🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@
پژوهش اِدمُلّاوَند:
🌺🎼🎧#امیر_گوهر
#منظومه
🌺🎤حسین علمباز
●━━━━━──────
⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻
📜منظومه کامل امیر و گوهر
🔶 منظومه ی « امیر و گوهر» از معروفترین داستانهای خنیایی مازندران میباشد.
📌مرحوم «احمد محسنپور» موسیقی این مجموعه را ساخته است.
📌راوی و خواننده اصلی این مجموعه نیز «حسین علمباز» بوده است.
✍این داستان کهن به کمک موسیقی و صداهای مختلف و متنوع بازآفرینی شده است.
در بخش موسیقایی آن نیز شاهد حضور نام هایی بزرگ از موسیقی مازندارن همچون #محسنپور، #طیبی و #عبدالهی هستیم.
📜#منظومه_کامل_امیروگوهر
🌸#حسبن_علمباز
🌸#احمدمحسنپور
🌸#طیبی
🌸#عبداللهی
📩#اخبارلفور
💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼
🍃🌺🍂
🌿🍂 ❖ ﷽ ❖
🌺
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
🌸
🌺🍃🌸
🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺
🍃🌺🍂 @edmolavand
💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼
#منظومه_پازواری
#منظومه #مازنی
#امیر_گوهر
📜مشهورترین منظومه بومی مازنی
✍#امیر_پازواری، مشهورترین بومیسرای مازندرانی است که سرودههایش موضوع تحقیق علاقهمندان و پژوهشگران ادب عامه قرار گرفته است.
📌با چاپ امیریها و سرودههای منسوب به او با نام «دیوان امیر پازواری» در دهۀ گذشته، منظومهای به نام «امیر و گوهر» در شمار منظومههای عاشقانه ادبیات بومی مازندران جلب توجه کرده است.
📌 از اینرو این جستار با بررسی پژوهشهای انجام شده، در صدد برآمده تا امیر و گوهر را با توجه به ویژگیهای منظومههای عاشقانه، مورد بحث و بررسی قرار دهد.
📌نقد و بررسی #پژوهشها نشان میدهد روایات افسانۀ دیدار امیر با حضرت علی (علیه السلام)، پایه و اساس منظومهای است که نام امیر و گوهر بر آن نهادند.
📌 #امیر_و_گوهر از شخصیتهای افسانه هستند؛ اما رویدادها حول دیدار با حضرت علی(علیه السلام) میچرخد و به سیر داستانی و رویدادهای عاشقانه دلالت نمیکند.
📌در واقع از امیر و گوهر تنها افسانهای برجاست و برخلاف انتظارِ محققان و دوستداران ادب عامه، منظومهای به این نام در مازندران وجود ندارد.
📌از امیریها و دوبیتیهای منسوب به امیر پازواری بهواسطۀ توصیف احساسات به «گوهر»، فقط میتوان منظومهای غیرروایی متصور شد؛ چون تنها بُرشِ کوتاهی از زندگی امیر و گوهر در سرودهها نمود دارد و از آنجا که سیر داستانی و سرگذشت عاشقانهای از امیر و گوهر وجود ندارد، نمیتوان داستان را در چارچوب منظومههای روایی عاشقانه قرار داد.
🎼
#امیری_خوانی
اول بوم بسم الله نوم خداره
صلوات برس بر محمد صل الله ره
خـــله مــرد خامبه جـواب بوه الهی
یـــونس پیغمبر دره شکم مـاهـــی
دریا پشت آب بند و آب پشت ماهی
مـــاهی پشت آب بند و ســر الهی
*
بـوم یا علی سو دکفه امــته دل
علی بالــه ماس هسه قیامت پل
قیامت پل یه مـــــــوی نازکی یه
چند تا بی نماز اون پـله یور نشی یه
*
حسن و حسین (ع) فاطمــــه بزاره
عجب نوری پاک داشته وشـــون دتاره
امیر المومنین (ع) وشــــون بابا هـه
ونگ هکنم ونه خــــــواره صـــــداره
*
امیر باته یک بار بــــــــورم جوون بهووم
کله سنگه دشته جــــــوون بهووم
بورم مدرسه قرآن خــــــــــون بهووم
پیش محمد(ص) رو گــــــــــردون نهووم
*
ناماشـــون صحرا وا دکته صحـــــــراره
داره چله چـــــو بورده مه قــــواره
تازه بـــــوره شیر دکفه مــــه پلاره
خبر بمـــــــو ورگ بزو مــــه گیلاره
***
دریــــــوی کنار بدیمـــــــه یک ستاره
قنبر جلـــــو دار شاهــه مردان سواره
شاهــــــه مـــــردان برس مه مدعاره
بــــورم کشه بــــــزنم قبر امام رضاره
📩بازنشر
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
#منظومه #امیر_گوهر
📜منظومه امیر و گوهر (امیری)
📌نسخه خطی محفوظ در کتابخانه ملی ایران
مؤلف: امیر پازواری
ناشر: رسانش نوین
ویراستاران:
نادعلی فلاح، علی ذبیحی
زبان: فارسی
ردهبندی دیویی: 8fa1.33
سال چاپ: ۱۳۹۵
نوبت چاپ: یکم
تیراژ: ۵۵۰ نسخه
تعداد صفحات: ۲۰۰
قطع و نوع جلد: وزیری (شومیز)
شابک ۱۰ رقمی: 6007792471
شابک ۱۳ رقمی: 9786007792476
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
"ریخت شناسی منظومه ی امیر و گوهر بر اساس نظریه ی ولادیمیر پراپ"
ریخت شناسی، بررسی ساختاری اثر ادبی است که ولادیمیر پراپ با التفات به رهیافت های شکل گرایانه ارائه کرد، و با بررسی یکصد افسانه ی جادویی روسی، نمونه ای عملی از آن به دست داد. بر اساس نظریه-ی پراپ، افسانه های جادویی، به رغم تفاوت ها، در ساختار و اصول بنیادین اشتراک دارند و کار ریخت-شناسی این است که این محورهای بنیادین و مشترک را بازیابد. در این پژوهش میدانی- تحلیلی، قدیمی ترین روایت شفاهی امیر و گوهر از منظر ریخت شناسی پراپ مورد بررسی قرار گرفته است. بنابر نتایج پژوهش، خویشکاری های روایت امیر و گوهر، در انطباق با مدل پراپ، با جابه جایی با ساختار مورد نظر پراپ مطابقت می کند، ترتیب مورد اشاره ی پراپ در این روایت رعایت نمی شود. مثلاً خویشکاری عروسی که معمولاً در پایان داستان اتفاق می افتد، در آغاز روایت امیر و گوهر رخ می دهد، همچنان که پایان داستان که معمولا با وصال عاشق و معشوق همراه است، در روایت امیر و گوهر نامشخص تمام می-شود. علاوه بر این، شاهد جایگزینی برخی خویشکاری ها در روایت امیر و گوهر هستیم، مانند عامل کرامت یا معجزه که جای عامل جادو را می گیرد و یا رقیب که جای شریر را. با این همه و به رغم این تفاوت ها، کارکرد و بازتاب این خویشکاری ها در هر دو افسانه مشابه است. این تفاوت ها از یک سو، به تفاوت افسانه ی عاشقانه و افسانه ی جادویی برمی گردد و از سوی دیگر، به بن مایه های دینی و مذهبی افسانه ی امیر و گوهر معطوف است. در مجموع اجزا و شخصیت ها و عملکرد منظومه امیر و گوهر و خویشکاری های آن با اندکی جابه جایی از مدل پراپ پیروی می کند.
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم