سه شنبه دهم تیر ۱۴۰۴ ساعت 10:52 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#فرهنگ_عامه
#محرم
📜ریشه‌های تاریخی زنجیرزنی و قمه‌زنی در مراسم محرم، موضوعی پیچیده و متأثر از تحولات فرهنگی، جغرافیایی و فقهی است. بر اساس منابع موجود:

۱. زنجیرزنی
- خاستگاه اولیه:
هند و پاکستان، با انتقال تدریجی به ایران در اواسط دوره قاجار (قرن ۱۹ میلادی). نخستین گزارش‌ها از سیاحان اروپایی در عهد ناصرالدین‌شاه ثبت شده‌اند .
- نمادشناسی:
نماد رنج اسیران کربلا (غُل و زنجیر و تازیانه‌خوردن در مسیر شام) و ابراز همدردی با مصائب اهل بیت .
- گسترش جغرافیایی:
در ایران، عراق، افغانستان، لبنان و پاکستان با تفاوت‌های آیینی اجرا می‌شود. مثلاً در هند و پاکستان از زنجیرهای تیغدار استفاده می‌شود، اما در ایران زنجیرهای معمولی به کار می‌رود .
- تاریخچه در ایران:
از دوره صفویه در اردبیل رواج یافت و به‌تدریج با نوحه‌خوانی و طبل‌زنی تلفیق شد. در دوره قاجار شکل منظم‌تری پیدا کرد .

۲. قمه‌زنی
- منشأ نامشخص:
اختلاف نظر تاریخی وجود دارد:
- نظریه صفوی:
برخی محققان معتقدند فدائیان قزلباش (نیروی نظامی صفوی) برای اعلام وفاداری به امام حسین(ع) با شمشیر به سر می‌زدند. گزارش‌هایی از پیترو دلاواله (سیاح ایتالیایی) در عصر شاه عباس صفوی، به بدن‌های رنگ‌شده به رنگ خون و اعمال مشابه اشاره دارد .
- نظریه قاجار:
برخی دیگر معتقدند این آیین از ترک‌های آذربایجان یا هند وارد ایران شد و در دوره قاجار رسمیت یافت. گزارش‌های مستند از نجف و کربلا نشان می‌دهد تا نیمه قرن ۱۹ میلادی، قمه‌زنی در عراق مرسوم نبود و توسط زائران ترک قزلباش رواج یافت .
- توسعه و محدودیت‌ها:
در دوره رضاشاه و محمدرضا پهلوی ممنوع شد. مثلاً در سال ۱۳۳۴ شمسی با استناد به فتوای سید هبة‌الدین شهرستانی، اجرای آن متوقف گردید .

۳. موضع فقهی مراجع تقلید
- قمه‌زنی:
اکثر مراجع معاصر (امام خمینی، آیت‌الله خامنه‌ای، مکارم شیرازی و دیگران) با استناد به "وهن مذهب" (سست‌نمایی دین)، "ضرر جسمانی" و عدم سابقه در عصر ائمه، آن را حرام می‌دانند. حتی نذر برای آن باطل شمرده می‌شود .
- زنجیرزنی:
اگر موجب آسیب جدی یا وهن مذهب شود، حرام است. استفاده از زنجیرهای تیغدار explicitly (صریحاً) ممنوع اعلام شده‌است .

۴. تحولات مفهومی و انتقادات
- انتقادات تاریخی:
هر دو آیین ریشه در عزاداری‌های ساده عصر ائمه ندارند و محصول امتزاج فرهنگ شیعه با آداب صوفیانه، قومی یا ملی هستند .
- نمادگرایی vs خشونت:
زنجیرزنی به‌عنوان "ریاضت نمادین" پذیرفته‌تر است، اما قمه‌زنی به دلیل خشونت عینی و استفاده تبلیغاتی دشمنان از آن (اسلام‌هراسی)، مورد انتقاد شدید قرار گرفته‌است .

🔲جدول مقایسه‌ای ریشه‌ها و تحولات:

| آیین | خاستگاه اولیه | دوره گسترش در ایران | موضع فقهی معاصر | نمادشناسی |
|------------|---------------------|---------------------|----------------------|-------------------|
| زنجیرزنی | هند و پاکستان | قاجار (قرن ۱۹) | حرام اگر موجب وهن/آسیب | رنج اسیران کربلا |
| قمه‌زنی | قزلباشان صفوی/ترک‌ها | صفویه-قاجار | حرام (وهن مذهب) | فداکاری در راه امام |

📌نتیجه‌گیری:
ریشه ی زنجیرزنی به هند و دوره قاجار بازمی‌گردد و نمادین‌تر است، حال آن که قمه‌زنی احتمالاً محصول تأثیرات صوفیان یا نظامیان قزلباش در عصر صفوی

📩#سیدقاسم_صیادمنش
💾شناسه۱۴۰۴۰۴۱۰۱۰۳۹
https://eitaa.com/edmolavand/20661
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

سه شنبه دهم تیر ۱۴۰۴ ساعت 10:47 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#فرهنگ_عامه
#محرم #سینه_زنی

⚫سینه زنی در محرم

✍سینه‌زنی به عنوان بخشی از مراسم عزاداری محرم در برخی جوامع شیعی، میتواند ابعاد مختلفی بر سلامت جسم و روان داشته باشد. درک این تأثیرات نیاز به نگاهی همه‌جانبه (مذهبی، فرهنگی، روانشناختی و پزشکی) دارد:

🔲تأثیرات مثبت روانی-اجتماعی و معنوی:
۱.کاتارسیس (تخلیه هیجانی):
اشک ریختن و ابراز غم به صورت جمعی میتواند باعث تخلیه هیجانات منفی مانند غم، اندوه و حتی خشم شود و به احساس آرامش نسبی پس از مراسم منجر گردد.

