؟ چرا پیامبر از نام بردن اجداد خود بعد از عدنان، نهی کرده اند؟
پاسخ

✍انساب حضرت محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) در منابع، به گونه های مختلف آمده است. ولی مشهور در بین سیره نویسان و مورخان، نسب حضرت(ص) به این ترتیب می باشد:
👇👇
📃محُمَّدٌ رَسُولُ اللهِ(ص) ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَی بْنِ کلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ کعْبِ بْنِ لُؤَی بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِک بْنِ النَّضْرِ بْنِ کنَانَةَ بْنِ خُزَیمَةَ بْنِ مُدْرِکةَ بْنِ إِلْیاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارَ بْنِ مَعَدَّ بْنِ عَدْنَان بن...إسماعیل بن إبراهیم(ع) بن تارخ بن تاخور بن ساروخ بن أرعواء بن فالغ بن هود(ع) بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح(ع) بن لمک بن متوشلخ بن إدریس(ع) بن یارد بن مهلائیل بن قینان بن أنوش بن شیث بن آدم(ع)》(۱-۲)

اما ان چه که به نقل از ابن عباس از حضرت رسول اکرم(ص) روایت شده است که ایشان فرمودند:

《إِذَا بَلَغَ نَسَبِی إِلَی عَدْنَانَ فَأَمْسِکُوا》

هر گاه نسب من به عدنان رسید، توقف کنید.(۳)

علت این که ایشان از نام بردن اجداد خود بعد از عدنان نهی کرده اند، این بوده است که بین نسابین آن زمان هم در ترتیب اجداد پیامبر تا حضرت اسماعیل اختلاف بوده است و پیامبر برای دفع این اختلاف، ذکر نسبشان را از عدنان به بعد نهی کردند. و اما آنچه همه نسب دانان چه نسب دانان در عصر پیامبر و چه نسب دانان بعدی اتفاق دارند، آن است که نسب عدنان به حضرت اسماعیل(ع) می رسد.

منابع：

۱)کشف الغمه اربلی، ج۱، ص۱۵

۲)اعلام الوری طبرسی، ص۶

۳)بحار الأنوار مجلسی، ج۱۵، ص
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ
@sayedhmirmaryam﷽
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 💚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

1⃣5⃣
✨پانویس:
40)السیرة النبویه، ابن هشام، ج2، ص428-429؛ تاریخ طبری، ج2، ص 354؛ طبقات الکبری، ج1، صص219
41)السیرة النبویه، ابن هشام، ج2، ص442-443
42)زندگانى‌ محمد(ص)/ترجمه سیره ابن هشام، ج‌1، ص304
43)السیرة النبویة، ابن هشام، ج2، ص 483؛ انساب الاشراف، ج1، صص260
44)السیرة النبویه، ابن هشام، ج2، ص 483؛ طبقات الکبری، ج1، ص 228
45)السیرة الحلبیه، ج2، ص486
46)السیرة النبویه، ابن هشام، ج2؛ انساب الاشراف، ج1، ص 263
47)البدء و التاریخ، ج4، ص 175
48)بحارالنوار، ج19، ص65
49)السیرة النبویه، ابن هشام، ج2، ص 495
50)انساب الاشراف، ج1، ص 267-268؛ طبقات، ج 1، ص 236
51)بعضی گویند با اسعد بن زراره؛ دلائل النبوه، بیهقی، ج2، صص538
52)المستدک، ج3، ص14؛ المعجم الکبیر، ج24، ص 137
53)سیرة النبی، ج2، ص 119-123
54)سبل الهدی و الرشاد، ج3، ص 538
55)بقره، آیه 144
56)سوره حج آیه 22.
📚منبع: سایت دانشنامه اسلامی
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

⚖ #نکات_حقوقی_کاربردی

آیا پدر مادر می توانند قبل از فوت ارثیه فرزندان را تقسیم کنند؟

🔹️قبل از فوت والدين تقسيم ارثيه در قالب ماترك معنى ندارد و والدین می‌توانند قسمتی یا هر میزان از اموال و املاک خود را به یک یا چند نفر از فرزندانشان یا هر کس دیگری در قالب عقود دیگری مانند هبه، صُلح، هدیه، فروش یا به اشکال حقوقی دیگری واگذار نمایند.

🔹همچنین می‌توانند وصیت کنند که بعد از فوت آنها، قسمتی از اموال را به کسی دیگر غیر از فرزندان آنها واگذار شود.
🔹️البته اگردر قالب وصیت باشد این وصیت فقط تا یک سوم کل ارثیه نافذ است مگر اینکه کلیه ورّاث آنرا تنفیذ و تایید نمایند.

🔹پدر و مادر می‌توانند ارثیه خود را حتی به غیر از ورثه وصیت نمایند، مثلا برای امور خیریه یا یکی از همسایگان و...

🔹️اگر والدین قبل از فوت برای جلوگیری از هر گونه نزاع احتمالی قصد دارند که به یکی از روش‌هایی که گفته شده اقدام نمایند بایستی از طریق ثبت و صدور سند رسمی اقدام کنند.
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ
@sayedhmirmaryam﷽
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 💚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

🔰مسئولین پیگیری نمایند.
👇👇
🔹رشد تولید یک تکلیف و دستور جهاد اقتصادی است که باید در عرصه عمل محقق شود نه سخنرانی وحمایت لفظی.

👇👇
📢موضوع تعطیلی شرکت پاستوریزه ساغر ادملا باید در چهارچوب قانون، پیگیری و موانع فعالیت آن بررسی و کارشناسی شود .
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

✍شرکت لبنیاتی ساغر که در عرصه ی منابع طبیعی و با سرمایه ی ملی در مرتع ولیم روستای ادملا بخش بندپی شرقی شهرستان بابل احداث شده و برای مدتها فعالیت مناسبی داشته، اما اکنون چند سالی است که در سایه ی بی توجهی چند جانبه تعطیل گردیده است.
👇👇
⭕️چرا نهادهای نظارتی و بازرسی مربوطه در راستای تحقق شعار سال از سوی مقام معظم رهبری برای بازگشایی این مجموعه ی اقتصادی اقدام جدی نمیکنند و درصدد رفع مشکلات احتمالی آن بر نمی آیند؟!!؟
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

#مبارزه_جدی_با_جنگل⚖خواران

🪵 نباید اجازه داد ثروت ملی جنگل تخریب شود.
⭕️❌🚫🌲🍀☘🌿🌳
#محیط_زیست #آب #منابع_طبیعی
🔻🔻
✍ باید بررسی شود ساختمان‌هایی که در قلب جنگل احداث شده، با مجوز چه مقاماتی بوده و آیا آن مقام برای صدور این مجوز صلاحیت داشته یا نداشته؟ و چنانچه صلاحیت داشته، چگونه به خود اجازه داده مجوز ساخت و ساز در جنگل را صادر و ثروت ملی را تخریب کند؟

🔴باید کارگروهی را مامور کنند تا از همین امروز تخلفات ساختمانی در درون جنگل را با اولویت ساختمان‌های در حال احداث بررسی کنند تا مشخص شود این ساختمان‌ها با چه مجوزی در حال احداث است.
🔻🔻
جنگل فروشی حرام است.
👇👇
✍عجیب آن است که بعضا در نزدیکی برخی دستگاههای نظارتی مربوطه قطع درختان جنگلب و تخریب جنگل اتفاق می افتد.
🔻🔻
✍غم انگیز است که فردی در پست سازمانی در اداره منابع طبیعی و جنگلها باشه اما منزلش دقیقا در عرصه ی جنکل است.....🥸

👇👇
☠💀اگه فکر می‌کنیم قاچاق چوب از قاچاق مواد مخدر کم اهمیت تره باید بدونیم هر درخت که قطع میکنیم نفس، اکسیژن و امنیت زیستی 80 میلیون آدم رو تحت الشعاع قرار میدیم.
اصلا چیز اغراق آمیزی نیست وقتی درخت ها مانع طبیعی برای مخاطرات طبیعی مثل ریزگرد ، آلاینده های هوا، سیل، خشکسالی و... هستن.
(لعنتة الله علی القوم الظالمین)

❌🔴باید برخورد شود🟥🚫

✍هیچ‌گونه کوتاهی در صیانت از جنگل‌ها پذیرفته نیست، لازم است ساخت و ساز در درون جنگل‌ها که تخلف آشکار است به سرعت بررسی و از ادامه تخلفات ساختمانی در جنگل‌ها جلوگیری شود.

#طبیعت_جان_من_است

#محیط_زیست #آب #منابع_طبیعی

#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam﷽
@bakershenasi
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

📲اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی

محسن داداش پور باکر

پژوهشگر، شاعر و نویسنده، مجری

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم یا آل الله
🧕
💠➣┅──────────🌺
یا جده معظم سیده میرمریم کرازمین
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
🌐#مریم_تبار_باکر
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

قرارگاه فرهنگی ادملاوند با رویکرد معرفی و جهاد تبیین، اینک به همه ی ارزشهای مشترک در بین طایفه ی باکر و غیرهم از اهالی ادملا و کرازمین و باکرده و باکرمحله و باکرسره و خرم آباد باکر و تپه باکر و .... پرداخته است.

🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢🟢
✍کانال های ادملاوند و تبارشناسی باکر در ایران و هم چنین کانال سیده میر مریم کرازمین به شما در شناخت بیشتر داده ها از گذشته تا کنون کمک می کنند.
https://t.me/ashadad
🔸🔷🔶🔹
@sayedhmirmaryam
🔹🔶🔷🔸
Mohsen Baker:

🕸️ #مریم_تبار_باکر
✍محسن داداش پور باکر :

📌مدیریت کانال تحلیلی ، تبارشناسی و بازخوانی اسناد در راستای بصیرت افزایی

📍 تهیه شده در مرکز پایش و پژوهش‌های شناختی قرارگاه فرهنگی ادملاوند

💠کانال سیده میرمریم در ایتا👇👇
@sayedhmirmaryam

💠کانال ادملاوند در سروش👇👇
splus.ir/edmolavand

💠کانال ادملاوند در ایتا 👇👇
@edmolavand
💠کانال ادملاوند در روبیکا👇👇
@edmolavand

💠کانال ادملاوند در مونوگرام👇👇
https://t.me/ashadad

🌐در گوگل آوات قلم 👇👇
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com

🌐در گوگل باکر 👇👇
http://baker1400.blogfa.com
🔹🔶🔷🔸
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

💡 #روشنگری
📚 #بسته_فرهنگی
📝 #محتوای_تبارشناسی

🇮🇷کانال ارائه محتوای مذهبی ادملاوند

✍#قرارگاه فرهنگی سیده میرمریم

#مریم_تبار_باکر
#زن_عفت_افتخار
@edmolavand

ادملاوند:
#پژوهش_تبارشناسی
📜 بازخوانی منظومه معصومه باکر و تقی جنگن | محمدی
@edmolavand
🎙آواز معصومه باکر
📃 سند ۱۳۶۰
👇👇
📡تهیه شده در مجموعه #تبار شناسی ادملاوند@edmolavand
🗓 ۱۴۰۲
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ
1360_EDMOLAVANDbaker.mp3

📆۱۳۵۲@edmolavand
🎙صدای مشهدی محمدعلی
🔮معرفی معصومه باکر

📆۱۳۵۲@edmolavand
🎙صدای مشهدی محمدعلی
🔮قطعاتی از منظومه معصومه باکر و تقی جنگن

🔴🟠🟡🟢🔵🟣
✍ باسلام جناب دکتر.....
👇👇
🌐اطلاعات شما کامل نیست و پیشنهاد میکنم بیشتر تحقیق کنید.
👇👇
📚به موارد زیر توجه کنید:
👇
۱/نام تبار شما از دوره ی صفویه به این طرف در منابع تاریخ مازندران دیده می شود.
👇
۲/میرتیموری در کتاب تاریخ خاندان مرعشی صفحه ۳۰ در نگارش واژه ((بطیار)) را آورده است.
👇
۳/منوجهر ستوده هر چند کلمه بطیار در مقدمه اش می نویسد و شکل اصلی این کلمه را ((بتیر)) به فتح یا میداند اما در کتاب اخیرش نام نامه ی ایلات و عشایر و طوایف در صفحه ۹۴ مینویسد: بطیار از خاندان های ساکن مازندران..
👇
۴/در دفتر مواجب فوج بندپی در سالهای ۱۳۲۹ تا ۱۳۳۹ قمری آمده است:...یحیی بطیار
👇
۵/محسن زاده لداری در صفحه ۲۲ کتابش مینویسد: کلمه ی بتیار ریشه در کلمه ((به طائر)) دارد.
👇
۶/در یافته های شفاهی از طایفه ی ((سقوئی)) منطقه ی لزور سوادکوه تاکید بر ((بطیار))داشتند.[ماجرای مهاجرت از بطرکلا نور به فیروزکوه و آشنایی سه برادر با سید حسنی مقیم لدار که اکنون بفعه ی ایشان باقیست و بیش از چهارصد سال قدمت دارد]
👇
۷/تحقیقات میدانی در روستای بطرکلا بخش بلده نور موید این ادعاست.
👇
۸/مستندات جمع آوری شده از روستاهای خجیرکلا و یالرود و بردون در سال ۱۳۸۶ واضح و صراحت دارد.
👇
۹/نام خانوادگی بطیار مانند نام خانوادگی های عزیزی،قلی زاده،آقاگلتبار،وهاب زاده، پورعلی، باهور ،بقایی،زارع،باب الله زاده و ..... از نسبت های خانوادگی در گردرودبار از جمله ی اماره ی متقن است.
👇
۱۰/ سایر مستندات

✍ارادتمند محسن داداش پور باکر
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📔📓📕📒📘📗📙

📢پاسخ به پرسش کد ۱۴۰۲۰۲۰۹۱۳۳۱
✍ سلام.
۱/شما از تبار پاشا هستید.
👇
۲/پاشا از ترکان عثمانی هستند(منبع: چشمه توسعه،شماره ۱۵،آذر_دی،۱۳۸۴،ص۶)
👇
۳/یافته های شفاهی: طایفه پاشا غیرایرانی که از کشورهایی چون مصر،عثمانی و یا اعراق همراه سید نظام الدین به ایران مهاجرت کردند.
👇
۴/عده ای نسب این طایفه را به رستم پاشا از همراهان سید نظام الدین می رسانند.
👇
۵/عده ای خاندان پاشا را از نسل غلامی میدانند که سید نظام الدین وی را در اعراق خریداری نمود.
👇
۶/منوچهر ستوده از خاندان قدیمی پاشا در کلاک اوزرودنور یاد میکند.
👇
۷/در قدیمی ترین سنگ در قبرستان سید نظام الدین نام پاشارستم ابن تاج الدین متوفای ۸۴۰ قمری حک شده است.
👇
۸/از قدیمی ترین اسناد پاشا سند سال ۱۰۲۰ قمری می باشد.
👇
۹/متولیان سید نظام الدین درویش خطاب میشدند.
👇
۱۰/ شجره سید نظام الدین: سیدصاعد بن سیدزین العابدین بن سیدصاعد بن زین العابدین بن میر قوام الدین مرعشی مدفن آمل
👇
۱۱/ سید پادشاه علی روستای ادملا دایی سیدنظام الدین می باشد که نسب نامه وی این چنین است: سید پادشاه علی بن سید ادملا بن میرعبدالعظیم بن سید زین العابدین بن میر قوام الدین مرعشی مدفن آمل
👇
۱۲/پنج بنیچه در تبار پاشا ذی سمت و از دراویش بودند.

✍ارادت محسن داداش پور باکر

#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

ادملاوند:
📎در قدیمی ترین سنگ در قبرستان سید نظام الدین نام پاشارستم ابن تاج الدین متوفای ۸۴۰ قمری حک شده است.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📎شجره سید نظام الدین: سیدصاعد بن سیدزین العابدین بن سیدصاعد بن زین العابدین بن میر قوام الدین مرعشی مدفن آمل
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📎سید پادشاه علی روستای ادملا دایی سیدنظام الدین می باشد که نسب نامه وی این چنین است: سید پادشاه علی بن سید ادملا بن میرعبدالعظیم بن سید زین العابدین بن میر قوام الدین مرعشی مدفن آمل

