پژوهشگر محسن داداش پور باکر

💥لفور/لپور سوادکوه

📌لغت نامه دهخدا

لفور. [ ل َ ] ( اِخ ) نام یکی از دهستانهای بخش سوادکوه شهرستان شاهی است. این دهستان در قسمت جنوب باختری شیرگاه و علیای دهستان بابل کنار واقع و منطقه ای است کوهستانی ، جنگلی و دارای هوای مرطوب و معتدل. آب آن از سه رودخانه پی رود، کرسنگ و ازر حاصل میشود. محصول عمده این دهستان برنج و لبنیات. شغل ساکنین اهالی این دهستان زراعت و گله داری است. تابستان گله داران حدود ییلاقات و لوپی میروند. این دهستان از 21 آبادی تشکیل شده و جمعیت آن در حدود 8هزار نفر و قرای مهم آن به شرح ذیل است : نفت چال ، بورخانی ، گالش کلا، کسلیان ، دهکلان و عالم کلا.

( از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۳ ).

📌گویش مازنی:

/lafoor/ معرب لپور - دهستانی است از جنوب غربی شیرگاه و قسمت بالای دهستان بابل ۳لفور یکی از دهستان های منطقه ی سوادکوه است

📌مهرداد محمدی عالمی

١١:٣٥ - ١٣٩٧/٠٥/١٥

معنی لفور یا لپور به معنای لب دو رود خانه یعنی نقطه ای که دو رود خانه به هم می رسند.

📌بیشتر بدانید

✍️دهستان لفور (لپور) یکی از دهستان‌های شهرستان سوادکوه شمالی در استان مازندران در شمال ایران است.

این دهستان از سمت جنوب به ارتفاعات رشته‌کوه البرز، از سمت غرب به منطقه قرآن‌تالار یا بابلکنار و از سمت شرق به جنگل‌های منتهی به بخش زیراب و جوارم و از سمت شمال به جنگل‌های منتهی به بخش شیرگاه محدود است. دهستان لفور از ۲۹ آبادی و روستا تشکیل شده‌است که مهم‌ترین روستاهای آن عبارت‌اند میرارکلا، بورخانی، دهکلان، لفورک، گشنیان، شاه‌کلا، مرزیدره، پاشاکلا، اسبوکلا، چاشتخوران از نفت‌چال شامل روستای نفت‌چال و آبادی‌های پلیکا، سیاه‌کلا، قاضی‌کلا، پاپک، تاشیه، سوته، تپه‌سر، خربمرد)، وامام‌کلا (شاه‌کلا)، چاکسرا، حجی‌کلا، درزی‌کلا، رئیس‌کلا، آبندان، خرکاک، رنگو، سنگ‌سی، شارقلت، عالم‌کلا، غوزک رودبار، کالی‌کلا، کفاک، گالش‌کلا، لودشت و مرزی‌دره می‌باشد. براساس آخرین سرشماری عمومی کشور در سال ۱۳۸۵ جمعیت این منطقه ۴۸۲۶ نفر و مساحت آن با احتساب مناطق جنگلی ان حدود هشت‌هزار هکتار می‌باشد. آیت‌الله صالحی مازندرانی نفت‌چالی از مشاهیر بزرگ این دهستان بودند که بخاطر وی نام سد البرز به سد آیت الله صالحی مازندرانی تغییر نام پیدا کرد.

دهستان لفور از مجموعه دره‌ها و ارتفاعات تشکیل شده‌است که بلندترین نقطه آن به نام روستای بورخانی، ۶۵۱ متر از سطح دریا ارتفاع دارد. حوزهٔ ارتفاعات و دره‌های لفور شامل ارتفاعات منطقه امام‌کلا ودره مرزیدره، دره میرارکلا، دره آذز (خربمرد) ارتفاعات اسبوکلا و دره موزین را تشکیل می‌دهند که ارتفاع آن‌ها از غرب به شرق و متمایل به سمت رشته کوه البرز افزایش می‌یابد که این دره‌ها و ارتفاعات به به دره‌ها و ارتفاعات وسو منطقه لفور را در غرب شهرستان سوادکوه پدیدآورده‌اند که دارای جنگلهای انبوه و بسیار زیبائی می‌باشد. دره‌های مذکور رودخانه‌های کوچک آذررود، گتو (کرسنگ رود)، و بولک را ایجاد می‌کنند که پس از هم پیوستن به یکدیگر در پایین دست روستای مرزیدره رود لفور (لپور روهار که لپور اسم قدیمی لفور می‌باشد که هنوز در میان بومیان منطقه به این نام خوانده می‌شود و روهار اسم بومی رودخانه می‌باشد) را تشکیل می‌دهند. کمترین عرض این رودخانه ۱۰ متر و بیشترین عرض آن ۸۰ متر است. دبی سالانه این رودخانه در ایستگاه بابل ۳/۵۶۱ میلیون متر مکعب است که کمترین میزان آبدهی آن در ماه‌های تیر و مرداد است.

آمار جمعیت روستاهای دهستان لفور در آخرین سرشماری رسمی در سال ۱۳۹۵ هجری شمسی؛ طبق این آمار منطقه لفور دارای ۲۸ روستا و آبادی با ۱۸۰۸خانوار و جمعیتی بالغ بر ۴۹۵۹ نفر می‌باشد که روستاها به ترتیب جمعیت به شرح ذیل می‌باشند و طبق این آمار و دیده‌ها روستای کالیکلا بیشترین جمعیت را در منطقه لفور دارد.

۱ کالیکلا ۸۵۰نفر

۲ رئیس کلا ۵۰۷نفر

۳ عالم کلا ۴۵۴نفر

۴ بورخانی ۳۷۸ نفر

۵ گالشکلا ۳۳۴نفر

۶ شاهکلا ۲۸۳نفر

۷ نفت چال ۲۳۶نفر

۸ آبندان ۱۹۷نفر

۹ شارقلت ۱۷۹نفر

۱۰ خرکاک ۱۷۴ نفر

۱۱ مرزیدره ۱۶۹نفر

۱۲ افراسی ۱۵۵ نفر

۱۳ دهکلان ۱۵۲نفر

۱۴ لودشت ۱۲۷ نفر

۱۵ غوزک رودبار ۱۲۷ نفر

۱۶ پاشاکلا ۹۳ نفر

۱۷ آغوزبن ۸۹ نفر

۱۸ میرارکلا ۸۵ نفر

۱۹ ریکو ۷۳ نفر

۲۰ درزیکلا ۷۲ نفر

۲۱ تمر ۶۷ نفر

۲۲ سنگسی ۶۳ نفر

۲۳ کفاک ۴۵ نفر

۲۴ چاکسره ۱۶ نفر

۲۵ اسبوکلا ۱۴ نفر

۲۶ گشنیان ۱۳ نفر

۲۷ حاجیکلا ۵ نفر

۲۸ امیرکلا ۲ نفر

🔸روستاهایی که همه یا بخشی از آن به زیر آب رفته‌اند به شرح زیر می‌باشد.

لفورک، چاشتخواران، گشنیان، اسبوکلا، امیرکلا، حاجیکلا، چاکسرا، کفاک، میرارکلا و روستای تمر

📌تاریخ

اسپهبد لفور «۲۵۰ ق / ۸۶۴ م» از بازماندگان خاندان قارن در این روزگار «حدود ۲۵۰ هـ. ق/۸۶۴ م» با زیدیه و سپاه او هم پیمان شده بود. اسپهبد لفور ظاهراً کمک به زیدیه را بهانه‌ای کرده بود تا بدان وسیله از توسعه و بسط قدرت و نفوذ خاندان باوند که تدریجاً مایه زحمت و وحشت آن‌ها شده بود به موقع جلوگیری نماید. به هر حال هر چند اسپهبد قارن بن شهریار باوندی در مقابل اسپهبد لفور به مقاومت برخاست، اما لشکری که سید حسن به یاری اسپهبد لفور فرستاد و ظاهراً به غیر از داوطلبان کلار، دیلمان و آمل، شامل باذوسپانان فریدون از خاندان پادوسپانان رویان هم می‌شد، موجب شکست و هزیمت اسپهبد قارن شد و خطری که از سوی این خاندان، قارنیان را تهدید می‌کرد، موقتاً برطرف شد. از عاقبت کار اسپهبد لفور پس از این واقعه اطلاع چندانی در دست نیست. برخی پژوهندگان بر این باورند که نام سوادکوه با تغییر واژه کهن فرشوادگر به فرشوادکوه سپس تبدیل آن به سوادکوه پدید امده‌است. در بر خی از اسناد و کتب تاریخی اسامی دیگری مانند قارن کوه، شروین کوه، جبال شروین و کولاچی نیز برای این ناحیه بکار رفته‌است.

📌آثار باستانی و تاریخی

طبق کشفیات جدید آثار و شواهدی از معماری دوران عصر آهن در کاوش‌های باستان‌شناختی محوطه سد البرز واقع در لفور کشف شد. در پی کاوش‌های اخیر در محوطه سد البرز که روی تپه تاریخی چاشتخوران صورت گرفت، آثار معماری از دوران عصر آهن به‌دست آمده‌است. آثار مکشوفه از این تپه تاریخی را می‌توان شامل پی‌های سنگی خانه‌ها، تنور و خمره ذخیره‌سازی مواد غذایی و همچنین قالب‌های سنگی و سفالی ذوب فلز عنوان کرد. بنا به گفتهٔ باستان‌شناسان مطالعات اولیه روی این آثار نشان می‌دهد که مردم این منطقه موفق به دستیابی به روش پیشرفته‌ای از پخت سفال در فرم‌های گوناگون و ذوب فلزات شده بودند. در این منطقه همچنین دو گورستان مربوط به اوایل اسلام کشف شده‌است که در آن اجساد به همراه تابوت‌های چوبی با بست‌های فلزی و گورهایی شناخته شده با آجر دفن شده‌اند. در طی سال‌های ۱۳۸۳ و پس از آن گمانه زنی روی تپه چاشتخوران و منطقه اطراف آن برای کشف بقایای بیشتری از معماری و گورستان عصر آهن ادامه خواهد داشت. براساس گزارش سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مازندران، سد البرز در منطقه لفور شهرستان سوادکوه در حال ساخت است که با آبگیری این سد در سال ۱۳۸۵ بخش‌های وسیعی از دهستان لفور حدود ۱۲ روستا و تعدادی از محوطه‌های باستانی به زیر آب خواهد رفت. گورستان تاریخی لفورک به همراه روستای لفورک و ۱۱روستای دیگر و چندین محوطه تاریخی دوره اسلامی در منطقه سوادکوه متأسفانه با آغاز آبگیری سد البرز به زیر آب خواهد رفت. در حال حاضر نخستین فصل از بررسی‌های باستان‌شناسی در پشت سد البرز به پایان رسیده و باستان شناسان در انتظار آغاز دومین فصل این کاوشها در این منطقه هستند. گورستان لفورک در مجاورت روستای لفورک قرار گرفته‌است.

📌اوضاع سیاسی و اجتماعی

منطقه لفور محل سکونت مردان بزرگی بوده‌است که سوابق شخصیت‌های مشهور آن در دست تدوین می‌باشد و درآینده معرفی خواهند شد. ازجمله این شخصیت‌ها اسماعیل صالحی مازندرانی از روستای نفت‌چال است. شرح‌حال و زندگی‌نامهٔ صالحی مازندرانی توسط مرکز اسناد انقلاب اسلامی بازنویسی، تدوین و در ۳۶۵ صفحه و چهار فصل عرضه شده‌است.

📌جاذبه‌های گردشگری و مذهبی

دریاچهٔ سد البرز

جنگل خربمرد

امامزاده سه تن بزرگوار - گزو

امام زاده سید محمد ال کیا- نفت چال

امامزاده سید علی کیا-شاهکلا

آبشار اسکلیم (گالش کلا)[۱]

اکو کافه باراک- نفت چال

📌سد البرز

سد البرز با ارتفاع ۷۲ متر در دهستان لفور بر روی رودخانه لفور احداث شده‌است. این سد خاکی در منطقه‌ای واقع شده‌است که به لحاظ تاریخی دارای اهمیت زیادی است. از جمله ماهیان معروف سد لفور می‌توان به زردپر، سرخ باله و سفید رودخانه‌ای اشاره نمود.

📌ناحیه جنگلی لفور

این جنگل‌ها در مرکز دهستان لفور و شار قلت و در مسیر محدوده اطراف سد دارای زمینه بسیار مساعد برای اجرای طرحهای گردشگری هستند. اکنون نیز علی‌رغم عدم برخورداری از امکانات مناسب اقامتی و پذیرایی، با وجود روستاهای زیبای بورخانی، گشنیان، نفت چال، چاکسر، اسبوکلا، گالش‌کلا، میرارکلا، غورک رودبار، امام‌کلا، کالی‌کلا، مرزیدره و عالم‌کلا به همراه چشمه سارها، رودها، انهار و مناظر بی‌نظیر طبیعی دیگر، از بدیع‌ترین چشم‌اندازها برخوردار است و در تعطیلات سالانه گردشگران بی‌شماری را به خود جلب می‌نماید. منطقه جنگلی خربمرد با مناظر طبیعی و بکر فوق‌العاده آن چشم هر بیننده خیره می‌کند.