۲.احساس تعلق و انسجام اجتماعی:
مشارکت در جمع عزاداران، حس عمیق تعلق، حمایت اجتماعی و همبستگی را تقویت می‌کند که برای سلامت روان حیاتی است.
۳.معنا بخشی و هدفمندی:
این اعمال برای بسیاری بیانگر عشق، وفاداری و ایثار در مسیر اعتقادات مذهبی است و به زندگی آن‌ها معنا و هدف عمیق‌تری میبخشد.
۴.تقویت صبر و استقامت:
تحمل رنج فیزیکی نمادین می‌تواند (در باور شرکت‌کنندگان) به تقویت روحیه صبر، استقامت و همدردی با مصائب امام حسین(ع) و یارانش تعبیر شود.
۵.ارتباط معنوی:
برای معتقدین، این عمل نوعی عبادت و تقرب به خداوند و اهل بیت(ع) محسوب می‌شود و به تقویت ایمان و آرامش درونی کمک می‌کند.

🔲تأثیرات منفی یا چالش‌برانگیز جسمی:

۱.آسیب‌های فیزیکی مستقیم:
ضربات مکرر و شدید به قفسه سینه میتواند باعث آسیب‌های زیر شود:
* کبودی، ورم و خونمردگی: شایع‌ترین عارضه.
* درد عضلانی و اسکلتی:
درد در عضلات سینه، پشت، شانه‌ها و حتی دنده‌ها.
* آسیب به بافت‌های نرم: پارگی‌های کوچک عضلانی یا آسیب به بافت همبند.
* آسیب به دنده‌ها:
در موارد شدید یا در افراد مستعد (مثلاً پوکی استخوان)، احتمال ترک خوردن یا شکستگی دنده‌ها وجود دارد.
* آسیب‌های پوستی:
ساییدگی، تاول و زخم پوست سینه.

۲.خستگی و ضعف عمومی:
فعالیت شدید بدنی در طول مراسم طولانی می‌تواند باعث تخلیه انرژی و خستگی مفرط شود.

🔲تأثیرات منفی یا چالش‌برانگیز روانی (برای برخی افراد یا در شرایط خاص):

۱.تشدید هیجانات منفی:
برای برخی افراد آسیب‌دیده روانی یا مستعد افسردگی، غرق شدن در فضای غم‌انگیز ممکن است به جای تخلیه، باعث تشدید غم و اندوه شود.
۲.فشار اجتماعی:
گاهی ممکن است شرکت نکردن یا کم‌حالی در مراسم، باعث احساس فشار اجتماعی یا سرزنش شود که استرس‌زا است.
۳.توجیه خشونت (در نگاه بیرونی):
نمایش رنج فیزیکی ممکن است توسط برخی (به ویژه ناظران خارج از این فرهنگ) به اشتباه به عنوان ترویج خشونت تعبیر شود.

🔲نکات کلیدی و دیدگاه‌های جایگزین درون مذهبی:

* اهمیت نیت و اعتدال:
در منابع دینی، نیت خالص و اخلاص در عزاداری بسیار برجسته‌تر از شدت عمل جسمانی است. بسیاری از مراجع تقلید بر رعایت اعتدال و پرهیز از آسیب‌های جدی به بدن تأکید دارند.
* تأکید بر ابعاد معنوی و اخلاقی:
پیام اصلی عاشورا، ایستادگی در برابر ظلم، تقویت فضایل اخلاقی و عمل به تکالیف دینی است. این ابعاد می‌تواند بدون تأکید بر آسیب جسمانی هم مورد توجه قرار گیرد.
* روش‌های جایگزین عزاداری:
اشک ریختن، ذکر مصیبت، مداحی، سینه‌زنی نمادین و بدون آسیب (مثل زدن دست بر سینه به آرامی)، راه‌پیمایی‌های عظیم، فعالیت‌های خیریه و خدمت به جامعه، از جمله روش‌های مهم و رایج عزاداری هستند که بر بعد معنوی و اجتماعی تأکید دارند و آسیب جسمی ندارند.
* اولویت سلامت: در اسلام، حفظ سلامتی بدن اهمیت زیادی دارد. انجام هر عملی (حتی عزاداری) که به بدن آسیب جدی و دائمی وارد کند، با این اصل در تعارض است.

🔲نتیجه‌گیری:
تأثیر سینه‌زنی بر سلامت جسم و روان یکسان نیست و به عوامل زیادی بستگی دارد: شدت و مدت عمل، سلامت جسمانی و روانی فرد پیش از مراسم، نیت و اعتقاد شخصی، حمایت اجتماعی در جمع عزاداران، و رعایت یا عدم رعایت اعتدال.

* از نظر روانی-اجتماعی و معنوی: می‌تواند برای بسیاری از معتقدین، اثرات مثبت عمیقی مانند تخلیه هیجانی، احساس تعلق، معنا بخشی و تقویت ایمان داشته باشد.
* از نظر جسمی:
به طور بالقوه با خطر آسیب‌های بافتی، درد و خستگی همراه است، به خصوص اگر با شدت زیاد انجام شود.
* دیدگاه درون دینی:
بر نیت خالص، اخلاص، درک پیام‌های اخلاقی و اجتماعی عاشورا، و پرهیز از هر عملی که باعث آسیب جدی به بدن شود (خلاف شرع) تأکید دارد. روش‌های متعدد و کم‌خطرتر دیگری برای ابراز ارادت و عزاداری وجود دارد.