#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📜خوانش سند:
(حکم داماد بندپیی؛ با اصالت سوادکوه )
👇👇
بسم الله تعالی شانه العزیز
(نقش مهر ناصرالدین شاه)
الملک الله تعالی.
تا که دست ناصرالدین، خاتم شاهی گرفت صیت داد و معدلت، از ماه تا ماهی گرفت.۱۲۶۴
(طغرای ناصرالدین شاه):
الملک لله تعال، حکم همایون شد؛ آنکه چون نظر به رضای خاطر مهر مظاهر ملوکانه از خدمات معتمد السلطان، قدیمی چاکر دولت ابد بنیان، محمد ابراهیم خان، رییس ...خانه مبارکه که همواره سفرا و حضرا در پیشگاه حضور آفتاب ظهور ملوکانه، مشهود و منظور است؛ مستوجب بذل عاطفت و عنایت خسروانه گردیده؛ محض بروز مرحمت و ظهور مکرمت، شاهانه در هذه السنه سیچقان ئیل خجسته دلیل، مشارالیه را به لقب نبیل ((شعاع الملک)) مفتخر و سرافراز فرموده، به صدور این خطاب مستطاب امر و مقوم می فرمائیم که عموم چاکران آستان معدلت بنیان و اهالی مملکت ایران، مشارالیه را در عنوان نوشتجات و مخاطبات، ممتاز دانسته و مقربوالخاقان مستوفیان عظام و کتبه کرام شرح توقیع رفیع همایونی را در دفاتر خلود و دوام ثبت و ضبط نموده؛ در عهده شناسند. فی شهر ربیع الثانی سنه ۱۳۰۶
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📜 سند با تاریخ ۱۲۵۱ قمری مربوط به بندپی است. در این سند از حاج محمدصادق لندی فیروزجایی یاد شده است.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📜 کوپاسرا:
✍ صورت محلی نام این روستا ((کوه په سره)) میباشد.
👇👇
در این سند تاریخی متعلق به کوهپایه سرا در سال ۱۲۷۶ هجری قمری نام آن ((کوپاسرا)) درج شده است.
👇👇
در مجموعه ی کتابخانه ی بیوتات سلطنتی نام آن ((کوپی سرا)) درج شده است. (منبع: منوچهر ستوده، از آستارا تا استرآباد، ج۴، ص۳۱۹)
👇👇
بخش وسیعی از این روستا توسط بانویی به نام ((مارجان فیروزجایی))؛جده ی کاظمی ها وقف گردید.
👇👇
محلی در کوهپایه سرا واقع شده است که به ((قلعه)) شهرت دارد و در مجموعه ی کتابخانه ی بیوتات سلطنتی به آن اشاره شده است‌.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📜 حدرالمرز_سنه تخاقوی ئیل سال۱۲۹۰ قمری_ ۴۹ فرد است
👇👇
✍شلتوک: ۸۹۵۳۳ خروار
✍ابریشم: ۸ خروار و ۲۶ من و ۵ سیر و ۱۱ مثقال
✍برنج: ۴۰ خروار ۵۶ من بابت مالیات موافق دستور العمل سنه ماضیه
✍نقد: ۷۱۳۷۴/۸/۴۴۲ تومان
✍جنس: شلتوک ۸۹۵۳۳ خروار ابریشم: ۸ خروار و ۲۶من و ۵ سیر و ۱۱ مثقال برنج: ۴۰خروار و ۵۶ من فروعات: ۲۱۱۰۱/۱/۴۳۰ تومان بابت فرع بعد از وضع موضوعات و اجارات و غیره
✍۴۷۰۳/۱/۴۳۰ تومان منهای ۸۱ تومان بابت منشی الممالک ۶۰ تومان منهای {۶} ۵۴ تومان بابت دهات ورثه مرحوم احمدخان باکر...۳۰ تومان {منهای ۳} ۲۷ تومان تتمه ۴۶۲۲/۱/۴۳۰
✍بابت منافع حکومتی و تفاوت عمل ۱۶۴۸۰ تومان
✍منافع حکومتی برقراری ایت ئیل ۷۴۸۰ تومان
✍تفاوت عمل برقراری ئیلان ئیل ۹۰۰۰ تومان
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

سلام.
سلام. ارادت.

✍خاندان خسروی از مادری تهمتن و از پدر از تبار((باکر)) ادملا هستند.

🌿 شجره ی آنان اینگونه است: 👇👇
✍علی خسروی هلی کتی بن آقاجان بن خان بابا باکر بن کربلایی علی باکر بن محمدعلی باکر بن آقارضا باکر بن غلامعلی باکر بن ملامحمدرضا باکر بن شاه بابا بیک باکر ادملایی
👇👇
✍ جد ایشان ملا محمدرضا باکر با دختری از خاندان تهمتن کلا بندپی شرقی ازدواج نمود و پس از اقامتی کوتاه به روستای هلی کتی آمل مهاجرت نمود.
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

ادملاوند:ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂ـ⁣⁣⁣⁣🍂 ن و القلم و ما یسطرون👇👇

✍آنچه فرا روی شماست [منظور صفحه پیامرسان ایتا و در کانال ادملاوند] گوشه ای از تحقیقات و پژوهش بیش از بیست ساله ی من است که توانستم با جمع آوری اسناد،بازخوانی اسناد و تجمیع آنها با یافته های شفاهی معتبر از اشخاص معتمد، مجموعه ی مهرب قلم، اشک نامه، شعردوست، اشاداد(نیاکان)، ادملاوند، تبار شناسی باکر در ایران و.... را به قلم رسانده و در فضای مجازی اکنون ارائه می نمائیم.

✍امید است این رنجی که بردم به ثمر نشسته و در پس آن طرحی نو به میدان آید.#محسن_داداش_پور_باکر

📩ارتباط با مدیر کانال👇👇@mohsendadashpourbaker─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند@edmolavand@sayedhmirmaryam@bakershenasi#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

💞💞💞💞💞💞💞💞💞

لینگ کانال #تبار شناسی باکر در ایران👇👇─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران@bakershenasi•┈┈••••✾•🌿🇮🇷🌿•✾•••┈

📜 خوانش سند
👇
✍ اعلیحضرت قوی شوکت اقدس شاهانشاه سلطان احمد شاه قاجار خلدالله ملکه و سلطانه.
چون ترفیع مقام و تکمیل امیدواری اشخاصی که در طریقه دولت خواهی و خدمتگزاری متجانات داده و توجهات اولیای دولت را به محاسن خدمت و لیاقت خود جلب نموده اند، همیشه منظور نظر مرحمت اثر ملوکانه است در این موقع مراتب خدمتگزاری جناب جلاله ماب امیرالامورا العظام اسماعیل خان امیر تومان کاملا در پیشگاه دولت قوی شوکت قاهره مشهود و معلوم افتاده و استحقاق او را به شمول مراحم ملوکانه ظاهر ساخته است. لهذا بر حسب تصویب جناب مستطاب اجل اکرم افخم میرزا احمد حان قوام السلطنه وزیر داخله مشارالیه را به لقب....امیرمویده ملقب و قرین امتیاز داشته این موهبت ملوکانه را وسیله تکمیل شرف و افتخار خود دانسته، ذیلا علی ماسبق در تقدیم خدمت و ایفای دولتخواهی مراقبت و اهتمام نموده توجهات دولت قوی شوکت قاهره را در حومه شامل حال خود برای جمادی الاولی ۱۳۳۰ {قمری }
مهر نایب سلطان ناصرالممالک
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

📌آن را دوست دارم...
@sayedhmirmaryam
⭕️فحش اگر بدهند، آزادی بیان است❗️
جواب اگر بدهی، بی فرهنگی است.🤔

⭕️سؤالی اگر بکنند، آزاد اندیشند❗️
سؤال اگر بکنی، تفتیش عقاید است🤫
@sayedhmirmaryam
⭕️تهمت اگر بزنند، در جستجوی حقیقتند❗️ جواب اگر بدهی، دروغگو هستی❗️

⭕️مسخره ات بکنند، انتقاد است❗️
جواب اگر بدهی، بی جنبه ای❗️

⭕️اگر تهدیدت کنند، دفاع کرده اند❗️
اگر از عقایدت دفاع کنی، خشونت طلبی❗️

👈حزب اللهی بودن را با همه تراژدی"مصیبت" هایش دوست دارم.

✍شهید اهل قلم، سید مرتضی آوینی
(رضوان‌الله‌علیه)
@sayedhmirmaryam

🔖#نشر‌مطالب‌‌صدقهٔ‌جاریه‌است
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ
@sayedhmirmaryam﷽
•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 💚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📩بازنشر

🌾گفتگو ی عادل محمدزاده دهیار روستا ادملا با ایسنا

🗓دوشنبه/ ۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲ / ۱۰:۳۶
🌍دسته‌بندی: #مازندران
📝کد خبر: ۱۴۰۲۰۲۲۵۱۶۰۳۰
🔘خبرنگار : ۵۰۴۹۰

🌾برنج کاری در ۵ شهرستان مازندران با رنج خشکسالی
#آب

🟡زنگ خطر کویر شدن مازندران چند سالی است که آغاز شده و خشکسالی‌های اخیر مهمان ناخوانده مازندران زیبا شده است. با وجود اینکه مسئله تامین غذا از اولویت‌های یک جامعه است اما متاسفانه یکی از استراتژی‌ترین محصولات غذایی کشور یعنی برنج در کشور متولی ندارد؛ موضوعی که مسئولان محلی پنج شهرستان مرکزی استان از آن گلایه دارند.

📌با توجه به چالش‌های پیش رو کشاورزی؛ مسئله خشکسالی هم موضوع جدی و پر بحث در این سال‌های به ویژه در سال زراعی جاری در مازندران است. عجیب‌تر اینکه سهمیه آب زراعی پنج شهرستان مازندران که از #رودخانه #هراز تغذیه می‌شود، با مباحث انتقال آب به مرکز گره خورده است. با این روال بیم این می‌رود که در آینده نزدیک اراضی تشنه شالیزاری مازندران به خواب عمیق فرو روند. اگر این مهم مدیریت نشود دیری نیست که مازندران به جای فعالیت در حوزه برنج کاری همانند استان‌های کویری به سمت محصولاتی برود که نیاز آبی ندارند.
👇👇
📌تیرماه سال گذشته ۱۰۰ هکتار از اراضی روستای «#ادملا» #بندپی بابل با تهدید خشکسالی روبرو شدند.

👈#دهیار روستا در این باره به ایسنا گفت که مسئولان هیچ دغدغه‌ای برای رفع این مشکل ندارند و کشاورزان با هزینه‌های سنگین شخم و شیار، کود، سم و دستمزد کارگر چشم به آسمان خدا دوختند تا بلکه بارش رحمت الهی آن‌ها را از وضعیت اسفناک نجات دهد.