جنگل لفور

💥آداب و رسوم:

📌نوروز خوانی

نوروز خوانانی معمولاً پانزده روز قبل از فرا رسیدن عید نوروز شروع می‌شود. در مراسم نوروزخوانی نوروز خوانان معمولاً به داخل روستاها می‌آیند و با خواندن اشعار در مدح بهار و ترانه‌های محلی، طلیعه سال نو را به آنان مژده می‌دهند. نوروز خوانان چند نفر هستند که یک نفر اشعار را می‌خواند، یک نفر ساز می‌زند، نفر دیگر که به آن کوله کش (بارکش) می‌گویند به در خانه‌های مردم می‌رود و می‌خواند:

باد بهارون اومده/ نوروز سلطون اومده/ مژده دهید به دوستان/ گل به گلستون اومده

یا اینکه همین مضامین را با عبارات:

بهار آمد بهار آمد خوش آمد/ سمن در سبزه‌زار آمد، خوش آمد/

نوروزتان نوروز دیگر/ شما را سال نو باشد مبارک.

صاحب خانه نیز با دادن پول، شیرینی، گردو، تخم مرغ و نخود، و کشمش از آنان پذیرایی می‌کند.

📌چهارشنبه سوری

از مراسم به جا مانده در ایران زمین، چهارشنبه سوری است که در پایان چهارشنبه هر سال برگزار می‌شود. صبح روز چهارشنبه آش ترش، درست می‌کنند. آشی که محتوی ترشی گوجه سبز، و آب ازگیل برخی سبزی در آن می‌ریزند و بعد از آماده شدن بین همسایه‌ها پخش می‌کنند و در بعضی از روستاها غروب همان روز می‌خوانند با آرزوی شادی و خوشی برای خود و خانواده خود از روی آتش می‌پرند.

📌نوروز

هنگام تحویل سال افراد خانواده دور سفره یا مشابه آن هفت سین که با ظرافت و سلیقه خانم خانه چیده شده می‌نشینند و در حالیکه پدر خانواده دعای تحویل می‌خواند منتظر سال نو می‌شوند. در گذشته که امکانات ارتباطی مانند رادیو و تلویزیون نبود با تیراندازی یا گفتن اذان سال جدید را به همه اعلام می‌داشتند. بعد از این که سال نو شد کسی (معمولاً بچه‌ها) که به عنوان مادرمه (مارمه) انتخاب شده با مجمعی که در آن قرآن، آیینه، اب، سبزه و شاخه‌های سبز جوان قرار دارد وارد خانه می‌شود چهارگوشه اتاق‌ها را آب می‌پاشد قرآن را کنار سفره هفت سین می‌گذارد و شاخه‌های تازه سبز شده و دارای شکوفه (معمولاً از درخت گوجه سبز) را به این نیت که سال سرسبز و خوش و خرمی برای خانواده باشد، جلوی در اتاق آویزان یا روی طاقچه اتاق می‌گذارد. در این روز مادر خانه، غذای عید، سبزی پلو با مرغ یا گوشت درست می‌کند. علاوه بر آن بعضی هم غذایی به عنوان خیرات برای اموات می‌پزند و بین مردم پخش می‌کنند.

📌تیرما سیزده شو

جشن تیرگان که در زبان محلی به آن تیرما سیزده شو گفته می‌شود، همان جشن معروف ایرانیان باستان است که در تاریخ باستانی تبری مصادف با دوازدهم آبان می‌شود. در رابطه با تاریخچه این جشن نیز روایات مختلفی وجود دارد. برخی پیروزی کاوه بر ضحاک را مبنای جشن تیرما سیزده شو می‌دانند و برخی از مردم روستاها معتقدند که تیرگان شب تولد علی است؛ ولی برخی نیز معتقدند که جشن تیرما سیزه شو یکی از کهن‌ترین جشن‌های ایرانیان و مردم استان مازندران می‌باشد و ارتباطی به تولد علی یا اسلام ندارد. این جشن در تاریخ پیش از اسلام در ایران بزرگ وجود داشته‌است. یکی از قوی‌ترین حدس‌ها در این مورد، روز پرتاب تیر توسط آرش از دماوند کوه در آمل است به‌طوری‌که مردم سه روز را صرف این مراسم می‌کنند که روز اول را در سوگ آرش عزاداری می‌کنند و روز دوم و سوم را در شادی مشخص شدن مرز ایران جشن می‌گیرند.

تیرما سیزده شو به لال آنه شو هم معروف است با برپایی آیین‌های ویژه و آماده کردن خوراکی‌های سیزده‌گانه جشن گرفته می‌شود. در گذشته و هنوز در بعضی از روستاها مردم لفور در این شب همه خانواده کنار هم جمع می‌شوند و تا پاسی از شب به خوردن تنقلات و گوش دادن به قصه و افسانه‌های بزرگ‌ترها سپری می‌شود. در گذشته در غروب روز سیزده جوانان هم با در دست داشتن چند ترکهٔ بلند با کیسه‌ای به انتهای آن بسته شده‌است، همراه کودکان به در خانه‌ها رفته و با سر و صدا و کوبیدن چوب به درخانه‌ها و لال‌بازی و گاهی همراه با خواندن این شعر لال آنه، لال آنه، آبی قدکدار آنه، پار بورده امسال آنه از صاحب خانه تقاضای هدیه می‌کنند و صاحبخانه هم اغلب به آن‌ها پول، میوه و شیرینی می‌دهد. در این شب افزون بر خوراک‌هایی که مناسب مهمانی است بنابر رسم هر محل خوراکی‌هایی ویژه‌ای نیز تدارک دیده می‌شود. بعضی هم برای این جشن خوراکی‌هایی تهیه می‌کرنند که به لهجه محلی به آن «خاچی» گوفتند؛ و عبارت بود از از انواع شیرینی‌ها که در خانه تهیه می‌شود و شیرینی دستی به نام پتو بزه نون و شیرینی دیگری به نام کماج گردو و سنجد و شیرینی و میوه و چای را روی کرسی می‌گذارند و افراد خانواده دور آن جمع می‌شوند. شگون چوب خوردن از لال نیز از دیگر مراسم مخصوص این جشن است. به گونه‌ای که در برخی از شهرها این مراسم به لال شو معروف است. در این شب شخصی با لباس مبدل، دستمالی به سر بسته و صورتش را سیاه می‌کند و مانند لال‌ها با کسی حرف نمی‌زند. این شخص که او را لال، لال مار و لال شش می‌گویند با همراهی چند نفر وارد خانه‌های محل می‌شود و با چوب و ترکه‌ای که در دست دارد، ضربه‌ای به ساکنان خانه می‌زند. مازندرانی‌ها آمدن لال را به خانه و کاشانه خود به فال نیک می‌گیرند و باور دارند که لال هر کس را بزند تا سال دیگر مریض نمی‌شود.

به گفته روح الامینی در ادبیات قرن‌های چهارم و پنجم، نمونه‌های زیادی را می‌توان یافت که نشان از بودن تیرماه در فصل خزان دارند. صادق کیا نیز دربارهٔ محاسبه ماه‌های سال بر پایه گاه‌شماری فرس قدیم در مازندران (طبرستان) می‌نویسد: «اکنون نوروز آنان (مازندرانی‌ها) در نیمه دوم «اونه ماه» (آبان ماه)، و تیرماه آنان در پاییز است تیرگان را در پاییز جشن می‌گیرند. جشن تیرماه سیزه شو، که در کتاب شرح بیست باب ملا مظفر، از آن به نام نوروز تبری یاد شده، در گذشته در شهرهای سواد کوه، سنگسر، شهمیرزاد، فیروزکوه، دماوند، بهشهر، دامغان، ماها، ساری، بابل، آمل، نوشهر، شهسوار و طالقان برگزار می‌شده‌است و هم‌اکنون نیز در آمل و کندلوس و دیگر شهرهای مازندران جشن گرفته می‌شود. همچنین همه ساله در ایام جشن تیرماسیزده شو مردم منطقه شیخ موسی بابل و شهر رینه آمل جشن گسترده‌ای را در این رابطه برپا می‌کنند.

📚منابع

↑ روحی، آرش. «آبشار اسکلیم در کنار درختان رنگارنگ». مجله پینورست. دریافت‌شده در ۲۰۲۲-۰۹-۱۴.

روزنامه ایران چهارشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۸۴

روزنامه شرق پنجشنبه ۱۷ شهریور ۱۳۸۴–۸ سپتامبر۲۰۰۵ سال دوم – شماره ۵۷۱

روزنامه کیهان ۲۳ فروردین ۱۳۸۴

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─



📻۱۳۹۸/۰/۱۹



💥لفور کجاست؟

لفور، یکی از جنگل های ۴۰ میلیون ساله ی استان مازندران است! از جمله دلایلی که باعث شده لفور بین افراد مختلف بسیار معروف شود این است که رودها و آبشارهایی که از بین پیچ و خم های این جنگل می گذرد، باعث زندگی دوباره و ممتد این جنگل شده اند و به واقع جلوه ای خاص به آن ببخشیده اند. ما امروز می خواهیم برای شما کاملا مشخص کنیم که جنگل لفور و دهستان آن کجاست، ویژگی های طبیعی و جغرافیایی این منطقه، مسیر دسترسی به جنگل، امکانات تفریحی و خیلی از دیگر نکات را برای شما بازگو نماییم.

خیلی ها هستند که مخصوصا در این روزهای گرم تابستان به دنبال مقصدی اند که هم بکر و سر سبز باشد و هم خوش آب و هوا و از این رو ما امروز جنگل لفور در سوادکوه مازندران را به صورت کامل برای شما به عنوان مقصدی با چنین خصوصیاتی معرفی خواهیم کرد.

📌جنگل ۴۰ میلیون ساله ی لفور کجاست؟!

مطمئنا تا به الان برایتان این سوال پیش آمده که چرا عمر این جنگل ها را ۴۰ میلیون سال می گوییم اما بگذارید اول از همه به این سوال پاسخ دهیم که جنگل لفور کجاست و بعد از آن به سراغ راز سن و سال این جنگل ها می رویم! مجموعه ی جنگلی لفور یکی از مناطق سر سبز و غنی در سوادکوه مازندران و در قسمت شمالی این شهرستان است. پر رنگ ترین ویژگی این جنگل، رودها و چشمه هایی است که از آن جاری شده و باعث سر سبزی و ادامه ی زندگی این جنگل ها پس از گذشت میلیون ها سال پیش تا به الان شده است. برخی از این چشمه ها از درون زمین بر روی آن راه پیدا کرده و جاری شده اند و این خود یکی از ویژگی های این جنگل سرسبز و زیباست.

📌جنگل های هیرکانی، کلید معمای قدمت منطقه ی جنگلی لفور!

و اما می رسیم به پاسخ این سوال که قضیه ی ۴۰ میلیون سالگی این جنگل چیست؟ این منطقه ی جنگلی بسیار خوش آب و هوا که آن را به عنوان لفور می شناسیم؛ بخشی مهم از منطقه ای موسوم به جنگل های هیرکانی (Caspian Hyrcanian mixed forests) است. جنگل های هیرکانی از حوزه ی دریای خزر یعنی از کشور آذربایجان تا نواحی شمالی ایران کشیده شده اند. قدمت این جنگل ها ۴۰ میلیون سال است و این بدان معنا است که می توانید مقصد آخر هفته ی خود را برای رفتن به جایی تنظیم کنید که میلیون ها سال قدمت دارد.

جنگل لفور خود به عنوان یک نمایشگاه غنی در زمینه ی نمایش عمومی و آزاد بیش از ۸۰ نوع گونه ی گیاهی و از نوع چوبی ها، یکی از با ارزش ترین مناطق طبیعی ایران است. به هر حال این جنگل در اطراف مرکز دهستان و در اطراف سد قرار گرفته و در اطراف آن روستاهای بسیار زیادی شکل گرفته است.

📌دهستان لفور و مجموعه روستاهای آن کجا هستند؟

دهستان لفور از مجموعه مناطق سواد کوه است در اطراف جنگلی به همین نام به وجود آمده و دارای ۲۹ روستا و آبادی مختلف است. مساحت این دهستان به علاوه ی جنگل های اطرافش برابر با ۸ هزار هکتار است. بر اساس سرشماری که در سال ۱۳۸۵ از این منطقه به عمل آمد، جمعیت این دهستان برابر با ۴۸۲۶ نفر بوده است. این دهستان دارای آثار تاریخی کشف شده ی باستانی و بسیار قدیمی با قدمتی به اندازه ی عصر آهن است. وسایلی که کشف شده اند شامل: خمره ی مواد غذایی، زیرسازی های خانه های سنگی، قالب های سنگی و برخی از دیگر می باشند.