📌توصیه:
رعایت اعتدال، توجه به سلامت جسمانی خود، تمرکز بر ابعاد معنوی و اخلاقی عاشورا، و استفاده از روش‌های جایگزین یا نمادین‌تر عزاداری، می‌تواند بهره‌گیری معنوی از این ایام را بدون به خطر انداختن سلامتی، میسر سازد.

📩#سیدقاسم_صیادمنش
💾شناسه۱۴۰۴۰۴۱۰۱۰۳۴
https://eitaa.com/edmolavand/20660
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

دوشنبه نهم تیر ۱۴۰۴ ساعت 7:7 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

دوشنبه نهم تیر ۱۴۰۴ ساعت 7:7 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

دوشنبه نهم تیر ۱۴۰۴ ساعت 7:7 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#شعر #شاعر
برای لاله ی پژمرده ، نازنین رقیه علیهاسلام

🖤🌷 «ارمغان عشق» 🌷🖤

نبض، جانی تازه گیرد از نگار
دل، هوایی تازه دارد خون نگار
▪️❤️
منظرِ خون ، غربتی دارد پُرآه
آه ، سوزِ لاله را آرد گواه
🖤🌷
سوز ، بر مهتاب رنگِ غم گذاشت
رنگِ مه را با نوای شب نگاشت
▪️❤️
شب ، در آهنگِ جرس غمناله داشت
ناله نَه ، فریاد ، بَهرِ لاله داشت
🖤🌷
لاله ی پژمرده پر ، در خوابِ ناز
خوابِ او ، رؤیای آب و نقشِ راز
▪️❤️
آب و اشک و خون، اسیرِ عشق هم
جلوه های عشق ، مانا شد ز غم
🖤🌷
جلوه ای خونین ، برِ گهواره ماند
واژه ای خونین به مشکِ پاره ماند
▪️❤️
مشکِ ساقی ، شرمسارِ قلبِ یار
قلبِ پار از درد ، کی گیرد قرار ؟‌
🖤🌷
بی قرارِ دل ، خروشِ مشک بین
در تبِ جمعه ، خروشِ اشک بین
▪️❤️
ندبه ها در اشک ، گویا می شود
دیده ها با ا شک ، زیبا می شود
🖤🌷
لاله از اشکِ رخِ عاشق شکفت
با پدر از قلبِ عاشق قصّه گفت
▪️❤️
قصّه ی جام و عطش ، غوغا کند
جام ، شهدی در عطش پیدا کند
🖤🌷
شهدِ مِی ، از چشمِ عاشق می چکید
چشم بالید و ز بارش مژده دید
▪️❤️
بارشِ غم ، تا که بارد زار زار
ارمغانِ عشق ، بارد از نگار
🖤🌷
✍️ « قم : #بیژنی »
توضیح :
در این مثنوی کلمه ای منتخب از هر مصرع
در مصرع بعدی تکرار شده است.
#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
💾شناسه14040409070220649
https://eitaa.com/edmolavand/20649
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

یکشنبه هشتم تیر ۱۴۰۴ ساعت 18:26 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

🔳طایفه کلیج | گلیج | پرور | ورداسب | ورداسف | گزارش آخوند ملاهادی مفری | چپرچپو

🔳کلیج طایفه ای از ایل پروری و مازنی الاصل هستند.

📌محل زندگی آنها در مرزهای جغرافیایی و فرهنگی کومش و تبرستان و حتی در دیلمستان بوده است.

📌برخی گلیج و کلیج را واحد و یک سلسلسه برمی شمارند.

🔲وجه تسمیه:
صاحب عُجْب و تکبر و تجبر و خودستا

🔎پژوهش در نسخ خطی:

﷽ن و القلم و ما یسطرون
💾شناسه۱۴۰۴۰۴۰۸۱۷۵۰

📜گزارش #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی

📎نکته:
📓کتابت خطی آخوند ملاهادی مقری ((#چَپِر_چَپو)) در ۷۴ صفحه در سال ۱۲۱۴ شمسی انجام شده است که....

📖در بخشی از این کتاب آمده است:
{{...رعایای قریه معروضه رسیده که از مصدر جاه و جلال ادب پریشان حال #قبیله_ورداسف ۱ که هر سنه تحصیل دعای خیر احدی از شریف ولد ورداسف به مجالست #سلسه_پرور ۲ منحج آمال به جماعت #کلیج ۳ که در ملزومات صاحب عجب و صلابت و حُسن اقتدار که تعهد و میثاق به حکم خودستایی به سیره فضل است #ورداسب ۴ فرمان گذار باشد و #سولیم ۵ تا #خیران ۶ فرمان پذیر خدمات عظیمه که به مصاهرت فرامرز ورداسف و تزویج زیورکلیج به استشفاع باج و خراج در این سنه اغماض فرمودند....}}

📝پانویس:
۱/در دست تحقیق | به نظر می رسد این قبیله در مناطقی چون سوادکوه و بندپی اقامت داشته اند. | در سند خطی سنه ۱۰۲۰ قمری از اسناد #پاشا_امیر نام شریف ولد ورداسف گاوزن مشهود است.
۲/از طولیف قدیمی در دودانگه ساری و سمنان
۳/طایفه کلیج | روستای کلیج | این خاندان در بندپی، سوادکوه شمالی شهرت دارند.
۴/#ورداسب | #ورداسف | #گرشاسب
روزگاری #کا_بن_ورداسب در مرتع نارنج پشت #ادملا موسوم به چشمه سرخه، دارای عمارت باشکوهی بوده است که اکنون جز چند خشت آجری اثری از آن نیست. | نام درویش ورداسب ولد بیستون اندوار و گرشاسب ولد حسین کمانگر در نسخه خطی پاشا در سنه ۱۰۲۰قمری مشهود است. | برخی این سه واژه را واحد دانسته و معتقدند #قوم_ورداسف از اقوام قدیمی مازنی مقیم سوادکوه و بندپی بوده اند.
۵/به نظر میرسد روستای #سویلم در دهستان فیروزجاه بندپی شرقی باشد.
۶/به نظر میرسد که روستای #خریون در دهستان فیروزجاه بندپی شرقی باشد.
●نکته: در این گزارش تاریخ شرح ماوقع ذکر نشده است و یا اینکه به رویت من نرسیده باشد متصور است.