📌عادل محمدزاده، در گفت‌وگو با ایسنا اظهار کرد: از سال گذشته تاکنون برای رفع مشکل کم آبی و۸ دغدغه کشاورزان منطقه پیگیر هستم و بارها به مقامات شهرستانی و استانی چه مکاتبه‌ای و چه حضوری درخواست کمک کردم.

👈محمدزاده افزود: تقریبا هیچ متولی شهرستانی و استانی وجود ندارد که از مشکل مردم «ادملا» خبر نداشته باشد اما همچنان دغدغه‌ای برای رفع مشکل وجود ندارد.

👈وی حل مشکل را در ایجاد سد بر روی رودخانه مسیر برشمرد و گفت: بارها به اداره امور آب مراجعه کردیم که با ایجاد #سد مشکل زمین کشاورزی منطقه را حل کنند، بعد از یک سال بررسی و مطالعه متاسفانه طرح محقق نشد.

👈دهیار روستای «ادملا» با اشاره به اینکه درخواست دیگر ما لایروبی #آب‌بندان منطقه بود که به بهانه مزایده بر زمین ماند، گفت: با بارش اخیر کشاورزان موفق به شخم و شیار شدند، اگر این بارندگی هرچند وقت یکبار اتفاق نیفتد قادر به ادامه فعالیت کشاورزی نیستیم.

👈محمدزاده با اشاره به اینکه تجهیز و برق‌دار کردن چاه‌های کشاورزی برای منطقه «ادملا» جوابگو نیست، تصریح کرد: کمبود آب مشکل اساسی است و این چاه‌ها آب ندارند که بتوان از آن بهره‌برداری کرد.

👈وی افزود: امیدواریم کشاورزان روستای «ادملا» بتوانند روزی را ببینند که آب‌بندان روستا لایروبی شده و سد برای امر کشاورزی احداث شده است.
#محمدزاده_باکر
📌خبرگزاری دانشجویان ایران_ایرنا
https://www.isna.ir/amp/1402022516030/

http:/mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1099
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
➕#ادملاباکرمحله
https://eitaa.com/BAKERMAHALLH
https://eitaa.com/EDMOLA
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

نویسنده:رضا قنبرپور شیاده پنجشنبه ۲۱ مهر ۱۴۰۱ ساعت: ۰:۱۲

سلام،وقت بخیر،،رضا قنبرپورشیاده هستم،ساکن بابل،،پدر بزرگ پدرم(به نام قنبر)،اواخر دوران قاجار از ادملا به شیاده مهاجرت کرد، البته طفل ۵ ساله بود،مادرش اهل آلاشت بود به نام حبیبه و ساکن اونجاشد،، علتش مهاجرت بیماری ظاهرا وبا بود ،،چند تا برادر و خواهرش همه در اثر بیماری فوت کردن و مادرش به حال فرار از ادملا بیرون رفت،،عموی بزرگم میگه اسم پدر قنبر( خان با) و یا (جان با) بود،،البته شاید با کمی اشتباه،به خاطر مطالبی که در مورد این محل و طایفه خوندم که زحمتش رو شما کشیدین،،خوشحال شدم،،

متشکرم

✍یکی از منحصرترین کانال اسناد تاریخی، یافته های شفاهی ، منظومه و تبارشناسی در مازندران

در پیامرسان ملی و ایرانی ایتا
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
👇👇
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

شما میتوانید جهت دسترسی آسان به مطالب در پیامرسان ایتا و در کانال عمومی ادملاوند به آدرس @edmolavand با ما همراه شوید.

این کانال با مدیریت آقای محسن داداش پور باکر فعالیت دارد.

ادملاوند کتابخانه اسناد منتشر نشده بدون خدمات عمومی

ادملاوند:
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽
ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂
ـ⁣⁣⁣⁣🍂 ن و القلم و ما یسطرون
👇👇

✍آنچه فرا روی شماست [منظور صفحه پیامرسان ایتا و در کانال ادملاوند] گوشه ای از تحقیقات و پژوهش بیش از بیست ساله ی من است که توانستم با جمع آوری اسناد،بازخوانی اسناد و تجمیع آنها با یافته های شفاهی معتبر از اشخاص معتمد، مجموعه ی مهرب قلم، اشک نامه، شعردوست، اشاداد(نیاکان)، ادملاوند، تبار شناسی باکر در ایران و.... را به قلم رسانده و در فضای مجازی اکنون ارائه می نمائیم.

✍امید است این رنجی که بردم به ثمر نشسته و در پس آن طرحی نو به میدان آید.
#محسن_داداش_پور_باکر

📩ارتباط با مدیر کانال
👇👇
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand
@sayedhmirmaryam
@bakershenasi
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

💞💞💞💞💞💞💞💞💞

لینگ کانال #تبار شناسی باکر در ایران
👇👇
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ♥️ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi
•┈┈••••✾•🌿🇮🇷🌿•✾•••┈┈•

🌺امام علی علیه السلام:

هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست.

#تبارشناسی_بازخوانی_اسناد
http://edmollah.blogfa.com

📚ادملاوندرسانه مرجع📡

📩ارتباط با مدیر کانال
👇👇
@mohsendadashpourbaker
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟
🖊ن والقم و ما یسطرون

#ایل_پرجایی
#شیخ_موسی
#شیخ_یوسف
#آقا_مار

http://mohsendadashpour2021.blogfa.com

💥پرجایی ها به لحاظ جمعیتی و تنوع شعبات تباری، خاندان و تیره از جمله ایل سرشناس در منطقه ی بندپی، بابلکنار، لفور به شمار می آیند.

📌بر اساس پژوهش میدانی و علمی صورت گرفته در کتاب تاریخ مازندران باستان آقای طیار یزدان پناه لموکی و همچنین کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه به قلم ابراهیم درویشی، ص ۱۰۸، این ایل [پریجا] تقریبا حدود ۹۰۰ سال پیش پس از مهاجرت از [ایران شرقی آن زمان] 💥((درّه پریجا)) افغانستان فعلی وارد ایران شده و اکنون در جنوب بابل و سوادکوه سکونت دارند .
●━━━━━──────
⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻
🎵🎶موسیقی پرجایی حال که در این ایل شهرت دارد، بر اساس تحقیق آرتور کریستنسن؛ ایران‌شناس و مستشرق معروف دانمارکی برخاسته از هندوکش است.💥 آقای طیار یزدان پناه لموکی ایل پریجا را مهاجر از ((پراجی)) افغانستان میداند.

📌هر چند ادعا میشود که برخی در این قوم، خود را منتسب به فیروزشاه؛حکمران منطقه میدانند. و عده ای نیز خود را از تبار لفوری ها از یکی از امیر زادگان قارن وًند مینامند. {اون پرِ جا تِه}

📌گروهی دیگر اما محل سکونت نخستین پریجایی ها را در قلعه ی فیروزجاه میدانند. 🔙این گمان هم چندان قوی نیست، چون قلعه ی فیروزجا، دژی نظامی و از خزانه های مستحکم حکمرانان مازندران بود نه محل اسکان یک ایل یا طایفه!!! 💥در مخالفت با این نظر آقایان یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی هم نظر هستند.

📌اقلیتی از محققین محلی و انگشت شماری از پژوهشگران بومی خاستگاه این ایل را از گورستان باستانی آبادی فیروزجای ثابت فعلی بندپی بر می شمارند.

📌هر یک از تبارهای ایل پریجا به نامی شهرت دارند که هر کدام بار مفهومی ویژه ای با خود دارد.
👇
📌از ویژگی های دیگر قوم پریجا، اطلاق نام حیوانات به برخی از تبارها است.

📌بر اساس پژوهش صورت گرفته تبارهای پرجایی بدین شرح است:
👇👇
سِرخان، چِه، دِلوَن، کِرِه، خی،
گَل، کِخا، داغمه چی، گو، تولِه،
اسچای، چَمیک، عربِلّا،
چِچِم، شوکا، بور، فَتِه،
سگ، تیربندی، مثال،
شمس، چاکِتِن، پیر،
لَبون، اَش،
تیکا، چِلِخ، لَرگ،
لاغری، یاغی،
بااو، سِقو، دو، اَفتو، بادبِر،
برجوسّی، کئو، ادب، کلّه، بِلِه،
مَصّوم، اسدالله دَسِّه، زیگ، تَر،
تاشه، توشکا، آجیر،
دِمِّل، دَنگِ وِر، ریش،
غاز، مُول، تَمِسک، طلایی،
کِلاج، حاجی تبار،
شیخ، تیساپِه،
اِشکِیود، لَتران، سفیدتبار،
لَنِّه، شال، باشلِق،
عرب، گیلا،
تَک، لِر، کِردون، گِچو،
گلچوب، چِفا، گِر،
گرگانی، گوچو،
عابدی،
فیروزمندی،
محمدی و 💥برخی از تبارهای دیگر از ایل پریجا که بنابر اقتضای اخلاق از ذکر نام آنها خودداری میکنم.