البته ۲ منطقه که بعد از کاووش های مختلف مشخص شد کاربری آن ها قبرستان بوده نیز در این منطقه کشف شده که در آرامگاه های آن به همراه باقی مانده های اجساد، گورهای آجری و یا بست های فلزی نیز کشف شده است.

📌گشت و گذاری در جاذبه های جنگل لفور

راه پیمایی ۲ الی ۳ ساعته در منطقه ی لفور تنها به دیدن گونه های گیاهی مختلفی همچون درختان ازگیل، لیلکی، راش، انجیلی و یا بسیاری از دیگر گونه های نایاب و لذت بردن از محیط اطراف خلاصه نمی شود و این منطقه برای خودش جاذبه های دیدنی زیادی دارد که ما بهترین آن ها را به شما معرفی خواهیم کرد.

📌سد البرز، مکانی جذاب برای گردشگران

این سد در ابتدا قرار بود تا به عنوان یک سد مخزنی بر روی بابلرود ساخته شود اما در نهایت در سال ۱۳۷۴ در منطقه ی لفور و در قسمت شمالی سوادکوه ساخته شد. با این که در منابع رسمی این سد را با نام آیت الله صالحی مازندرانی می شناسند اما، نام عامه ی این سد؛ همان البرز است. سد البرز (Alborz Dam) را به عنوان بزرگ ترین سد خاکی ایران هم می شناسند. اگر می خواهید به سد البرز لفور بروید، برای افزایش سطح ایمنی خود تنها از فاصله ای مناسب و در یک کلام دور از آن دیدن کنید چون ممکن است که حصار کشی های آن دچار مشکل باشد و ضریب وقوع حادثه را مخصوصا برای افرادی که به صورت حرفه ای با اصول طبیعت گردی آشنا نیستند، بالا ببرد.

📌آبشار گزو کجاست؟

برای رفتن به یکی از بلندترین آبشارهای ایران و مازندران آماده هستید؟ آبشار گزو (Gazou Waterfall) با این که راه طول و درازی در حدود ۴۰ کیلومتر جاده آن هم از نوع خاکی دارد اما آن قدر زیبا و دلنشین است که خودمانی ترش این می شود که حیف است به منطقه ی لفور بروید و از آبشار گزو دیدن نکنید. آبشار گزو در ۲۵ کیلومتری شهر زیر آب و مرکز جنگل قرار گرفته است. مجموعه ی آبشار گزو از دو آبشار ۴۳ و ۵ متری تشکیل شده که در مجموع ارتفاع این آبشار را به ۴۸ متر می رساند. برای رفتن به این آبشار می توانید مسافت ۴۰ کیلومتری را با ماشین و از امامزاده گزو به بعد را به مدت ۳۰ دقیقه پیاده بیپمایید تا به آبشار برسید.

🕌امامزاده گزو، مکانی مقدس برای محلی ها

یکی از بقعه های مقدس و حاذق برای مردم سوادکوه و لفور، امامزاده گزو است. از این امامزاده اطلاعات زیادی در دست نیست اما با این حال باید بدانید که در این مکان، ۳ امامزاده در کنار یکدیگر دفن شده اند و در ساختمان امامزاده نیز ۱۵ اتاق قرار گرفته است. این اتاق ها را در اختیار مسافران می گذارند. البته در فصل های شلوغ زیاد هم بر روی اتاق های امامزاده حساب نکنید زیرا خیلی زود توسط دیگر مسافران گرفته می شوند. از این ها گذشته، محلی های لفور و سوادکوه به این امامزاده خیلی زیاد اعتقاد دارند.

📌بهترین سازه ی راه آهن ایران، پل ورسک

این معبر که قدیمی ترین پل راه آهن کشور است، در نزدیکی لفور و سواد کوه است. پل ورسک (Veresk Bridge) در ارتفاع ۱۱۰ متری ساخته شده و در سال ۱۳۱۵ ساخته شد. این پل که در واقع یکی از جاذبه های اطراف منطقه ی لفور است، یکی از ارزشمندترین سازه ها و آثار فنی در قسمت شمال ایران است.

📌استراحتگاهی سر سبز، پارک گرو

یکی از جاذبه هایی که می توانید به آن سر بزنید، پارک گرو است. این پارک یکی از مکان هایی است که برای گذراندن چند دقیقه و استراحت، رفتن به آن را به شما توصیه می کنیم. فقط یادتان باشد که هیچ وقت برای شنا به به رودخانه ی پارک گرو نروید زیرا به خاطر گردابی که در آن جریان دارد تا به حال چندین نفر را متاسفانه در خود غرق نموده است.

📌چه زمانی برای رفتن به لفور مناسب است؟

هر وقت که اراده کنید، همان موقع بهترین زمان برای رفتن به مجموعه جنگلی لفور و مناطق اطراف آن است. این منطقه در هر ۴ فصل زیبایی های منحصر به فرد خود را دارد که حیف است دیدن آن ها را از دست بدهید. بهار و تابستان این جنگل که نقاشی جاندار خداوند است و فصل پاییز آن هم هر چیزی جلوه ی نارنجی رنگ منحصر به فرد به خودش را می گیرد. البته فصل زمستان را در اولویت آخر خود بگذارید زیرا به هر حال هوا سرد است و احتمال بارش باران و برف، این گردش را برای شما قطعا سخت تر خواهد کرد اما در این فصل هم لفور دیدنی ها خودش را دارد.

📌برای رفتن به جنگل لفور باید این نکات را طلا بگیرید!

اگر قصد دارید شب را در منطقه ی لفور بگذرانید، حتما با خود چادر مخصوص کمپینگ، مواد غذایی کنسرو شده، آب آشامیدنی به مقدار کافی، وسایل آتش زا، کیسه های زباله به مقدار کافی را با خود به همراه داشته باشید.

کفش مناسب طبیعت گردی به جرات یکی از مهم ترین وسایلی است که شما باید در این سفر به همراه خود داشته باشید زیرا بیش از ۸۰ درصد سفر شما به این منطقه پیاده انجام می شود.

لباس مناسب و سبک، کرم ضد آفتاب با ماندگاری بالا، لباس اضافی، کلاه و عینک آفتابی، عصای مخصوص پیاده روی و کیف کوچکی متشکل از داروها و کمک های اولیه در این سفر باید حتما در کوله ی سفر شما باشند.

اگر می خواهید انفرادی و یا به همراه دوستان خود و صورت شخصی به جنگل لفو و جاذبه های آن بروید پیشنهاد می کنیم که اگر امکانش را دارید از ماشین های آفرود استفاده نمایید.

برای رفتن به این جنگل و جاذبه های مختلفش حتما امکان GPS گوشی همراه و یا حتی ساعت هوشمند خود را فعال و به روزرسانی نمایید زیرا قرار است که مسافت زیادی را راهنمای هوشمد شما باشد.

همیشه و مخصوصا در ۳ فصل بهار، پاییز و زمستان وضعیت هوای این جنگل و مناطق اطرافش را برای رزوهای آتی آن بررسی کنید چون ممکن است که در صورت هوای بارانی و طوفانی، شما با مشکلاتی در این سفر روبرو شوید.

اگر که برای اولین بار است که به لفور می روید، گردش خود را تنها به مناطق پایین دست محدود نکنید زیرا اصل ماجرای جنگل لفور در قسمت های بالا دست این ناحیه قرار گرفته است.

با این که امکانات گردشگری در این منطقه زیاد نیست اما پس از گذشتن از روستای شاهکلا می توانید به چندین اقامتگاه ها و ویلا و چندین رستوران محلی که در بین غذاهایشان حتما ماهی هم وجود دارد، برسید.

برای رفتن به برخی از مناطق لفور مثل منطقه ی آبشار انجیل، بیشتر از ۱ روز وقت برای سفر خود نیاز دارید.

فروشندگان محلی بسیار زیادی در این جنگل و مناطق اطراف آن حضور دارند و محصولات محلی و دست ساز خود را به مسافران و گردشگران می فروشند.

📌چطور به منطقه ی جنگلی لفور برویم؟

برای رفتن به جنگل لفور، باید از سمت فیروزکوه و پل سفید به سمت شیرگاه بروید و راه جنگل را در کناره ی مسیر سد البرز ادامه دهند. این نکته را باید بدانید که بعد از سد البرز، تقریبا ۲ ساعت جاده ی خاکی را پیش رو دارید.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📎#کانال_تخصصی_در_ایتا
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💥تقویم تاریخ لفور

📌۱۵۰۰ پیش از میلاد؛
گورستان لفورک و تپه چاشت خوران از دوره عصر آهن و در حدود ۱۵۰۰ سال قبل از میلاد بنا نهاده شده اند.عصر آهن در دانش باستانشناسی دوره‌ای است که در آن بشر به گستردگی از آهن در جایگاه ماده‌ای برای ساخت ابزار و جنگ‌افزار سود برد. به جز این جامعه‌های کهن تغییرهایی در زمینه کشاورزی،باورها و شیوه‌های هنری نسبت به گذشته یافت. عصر آهن که در سامانه سه‌دوره‌ای پس از عصر برنز جای‌می‌گیرد،واپسین این دوره‌ها در زمان پیش از تاریخ می‌باشد. زمان رخداد این دوره در جاهای گوناگون متفاوت‌است. به گونه سنتی آغاز این زمان را سده ۱۲ (پیش از میلاد) در خاور نزدیک، ایران باستان،هندوستان باستان و یونان باستان می‌دانند. در دیگر بخش‌های اروپا این دوره دیرتر آغاز گشت. در اروپای مرکزی این دوره از سده ۸ (پیش از میلاد) و در اروپای شمالی در سده ۶ (پیش از میلاد) آغاز گشت. گداختن آهن و آهنگری در ۱۲۰۰ (پیش از میلاد) در آفریقای باختری آغاز گشت. عصر آهن در کرانه‌های مدیترانه با آغاز دوره تاریخی هلنی و امپراتوری روم ، در هندوستان با بودایی‌گری و جینیسم،در چین با کنفوسیوس‌گرایی ودر شمال اروپا با سده‌های میانی آغازین به پایان رسید.

📌سده یکم میلادی؛
در حدود سده یکم میلادی مسیر زمستانی جاده ابریشم از منطقه لفور ایجاد شد ه است.جاده ابریشم یا راه ابریشم یکی از راههای معروف قدیم است که بسبب حمل ابریشم چین از این راه، بدین اسم شهرت یافته‌است. این راه از شهرستان توان هوانگ در چین به ولایت کانسو می‌آمد و از آنجا داخل ترکستان شرقی امروزی می‌شد و از طریق بیش‌بالیغ و آلمالیغ و اترار به سمرقند و بخارا می‌رسید. در بخارا قسمت اصلی آن از راه مرو،سرخس،نيشابور، گرگان و مازندران (شیرگاه، پل بالو، امیدوارکوه لفور) به ری می‌آمد و از ری به قزوین و زنجان و تبریز و ایروان می‌رفت و از ایروان به طرابوزان یا بیکی از بنادر شام منتهی می‌گردید. قسمت فرعی این راه از سمرقند به خوارزم و از خوارزم به سرای و هشترخان و از آنجا به کنار شط «دن» و بنادر دریای آزف انتها می‌یافت. مهم‌ترین کالایی که بصورت ترانزیت از ایران می گذشت ابریشم بود، اما چون ایرانیان مقدار بسیاری از ابریشم خام چین را که وارد می‌کردند، بخود تخصیص میدادند قادر بودند محصولات خویش را بهر قیمتی بخواهند بممالک مغرب زمین بفروشند. ترکان بتحریک اتباع سغدی خود کوششها کردند، تا از خسرو اول اجازهٔ عبور دادن ابریشم خود را از خاک ایران حاصل کنند اما نتیجه نبخشید. تصویر مسیر جاده ابریشم را در سده یکم میلادی نشان می دهد.

(📚منبع:

1- تاریخ مغول تألیف عباس اقبال

2- ایران در زمان ساسانیان تألیف کریستنسن ترجمهٔ رشید یاسمی ) .

📌سال ۶۵۱ میلادی اواخر دروه ساسانیان و اوایل دوره اسلامی؛

گورستان های اسبوکلا و آهه در حدود سال ۶۵۱ میلادی در اواخر حکومت سلسله ساساني و اوایل دوره اسلامی بنا شده اند. ساسانیان خاندان شاهنشاهی ایرانی در سالهای ۲۲۴ تا ۶۵۱ میلادی بودند. شاهنشاهان ساسانی که اصلیتشان از استان پارس بود بر بخش بزرگی از غرب قارهٔ آسیا چیرگی یافتند.ساسانیان قلمرو فرمانروایی خود را ایران‌شهر (به پهلوی کتیبه‌ای ) می‌خواندند. پایتخت ساسانیان شهر تیسفون در نزدیکی بغداد در عراق امروزی بود. در آن زمان بغداد نام منطقهٔ کوچکی در نزدیکی تیسفون بود. خود نام «بغداد» یک نام ایرانی است که در زمان ساسانیان به آن منطقه نهاده شد.