📓منبع: کتاب خطی انجام نامه محسن، محسن داداش پور باکر، ص۱۱۱
🖊خوانش:
#محسن_داداش_ادملاوند_باکر
💾140404081750
📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست.
🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است.

📝این نوشتار و خوانش فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد.

⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تبارشناسی
#کلیج #گلیج

📩شناسه۱۴۰۴۰۴۰۶۱۴۲۹
✍#محمد_عابدی:

در منطقه لفور طایفه ای وجود دارد به نام کلیج که حدود ۲۰۰ سال پیش جد آنها به نام علی محمد از آبادی خیرون، بالاتر از روستای فک و بعد از روستای سولیم زندگی می کردند و بعدا به درزیکلا و رئیس کلای لفور نقل مکان نمودند.

📌مرحوم علی محمد دارای سه پسر بود به نام های
🔹محمد جعفر که نوادگان او در هنگام ارائه شناسنامه نام خانوادگی محمدی را برای خود انتخاب کردند نمونه اش دکتر علی اکبر محمدی معاون مدیر کل آب منطقه ای مازندران
🔹داوود که نوادگانش عنوان فامیلی داوودی دارند نمونه اش دکتر حیدر داوودی مدیر کل آب منطقه ای مازندران
🔹تیمور که عقبه او نام خانوادگی تیموری را برای خویش برگزیدند نمونه اش دکتر علی تیموری معاون وزیر جهاد کشاورزی و رئیس سازمان منابع طبیعی کشور در دولت چهاردهم
همه داوودی و تیموری مقیم لفور و بابل و سوادکوه، کلیج هستند ولی علیرغم زیاد بودن طایفه محمدی کلیج، محمدی های غیر کلیج در لفور و بندپی هم هستند که کلیج نیستند
از جمله محمدی کالی مقیم در روستای کالیکلای لفور و محمدی فیروزجایی مقیم در بندپی شرقی که این دسته از محمدی ها، کلیج نیستند.

🌿محمد جعفر دارای یک پسر بود به نام مصطفی و مصطفی دارای سه پسر به نام های حاجی آقا، ابوالحسن و احمدآقا بود
🔸حاجی آقا دارای دو پسر بود به نام علی آقا و حسن (در قید حیات هست)
🔸ابوالحسن دارای ۴ پسر بود به نام های حسین آقا، آقابالا، رضاآقا، حشمت
🔸 احمدآقا دارای ۳ پسر بود به نام های خان آقا، شاهوران و میرازاجان
همه نامبردگان فوق به جز حسن مشهور به حاج حسن محمدی فرزند حاجی آقا فرزند آقامصطفی فرزند آقامحمد جعفر فرزند حاج علی محمد از دار دنیا درگذشتند
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

گلیج. [ گ ِ ] ( اِخ ) دهی است از دهستان تنکابن از توابع مازندران.

📕سفرنامه مازندران و استرآباد رابینو ص ۱۴۴

✍حسین گلیج
٠٨:٤٧ - ١٤٠١/٠٧/٢٧
#گلیج از دو بخش گل و ایج تشکیل شده و نام ناحیه گلیجان تنکابن هم به معنی سرزمین گلیج هاست.
ایج نام پسوند نسبی و پسوند مکانی در زبان مازندرانی هست.
سکنه گلیجان از قوم گالش هستند و به زبان گالشی صحبت میکنند.

گل در زبان گالشی منطقه گلیجان در چند معنی استفاده می شود.
گل در زبان گالشی در مفهوم گِل هست و ایج پسوند مکان هست.
ما در زبان گالشی تنکابن به پایین جیر میگیم و به بالا جور میگیم.

📌گل در معنی دشت هست و به کوهستان کوه میگیم و به جلگه گیلان یا گلان میگیم و به سکنه جلگه گیلک و به سکنه کوهستان گالش میگیم.

⚠️ معنی یا مفهوم واژه ی #کلیج آیا میتونه ارتباطی با #گلیج داشته باشه؟
روستای کلیج خیل از توابع شهرستان سوادکوه در استان مازندران است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍جواد گلیج
٢٠:٥٣ - ١٤٠١/٠٣/٢٦
اینکه میگن گلیج ها کرد و لرن و اهل مازندران نیستن غلطه. گلیج ها از قدیم الایام اهل اونجا ها بودن.
مثلا همین نام #گلیج از دو بخش گل و یج درست شده که در رابطه با بخش دوم یعنی یج، یج یه پسونده که تو اونجا ها زیاد استفاده میشه، مثلا یه شاعری بود که به نیما یوشیج معروف بود، ولی ایشون فامیلیشون یوشیج نبود، بلکه چون شخصی از روستای یوش بود اینطور شده که در رابطه با گلیج ها هم همینه.