📌پرجائی ها ارادت ویژه ای به جناب حاج شیخ موسی ره و مادرش#آقا_مار دارند و خود را از فرندان نخستین خادمین و نوکران آن روحانی می دانند. 💥#شیخ_موسی و #شیخ_یوسف دو برادر بودند که بخاطر اختلاف ملکی در وسطی کلا آمل وی به اتفاق مادرش به بندپی مهاجرت کرد. سپس محل زندگی شیخ موسی در منطقه ی ((لتی)) واقع شد.
🍃برخی او را شاگرد امام جعفر صادق ع میدانند ولی مدرک مستدل در این باره موجود نیست. 💥دکتر غلامرضا ملکشاهی در کتاب بابل شهربهارنارنج بدون ذکر هیچ ماخذی حاج شیخ موسی را یکی از افراد متقی زمان حکومت مرعشی معرفی میکند که گویا بر اساس این روایت باشد که او با حضرت سید صاعد حسینی مرعشی[سیدنظام الدین] پاشاامیر دیدار داشت. با این حال این نقل نیز شفاهی است.
🗓۱۴۰۲/۰۹/۲۰
📝محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜ایل پریجا(فیروزجا)

✍طایفه پرجائی اصالت آنها از قوم ((پریح)) یا ((پریجا)) هندوکش افغانستان بوده است.
📚منبع: کتاب ریشه های قومی قبایل سوادکوه،ابراهیم درویشی، ص ۱۰۸
👇
✍اصالت قوم پرجائی به اقوام پراجی زبان دانسته و از آنها و قوم دیگری به نام ((افریدی)) نام میبرد. افریدی از قبایل ((پشتون)) است.
📚منبع: تاریخ مازندران باستان، طیار یزدان پناه لموکی
👇
✍اهالی پریجا خود را منتسب به ((فیروزشاه)) حکمران منطقه میدانند.
🗣منبع: یافته های شفاهی
📎در کتاب تاریخ طبری محمدبن جریر طبری ج۲ص۲۷ بنای فیروزکوه را به فیروزشاه ساسانی نسبت میدهد که با توجه به همسایگی این دو منطقه این گمانه نیرو می گیرد.
👇
✍برخی معتقدند که پرجایی های بندپی از تبار((لفوری))ها هستند و بر آن اند که یکی از امیرزادگان ((قارن وند)) از پدر زمین و محل حکومت میخواست، پدر ان سوی خیرون رود را در غرب لپور با دست نشان داد و گفت:اون پر جا ته
📎این روایت مستند نیست.
👇
🪨لفظ فیروزجاه در منابع تاریخی صفویه آمده است که متعلق به ۱۰۹۷ قمری که در سنگ گورستان فیروزجاه حکایت شده است.

✍محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#پرجائی
#خاندان_عابدی

📜محاوره در #طوایف_پرجائی [فیروزجائی] و آشنایی با الفاظ:

✍الفاظ مورد استفاده طوایف #پرجائی همان لهجه ی اصیل مرسوم در مازندران می باشد و وجه اشتراک با دیگر نواحی و شهرستان ها بسیار زیاد است.

📌از آنجایی که محل سکونت #طایفه_ی_عابدی_پرجایی در نقطه ی تلاقی بندپی شرقی، #لفور_و_بابلکنار می باشد لهجه ی شان نیز مخلوطی از لهجه های ساکنین فوق می باشد نه خاص یک منطقه. امّا تکلّم به لهجه بندپی به جهت اصالت، ملموس تر از دو نقطه ی دیگر است. هر چند که درحفظ لهجه ی خود کوشا هستیم ولی شرایط زندگی مدرن و ماشینی به گونه ای است که به مرور زمان کلمات جدید جای الفاظ قدیم را می گیرد.

📝مثلا در یک زمینه :

📌چوبی:
کَچه- کَچه شَن- جوله- آشّه بیلک- شِل- کَلِز- فییِه- کِترا- دونه پاچ- کَنِّل- شورکَر- پِلاکَر- چَل- چَلیجه- اُدَنگ- اَسیو- شیش- چوبِق- کیله- لَلِوا- لیفا- خِلَنگ- نون مرزِه- چِلی- کوما- دِکَل- توردَسّه- کول- لَد- مَکو- ماسرِ- دوش کرچو- پِرقال-داغله- جِز- چَلِسک- سیکارچو-کَچِب- خِردِخوار- کِرک چَپی- هَلتِک- گِلِر- پِسپِسی.

📌آهنی:
اوسار- رکاب- نال- مِخ - دَهره - هَرِه- رَنِّه- میجِه- داز- تور - تاشه- لَوِرَگ- دیزنون- ماشِه- وَلزَرین- اَنبرگاز- مِخراز- شونسَر- هوکا- دِروش - بَلو- گرواز- اِزّال – دَر رزّه.

📌مسی:
لَوِ- کَرِک لَوِ- لاقِلی-قِرِک- اَفتو- مَشبه- شیردون-اَفتوبه- مَجمه- دوری-قَدرِه- قِراچه- بایّه - دونه شور - لَگِن - اَفتوبه لگن- دَسشورلگن- لَمپا - فِنِر- دَس چِراغ- مَشَل.

🌐بیشتر مطالعه کنید.👇👇
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2209
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📝ادامه مستندات👇👇

#ایل_پریجا

شما شاهد هسنی از کوه تا مازرون
تمام زندگی قشنگ #پرجائیون

#پرجائی زن و مرد همه اهل کار
اَتی کشاورز اَتی مال دار

مرد مرد چرم و شِله کردنا پَشکار
روز و شو همه بینه مشغول کار

#پرجائی کیجا کِرده سبز پیرَن
سرخ جِمه کرده وقتی بَیبو زَن

سر اِسبه مِکنا، تَن شِله شلوار
نقره سر چِنک داشتا گوشوار

پیر مردی وقتی دَس گیته کِتلوم
اَتّا دَسًینه می ره کرده تموم

#پرجائی زنا کرچال دِله بافته
دلجی گلج و پارچه ی تافَته

اَتی بافته کشی و گو آل و تنگ
اَتی بافته چادرشب خش رنگ

📚منبع:
کتاب برگی از تاریخ عابدی فیروزجایی، محمدعابدی، ۱۳۸۹، ص ۱۶۰

✍ادامه دارد...

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
#تاریخ_پژوهی
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜
#سند_خوانی

سند شهرستان شدن بابل در سال ۱۳۲۲ :

وزارت دارائی
قسمت مالی

وزارت کشور
✍هیئت وزیران در جلسه ۱۹ بهمن ۱۳۲۲ بنا به پیشنهاد شماره ۶۰۳۳۱/۳۳۰۵ به تاریخ ۱۳۲۲/۹/۲۸ وزارت کشور تصویب نمودند که بخش بابل از توابع شهرستان ساری از شهرستان مزبور جدا گردیده و به شهرستان مستقلی تبدیل شود و بخش های بندپی نور آمل بابلسر و لاریجان نیز از شهرستان ساری منتزع و بخش های تابع شهرستان بابل محسوب شوند.
تصویب نامه در دفتر نخست وزیر است. رونوشت به وزارت دارائی فرستاده شد. نخست وزیر
رونوشت ابلاغ بالا برای آگاهی به وزارت دارائی فرستاده میشود.
رئیس دفتر نخست وزیر دکتر نخعی
دستور اجرای این تصویب نامه که به شماره ۱۲۵/۳۳۷۴۵ در دفتر عمومی وزارت دارائی ثبت گردید.
در تاریخ ۱۳۲۲/۱۲/۴ به امضای آقای متین معاون وزارت دارائی و آقای ظلی مدیر کل اداره بازرسی رسیده است. اصل در بایگانی کل ضبط و این رونوشت برای اطلاع فرستاده میشود. رئیس اداره مراسلات و بایگانی کل

[مهر و امضاء]
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📚 نماز و روزه در خانۀ ییلاقی

💠 سؤال:
در ییلاق منزلی ساختم که معمولا آخر هفته به آنجا می روم (از اواسط بهار تا آخر تابستان ) و قصد وطن هم نکردم، نماز و روزه من در آنجا به چه صورت است؟

✅ جواب: اگر قصد دارید برای همیشه یا سالیان متمادی، سالی حداقل سه چهار ماه (مانند تابستان و ایام تعطیل) در آن مکان زندگی کنید، نماز در آنجا کامل بوده و روزه، صحیح است اما اگر مدت اقامت در آن مکان به مقداری نباشد که عرفاً آنجا، محل استقرار و زندگی شما محسوب شود، نماز در آنجا قصر بوده و روزه، صحیح نیست.