📌سال ۶۵۱ آغاز دوره اسلامی و پس از آن؛

گورستانهاي نرگس جار و اوتي سر ازجمله گورستانهاي باستاني و تاريخي منطقه سد لفور هستند که بر اساس کاوش های باستان شناسی حدود سال ۶۵۱ آغاز دوره اسلامی و پس از آن بنا نهاده شدند.
توضیح؛ گورستان لفورک و تپه چاشت خوران از دوره عصر آهن، گورستان اسپوکلا و آهه از دوره اواخر ساساني و اوايل اسلامي و گورستانهاي نرگس جار و اوتي سر از دوره هاي اسلامي ازجمله گورستانهاي باستاني و تاريخي محوطه هستند که بر اساس کاوش های باستان شناسی حدود 3 هزار سال قدمت دارند وباستان شناسان موفق به کشف سه تدفين منحصر به فرد از دوره عصر آهن (1500 تا 550 پيش از ميلاد) در اين گورستان ها شدند.راز گورستان لفورک در نخستين فصل از کاوش هاي باستان شناسي آشکار شد و در آن چندین نوع جديد از تدفين سه هزار سال قبل ايران مورد شناسايي قرار گرفت. کشف گوشواره هاي از جنس طلا و نقره و اجسادي که ميان پوششي از سفال تدفين شده اند ازجمله يافته هاي باستان شناسي در اين گورستان است. همچنين از اين گورستان اجسادي بدست آمده که به نژاد هايپر دوليکو سفال (سردرازهاي کامل) مشهورند و اين نژاد اکنون ديگر در مازندران بکلی ديده نمي شود.
ناگفته نماند؛ که تپه چاشت خوران (از دوره عصر آهن)، گورستان اسبوکلا و آهه از دوره اواخر ساساني و اوايل اسلامي و گورستانهاي نرگس جار و اوتي سر از دوره هاي اسلامي ازجمله گورستانهاي باستاني و تاريخي محوطه هستند که در آخرين مطالعات باستان شناسي و مستند نگاري محوطه پشت سد البرز کشف شده اند و 6 گورستان باستاني و تاريخي به همراه 9 روستا و چندين امامزاده، قربانيان آبگيري سد البرز هستند. تصویر مقابل کوزه ای با قدمت بیش از ۲۸۰۰ سال -کشف شده در گورستانهای تاریخی لفور

📌 ۸۹۰ هجری شمسی:

روستای کالیکلا براساس شنیده هایی از قول بزرگان و تاریخدانان محلی در حدود سال های 890 (حدود ۵۰۰سال قبل) توسط گروه هایی از منطقه شورمست سوادکوه معروف به کاله ( نریمانی های فعلی ) که به این منطقه مهاجرت نموده اند، بنا نهاده شده است. بعدها افرادی از طوایف دیگر ( گالش و بنار و ...) نیز به آنها پیوستند.
برخی از اهالی معتقدند که در ان زمان چند ایل وتبار ( کاله، گالش، بنار) به طور همزمان وارد این روستا شدند. سال ها پس از شکل گیری اولیه روستای کالیکلا، مردم آن بر اثر بیماری وبا در گوشه وکنار منطقه پخش شدند و اکثرا در چلن ( زمین کشاورزی فعلی روستاییان ) رفتند و بعد از بهبودی دوباره به روستا برگشتند. همچنین به علت وجود شیب در روستا ، درگذشته نه چندان دور سیلاب ها باعث از بین رفتن زمینهای کشاورزی حاشیه روستا شده است و زمین های اطراف رودخانه بابلک بطور کامل از بین رفته است.

زلزله سال ۱۳۳۴ باعث تخریب اکثر منازل روستای کالیکلا شده و بعضی از اهالی نیز در این زلزله جان باختند. 1-منبع:مونوگرافی روستای کالیکلالفور-پایان نامه دانشجویی سرکارخانم کبری نریمانی.

📌۱۱۵۰ هجری شمسی:

بزرگترین کانال دست ساز انتقال آب رودخانه اسکلیم رود معروف به "کر کیله" توسط نخبه های محلی طراحی و به کمک اهالی به طول تقریبی 15 کیلومتراحداث شد. محاسبه شیب کانال، زیرسازی، انجام عملیات عمرانی ویژه در نقاطی از مسیر انتقال آب ، مدت اجرای طرح، ابعاد کانال و حجم خاکبرداری به کمک ابزار های معمولی و کارگران محلی، از ویژگی های منحصر به فرد آن است. با احداث این کانال قریب به یکصد هکتار زمین های شالیزاری متعلق به مردم چهار روستای دهکلان، پاشاکلا، نفت چال و بورخانی به زمین های شالیزاری تبدیل شدند.

📌 ۱۲۵۴ هجری شمسی:

دکتر محمد گودرزی فرزند کربلایی علی جان در سال 1254 هجری شمسی در روستای نفتچال لفور دیده به جهان گشود. وی تحصیل علم و ادب را با خواندن قران آغاز و پس از آن به آموختن مقدمات و دروس قدیم نزد اساتید محل پرداخت. هوش سرشار و عشق وافر او به تحصیل و کسب علم و ادب موجب شد تا در ابتدا به شهر بابل که در آن موقع به بارفروش مشهور بود، مهاجرت نماید. دیری نپایید که بضاعت علمی موجود در آنجا او را راضی نمی نمود. به همین دلیل به تهران عزیمت نمود و در مدرسه دارالفنون تهران پذیرفته شد. تحصیل در مدرسه دارالفنون را تاکسب درجه دکترا در طب ادامه داد. و در سال 1300 هجری شمسی موفق به اتمام دوره تخصصی و اخذ گواهینامه ان در رشته امراض داخلی و جراحی از وزارت فرهنگ ایران می شود. نقل است برای دوره تخصصی به کشور فرانسه عزیمت و پس از آن به کشور باز می گردد. دکتر گودرزی علاوه بر طب، در زمینه های تاریخی اطلاعات وسیعیی داشت. وی در طبابت بسیار حاذق و در زمان خودش در سطح کشور و بویژه در استان مازندران و منطقه بابل، سوادکوه و بند پی پر آوازه و مشهور بود. پدر دکتر (کربلایی علی جان) دارای مزارع و مراتع وسیعی در منطقه لفور و

دکتر محمد گودرزی(۱۲۵۴-۱۳۳۷)

مناطق ییلاقی و از جمله دامداران بزرگ منطقه سوادکوه بوده است. ایشان در رسیدگی به خانواده های محروم و بی بضاعت شهره خاص و عام بود. عشق به مردم لفور و خدمت به مردم منطقه و سرپرستی از دارایی های مرحوم پدر موجب می شود که عزیمت به لفور را بر ماندن در پایتخت ترجیح دهد و به درخواست های حکومت وقت در تهران جواب رد دهد. افراد قدیمی که زمان وی را درک و با وی مصاحبت داشتند،از شخصیت و منش فوق العاده و منحصر به فرد ایشان نقل هایی دارند که بسیار قابل توجه و آموزنده است. دکتر گودرزی در سال 1337 ه-ش در روستای ییلاقی لاکوم به رحمت ایزدی رفت و در همانجا به خاک سپرده شد.

📌سه شنبه يازدهم تير ماه ۱۳۳۶هجری شمسی:

ساعت چهار و نيم پگاه روز سه شنبه، هنوز آفتاب گيسو نگشوده بود كه مرغان خانگي، همنوا با چهار پايان بانگ غريبي سر دادند. ساكنين روستا هاي دهستان لفور هنوز چشم از خواب سنگين باز نكرده بودند كه به ناگهان همه چيز در هم پيچيد. گرد و غبار محشر گونه‌اي برخاست و آبادي‌هاي نشاط انگيز دهستان به دوزخي بدل شد.شدت زلزله هفت ريشتر و مركز زلزله سنگچال بندپي از توابع شهرستان بابل بود و دامنه شوم آن از سمت غرب از لاريجان و از سمت شرق تا سواد كوه گسترده بود. يعني روي گسل شمال منطقه جنوبي بابل كه كهن ترين گسل اين حوزه به شمار مي‌رود. بر اساس نقشه زمين شناسي گسل شمال از منگل لاريجان با خط كمان گونه اي تا سواد كوه مي‌رسد.شدت زلزله در كوهستان هاي اطراف چنان بود كه دو شهر نهاده در دشت هاي مجاور آن يعني آمل و بابل تا چند روز از تكاپو باز ايستاد.كربلايي حسينعلي اصغري يكي از شاهدان عيني اين حادثه در اين مورد مي گويد. زلزله ساعت چهار و نيم صبح در اين منطقه از كشور مخصوصاَ در مناطق كوهستاني نزديك به دماوند و اطراف آن به وجود آمد و ييلاقات بندپي و آلاشت، لفور و ديگر نقاط سواد كوه و دور و اطراف آن به كلي منهدم شد. تلفات جاني و خسارات مالي زياد به بار آورد. اين حادثه بزگترين حادثه زمان ما بودكه طبيعت چنين بلايي را بر سر مردم اين منطقه آورد.

📌۱۳۵۰ هجری شمسی:

تولد و زندگی دانشمند لفوری-جوانترین پروفسور کشور در رشته فیزیک دانشمند و فرهیخته ای دیگر و افتخار خطه محروم لفور - پروفسور كوروش نوذري:
دكتر كوروش نوذري در سال 1350 در سوادكوه مازندران (دهستان لفور روستای میرارکلا) بدنيا آمد.ايشان پس از اخذ ديپلم در مقطع كارشناسي فيزيك دانشگاه شهيد باهنر كرمان پذيرفته شد.پس از اخذ مدرك فوق تحصيلات تكميلي خود را در دانشگاه صنعتي شريف آغاز و تا مقطع دكتري فيزيك پيش رفت و موفق به اخذ دكتري فيزيك گرايش كيهانشناسي از دانشگاه مذكور شد.نامبرده به مدت نه سال است كه در گروه فيزيك دانشگاه مازندران به عنوان عضو هيئت علمي فعاليت مي كند وهم اكنون با رتبه علمي استادی در گروه علوم پايه رشته : فيزيك گرايش كيهانشناسي مشغول ارائه خدمت است.
پدر دکتر كوروش نوذري ،آفای تقي نوذري يك كشاورز ساده بود و مرحومه مادرش هم خانه دار و نيز كمك كار پدر درامر كشاورزي بوده است.
وضع اقتصادي بسيار وخيم .خانواده اي پر جمعيت،پدر كشاورز ولي بدون هيچ زمين كشاورزي. دوري منطقه از مناطق شهري و محروميت كم نظير منطقه ،از حداقل امكانات آموزشي و رفاهي ازجمله شرایط و اوضاع اقتصادي و اجتماعي زمان کودکی و نوجوانی ایشان در دهستان لفور بود.
پروفسور نوذري تحصيلات ابتدايي و راهنمايي خود را در روستاي ميراركلا از توابع دهستان لفور - شهرستان سوادكوه و روستاهاي اطراف گذراند .او براي ادامه تحصيل به قائم شهر رفته و دوره متوسطه را در آن شهر سپري كرد.ايشان پس از اخذ ديپلم در مقطع كارشناسي فيزيك دانشگاه شهيد باهنر كرمان و تحصيلات تكميلي خود را در دانشگاه صنعتي شريف در مقطع دكتري فيزيك ادامه داد و موفق به اخذ دكتري فيزيك گرايش كيهانشناسي شد.