در رابطه با بخش دیگه هم باید بگم که تو گیلکی یا حداقل گویشی که سمت ما صحبت میشه، گیل یعنی پایین دست مثل جاهایی که زمین کشاورزی و. . . است و گل یعنی بالا مثل کوه و غیره. البته این واژه گل دیگه زیاد استفاده نمیشه ولی همین الانم اگه کسی تو کوه باشه و بخواد بگه می خوام برم سمت پایین یا میگه جیری یا میگه گیلون ( تلفظش بین ا و و هستش )


✍عارف
١٢:٣٤ - ١٤٠١/٠٢/١٦
#گلیج یک کلمه مشتق هست که از اسم گل به علاوه پسوند ایج ساخته شده .
پسوند ایج یک پسوند توی زبان مازندرانی هست و معادلش تو فارسی ایک ( مثل پارسیک ، تاریک ، نزدیک و . . . ) یا ای ( مثل ایرانی عراقی و . . . ) میشه .

"گلیج - معنی در دیکشنری آبادیس" https://abadis.ir/fatofa/%DA%AF%D9%84%DB%8C%D8%AC/

☘طوایف تنکابن به هفت دسته تنکابنی، کلارستاقی، کجوری، دیلمی، تالش، ترک و کرد تقسیم می‌شوند:
طوایف تنکابنی: خلابران (خلعتبری)، کلانتری، #گلیج، دج، اساس، شورج (شیرج)

🌿#‌کلیج

◽️کلیج. [ ک َ ] (ص) صاحب عُجْب و تکبر و تجبر و خودستا باشد. (برهان). معجب و خودپسند و خودستا. (از آنندراج). کلیچ. کلج. کلچ. متکبر. خودستا.
(فرهنگ فارسی معین)

📌#کلیج_ملک شاخه ای از ایل پروری در پَروَر که یکی از روستاهای مازندرانی‌ زبان بخش شهمیرزاد در استان سمنان محسوب میشود. محل زندگی آنها در مرزهای جغرافیایی و فرهنگی کومش و تبرستان بوده است. خاستگاه اصلی طایفه پروری روستای پرور است که در گذشته، بخشی از دودانگه ساری بود و هم‌اکنون در استان سمنان واقع است.
"پرور (مهدی‌شهر) - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد" https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%B1_(%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C%E2%80%8C%D8%B4%D9%87%D8%B1)

🔸#کلیج_کلا. [ ک َ ک َ ] (اِخ ) دهی از دهستان فریم است که در بخش دو دانگه ٔ شهرستان ساری واقع است و ۱۵۵ تن سکنه دارد.
(از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۳).

🔸#کلیج. [ ک ِ ] ( اِخ ) دهی از دهستان لاهیجان است که در بخش حومه شهرستان مهاباد واقع است و ۳۴۰ تن سکنه دارد.
( از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۴ ).

🔸#کلیج_خیل . [ ک َ خ ِ ] (اِخ ) دهی از دهستان شیرگاه است که در بخش سوادکوه شهرستان شاهی واقع است و ۶۵۰ تن سکنه دارد.
(از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۳).
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

شنبه هفتم تیر ۱۴۰۴ ساعت 11:29 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

❤️🖤
السلام علیک یا ثارالله ، یا ابا عبدالله

بحر طویل : 🍂🍃🍂

(( باران ِغم ))

تا که باران می نوازاند قلم را عارفانه،
یاد ِمن گیرد نشانه، روزهای جاودانه،
گوئیا از اشک ِخون، خیزد جوانه، می تراود چکه چکه،
یادمانی غمگنانه، یادمان ِروز ِدیرین، سوزش ِآن ظهر ِخونین،
بیکرانه، درد، سنگین، دشت، رنگین!
زینب و صغرای غمگین، اُسوه و دریای ایمان.
همچو آنان، اهل ِخیمه، داغداران، در بر ِکلثوم ِنالان و رباب،
از سوز ِطفلش، سینه پُرخون، مدح گویان.
اصغرش دارد بهانه، سرگریبان، در مقابل، ناوَکی بود و کمانه.
با سکینه بین رقیه، نازدانه دختری هر سو دوانه،
آن میانه، در پی ِمولا حسین و عمه گویان....
🍃🍂🍃
یاد آرم : یاد از آن تشنه کامان.
اشک ها خشکیده و نم نم، چو شبنم، بامدادان، در بهاران.
یادم آید : روز ِجوشش، جوشش ِخون ِدلاوراکبر، آن همرزم ِشیران.
یاد آرم : خیزش ِخون ِدلیران، پاکبازان،
قاسم و عبّاس، آن ماه ِبنی هاشم، علمداری که شد سقّای طفلان.
داد! از داغ ِحسین، آن میر ِشاهان و شهیدان.
قتلگه، شمشیر ِبُرّان،
روی تلّ ِزینبیّه، زینبش لرزان، نواخوان.
شیهه های ذوالجناح و شِکوه ی طفلی هراسان،
غنچهء باغ ِحسن، عبدلَلّه و ناگه شتابان، گشته قربان.
🍃🍂🍃
یاد آرم : از غروب ِآتش و خون، آه ِخار و تازیانه،
غربت ِشام ِغریبان، سوگ و هجران،
کوی در کوی و پیاده، تاول ِپای اسیران، داغداران.
وای ! از آن عابد ِبیمار، مولا با سواران، بر شترهای برهنه،
در غل و زنجیر و همره، روی نی، سرهای تابان،
همچو گوهرهای رخشان.
روز ِعاشورای دیرین،
کاش ! باران بود و باران شسته از خون می نمود آن زخمداران،
پیکران ِبی کفن، ابدان ِعریان،
آن همه رأس ِفروزان، سربداران.
🍃🍂🍃
کاش ! باران بود و بارش، بوسه می زد دانه دانه،
بر لبان ِخشک و عطشان، تشنه کامان.
کاش ! می شد روز ِغم افزای دیرین، بارش ِباران ِشیرین،
مشک ِسقّا پُر ز آب و مژده بهر ِخردسالان.
کاش ! باران، عاشقانه، قطره قطره،
نرم و تَر می کرد آن زیبا گلو، آن غنچهء گل از گلستان.
یا که سیلابش فرو می برد، در آن روز ِخونین،
لشکر ِکفری که شد منفور ِدوران، ایل ِشیطان، غرق ِطوفان....