#احکام_سفر #وطن_دوم #ییلاق

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

#طایفه_کشکولی_بندپی

✍سلام جناب ب.ن طایفه کشکولی بزرگ در ایران ۴۶ تیره دارد.
👇👇
اسامی تیره‌های کشکولی بزرگ عبارتند از:
آرخلو – گنجه ای – غوری – قراچه – جرکانلو – ارغانی – هاشمی – لک زندی – ایوب لو – علی عسکرلو – علی پناهلو – لک … – کشتاسب – لک نیازی – بهرامی – بیگدلی ترک – کهوا – آغاجری – دمادلی – بیگدلی – تولی – مقیمی – آلاقویونلو – فرهادلو – شاه محمدلو – ایمانلو – ددکه ای – یادکورلو – فیوج – طیب لو – قراگوزلو – سلوک لو – مال احمدی – پیرمرادی – جرکانی-چهارده چریک – دینا رستم – چهار بنیچه – صفی خانلو – بوگر – حسن آقالو – ابیلو – کوروش – بلوردی – وندا – دیزگانلو.
👇👇
✍تا کنون گزارشی از استقرار دایمی این طایفه در بندپی به دست نگارنده نرسیده است. آنان در روستای خاصی اکثریت نداشته و غالبا به عنوان تجارت، وصلت خانوادگی، عبوری و یا اخیرا بجهت تنوع آب و هوایی ممکن است افرادی اقدام به خریداری املاک کرده باشند.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆👆
✍بازخوانی سند:
هو المولف بین القلوب
بسم الله تعالی الحمد لله الذی احل النکاح و حرم الزنی و السفاح و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین: النکاح الرجل البالغ العاقل سیادت پناه ((سید ذبیح الله)) ولد سلاله الاطیاب ((میر ابو....)) وکیله ((سید نصرالله))
المنکوحه المراه البالغه العاقله البکر عصمت پناه ((سید بیگم)) بنت مرحوم ((سید حسین....)) وکیلها رابها ((کربلائی قلی))
الصداق المقرر بینهما هفتاد و سه تومان وجه نقد رائج فضی مظفرالدین شاهی خلد اللهملکه، الماخوذ منه سی و پنج تومان است، البلقی فی ذمه الزوج سی و هشت تومان وجه موصوف است که ان شاالله عند المطالبه مع القدره کارسازی نماید؛ و صیغه المناکحه المزاوجه الدائمه المیمونه بین وکیلهما جاری گردید. فعلی کل منهما اقامه حقوق الاخر . اللهم الف بینهما و احسن عشیهما و وسع رزقهما و کثر نسلهما احفضهما بحق محمد و آله الطاهرین و صل علیهم برحمتک ارحم الراحمین و کان وقوع ذلک هفدهم شهر شوال المکرم فی شهور ۱۳۱۶.
[حاشیه سمت راست سند]
👇
مصحوبات عروس که از مهر ماخوذ ابتیاع شده است:((مجموعه کامل))، ((طاس حمام))،((افتابه لگن کامل))((دلوجه کامل))،((افتو سیاه))،((جام کامل))،((زیر سماوری کامل))،((سماور برنجی))،((متعلقات سماور)) یک دست ((طشتک برنجی))،((کشکول نقره)) لفظی است،((انگشتر طلا حلقه))،((جام زیر جام))،((متکا))،((چادر شب لاونی)) مجموع پانزده قلم نوشته شده است.
قد صدر ایجاب العقد الدایم المیمون من الاحقر فی التاریخ.
[سجع مهر]: (( عبده الراجی میرزا احمد الحسینی))
[سجع مهر]: ((موسی))

•●◉✿اَُِلَُِلَُِهَُِمَُِ َُِعَُِجَُِلَُِ َُِلَُِوَُِلَُِیَُِکَُِ َُِاَُِلَُِفَُِرَُِجَُِ✿◉●•
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
@sayedhmirmaryam﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ💚🇮🇷💚჻ᭂ

📜 سند جهاندار باکر
👇👇
✍ هو الله سبحانه و تعالی
خلف شاه بابا بیک باکر باکرمحله ادملا بندپی جوانمرد جهاندار باکر تاجر ز دیار خویش ادملا بندپی به وصلت زوجه پاشا [با دختری از طایفه ی پاشا ازدواج کرد] رو به سوی کلارزمین [ کلارزمین؛ ییلاق جماعت باکر در بندپی بابل] نمود و قدم بخاک اجداد جماعت باکر وننت سوات [روستای انند سوادکوه ] نهاده و النهایه آن غفران پناه عالیجاه پای در سرزمین اسپهبدان سارویه [دودانگه ساری ] طبرستان [مازندران] نهاد.
آقابابا بیک باکر عن بطن جانی سلطان باکر
👇👇
📎جهاندار باکر تاجر جد اعلای باکر های مقیم ساری است که فرزند شاه بابا بیک باکر مقیم ادملا بندپی می باشد.

#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
@bakershenasi ﷽
📡𖣔❅ ⃟ ⃟ 🇮🇷 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

📜طایفه قزقانچای

این واژه در میان اهالی مازندران عموما ((قزم چاهی)) تلفظ می شود.

✍ تلفظ واژه:
قزم چای، قزان چاه، قزانچای، قزقان، قزقام، قزغام،قزنون،قزان و قزقونچای

✍ روستا قزان چاه یا دهستان قزان چای در شهر ارجمند فیروزکوه واقع شده است که در گذشته متعلق به لاریجان آمل بوده است.

✍در گذشته، در مناطق مختلف مازندران گویشهای خاصی وجود داشته که مورد استفاده مردم منطقه بوده است؛ گویش طبری ،گویش سِلیری ( سيلگري )،گویش زَرگری و ... ازبيشترين گویشهای مرسوم بوده است. يكي از دغدغه ها و نگراني هاي ما هميشه اين است كه در لا به لاي گذر زمان فرهنگها و زبانهاي مادريمان تحريف و يا گم نشود و بايد براي حفظ و حراست از فرهنگ بومي و زبانهاي مادري و محلی مان تلاش كنيم .

✍سِليري يكي از گويش هايي است كه در فيروزكوه و در منطقه ((قزقانچاي)) كه به زبان عاميانه قزنچاي نيز تلفظ مي شود وجود داشته، محلي هاي ساكن روستاي ((قزقانچاي)) به لحاظي هم طايفه و يا از يك تيره و تبار هستند و اين گويش با در آميخته شدن زبانهاي قومسي ( افتري، سرخه اي و لاسگردي ) و طبري( محلي مازندراني ) به وجود آمده و امروزه جز چند واژه مصطلح كه بعضي از افراد مسن و يا ميانسال به ضرورت چند كلمه در ميان سخنانشان تكلم مي كنند، اثر زيادي از آن باقي نمانده است.
✍دکتر منوچهر ستوده ( ایرانشناس، جفرافیادان و پژوهشگر ایرانی ) در جلد دهم كتاب فرهنگ ايران شناسي به بررسي اين زبان پرداخته است.
اندك لغات جمع آوري شده توسط دكتر ستوده كه در كتاب فرهنگ ايران زمين جلد دهم آمده است به شرح زير مي باشد ؛
((گفته شده كه يكي از دلايل به وجود آمدن گويش سِليري، يكي بودن شغل افراد اين منطقه[قزقانچاه] بوده و در اين فرضيه بيان شده كه ممكن است ميان شغل و زبان مردم اين منطقه رابطه ايي وجود داشته باشد .

✍ در بیش از ۲۸ آبادی از بلوک های قزقونچای، مزه رود و فیروزکوه واقع در استان مازندران به لوتر سلیری سخن گفته می شود و مردها بیشتر از زنها و بچه ها به این لوتر مسلط هستند.

✍در گذشته بيشتر مردم ((قزقانچاي)) مسگر ( سفيدگر ) و يا دوره گرد بودند و به دليل شرايط سخت هوايي در فصل زمستان كه سبب كمبود شغل يا حتي نبود آن مي شد، بيشتر اهالي دو به دو به سفرهاي داخل ياخارج از استان براي مدت سه، چهار وحتي شش ماهه مي رفتند و براي صحبت هاي خصوصي از اين گويش در سفر استفاده مي كردند از آثار باقي مانده اين گويش و اين شغل مي شه به بازار مسگرها در گيلان و خاندان های قشقایی و سالاری [از طایفه ی قزانچای] روستای کرکنار و گروه سقایی قزانچاهی مقیم سفیدتور بندپی غربی بابل اشاره كرد، هم چنين يكي بودن شغل نيز قالبا" سبب نزديكي افراد به هم مي شده و اين دليل خوبي براي گسترش اين گويش در بين افراد منطقه مي شد .

✍در اين بين روايتي غير مستند از كاربرد اين گويش در مواقع حساس و مقتضي وجود دارد و آن اينكه مي گويند؛ يكي از اهالي همين منطقه قزقانچاي كه در زمان جنگ در اسارت نيروهاي عراقي به سر مي برد از اين گويش ( سِليري ) براي شرح حال خويش در نامه نگاري به خانواده اش استفاده نمود .

از آنجايي كه در بحث نظامي گري و به ويژه زمان جنگ حفظ اطلاعات بسيار مهم مي باشد، مسئولين عراقي از خواندن اين نامه معذور بودند به دليل آنكه به گويش هاي محلي مسلّط نبودند . بخشي از نامه به اين شرح است:
( اَمار كوتار اوزار نَكِننه اَمار هَسرا هَسه )
يعني : به ما نان نمي دهند و ما گرسنه هستيم .
كوتار ، بارين : نان اوزار : وجود داشتن ( درست كردن ) هَسرا : گرسنه
فعل هاي و ضماير به كار رفته نيز به زبان طبري ( محلي مازندراني ) مي باشد.

📚 منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادملاوند:
اراضى دبّاغ محله كاردر

(۱) @edmolavand
واقف : حيدر على ( آقا ) ابن امير خدا داد ورنوسفادرانى حسب الوصيه محمد اسماعيل
تاريخ وقف : 12 جمادى الاولى 1309 ه . ق
نوع سند : اصل
شماره رايانه‏اى : 031
شماره پرونده : 3/ ح
@edmolavand

هو الواقف على الضمائر
بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم و به نستعين
الحمد للّه‏ الواقف على السّرائر ، المطّلع على الضمائر ، و الصلاة و السلام على محمد و آله سادات الاكابر و الاصاغر ، و سلّم تسليما كثيرا كثيرا مادامت الارضون و الافلاك الدوائر
فبعد الحمد و الصلاة و السلام ؛ غرض از نگارش اين سطور شريعت دستور و باعث بر آرايش اين زيور حقيقت كنجور آن است كه : چون توفيق ربّانى و تأييد سبحانى شامل حال و كافل احوال خيريّت مآل عالى شان عزّت نشان آحيدر على ابن مرحمت پناه امير خدا داد ورنوسفادرانى گرديد حسب الوصيّت مرحوم مبرور مغفور حاجى محمد اسماعيل اخ ابوينى آن ، وقف صحيح شرعى و حبس مخلّد صريح ملّى نمود [ رقبه ذيل را : ]

[ رقبه مفصله و مصارف آن : ]

همگى و تمامى ده جريب مفروز زمين عامره زمين معين مشخّص معلوم واقعه در موضع مشهوره به اراضى دبّاغ من توابع صحارى و اراضى محله كاردر من محلات اربعه قريه مزبوره ، محدوده به حدود ذيل :

✍ادامه در پست بعدی

#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

ادامه وقفنامه (۲)
👇👇@edmolavand
حدی به ملك زين العابدين و ( نان جو قرى لورك ؟ ) و به درختان ورثه مرحوم ملا محمد صادق
حدى به ملك محمد نبى ابن عبد اللّه‏ ابراهيم
حدى به شارع جنب لارى ( ؟ ) طاحونه
حدى به املاك مفروز عنه خود واقف مزبور
با كافه ملحقات شرعيه و منضمات اسلاميه از ممرّ و مدخل و حريم و اشجار و كلما يتعلق بها شرعا قديما و جديدا ، سُمّى ام لم يسمّ ، و ذكر ام لم يذكر را .
بر مسجد جديد البناء محله كاردر مرقومه مدعوّه به كلوله كه همه ساله منافع و مال الاجاره آن را صرف :
1 ـ روشنايى 2 ـ و حصير 3 ـ و تعمير مسجد مزبور شود .
و ثواب آن نثار روح پر فتوح ائمه معصومين صلوات اللّه‏ عليهم اجمعين و عايد روح مرحوم مسطور موصى مرقوم شود .
* * *
و توليت آن مادام الحيات با خود وصى مزبور بوده باشد ، و بعد فوته مفوّض و مرجوع نمود به(262) اولاد واقف مزبور نسلاً بعد نسل (263) ، ما تعاقبوا الى ان يرث اللّه‏ بعد موتها .
و مصارف مزبوره و منافع عين موقوفه را قرار داد كه به نظارت و امضا و اجازه و استصواب جناب مستطاب حقايق و معارف و محامد آداب ، فضايل و فواضل اكتساب ، زبدة الفضلاء الكرام و نتيجة العلماء الاعلام ، العالم العامل و الفاضل الكامل آميرزا على اكبر ابن مرحمت و غفران پناه ، جنّت و رضوان آرامگاه آخوند ملا محمد صادق طاب ثراه بوده باشد و بعد فوته با اولاد جناب معظم اليه نسلاً بعد نسل بوده باشد .
و به اذن واقف قبض و اقباض شرعى وقفى متحقق شد و صيغه وقف مشتملةً على الايجاب اللازم و القبول المقرونة ب[ ال ]قصد و القبض الملزم له منجّزة باللفظ الصريح و المقترن بالقربة المقترحة معلومة الاركان من الواقف و عين الموقوفة و الموقوف و ساير الشرايط جارى و واقع شد .
و كان ذلك فى الثانى عشر من شهر جمادى الاولى من شهور سنة تسع و ثلاث مائة بعد الالف 1309(264) .

[ سجلات : ]
@edmolavand
[ فراز سند : ]
1 ) بسمه تعالى ؛ قد اعترف الواقف المسطور بتمام ما رقم فيه لدى ، فى 2 شهر صفر المظفر من شهور 1330 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى محمد بن احمد » .
2 ) قد اعترف الواقف بما رقم فيه لدى الاحقر ، فى 3 شهر صفر 1330 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « محمد حسين بن محمد على » .
3 ) قد وقع الوقف الشرعى و القبض بعد اعترف الواقف لدى ، فى 12 ج 1 سنه 1309.
[ سجع مهر / مربع : ] « اللهم صلّ على محمد و آل محمد » .
4 ) قد وقع الوقف الصحيح الشرعى و القبض الملى بعد اعتراف الواقف المسطور بتمام ما رقم فيه لدى الاقل ، فى 2 شهر جمادى الاولى 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى محمد على » .
5 ) قد وقع الوقف الشرعى مع القبض بعد اعتراف الواقف كما رقم فيه لدى الاحقر محمد على ابن محمد اسماعيل ، فى 12 شهر جمادى الاولى 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى محمد على » .
@edmolavand
[ حاشيه راست : ]

1 ) نسختان مفادا .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده الراجى على اكبر بن محمد صادق » .
2 ) هو ؛ قد وقع الوقف الصحيح الشرعى و القبض الملّى بعد اجازة و اعتراف الواقف ، لدى 12 ج 1 سنه 1309 .@edmolavand
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد جواد ابن محمد اسماعيل » .
3 ) قد وقع الوقف الصحيح الشرعى و القبض الصريح الملّى بعد اعتراف الواقف ، لدى الاحقر 12 ج 1 ، 1309 .
[ سجع مهر / بيضوى : ناخوانا ] .
4 ) انا من الشاهدين .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « رضائى [ . ] » .
5 ) جناب آقا سيد عبد اللّه‏ بن مرحوم سيد عبد الرزاق .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « الراجى عبد اللّه‏ ابن عبد الرزاق الموسوى » .
6 ) هو ؛ اجراى صيغه وقف و موقوفه به تصرف وقف داده شد مطابق مرقوم در متن ، نزد اين جانب واقع شد فى التاريخ .
محل مهر على ابهرى ( ؟ ) .

پي نوشت

262) در متن « با » آمده است.
263) در متن عبارت « بوده باشد » آمده كه مخل به معنا است كه حذف شد.
264) در متن « 139 » مشهود است.

#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

ادملاوند:
(بســـم اللّه‏ الرحمن الرحيم ) (1)
👇👇@edmolavand
✍الحمد للّه‏ الواقف على الضمائر و المطّلع على السرائر بحيث لا يحصى عليه شى‏ء من الكبائر و الصغائر ، و الصلاة و السلام على محمد و آله شعائره أحسن الشعائر و آله المعصومين الذين هُم خير القبائل و العشائر (2) .
بعد الحمد و السلام و الصلاة ؛ غرض از تحرير و ترقيم و تسطير اين كتاب مستطاب مقرون به صدق و ثواب آن است كه : در بهترين وقت از اوقات و نيكوترين ساعت از ساعات ، توفيق الهى و تأييد سبحانى شامل حال عالى شان معلّى مكان رفيع الشان آقا على اكبر ـ زيد عزّه ـ خلف مرحمت پناه جنّت و رضوان آرام گاه ، آقا محمد ورسفادراينى ـ ضاعف حسناته ـ من قراء بلوك (3) ماربين دارالسلطنه اصفهان گرديد در حالى كه جميع اقارير شرعيه از او نافذ و مسموع بود ، وقف صحيح شرعى و حبس مؤبّد ملّى نمود امتثالاً به مضمون آيه شريفه وافى هدايت « إنّما يعمّر مساجد اللّه‏ من آمن باللّه‏ و اليوم الآخر » (4) بر مسجد جامع جديد البناء خود در موضع بسته من مواضع محله كاردر من محلات اريجه [ . . ] .
[ رقبات مفصله : ]
1 ـ همگى و تمامى يك باب كارخانه رزّازى معينه مشخصه معلومه واقعه در كوچه محاذى به مسجد مرقوم محدوده به حدود اربعه ذيل :
حدى به شارع عام
حدى به دكان تخته كشى وقفى و صباغى وقف و كاه دانِ وقفِ مسجد ، كه اين سه
رقبه را واقف مرقوم همگى وقف [ . ] مسجد نموده كه طبق اين ورقه مصرف نمايند .
حدى به خانه ورثه مرحوم محمد على حسن
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ
👇👇

✍ادامه وقفنامه محله کاردر (۲)
@edmolavand
حدى به خانه حاجى صادق بن حاجى محمد على
با جميع توابع شرعيه و لواحق ملّيّه و دروب و آلات و ادوات حجريّه و خشبيّه و حديديّه و سائر ما يتعلق بها شرعا من القديم الى الآن .
2 ـ و تمامى دوازده جريب مشاع از كل يك قطعه زمين معينه مشخصه معلومه مشهوره به اراضى درجنب نهر محمود آباد محاذيه طاحونه مشهوره به طاحونه عون على محدود به حدود اربعه ذيل :
حدى به نهر محمود آباد و طاحونه حسينقلى
حدى به لابى هرزاب گاه
حدى از دو طرف
حدى به ملك ديگر واقف مشار اليه
با جميع توابع شرعيه و لواحق ملّيّه و ممار و مدخل و حريم و اشجار حريم و ما يتعلق بها شرعا من القديم الى الآن بقدر الحصة الشايعه خود كه دوازده جريب مزبور از ابتداء قطعه مذكوره كه متصل است به طاحونه مرقومه .
3 ـ و تمامى كل دو باب دكه معيّنتين مشخّصتين معلومتين واقعتين در جنب مسجد
مسطور كه متّصل است به او .
و غبّ ذلك المراتب ، توليت و نظارت آنها را مفوّض نمود اولاً به ارشد و اسنّ اولاد ذكور خود معظّم اليه . و بعد از آن به ذكور اولاد ذكور بطنا بعد بطن ما تعاقبوا و تناسلوا .
و با عدم اولاد ذكور ، نظارت مفوّض است به ذكور اولاد اناث بطنا بعد بطن .
و هرگاه سلسله اولاد ـ العياذ باللّه‏ العظيم ـ منقرض شود توليت و نظارت مفوّض است به اخوان واقف معظم اليه و اولاد ذكور ايشان به طريق مرقوم .
و هرگاه ـ العياذ باللّه‏ الاعظم ـ آنها نيز منقرض شوند توليت مفوّض است به نوّاب جناب حضرت صاحب الزمان و خليفة الرحمن صلوات اللّه‏ عليه و عجّل اللهم فرجه .
و هرگاه ـ العياذ باللّه‏ العظيم الاعظم ـ ممكن نباشد به عرض ايشان رسانيدن يا منقرض شوند ، توليت مفوّض است به عدول مؤمنين محله مزبوره .
و حسب الشرط فى ضمن العقد شرط شرعى شده كه اولاً منافع دو دكه مرقومه مختص است به :
[ مصارف : ]
1 ـ روشنائى مسجد مذكور از قبيل پيه و روغن چراغ و شمع و غير آن ، و منافع موقوفتان مرقومتان را به طريق تفصيل ذيل مصروف نمايد ، « فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه على الذين يبدّلونه » (5) :
2 ـ يك ثلث اجرت خادم ، هر كه باشد .
3 ـ يك ثلث ديگر از مؤذن ، هر كه باشد .
4 ـ و يك ثلث الآخر بجهت تعميرات و حصير و غير آن ، آنچه ضرور باشد .
و ايضا عالى شان معظم اليه جميع موقوفات مذكورات را به تصرف ناظر معظم اليه داده ، و صيغه شرعيه بر وفق قانون شريعت مقدسه نبويه ـ صلوات اللّه‏ عليه و آله ـ بالفارسية و العربية جارى شد .
و كان تاريخ تحرير تلك الاحرُف فى ثانى عشر ثانى ( ؟ ) شهر رجب المرجب من شهور ( فى ثانى عشر خامس من ثالث من ثانى ؟ ) 1242 من الهجرة النبوية صلى‏الله‏عليه‏و‏آله .
[ سجع مهر / مربع : ناخوانا ] ؛ [ سجع مهر / مستطيل : ناخوانا ] .
[ سجلات : ]
[ حاشيه راست : ]
1 ) هو ؛ وقوع المرقوم فيه معلوم [ لدى ] الحقير و يعمل فى الموقوفة عمل الوقف على النحو المرقوم ، و يكون تصرف ارشد اولاد الواقف على سبيل التولية و النظارة و [ . ] متنا كما هو المشاهد ، و اللّه‏ العالم ، « فمن بدّله بعد ما سمعه فإنّما اثمه على الذين يبدلونه » (6) فى شهر رمضان سنه 1250 .
[ سجع دو مهر / بيضوى : ] « عبده [ . ] بن [ . . . ] » ؛ « عبد [ . ] محمد [ . . ] » .
2 ) قد اقرّ العالى جاه المسمّى به آقا على اكبر ـ زيد مجده العالى ـ بصحة الوقف المرقوم لدىّ فى 25 شهر رجب المرجب من شهور سنة 1242 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « الواثق باللّه‏ الغنى محمد بن ( الرّ ؟يم اسد ؟ ) الحسينى » .
3 ) هو ؛ وقعت الواقعة على النحو المزبور و لا شك فى وقوعها و صحتها عندى ، كتبه الجانى فى 21 من شهر رجب المرجب من سنة 1242 .
[ سجع مهر / بيضوى : ] « عبده محمد [ . . ] » .

پی نوشت ها :

1) كلمات داخل پرانتز در سند از بين رفته .
2) در سند « الشعائر » آمده .
3) در متن « بكوك » مشهود است .
4) سوره توبه : 18 .
5) سوره بقره : 181 .
6) سوره بقره : 181 .
#پژوهش_تبارشناسی
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#مرکز_پایش_پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ❣🇮🇷❣჻ᭂ

#طایفه_کوری_گوری

۱/طایفه ای که حدود چهارصد سال پیش در بندپی بابل زندگی می کردند. نام کمال کوری ولد جمال کوری در سند جمادی الاخر ۱۰۲۰ قمری برابر با ۹۹۰ شمسی متعلق به سید نظام الدین پادشامیر بعنوان گواه آمده است.
@edmolavand
۲/برخی از گوری ها در نشل بندپی اقامت داشتند که بیش از سیصد سال پیش افراسیاب گرجی (جد گرجی ها) املاک آنان را خریداری نموده است.
@edmolavand
۳/آنان مهارت خاصی در دخت و دوز ظرف چرمین بویژه برای داروها و ضماد داشتند.
@edmolavand
۴/دهی به همین نام در دهستان جوانرود در بخش پاوه شهرستان سنندج واقع شده است.
@edmolavand
۵/در بخش قصرقند شهرستان چاه بهار، همین نام مشهود است.
@edmolavand
۶/نام اینان به ((کوری)) و ((گوری)) در اسناد قدیمی رویت شد.
@edmolavand
۷/عده ای آنان را از بختیاری که بر پایه ی طبقه بندی اجتماعی ایل بختیاری از شاخه ی هفت لنگ و از باب دینارانی بر می شمارند.
@edmolavand
۸/محل سکونت فعلی کوری یا گوری ها در ایذه، دزفول خوزستان، الیگودرز، ازنا و دورود لرستان، اردل و کوهرنگ چهارمحال و بختیاری و حتی در مناطقی از هرمزگان می باشد.

📚منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#معرفی_طایفه_گت
👇👇
۱/طایفه ای با گستردگی محدود، ساکن شیاده و ییلاق گت کلای منطق چلاو آمل.
@edmolavand
۲/نیای خاندان اسدالله گت در روستای فکچال بندپی غربی بابل زندگی می کردند.
@edmolavand
۳/طایفه ی گت از مادری از تبار باکر هستند.
@edmolavand
۴/گت به معنای بزرگ است.
@edmolavand
۵/خاندان سیف علی گت، خاندان نقی گت ، خاندان اقاعلی گت و خاندان اسدالله گت از مشاهیر این طایفه به شمار می روند.
@edmolavand
۶/استاد کربلایی علی سیف علی زاده از جمله نامداران این طایفه است که وی نجار ،بنایی ماهری بود که در امر مرمت،بازسازی و احیای میراث فرهنگی استان مازندران نقش بسزا و موثری داشته است. از جمله آثار ایشان تعمیر و بازسازی مسجد جامع و بازار چهار سوق آمل و پل تاریخی محمدحسن خان قاجار بابل می باشد.
@edmolavand
📚منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_ادملاوند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

آ *و*ا*ت* ​*ق*ل*م*​

GOOD DAY. ​ WELCOME IN THE NAME OF THE ALLAH .AVAT GAALAM MOHSENDADASHPOUR MZM22MZMKM13991014

با سلام و آرزوي موفقیت و تشکر از ارتباط شما با وب سایت آوات قلم

شما می‌توانید سوالات و ابهامات خود را از طریق پل‌های ارتباطی تیم پژوهشی آوات قلم این مجموعه مطرح فرمایید.

AVAT GAALAM MOHSENDADASHPOUR MZM22MZMKM13991014# mohsendadashpour

📲فهرست منابع در گوگل:
﷽
✍ن و القلم و ما یسطرون
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران

http://baker1400.blogfa.com
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
http://edmollah.blogfa.com
#شجره_نامه_اشاداد
http://andishemehvar.blogfa.com
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
📡𖣔❅ ⃟ ⃟ 🇮🇷 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─

دیدگاه تان را ارسال کنید