🔎 استادان و مربيان : دکتر نوذری

استاد دكتر رضا منصوري (استاد راهنماي رساله دكتري)،استاد دكتر سيد محمد مهدوي (دانشگاه صنعتي شريف) ،استاد دكتر وحيد كريمي پور ،استاد دكتر محمد رضا مطلوب و استاد دكتر محمد بلوري زاده از اساتيد و مربيان كوروش نوذري بوده اند. وي از آنها به عنوان تاثير گذارترين افراد در زندگي علمي خود ياد مي كند.
🔎فعاليتهاي آموزشي :

دكتر كوروش نوذري عضو هيئت علمي و استاد دانشگاه مازندران است وي در مقاطع كارشناسي ،كارشناسي اشد و دكتري تدريس مي كند. ایشان دوره هاي كارشناسي ارشد و دكتري فيزيك دانشگاه مازندران را راه اندازي كرده است. و تاکنون دانش آموختگان زیادی را در سطح دکتری و کارشناسی ارشدتقدیم جامعه علمی نمود
تحقيق و فعاليت در امور مرتبط با پژوهش داوري مقالات و كتابهاي تاليف شده هدايت دانشجويان دكتري و كارشناسي ارشد كمك در تدوين استراتژي بلند مدت پژوهشي و آموزش دانشگاه كمك در اشاعه علم كيهانشناسي در جامعه از طريق سخنراني هاي عمومي ساير فعاليت هاي دكتر نوذري می باشد.
دکتركوروش نوذري در سال ۱۳۸۷درجه استادی ( پروفسوری) نایل آمده است و این در سن 37 سالگی اتفاق افتاد. نایل شدن به درجه استادی در سن ۳۷ سالگی در رشته فیزیک در تاریخ کشورمان بی سابقه است. ایشان هم اکنون جوانترین پرفسور در رشته فیزیک در تاریخ ایران محسوب می شود.
ایشان تا کنون بیش از ۹۵ مقاله در ژورنالهای بسیار معتبر جهانی به چاپ رسانده یا در دست چاپ دارند بطوری که ارجاعات بسیار خوبی (بیش از ۴۰۰ بار) به آنها در مجامع علمی بین المللی شده و می شود.
همچنین ایشان داور چندین ژورنال تخصصی بین المللی و رویو کننده انجمن ریاضی آمریکا و نیز عضو انجمن بین المللی اختر فیزیکدانان و کیهانشناسان هستند.
دکتر نوذری در کمال فروتنی و تواضع خود را پيرو مكتب فكري استاد بزرگ دكتر رضا منصوري در زمينه كيهانشناسي مي داند. دكتر كوروش نوذري استاد فيزيك نظري دانشكده علوم پايه دانشگاه مازندران به همراه دانشجوي كارشناسي‌ارشد خود كاظم كلاگر موفق به ارائه مدل جديدي براي آغاز عالم شده‌اند. در سال 1982 استفن هاوكينگ فيزيكدان مشهور انگليسي به همراه دانشجوي خود جيمز هارتل مدل كيهانشناخت كوانتومي خويش را پايه ريزي كردند. آنها نشان دادند كه عالم از يك منيفلد ريماني با نشانگان اقليدسي در امتداد يك ابرسطح فضاگونه S3 به عالم لورنتزي معمول تونل زني نموده است. دكترنوذري نشان داد كه اين ابرسطح بايد نورگونه باشد و تانسور انرژي ـ تكانة اين ابرسطح غير صفر است. فرض نورگونه بودن ابرسطح تغيير نشانگان باعث مي‌شود كه تجزيه 2+2 فضازمان بر تجزيه 1+3 رجحان يابد و فرمولبندي انتگرال مسير گرانش كوانتومي دستخوش تغيير گردد. بعلاوه اكنون زمان در امتداد يك مرز نورگونه حادث مي‌شود و لحظة t=0 براي ناظرين مختلف به طور متفاوت آغاز مي‌شود. مهمترين نتيجه اين نظريه جديد داشتن تانسور انرژي ـ تكانة غير صفري براي ابرسطح گذار و نيز نورگونه بودن اين ابرسطح است. بخشي از نتايج اين نظريه در دو ژورنال آمريكايي Journal of Math. Phys. و آلمانيGen.Rel.Grav. به چاپ رسيده و بخش ديگري از آن براي چاپ به ژورنال Journal. of. Math. Phys آمريكا ارسال گرديده است.
مشاغل و سمت ها:
معاون اداري و مالي دانشكده علوم پايه در سال 1379
مدير امور پژوهشي دانشگاه مازندران در سال 1380.
معاون اداري و مالي دانشگاه مازندران از سال 1381 تا سال 1382.
مدير گروه فيزيك دانشگاه مازندران از سال 1383 تا سال 1384.
معاون پژوهشكده نانو بيوتكنولوژي دانشگاه مازندران.
رئیس گروه فیزیک دانشگاه مازندران

🔎خدمات علمی و پژوهشی؛

1- تهیه. انتشار بیش از 95 عنوان مقاله علمی در سطح بین المللی که تاکنون بیش از۴۰۰ بار به آنها ارجاع شده است.
2- استاد راهنمای چهار دانشجوی دکتری و 35 دانشجوی کارشناسی ارشد.

3- پژوهشگر برتر استان مازندران در سال 1384.

4- انتخاب به عنوان پژوهشگر برتر استان مازندران در علوم پایه در سال 88.
5- انتخاب به عنوان چهره­ی برتر علمی استان مازندران در سال 88 (در برنامه ی زنده ی صبح انقلاب از شبکه سه سیما از ایشان با حضور استاندار و سایر مسئولین به شایستگی تقدیر شد ه است.)
6- داوری 6 زورنال علمی بسیار معتبر بین المللی.
7- عضو برجسته بازنگری کننده ی (Reviewer) انجمن ریاضی آمریکا.
8- عضو انجمن بین المللی نسبیت دانان.
9- عضو انجمن بین المللی اختر فیزیکدانان.
10- ارائه بیش از 40 مقاله در کنفرانسهای بین المللی و ملی در کشور های آلمان، انگلیس، ایتالیا، کره جنوبی، اسکاتلند، مالزی و ژاپن، با دعوت رسمی از سوی این کشورها.
11- تالیف کتاب نانو فيزيك (علي بهاري، كوروش نوذري - ناشر: دانشگاه مازندران - 02 تير، 1387)
12- تالیف کتاب نظريه نسبيت؛(كوروش نوذري، مهرنوش ميرزائي ناشر:دانشگاه مازندران - 25 اسفند، 1386)
مطالب مرتبط:
دانشمند لفوری-جوانترین پروفسورکشوردر رشته فیزیک

📌۸ اردیبهشت ۱۳۵۹هجری شمسی:

در این روز مردم دهستان لفوریا به عبارتی مردم سوادکوه اولین شهید خود را تقدیم انقاب اسلامی نمودند.شهید مصطفی مرادی متولد سال ۱۳۳۳ از روستای نفت چال پس از سالها مجاهدت و تلاش در راستای پیروزی انقلاب اسلامی از اولین روزهای جنگ تحمیلی به سوی جبهه های حق علیه کفر اعزام شد. ایشان در بهار سال ۵۹ در منطقه کردستان به شهادت رسید. روز تشییع جنازه ایشان در منطقه قائمشهر و سوادکوه انقلابی به پا شد. تمام مردم قائم شهر و سوادکوه در مراسم تشییع و خاک سپاری ایشان حضوری باشکوه را در تاریخ شهرستان سوادکوه به ثبت رساندند. شهید مصطفی مرادی اولین شهید شهرستان سوادکوه درانقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی است.

📌هفتم تیر ماه ۱۳۶۰هجری شمسی:

حجه الاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالوهاب قاسمی از روستای لفورک لفور در تاریخ هفتم تیرماه 1360 ش. در کربلای سرچشمه، در کنار شهید مظلوم دکتر بهشتی (ره) و دیگر یارانش، به دست دشمنان خلق خدا (منافقان) به دیدار حق شتافت و در جوار رحمتش آسود. بدن مطهّرش بنا به وصیت وی در شهرستان قم و در قبرستان شیخان، به خاک سپرده شد.

📌یازدهم بهمن ۱۳۷۴ هجری شمسی:

سد البرز- بزرگترین سد خاکی ایران با حضور جمعی زیادی از مردم لفور و مقامات لشکری و کشوری و مقامات استانی توسط آیت الله هاشمی رفسنجانی رئیس مجلس شورای اسلامی کلنک زنی شد.

📌۷۲۰ هجری قمری؛

شاه سید علی آل کیا سلطان است از نوادگان امام چهارم حضرت امام زین االعابدین می باشند که در حدود 720 هجری قمری تحت تعقیب حکام جور از سلسله جبال صعب العبور البرز گذشته و در گذار از جنگلها و کوهها، مجروح و در این حوالی به شهادت رسیده و به خاک سپرده می شوند. امام زاده سیدمحمد آل کیا که آستانه مبارکه ایشان در روستای نفت چال واقع شده است برادر ایشان است. از سال 720 هجری تا کنون بقعه های این دو امامزاده بزرگوار زیارتگاه دوستداران ولایت و ائمه اطهار بوده است.

📌جمعه ۹ شهریور ۱۳۸۰ هجری شمسی:

صبح روز جمعه 9 شهریور 1380 ش. مرجع عظیم الشأن جهان تشیع حضرت آیه الله العظمی صالحی مازندرانی(ره) پس از عمری تلاش و کوشش در راه تعلیم، تربیت، تهذیب و تزکیه نفس، احیای دین و قرآن و فقاهت، در سن 68 سالگی در زادگاهش دعوت حق را لبّیک گفت و به ملکوت اعلی پیوست. پیکر مطهّر وی روز یک شنبه، 11 شهریور 1380 (13 جمادی الثانی 1422 ق.) با حضور هزاران تن از مردم مسلمان شهرستان های استان مازندران به ویژه ساری، قائم شهر و شیرگاه تشییع شد. در مراسم تشییع آن فقیه صالح، نمایندگان رهبر معظّم انقلاب در مازندران و نهضت سوادآموزی، نمایندگان چند تن از مراجع تقلید، نمایندگان مردم مازندران در مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، امامان جمعه و جماعت و مسئولان استان همراه با مردم سوگوار شرکت داشتند.
تشییع کنندگان با شعار «عزا عزاست امروز، روز عزاست امروز، خامنه‏ای رهبر صاحب عزاست امروز» پیکر مطهر وی را از مسجد جامع ساری تا میدان امام این شهر با شکوه خاصی تشییع کردند. سپس برای خاکسپاری به شهر مقدّس قم انتقال دادند.
در قم نیز پیکر پاک آن عالم ربّانی و فقیه صمدانی در میان جمع زیادی از علما و فضلا و طلّاب و مردم اندوهگین قم با عظمت و احترام زیادی از مسجد امام حسن (ع) تا حرم مطهّر حضرت معصومه (س) تشییع و در صحن مطهّر با حضور انبوهی از علما و مردم به امامت آیة اللّه جوادی آملی بر پیکر پاکش نماز خوانده شد و در سمت قبله مسجد طباطبائی نزدیک در ورودی به خاک سپرده شد.
رهبر معظّم انقلاب در پیام تسلیت خود آوردند. درگذشت عالم و فقیه بزرگوار آیة اللّه آقای صالحی مازندرانی را به حوزه‏های علمیه قم و مراجع و علمای اعلام آن همچنین به مردم شریف و انقلابی مازندران و به خصوص به بازماندگان و فرزندان مکرّم آن مرحوم تسلیت عرض می‏کنم.این عالم جلیل از جمله ذخایر حوزه علمیه و از حامیان و مدافعان صادق و صمیمی انقلاب، چه در دوران اختناق و چه پس از آن، محسوب می‏شدند و فقدان ایشان، برای کسانی که از خرمن دانش وی بهره می‏بردند و نیز برای دوستان و ارادتمندان ایشان موجب خسارت و مایه تأسف و تأثر است.از خداوند متعال علوّ درجات ایشان و صبوری و اجر برای بازماندگان محترمشان مسئلت می‏نمایم.

سیّد علی خامنه ‏ای/

📌پنج‌شنبه ۱۷آذر سال ۸۴ هجری شمسی:

پيكر پاك شهيد "سپهدار ساجدي" بعد از ظهر پنجشنبه ۱۷ آذر ۸۴ در زادگاهش در روستاي "رييس كلا لفور" به خاك سپرده شد. مراسم تشييع پيكر شهيد ساجدي با حضور اقشار مختلف مردم، مسوولين محلي ، مدير كل اخبار استانها، جمعي از سردبيران، خبرنگاران و كاركنان ايرنا در فضايي آكنده از حزن و اندوه برگزار شد. پيكر پاك اين شهيد پس از تشييع در ميدان بهارستان‌از مقابل‌ساختمان مركزي ايرنا به سوادكوه انتقال يافت تا در زادگاهش به خاك سپرده شود. "سپهدار ساجدي"، خبرنگار و گزارشگر گروه اخبار اجتماعي سازمان خبرگزاري جمهوري اسلامي (ايرنا) كه در سانحه سقوط هواپيماي ‪c۱۳۰ارتش جمهوري اسلامي، به شهادت رسيد، درسال ‪ ،۱۳۴۷در روستاي "رييس كلا"منطقه لفور سوادكوه استان مازندران ديده به جهان گشود.گفتنی است یك فروند هواپيماي سي ‪ ۱۳۰ارتش كه حامل خبرنگاران، گزارشگران ‌و تصويربرداران تعدادي ‌از رسانه‌هاي جمعي ‌براي‌ عزيمت به محل برگزاري مانور آبي خاكي نيروي دريايي ارتش در منطقه چابهار بود، روز سه‌شنبه ۱۵ آذر سال ۸۴ ساعت 1:45 ظهر در شهرك مسكوني توحيد نيروي هوايي، در جنوب غربي تهران سقوط كرد وتمامی۹۷ سرنشين آن جان باختند.

📌چهارشنبه ۱۱/۰۲/۱۳۸۷هجری شمسی:

در تاریخ 11/2/87 با حضور آقای سیدعلی ادیانی نماینده محترم مجلس شورای اسلامی طی مراسمی مراسمی رصد خانه آیةالله صالحی مازندرانی در آلاشت افتتاح شد. در این مراسم برخی از مسئولین استان ،شهرستان ومردم شریف شهر آلاشت که حضور داشتند.

📌پنج شنبه ۲۴ مرداد ۱۳۸۷:

بقعه و آستانه های مبارکه امامزاده یحیی(ع) و امام زاده علی(ع) از حاشیه روستای اسوکلا و چاشتخوران با تشریفات خاصی به پایین دست سد البرز در کنار پل پاشاکلا منتقل شده است.

📌دوشنبه ۰۳/۰۶/۱۳۸۷هجری شمسی:

سرانجام در روز دوشنبه 3/6/87 با حضور تعدادی از مقامت محلی این واقعه اتفاق افتاد که یک واقعه تاریخی و بزرگ برای مردم لفور و منطقه مازندران تلقی میشود.با آبگیری مرحله اول ار تفاع آب سد از تراز ۲۳۸ از کف تونل ورودی تا تراز ۲۵۴ خواهد رسید. در اینصورت پل لفورک بر روی رودخانه آذر رود به ریر آب خواهد رفت و راه دسترسی به روستای لفورک و اسبوکلا و همچنین مسیردسترسی به امام زاده گزو از طریق جاده جدیدی که جهت دسترسی به لفورک و اسبوکلا از سمت روستای کفاک احداث شده است انجام می شود. با این اتفاق باید این واقعیت را پذیرفت که روستاهای زیبا و تاریخی لفورک(بجز تپه لفورک)، چاشتخوران و حاجیکلا از این روز به تاریخ پیوستند.
همچنین بقعه و آستانه های مبارکه امامزاده یحیی(ع) و امام زاده علی(ع) با تشریفات خاصی به پایین دست سد کنار پل پاشاکلا منتقل شده است.
قابل ذکر استِ روستای کفاک واقع در تراز ۳۱۲ در ۶۰۰ متری ساحل دریاچه سدالبرز قرار خواهد گرفت. اما نکته حایز اهمیت این است که مردم لفور رنج ها و مصائب بسیاری را دررابطه با سد البرز تحمل کردند و از این پس نیز باید تحمل نمایند.
تا آغاز آبگیری مرحله اول بالغ بر 90 میلیارد تومان برای احداث این سد صرف شده است. در طول سال های اخیر اتمام بزرگترین سد خاکی ایران یکی از مهمترین اهداف وزارت نیرو بوده و آب این سد برای تامین آب شرب شهرهای بابل، بابلسر، امیرشهر و خزر شهر و... مورد استفاده قرار می گیرد. با اتمام و آبگیری کامل سد البرز می توان سالانه در حدود 33 میلیون متر مکعب آب برداشت و صرف آب شرب مناطق مذکور کرد.در صورتی که مشکل خاصی پیش نیاید و کارها بر طبق روال و پیش بینی های صورت گرفته انجام شود سدالبرز تا اوایل اسفند ماه سال 87 بطور کامل آبگیری کامل می شود.

📌دوشنبه ۰۳/۰۶/۱۳۸۷ هجری شمسی:

روز وداع با ۱۳ روستای زیبا و تاریخی لفور بویژه روستاهای لفورک، چاشتخوران و حاجیکلا و...

به اطلاع دوستان عزیزی که سوال از حمام های قدیمی لفور نمودند می رساند به محض تکمیل تاریخچه دقیق و موثق از حمام قدیمی دهکلان و حمام قدیمی اسبوکلا و عالم کلا نسبت به درج آن اقدام می شود.(تصویر زیر مربوط به حمام قدیمی دهکلان)

+ نوشته شده در چهارشنبه پنجم تیر ۱۳۸۷ ساعت 11:1 توسط محمد اصغری

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📎#کانال_تخصصی_در_ایتا
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه ۳۱ شهریور ۱۳۹۱

💥از تاریخ لفور بیشتر بدانید

اسپهبد لفور «۲۵۰ ق / ۸۶۴ م» از بازماندگان خاندان قارن در این روزگار «حدود ۲۵۰ ق/۸۶۴ م» با زیدیه و سپاه او هم پیمان شده بود. اسپهبدلفور ظاهراً کمک به زیدیه را بهانه‌ای کرده بود تا بدان وسیله از توسعه و بسط قدرت و نفوذ خاندان باوند که تدریجاً مایه زحمت و وحشت آنها شده بود به موقع جلوگیری نماید. به هر حال هر چند اسپهبد قارن بن شهریار باوندی در مقابل اسپهبد لفور به مقاومت برخاست، اما لشکری که سید حسن به یاری اسپهبدلفور فرستاد و ظاهراً به غیر از داوطلبان کلار، دیلمان و آمل، شامل باذوسپانان فریدون از خاندان پادوسپانان رویان هم می‌شد، موجب شکست و هزیمت اسپهبد قارن شد و خطری که از سوی این خاندان، قارنیان را تهدید می‌کرد، موقتاً برطرف شد. از عاقبت کار اسپهبد لفور پس از این واقعه اطلاع چندانی در دست نیست.برخی پژوهندگان بر این باورند که نام سوادکوه با تغییر واژه کهن فرشوادگر به فرشوادکوه سپس تبدیل آن به سوادکوه پدید امده‌است.در بر خی از اسناد و کتب تاریخی اسامی دیگری مانند قارن کوه، شروین کوه، جبال شروین و کولاچی نیز برای این ناحیه بکار رفته‌است. آثار باستانی و تاریخی طبق کشفیات جدید آثار و شواهدی از معماری دوران عصر آهن در کاوش‌های باستان شناختی محوطه سد البرز واقع در لفور کشف شد.در پی کاوش‌های اخیر در محوطه سد البرز که روی تپه تاریخی چاشتخوران صورت گرفت، آثار معماری از دوران عصرآهن بدست آمده‌است.آثار مکشوفه از این تپه تاریخی را می‌توان شامل پی‌های سنگی خانه‌ها، تنور و خمره ذخیره سازی مواد غذایی و همچنین قالب‌های سنگی و سفالی ذوب فلز عنوان کرد. بنا به گفته باستان شناسان مطالعات اولیه روی این آثار نشان می‌دهد که مردم این منطقه موفق به دستیابی به روش پیشرفته‌ای از پخت سفال در فرم‌های گوناگون و ذوب فلزات شده بودند.در این منطقه همچنین دو گورستان مربوط به اوایل اسلام کشف شده‌است که در آن اجساد به همراه تابوت‌های چوبی با بست‌های فلزی و گورهایی شناخته شده با آجر دفن شده‌اند.در طی سالهای ۱۳۸۳ و پس از آن گمانه زنی روی تپه چاشتخوران و منطقه اطراف آن برای کشف بقایای بیشتری از معماری و گورستان عصر آهن ادامه خواهد داشت.براساس گزارش سازمان میراث فرهنگی و گردشگری مازندران، سد البرز در منطقه لفور شهرستان سواد کوه در حال ساخت است که با آبگیری این سد در سال ۱۳۸۵بخش‌های وسیعی از دهستان لفور و تعدادی از محوطه‌های باستانی به زیر آب رفت.گورستان تاریخی لفورک به همراه روستای لفورک و ۱۱روستای دیگر و چندین محوطه تاریخی دوره اسلامی در منطقه سوادکوه متاسفانه با آغاز آبگیری سد البرز به زیر آب رفت. درحال حاضر نخستین فصل از بررسی‌های باستان‌شناسی در پشت سد البرز به پایان رسیده و باستان شناسان در انتظار آغاز دومین فصل این کاوشها در این منطقه هستند.گورستان لفورک در مجاورت روستای لفورک قرار گرفته‌است.

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📎#کانال_تخصصی_در_ایتا
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🇮🇷شهیدان دهستان لفور

اسامی شهدا بر حسب تاریخ شهادت آنها ذکر شده است. یاد و نام آنها باذکر صلوات و ثواب قرائت حمد و سوره هدیه نثار روح مطهر آنها شهیدان عزیز و والامقامی كه با نثار جان و هستی خود، گوهر درخشان ملت مؤمن ایران را آشكار ساختند، و به همه ملت مظلوم در س ازدگی و استقامت را آموختند.حماسه‌ی ملت ایران در دفاع مقدس، نمایشگر قله‌ی ظرفیتهای انسانی مردم این سرزمین خدائی است. قدرت ایستادگی و شجاعت، قدرت ابتكار و خلاقیّت‌، عمق هوشمندی و فطانت، پیوندهای فكر و عاطفی،‌ صفای باطن و زلال اندیشه‌ی ایرانی، و برتر از همه: ایمان عمیق و عمل‌آفرین و تحول‌ساز این ملت موحّد در جام جهان‌نمای این دوران پرحادثه، نشان داده شد. مظهر و نماد این دوران طلائی، شهیدان عزیز و والامقامند كه با نثار جان و هستی خود،‌ این بنای رفیع را استحكام بخشیدند و گوهر درخشان ملت مؤمن را آشكار ساختند.یاد آنان همچون خونی كه به پیكرشخصیت ایرانی تزریق شود، زندگی‌بخش است. این یاد را همواره باید زنده و جاری نگهداشت.

1- شهید مصطفی مرادی فرزند شهید محمدحسن مرادی متولد سال 1333 روستای نفت چال، تاریخ شهادت 590228 ، مزار شهید،گلزارشهدای شیرگاه، محل شهادت سنندج

2- شهید شعبانعلی محرابی فرزند رمضان، متولد سال 1339 روستای کالیکلا ، تاریخ شهادت 590815 ، مزار شهید،گلزارشهدای کالیکلا ، محل شهادت- مهران

3- شهید ابوالحسن افشار فرزند قنبر، متولد سال ۱۳۴۲ روستای بورخانی ، تاریخ شهادت 590824 ، مزار شهید گلزارشهدای شیرگاه ، محل شهادت- کربلاي غرب کشور

4- شهید شعبان دادمهر فرزند حسین، متولد سال 1330 شهر آلاشت ، تاریخ شهادت 591015 ، مزار شهید ..... ، محل شهادت- سوسنگرد

5- شهیدحشمت داودی فرزند حاج رحمت الله، متولد سال 1317 روستای رئیسکلا، تاریخ شهادت 600202 ، مزار شهید گلزارشهدای شیرگاه ، نحوه شهادت- ترور توسط منافقین

6- شهیدعبدالوهاب قاسمی فرزند عزیزالله، متولد سال ۱۳۱۲ روستای لفورک، تاریخ شهادت 600407 ، مزار شهید قم - شیخان واقعه 7 تیر ، محل شهادت-تهران

7- شهید فرامرز طیبی فرزند جبار، متولد سال 1347 - تهران، تاریخ شهادت 600407 ، محل شهادت- ............ ، مزار شهید

8- شهید اسحاق احمدی فرزند محمدرضا، متولد سال 1340 روستای گالشکلا ، تاریخ شهادت 600705 ، مزار شهید گلزارشهدای گالشکلا ، محل شهادت- آبادان

9- شهید علیرضا احمدی فرزند رضا ، متولد سال 1325 روستای گشنیان ، تاریخ شهادت 600909 ، مزار شهید گلزارشهدای گشنیان ، محل شهادت- خرمشهر

10- شهید علی محمد خبره فرزند گل محمد، متولد سال 1340 روستای بورخانی، تاریخ شهادت 600923 ، مزار شهید گلزار شهدای بورخانی ، محل شهادت- گیلان غرب

11- شهید قهارعبدی فرزند شیرافکن، متولد سال 1343 روستای اسبوکلا، تاریخ شهادت 601012 ، مزار شهید گلزار شهدای آلاشت، محل شهادت- سومار

12- شهيدنصرالله اميني فرزند حسین، متولد سال 1335 روستای میرارکلا، تاریخ شهادت 601228 ، مزار شهید گلزارشهيدای میرارکلا ، محل شهادت- دهلران

13- شهید رضا هاشمی فرزند حاج آقا، متولد سال 1341 روستای نفت‌چال، تاریخ شهادت 610201 ، مزار شهید بهشت زهرا ، محل شهادت- هویزه

۱۴- شهيد عبدالله درزي فرزند قدرت الله، متولد سال 1339 روستای بورخانی، تاریخ شهادت 610423 گلزارشهداي بورخاني، محل شهادت- پاسگاه زید

15- شهید جمعلی اکبری فرزند مهرعلی، متولد سال 1337 روستای عالمکلا، تاریخ شهادت 610722 ، مزار شهید ....، محل شهادت- صالح آباد

16- شهيدنورالله روح الله پور فرزند ولی، متولد سال 1340 روستای نفت‌چال ، تاریخ شهادت 610631 ، مزار شهید گلزارشهيدای شیرگاه ، محل شهادت- سومار

17-شهید نصرالله ناصری فرزند قدرت الله، متولد سال 1315 روستای کفاک، تاریخ شهادت 610710 ، مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر ، محل شهادت- گیلان غرب

18- شهید جمعلی اکبری فرزند محمدعلی ، متولد سال 1337 روستای عالم کلا ، تاریخ شهادت 610722 ، مزار شهید گلزارشهدای عالمکلا ، محل شهادت- صالح آباد غرب

19- شهيد غلامعلي ساجدي فرزند قربانعلی، متولد سال 1339 روستای رئیسکلا، تاریخ شهادت 610811 ، مزار شهید گلزارشهدای رئیسکلا ، محل شهادت- موسیان / چم هندی

20- شهید خسرو درزی فرزند سهراب، متولد سال 1344 روستای بورخانی، تاریخ شهادت 610818، مزار شهید گلزار شهدای قائمشهر ، محل شهادت- موسیان

21-شهید ایوب حبیبی فرزند یدالله، متولد سال 1340 روستای کفاک ، تاریخ شهادت 611023 ، مزار شهید ..........، محل شهادت- مهاباد

22- شهید رضا صباغی فرزند علی، متولد سال 1329 روستای دهکلان، تاریخ شهادت 620122 ، مزار شهید گلزارشهدای دهکلان ، محل شهادت- فکه

23- شهيد عليرضا اميري فرزند عزیزالله 1341، متولد سال روستای بورخانی، تاریخ شهادت 620124 ، مزار شهید گلزارشهداي بورخاني ، محل شهادت- دهلران

24-شهیدولی الله گلی فرزند کربلایی آقا، متولد سال 1341 روستای پاشاکلا، تاریخ شهادت 621206 ، مزار شهید گلزارشهدای پاشاکلا، محل شهادت- چنگوله

25- شهيد علي اكبر كريمي فرزند آقا جان، متولد سال 1341 روستای لفورک، تاریخ شهادت 621226 ، مزار شهید گلزارشهدای لفورک ، محل شهادت- خرمشهر

۲6- شهید کیقباد اسماعیلی فرزند حاج اسماعیل، متولد سال 1139 روستای دهکلان، تاریخ شهادت 630814، مزار شهید گلزارشهدای دهکلان شیرگاه، نحوه شهادت- در حین ماموریت

27- شهيد برزو درويشي فرزند ابوعلی، متولد سال 1344 روستای امام کلا ، تاریخ شهادت 630924 ، مزار شهید گلزارشهدای امام کلا ، محل شهادت- جزیره مجنون

28- شهید علیرضا مفیدی فرزند یوسف، متولد سال 1347 شهمیرزاد، تاریخ شهادت 631220 ، مزار شهید گلزارشهدای شهمیرزاد ، محل شهادت- هورالعظیم

۲۹- شهید قلــی اکبری فرزند میران، متولد سال 1329 روستای پاشاکلا، تاریخ شهادت 631222 ، مزار شهید گلزارشهدای پاشاکلا ، محل شهادت- شرق دجله

30- شهید ستارتقوی فرزند عبدالجواد، متولد سال 1344 روستای رئیسکلا، تاریخ شهادت 640101 ، مزار شهید گلزارشهدای رئیسکلا ، محل شهادت- در حین ماموریت

31- شهيد اسفنديار درويشي فرزند بخشعلی، متولد سال 1343 روستای امام کلا، تاریخ شهادت 640102 ، مزار شهید گلزارشهدای امام کلا ، محل شهادت- جزیره مجنون

32- شهیداسماعیل حبیبی فرزند حبیب الله، متولد سال 1333 روستای کفاک ، تاریخ شهادت 670107 ، محل شهادت- شرق دجله

33- شهيد علي اكبر مرادي فرزند شهید محمدحسن مرادی، متولد سال 1343 شیرگاه، تاریخ شهادت 640325 مزار شهید گلزارشهدای شیرگاه ، محل شهادت- هورالهویزه

34-شهيد بابا عليزاده فرزند حيدر، متولد سال 1343 روستای میرارکلا، تاریخ شهادت 640408 مزار شهید گلزارشهيدای میرارکلا ، محل شهادت- جزیره مجنون

35- شهيد نادر محمودي فرزند یوسف، متولد سال 1343 روستای عالم کلا، تاریخ شهادت 640431 مزار شهید گلزارشهدای عالمکلا ، محل شهادت- عراق -کلاشین

36- شهيد عبدالله مسلمي فرزند مصیب، متولد سال 1338 روستای بورخانی، تاریخ شهادت 641124 مزار شهید گلزارشهداي بورخاني ، محل شهادت- فاو

37- شهيدمحمدحسن مرادي فرزند آقاعمو، متولد سال 1307 روستای نفت چال، تاریخ شهادت 641225 مزار شهید گلزارشهدای نفتچال ، محل شهادت- فاو

38- شهيد سعيد کلاگر فرزند هاشم، متولد سال 1345 روستای نفت‌چال، تاریخ شهادت 641225 مزار شهید گلزارشهدای نفتچال، محل شهادت- فاو

39- شهید عادل ولی پور فرزند قربانعلی، متولد سال 1349 روستای گشنیان، تاریخ شهادت 650211 مزار شهید گلزارشهدای گشنیان ، محل شهادت- بوالفتح

40- شهید یونس اسدی فرزند منصور، متولد سال 1346 روستای اسبوکلا، تاریخ شهادت 650218 مزار شهید گلزارشهيدای اسبوكلا ، محل شهادت- پيرانشهر

41-شهید علی مظلومی فرزند عزیز، متولد سال 1344 روستای کفاک، تاریخ شهادت 650230 مزار شهید گلزار شهدای کفاک غرب کشور-، محل شهادت- پیرانشهر

42- شهيد مهروان نوذري فرزند اردشیر متولد سال 1343 روستای میرارکلا ، تاریخ شهادت 650326 مزار شهید گلزارشهدای میرارکلا ، محل شهادت- ميمك

43- شهید یارعلی نریمانی فرزند محمدعلی متولد سال 1344 روستای کالیکلا، تاریخ شهادت 650526 مزار شهید گلزارشهدای کالیکلا حاجی، محل شهادت- عمران

44- شهید محمدصادق رضایی فرزند هاشم متولد سال 1347 روستای گالشکلا، تاریخ شهادت 651004 مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر، محل شهادت- ام الرصاص

45- شهید قاسم آرائی فرزند محمدیار متولد سال 1344 روستای دهکلان، تاریخ شهادت 651030 مزار شهید گلزار شهدای شیرگاه، محل شهادت- سومار

46- شهید علی قنبری فرزند عباسعلی متولد سال 1347 روستای کفاک ، تاریخ شهادت ۶۵۱۱۲۷ مزار شهید......... ، محل شهادت- فاو

47- شهيدشعبانعلي نجفي فرزند چراغعلي متولد سال 1348 روستای مرزیدره ، تاریخ شهادت 651212 مزار شهید گلزارشهدای مرزیدره ، محل شهادت- شلمچه

48- شهید علی اکبر محمدی فرزند اسماعیل متولد سال 1319 روستای لفورک، تاریخ شهادت 651227 مزار شهید گلزارشهدای عبدالحق ، محل شهادت- شلمچه

49- شهید شجاع ادیانی فرزند ضیاءلدین متولد سال 1320 روستای گالشکلا، تاریخ شهادت 660216 مزار شهید گلزارشهدای گالشکلا ، محل شهادت- عملیات کربلای 4 - ام الرصاص

۵۰- شهيد محسن شعباني فرزند هانی متولد سال 1350 شیرگاه ، تاریخ شهادت 660313 مزار شهید گلزارشهدای شیرگاه ، محل شهادت- کردستان

۵۱- شهيدخيرالله عبادي فرزند علی متولد سال 1345 روستای نفت چال، تاریخ شهادت 660401 مزار شهید گلزارشهدای نفتچال ، محل شهادت- سومار

52-شهید عمران قربانی فرزند علی آقا متولد سال 1343 روستای گالشکلا، تاریخ شهادت 660414 مزار شهید گلزارشهدای گالشکلا ، محل شهادت- ماهوت

53- شهید علی قنبری فرزند عباسعلی متولد سال 1347 روستای کفاک، تاریخ شهادت 660916 مزار شهید .........، محل شهادت- فاو

۵۴- شهيد نظرعلي رستمي فرزند نبی الله متولد سال 1343 روستای نفت چال، تاریخ شهادت 661008 مزار شهید گلزارشهدای نفتچال ، محل شهادت- دزلی

55- شهید صفدر جعفری فرزند منوچهر متولد سال 1346 روستای رئیسکلا، تاریخ شهادت 661014 مزار شهید گلزارشهدای رئیسکلا ، محل شهادت- ....

56- شهید رمضانعلی واحدی فرزند علی متولد سال 1350 روستای کفاک، تاریخ شهادت 661226 مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر ، محل شهادت- حلبچه

57- شهيد تقي آشام فرزند طهماسب متولد سال 1337 روستای نفت چال، تاریخ شهادت 670128 مزار شهید گلزارشهدای نفتچال ، محل شهادت- فاو

58- شهید محمد رضایی فرزند امامقلی متولد سال 1349 روستای گشنیان ، تاریخ شهادت ۶۷۰۲۲۵ مزار شهید............. محل شهادت- شلمچه

59- روحانی شهید خشنود انوشا فرزند نورعلی متولد سال 1349 روستای پاشاکلا، تاریخ شهادت 670226 مزار شهید گلزارشهدای پاشاکلا ، محل شهادت- سردشت

60- شهید قباد فرهادی فرزند خسرو متولد سال 1347 روستای مرزیدره، تاریخ شهادت 670404 مزار شهید گلزارشهدای مرزیدره ، محل شهادت- ابوقریب

61- شهید تقی توکلی فرزند عنایت متولد سال 1347 روستای کالیکلا، تاریخ شهادت 670520 مزار شهید گلزارشهدای کالیکلا سردشت

62- شهید مهرعلی رحمانی فرزند حسین متولد سال 1343 روستای بورخانی، تاریخ شهادت 670717 مزار شهید .............، محل شهادت- زندان بغداد

63- شهیداسفندیار کجوری فرزند قربانعلی متولد سال 1325 روستای گشنیان، تاریخ شهادت 680406 مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر ( شهید آزاده ) ، محل شهادت- سومار

64- شهيد قنبرعلي صبّاغي فرزند ذوالفقار متولد سال 1348 روستای دهکلان، تاریخ شهادت 700417 مزار شهید گلزارشهدای دهکلان، محل شهادت- سپاه قائمشهر

65- شهید داوود صادقی فرزند داوود متولد سال 1348 روستای نفتچال، تاریخ شهادت 760528 مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر ، نحوه شهادت- جانباز شیمیایی

66- شهید مهرداد خلیلی فرزند شیرزاد متولد سال ۱۳۵۰ روستای نفتچال ، تاریخ شهادت .... مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر ، محل شهادت- چالوس

67- شهید جبار طیبی فرزند عیسی متولد سال 1319 روستای کفاک، تاریخ شهادت 651124 مزار شهید بهشت زهرا، محل شهادت- بمباران هوایی

68- شهیداسماعیل میرزایی فرزند ابراهیم متولد سال 1345 روستای گالشکلا، تاریخ شهادت 601007 مزار شهید گلزارشهدای گالشکلا ، محل شهادت- بستان

69- شهید محمدرضا یوسفی فرزند حشمت الله متولد سال ۱۳۴۲ روستای لفورک، تاریخ شهادت 620409 مزار شهید ...............، محل شهادت- آذربایجان

70- شهیدحیدر امینی فرزند ذوالفعلی متولد سال 1341 روستای عالم کلا، تاریخ شهادت 620703 مزار شهید گلزارشهدای عالمکلا، محل شهادت- کرمان

71- شهید غلامرضا فرجی فرزند سلیمان متولد سال 1350 نکاء، تاریخ شهادت 65000 مزار شهید .................، محل شهادت- شلمچه

۷2- شهید صفر آقایی فرزند ببوگل متولد سال ۱۳۴۰ روستای امام کلا ، تاریخ شهادت ۶۳۰۳۱۹ مزار شهید گلزار شهدای بابل ، محل شهادت- جوانرود

73- شهید حسین عابدی فرزند دلاور متولد سال 1346 روستای امام کلا، تاریخ شهادت 670128 مزار شهید............... ، محل شهادت- فاو

74- شهید مهدی رمضانی فرزند ولی متولد سال 1351 روستای امام کلا ، تاریخ شهادت 670304 مزار شهید گلزارشهدای قائمشهر ، محل شهادت- شلمچه

75- شهید علیرضا محرابی فرزند فریدون متولد سال 1345 روستای کالیکلا، تاریخ شهادت 810329 مزار شهید گلزارشهدای کالیکلا ، محل شهادت- بابل

76- شهیدسپهدار ساجدی فرزند قربانعلی متولد سال .... روستای رئیسکلا، تاریخ شهادت 850915 مزار شهید گلزارشهدای رئیسکلا ، محل شهادت- سانحه هوایی

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم آذر ۱۳۹۰ ساعت 8:17 توسط حمید امینی

✍️حمید امینی امیرکلایی متولد ۱۳۵۹ لیسانس حسابداری و کارشناسی ارشد مدیریت

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
#آوات_قلم
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com
#بازخوانی_خوانش_اَسناد
#قوم_شناسی_ایل_شناسی
#تبارشناسی_تیره_شناسی
#طایفه_شناسی_نسب_شناسی
#خاندان_شناسی
#قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💥کتاب تاریخ و جغرافیای لفور سوادکوه

مؤلف: جلیل مهدوی

ناشر: علمی یسنا

ویراستار: فاطمه عبدالله‌پور

زبان: فارسی

رده‌بندی دیویی: 955.2252

سال چاپ: 1391

نوبت چاپ: 1

تیراژ: 1000 نسخه

تعداد صفحات: 212

قطع و نوع جلد: وزیری (شومیز)

شابک: 9786009244560

پژوهش اِدمُلّاوَند:
📜#منظومه_تقی_لفوری_معصومه_باکر_اِدمُلّائی💞💞

✍منظومه عاشقانه قدیمی ای در میان مردم سوادکوه و بندپی مازندران رواج دارد که #منظومه_تقی_لفوری_معصومه_باکر_اِدمُلّائی نام دارد و اسم کامل تر آن " تقی نوروزی (جنگن ) و معصومه باکر ادملایی " است.
👇
✍ مردم سرزمین سوادکوه ( شیرگاه، زیراب، پل سفید و روستاهای توابع آن ) و بندپی (ادملا؛ باکرمحله) معتقدند که این منظومه بر اساس یک اتفاق واقعی سروده شده است و به سال های ۱۲۷۰ تا ۱۲۸۰ خورشیدی باز می گردد.
👇
✍ زمانی که ساکنین آن سرزمین تنها و تنها از طریق دامداری و کشاورزی روزگار خود را می گذراندند و ارتباطی تنگاتنگ با طبیعت داشتند. شاید یکی از عوامل مهمی که باعث می شود در این نقطه از ایران، افسانه ها ، منظومه ها و سروده های عاشقانه زیادی در میان مردم سینه به سینه منتقل شود، همین نکته است.

✍ از جمله اشعار معروف مازندرانی، یکی اشعار مازندرانی " طالب آملی" است که در میان خود مازندرانی ها به "طالبا" شهرت دارد و دیگری منظومه عاشقانه " منوچهر و زهره " و نیز " تقی لفوری و معصومه باکر ادملایی " .
👇
✍فریده یوسفی، یکی از ساکنین سواد کوه، کتابی تحت عنوان " فرهنگ و آداب و رسوم سوادکوه" نوشته است که در سال ۱۳۸۰ جایزه کتاب برگزیده پانزدهمین جشنواره روستا را از آن خود کرد. این پژوهشگر حوزه مردم شناسی، منظومه "تقی و معصومه" را همراه با برگردان فارسی آن در کتاب خود آورده است .
👇
[🔴متاسفانه این پژوهشگر نتوانسته است اطلاعات جامع از تبار باکر و خاندان معصومه باکر در روستای ادملای بندپی بابل دسترسی یابد و به همین دلیل به اشتباه معصومه باکر را لداری معرفی کرد. این در حالی است که برادران معصومه باکر به دلیل ملکی علف چراهی که در لدار داشتند رفته بودند و برای مدت کوتاهی در آنجا اقامت داشتند.]

✍ بر اساس این کتاب پژوهشی، داستان عاشقانه"تقی جنگن و معصومه باکر" از این قرار است: معصومه دختر زیبارو و مهربانی بود که به همراه دو برادرش در روستای "ادملا؛باکرمحله" بندپی زندگی می کرد.
روزی میان دو برادر اختلافی رخ می دهد و یکی از برادرها به همراه خواهرش معصومه باکر از "ادملا" کوچ می کند و به "چاشتخوارون" لفور می رود. تقی که از اهالی "چاشتخوارون" است، با دیدن او دل از کف می دهد. عاشقش می شود و از برادرش حسین می خواهد که "معصومه باکر" را برای او خواستگاری کند. اما برادر تقی هم در حقش کوتاهی می کند و به خواستگاری نمی رود. دو سال می گذرد و تقی هر روز بیشتر از پیش به معصومه باکر دل می بندد. تا این که یک روز در ایام نوروز می بیند که معصومه باکر و برادرش بار سفر بسته اند تا دوباره به ده خود باز گردند. آنها بی خبر می روند و تقی جنگن آشفته و پریشان حال می شود. تقی تاب نمی آورد و پس از مدت کوتاهی بار و بنه می بندد و به دنبال آن ها به راه می افتد.
👇
روزهای سختی را در میان جنگل ها می گذراند، مریض می شود و از روستاهای "گل کتی" ، "کهلوچال" و " شیخ موسی" می گذرد و بالاخره به "لدار و ادملا" می رسد. وقتی به آنجا می رسد، می گردد و زن برادر معصومه باکر را پیدا می کند. به او التماس می کند که معصومه را برای او خواستگاری کند اما دیگر کار از کار گذشته است و معصومه باکر را به عقد کسی در آورده اند. نامزد معصومه از طایفه "باکر" بود. طایفه ای جنگجو که در چوبزنی مهارت تمام داشتند. زن برادر معصومه باکر او را مجاب می کند که به دهکده خود باز گردد و فکر معصومه باکر را برای همیشه از سرش بیرون کند. تقی از "ادملا" خارج می شود اما به ده باز نمی گردد و آواره و سرگردان می شود.

او از "ادملا" به "لارجون" و از آن جا به "آمل" می رود تا بلکه فکر معصومه از سرش بیرون بیاید. اما نه تنها عشق او کمرنگ نمی شود، بلکه تاب و توان را از او می رباید. تقی پس از دو ماه سرگردانی به ده خود باز می گردد. مدتی که می گذرد شوهر معصومه که دامدار بود و مدام همراه با گله در حال کوچ به مرتع ها و جنگل های مختلف بود، معصومه را به محلی در نزدیکی "چاشتخوارون" لفور می آورد و او را در " گردنه سر" مسکن می دهد.

دو سال از این ماجرا می گذرد که یک روز در ایام نوروز، برای تقی خبر می آورند که معصومه باکر سر زا مرده است. شوهر معصومه همراه با گله در کوچ بود. تقی با سرعت خود را به بالین معصومه می رساند. نوزاد مرده او را در همان "گردنه سر" دفن می کند. پیکر معصومه را نیز با خود به امامزاده حسن می برد و برایش سوگواری می کند و از آن پس بر سر هر کوی و برزن که می رود و هر گوش شنوایی که پیدا می کند، داستان عشق نافرجام خود به معصومه را باز می گوید.

قدیمی ها معتقدند که چون خود تقی سواد نداشته است او سوز دل خود را به شعر می خواند و برادرش حسین، که او هم بی سواد بوده است، از بر می کند.

🔵 ادامه دارد...

#منظومه_تقی_لفوری_معصومه_باکر_اِدمُلّائی
─═
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜منظومه " تقی جنگن و معصومه باکر ادملائی " :
💞💞#منظومه_تقی_لفوری_معصومه_باکر_اِدمُلّائی
⭐️ قسمت دوم ⭐️

✍سالهای سال از آن اتفاق می گذرد اما اشعار سوزناک تقی جنگن لفوری در غم دوری از معصومه باکر ادملایی ورد زبان تمام عشاق آن منطقه [ ارتفاعات سوادکوه، بندپی، ارتفاعات چلاو و سنگچال و برخی از مناطق دودانگه ساری بویژه در حوالی باکرسره] می شود تا این که در سال ۱۳۵۲ یعنی حدود هفتاد یا هشتاد سال پس از عشق نافرجام معصومه باکر ادملائی و تقی نوروزی [جنگن،لفوری و محمدی] ، یکی از اهالی " چاشتخوارون" لفور [استاد امین رزمجو] این منظومه را از دهان یکی از اهالی سالمند[مشهدی محمدعلی تافته]، بر روی یک نوار ضبط می کند و بدین ترتیب این منظومه فولکلور ثبت و ضبط می شود.
👇👇
✍مردم می گویند، تقی لفوری آنقدر به عشق معصومه باکر ادملائی پایبند می ماند که تا مدتها ازدواج نمی کند و سالها بعد، بر اثر اصابت سنگ دوق بر سرش که از روی یک درخت سقوط می کند و در عالم دیگر به وصل معصومه باکر ادملایی می رسد.
👇
مردم این منطقه از مازندران برای عشق هایی از این دست که تمام زندگی یک انسان را تحت الشاع خود قرار می دهد ، یک اسم دارند. آنها به این نوع عشق می گویند:
سیو عشق. یعنی عشق سیاه...
👇👇💞💞💞💞
📜منظومه باقی مانده"تقی و معصومه" بیش از ۲۰۰ بیت است. که از دهه ی ۱۳۷۰ تا کنون توسط پژوهشگر آقای محسن داداش پور باکر ادملایی از مناطق مختلف مازندران جمع آوری شده است. 💞

📄 برخی از ابیات این منظومه از این قرار است:
💞
ای داد بیداد و ای برادرون
معصومه باکر من چقدر مهربان بود

به نام دختر دلبندم به سخن در می آیم
همه با قلم [بیان می کنند] و من با گوشه زبان .... جستجو کردم اما نام تو را نیافتم.
به بالای تپه" گل کتی" دام بگذاشتم
نردبان ببندم و به آسمان بروم
و دامان خدا را بگیرم
ای داد بیدا و ای برادران
معصومه باکر من چقدر مهربان بود محمد(ص) بر تخت سلیمان نشسته بود
اول حضرت علی(ع) و بعد فرزندانش [گفتم:] امر خیر هست و پشیمان نمی شوید/
بیایید و کار را یکسره و آسان بکنید مرتضی علی با ذولفقارش/
به دنیا بیاید و کار را به انجام برساند ... در خانه نشسته بودم و در فکر و خیال/
دختر دلبندم به بندپی رفته است ...
ای داد بیداد به چه کاری دچار شدم؟!/
پای پیاده به لدار رفتم خدمت برادر جانش رفتم/
[زنش پرسید:] در این وقت روز چه کار داری؟ گفتم: تو صاحب اختیار هستی/
خواهر شوهرت مجرد است،چه خیالی دارد؟ وسایلش را سوار ده چهارپا کرد/
و مرا جا گذاشت . به دنبالش آمدم... اوایل فروردین ماه به جستجویش آمدم/
عاشق گم کرده ام و به لاریجان رفتم به بازار آمل رفتم/
قطرات باران از لا به لای موهایم می چکید پیغام تو را به کلاغ و کبوتر می دهم /
که معصومه باکر مرا به میدان بیاورید... اول بهار به محل کوچ رفتم /
اسب سفیدم را رکاب و دهنه زدم اسماعیل را قاصد بفرستم/
دده نازبانو را خبر کنم خاله و خواهرزاده آخرین دیدار را انجام دهند/
دو نفر بر یک بالین [مرگ] افتادند بروید و به ننه گوهر من بگویید/
دو شمع برای دختر دلبندم روشن کند... دیگر از محله آن طرف کوه گذر نمی کنم/
چون آن که روسری سفید داشت را دیگر نمی بینم در " شلقرائیچ پرتاس" و " منسر آروس پل" /
هر کجا که نشسته باشم درد دل می کنم از چه کسی خبر لیلی خودم را بگیرم؟/
سراغ لیلی من در زیر خاک است
🔻🔻
📎بر اساس پژوهش آقای محسن داداش پور باکر منظومه معصومه باکر و تقی لفوری با اصلاحات زیادی مواجهه می باشد.
🔻متاسفانه اطلاعات مربوط به مصومه باکر توسط محققین سوادکوه کامل و جامع نبوده است و به همین دلیل او را لداری دانسته اند حال آنکه معصومه باکر و برادرانش اهل قریه ی تاریخی باکرمحله، ادملا بندپی بوده اند.
🔻از طرفی اشعاری که مرحوم تقی لفوری در وصف معشوقه اش در ادملا و آمل سروده است در تحقیق خانم فریده یوسفی نیامده است بنابراین به همین دلیل[کاستی ها و اطلاعات نادرست] این پژوهش جامع به ایشان ابلاغ شد.

🔵 پایان 🔵
✍محسن داداش پور باکر

#منظومه_تقی_لفوری_معصومه_باکر_اِدمُلّائی

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
#پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند
@edmolavand ﷽
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─