🍃🍂🍃

فصل ِگرما، قلب ِباران شد به درد و سوی دل گشته روانه،
همنوایی شد بهانه، همدلانه،
بارش ِخونین پیامی شاعرانه، از بر ِنازک دلان، بهر ِعزیزان.
لیک از دل، آتشی دارد زبانه، آتش ِافسوس از ما سوگواران !....
آه ِوجدان !.......
کاش ! در باران ِغم، در سوزش ِماه ِمحّرم بود جوشش.
کاش ! خیزش ، کاش ! تابش ....
🍃🍂🍃
بعد ِهجران، در ربیع و در بهاران،
کاش ! می شد ارمغانی از شهیدان، ارمغان بر جان نثاران.
جوشش ِخون، خیزش ِدل، تابش ِآیات قرآن. بارشی از نور ِیزدان.
همچو باران .....
بَهر ِیاران.....
کاش ! می شد
آیتی از حجّت ِحق، آرمان و مُنجی ِچشم انتظاران. ( عج)
در محرم، همچو باران، اشک ها گر نوحه دارد هر زمانه ،
عاشقانه، ریزش ِخوناب ِچشم ِاین و آن، بنگر عیان و
گوی با من :
تسلیت، بر رهروان ِخوب ِمولا، اهل ِایمان.
تسلیت، بر شیعیان و بر تمام ِذاکران، از اهل ِعرفان.
تسلیت، بر جمع ِخوبان، چون شما از دوستان ِزار و نالان
همچو باران، دیده گریان، اهل ِایران.
اهل ِایران ....
🍃🍂🍃
باسپاس -
🖊قم : بیژنی
#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
📩شناسه ۱۴۰۴۰۴۰۷۱۱۲۳
#شعر #شاعر #دلنوشته
https://eitaa.com/edmolavand/20639
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

شنبه هفتم تیر ۱۴۰۴ ساعت 11:29 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

⏳سفر در زمان؛ برخی از شغل‌های جالب دوره ساسانی که در ایران رایج بوده !

سفر در زمان؛ برخی از شغل‌های جالب دوره ساسانی که در ایران رایج بوده !

📜مجله تاریخ

کد خبر :۲۴۸۶۳۲
۰۷ تیر ۱۴۰۴ - ۱۸:۲۲
بازدید : ۲۷۳۴۸

نقره‌کار (اَسیم‌گر)،
موسیقی‌ساز (رامشگر)،
سازنده لباس (وسترگ-کَردار)،
قوری چینی‌ساز (دوشین‌گر)،
نجار (دورگر)،
نانوا (نانباگ)،
نقاش (نیگارگر)،
فنجان‌ساز (پَیال‌گر)،
آرایشگر (ورس-ویرای)،
خیمه‌ساز (ویان‌گر)،
آشپز (خوالیگر)،
و نظارت کردن بر قیمت‌های بازار بر عهده (وازاربَد) بوده‌است که بسیاری از این مشاغل حداقل تا یک قرن پیش وجود داشته‌است!

📚منبع: عصر ایران
"سفر در زمان؛ برخی از شغل‌های جالب دوره ساسانی که در ایران رایج بوده !" https://faradeed.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D9%85%D8%AC%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-39/248632-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%BA%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%AC-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه ششم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:52 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

جمعه ششم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:51 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#پژوهش #پژوهشگر
پژوهشی نو درباره اعراب پیش از ظهور اسلام

💠دکتر گرگ فیشر (Greg Fisher) محقق کانادایی دوران باستان کلاسیک است. وی پیش از بازگشت به مدرسه چندین سال در دانشگاه مک گیل (مونترال، کبک) کار کرد. او D.Phil خود را به دست آورد. از کالج Keble در دانشگاه آکسفورد در سال ۲۰۰۸، و دانشیار در گروه تاریخ و کالج علوم انسانی در دانشگاه کارلتون (اتاوا، انتاریو) است.

📙کتاب «در میان امپراتوری‌ها؛ عرب‌ها، رومیان و ساسانیان در عهد باستان متاخر» نوشته گرگ فیشر با ترجمه مهناز بابایی در ۳۸۴ صفحه و قیمت ۴۶۰ هزار تومان از سوی نشر حکمت سینا منتشر شده است.

"اعراب پیش از اسلام از نگاهی واقع‌بینانه - خبرآنلاین" https://www.khabaronline.ir/news/2081955/%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%87
🔶نقش و جایگاه عرب‌ها در مواجهه با دو امپراتوری روم و ساسانی

در میان امپراتوری‌ها پژوهشی درباره جنبه‌ای از تاریخ خاور نزدیک در عهد باستان متاخر است که اغلب نادیده گرفته شده است. گرگ فیشر در این کتاب به یک مشکل تاریخی جالب توجه یعنی هویت نقش و جایگاه عرب‌ها در مواجهه با دو امپراتوری روم و ساسانی قبل از ظهور اسلام پرداخته است. با توجه به پژوهش‌های اخیر تعدادی از محققان، فیشر گروه‌هایی از عرب‌ها را که معمولا با نام‌های جفنیان نصریان و حجریان شناخته می‌شوند در چارچوب مباحث جاری درباره تاریخ و فرهنگ عهد باستان متاخر و نیز مباحث گسترده‌تر تاریخی همچون چگونگی شکل‌گیری دولت‌ها در خاور نزدیک باستان قرار داده است.
https://eitaa.com/edmolavand/20636
وی با استفاده از منابع تطبیقی مربوط به سایر ادوار و دیگر رشته‌های علوم اجتماعی وابسته، رویکردهای مفیدی را در خصوص چگونگی برخورد با منابع تاریخی پراکنده و چالش‌برانگیز ارائه داده است. کتاب در میان امپراتوری‌ها به این پرسش اساسی می‌پردازد که چگونه نصریان و جفنیان در طول زمان به شکلی فزاینده در فرهنگ و حیات سیاسی و دینی امپراتوری‌های حامی خود ادغام شدند.

📌این پژوهش همچنین بر پیامدهای چنین ادغامی که موجب افزایش تاثیر سیاسی و فرهنگی نخبگان عرب شد، تاکید کرده و نتیجه می‌گیرد رابطه متقابل با امپراتوری روم نقشی اساسی در کمک به پایه‌گذاری مفاهیم بعدی درباره هویت عربی داشته و به دنبال آن جهان عهد باستان متاخر برای درک ما از آن‌چه امروزه خاورمیانه خوانده می‌شود اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد.
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه ششم تیر ۱۴۰۴ ساعت 17:33 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#محرم
#شاعر

🎙صدای ماندگار شاعر و مادح
اهلبیت علیهم السلام
مرحوم استاد #سیّد_عبدالجواد_بیژنی《 ره 》

گفته شده مرحوم؛ سیّد عبدالجواد #بیژنی بیت نخست این غزل شیوا و پر احساس را در خواب سرود و پس ازبیداری آن را با سوز و سرشک
به زیبایی به پایان رساند.❣❣
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🏴#محرم
🖤#شعر
📝#سیّد_عبدالجواد_بیژنی

📖شاعر : مرحوم استاد سیّد عبدالجواد بیژنی

《 واقعهء کرببلا 》
★🍃
از من ِزار مپرسید که حالت، چون است؟
دل ز داغ ِغم ِخونین بَدنان، پُرخون است
🍃★
دادم از دست، دِگر صبر و شکیبایی را
چشمهء چشم من از غصّه و غم، جیحون است
★🍃
چون ننالم ز غم ِواقعه ی کرببلا
که از این داغ، جهان تا به ابد محزون است
🍃★
دیده ای گر، ز غم ِتازه جوانان ِحسین
خون نگرید بگو آن دیده، بسی مدیون است
★🍃
بدن ِبی سر ِهفتاد و دو تن، غرقه به خون
از چه بی غسل و کفن، خفته در آن هامون است
🍃★
هر کجا می گذرم، بنگرم از دیدهء دل
که ز خون ِشهدا دشت و دَمن، گلگون است
★🍃
گوش ِدل می شنود نالهء جانسوز ِزنی
مانَد او داغ جوان دید و ز غم، مجنون است
🍃★
گویی آن نالهء ماتم زده لیلا باشد
که به یاد ِرخ چون ماه و قد ِموزون است
★🍃
خون ببارد ز بصر، تا ابد از داغ ِپسر
شِکوه هایش همه از کج رَوی ِگردون است
🍃★
راستی داغ ِعلی اصغر ِشه، جانسوز است
زانکه خشکیده لبش زآب و لَبن مغبون است
★🍃
آسمان خانهء ظلم و ستمت، ویران باد
قتل ِشش‌ماهه خلاف ِهمهء قانون است
🍃★
گلوی نازک ِ مهپاره کجا ناوک ِ تیر!
بی حیا قاتل ِاو، در دو جهان ملعون است
★🍃
باشد او حجّت ِکبرای حسین، روز ِ جزا
بیشتر از همه این حجّت ِاو مقرون است
🍃★
《بیژنی 》منتقم ِخون ِشهیدان، به خدا
پادشاهی ست که از دیدهء ما بیرون است
★🍃
آید اندر پی ِخونخواهی ِجدّش کان روز
کاخ ِظلم و ستم و جور و جفا وارون است
https://eitaa.com/edmolavand/20624
★❣★
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─پ

جمعه ششم تیر ۱۴۰۴ ساعت 13:20 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

جمعه ششم تیر ۱۴۰۴ ساعت 13:20 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

### 🔍 عملکرد اللهیار صیادمنش در وسترلو بلژیک (فصل ۲۵-۲۰۲۴)

#### 📊 آمار کلیدی فصل:
- تعداد حضورها: ۲۵ بازی در لیگ بلژیک (۲۰ بازی به عنوان بازیکن اصلی/۵ بازی تعویضی) .
- گل‌ها و پاس‌ها: ۶ گل زده و ۴ پاس گل ثبت کرد .
- تأثیرگذاری: در مجموع روی ۱۰ گل تیم تأثیر مستقیم داشت (گل/پاس گل) و با یک پنالتی کسب‌شده، سهم او در ۱۱ گل از ۲۹ گل وسترلو (۳۷.۹%) بود .
- میانگین عملکرد: هر ۱۳۷ دقیقه یک گل/پاس گل ارائه داد .

#### ⚠️ چالش‌های اصلی:
- مصدومیت‌های مکرر: آسیب‌دیدگی‌ها باعث غیبت او در چندین بازی شد و حتی منجر به ۵ ماه گل‌نشینی بین اردیبهشت تا شهریور ۱۴۰۳ گردید .
- نوسان در ترکیب اصلی: در نیمه پایانی فصل، اغلب به نیمکت محدود شد (مثلاً در ۳ بازی پیاپی به عنوان تعویضی استفاده شد) .
- ثبات نداشتن: علیرغم شروع درخشان (۳ گل در ۴ بازی اول)، مصدومیت‌ها مانع تداوم عملکرد او شد .

#### 🌟 نقاط قوت و درخشش‌ها:
- کلیدی در حمله: در ۴ بازی پیاپی اوایل فصل هم گل زد و هم پاس گل داد (مثلاً در بازی‌های مقابل سرکل بروژ، میشلن و خنت) .
- رتبه‌بندی لیگ:
- دومین بازیکن برتر لیگ از نظر پاس‌های گل (۴ پاس) .
- سومین بازیکن موثر لیگ پس از آروکوداره و دولبرگ .
- نقش محوری: با وجود مصدومیت‌ها، در ۷۰% بازی‌های حضورش تأثیرگذار بود .

#### 🔮 چشم‌انداز آینده:
- تمایل به ماندن در اروپا: با وجود شایعات بازگشت به ایران (مثل علاقه سپاهان)، تأکید دارد که می‌خواهد در اروپا بماند .
- هدف جام جهانی ۲۰۲۶: بهبود عملکرد برای حضور در تیم ملی ایران اولویت اصلی اوست .
- انتقاد از تیم ملی: با وجود عملکرد خوب، در ۹ بازی اخیر ایران (از فروردین ۱۴۰۳) دعوت نشده است .

### جمع‌بندی:
صیادمنش فصل پرچالشی را پشت سر گذاشت که ترکیبی از درخشش‌های مقطعی (مانند نقش کلیدی در صدرنشینی موقت وسترلو) و مصدومیت‌ها، نقطه ضعف اصلی محسوب می‌شود. ادامه حضور در بلژیک و بازگشت به اوج، کلید موفقیت‌های آینده او خواهد بود .
🖊#سیدقاسم_صیادمنش
📩۱۴۰۴۰۴۰۶۱۲۱۵
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

جمعه ششم تیر ۱۴۰۴ ساعت 10:0 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand


#محرم
《 به نام آفریننده ی آب و آفتاب 》

🖤💧💦 دریایی عطش 💦💧🖤


دشت،
در بارانِ غم، سرخ است،
گر سبز و پُر آب.
آب،
از سوزِ غمش از شرم، آب.
گلپَرَک ها،
تشنه و در پیچ و تاب،
آب، نایاب و عدو، غرقابِ خواب،
غرق، در بحرِ شراب.
بنده ی مِی، از عِقاب و بازتاب،
شد تهی از رحم و آب...
کاش!
می بارید باران، در سراب.

ای دریغ! از قطره ، آب... 💦🖤💦
ای دریغ! از قطره، آب... 💧💧

اشک،
بی آب و گُلی بی اشک،
باشد قصّه گو، در وصفِ آب.
مَشک،
بی آب و دلی بی مَشک،
دارد غصّه و در اضطراب.
آبِ ساقی شد حباب،
او چه دارد در جواب ؟!...
نازدانه کودکی، بی تابِ آب.
خواب در چشمش نمی آید،
که بیند خوابِ آب.
بَهرِ آرام ِنوای ناله گونش،
لای لایی ندبه گون دارد رباب.

ای دریغ! از قطره، آب... 💧💧
ای دریغ! از قطره، آب... 💦🖤💦

کاش!
می شد مژده بر او،
در نبودِ شیر، آب،
تا که دلبندش بیاساید ز تاب،
کاش!
باران هدیه می شد بَهرِ گُل، در آفتاب.
کاش!
می تابید بر گلبرگِ پژمرده، شباب.
کاش!
می پاشید بر رخساره ی مهتاب، آب.
آن دَمی که بَدرِ او، بر روی شط،
بنشست در دامانِ آب...
کاش!
دریایی عطش،
سیرابِ آب.

ای دریغ! از قطره، آب... 💧💧
ای دریغ! از قطره، آب... 💦🖤💦

وای مادر!
کن شتاب.
ارمغان شد بهرِ اصغر ،
جامِ زرّینی، خوشاب ...
در گمانم،
شهدِ جامش،
سرخ بود و گرم و ناب ...
شیرخواره، سرگریبان،
کامیاب ...
با تبسّم ، روی باب ...
رفته خواب ...
روی بالِ آفتاب ...
بویِ خون ... بویِ گلاب ...
نقشِ گویایی، ز نایِ سرخِ غنچه،
جاودان، مانده به قاب.
قاب،
قلبِ آب ، یا قلبِ رباب،
ثبت شد بر خونِ بالِ آفتاب.

ای دریغ! از قطره، آب... 💦🖤💦
ای دریغ! از قطره، آب... 💧💧

🖊 قم : #بیژنی
#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پنجشنبه پنجم تیر ۱۴۰۴ ساعت 5:15 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

🌍انند (Anand)

انند اتا روستایِ نوم هسته که مازندران اوستان دله قرار دارنه و سوادکوه شهرستان ِمرکزی بخش دله دره.

♥️روستای انند | باکرده سوادکوه کجاست؟

روستای انند، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سوادکوه واقع در استان مازندران می باشد. این روستا در دهستان ولوپی قراردارد. انند دارای آب و هوایی فوق العاده می باشد.

انند روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سوادکوه واقع در استان مازندران می باشد. این روستای سرسبز در دهستان ولوپی قراردارد.روستاي انند در ارتفاع تقريبي ۱۸۰۰ متري سطح دريا و از مرتفع ترين ييلاقات سوادكوه مازندران ميباشد.

بر اساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۷۳ نفربوده است.

وضع طبیعی روستای انند دهستان ولوپی بصورت کوهستانی، دره‌ای یا تپه‌ای می‌باشد. و راه زمینی این روستا بصورت جاده خاکی می‌باشد.

این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۱۶۵ و جمعیت مرد ۸۲ و جمعیت زن ۸۳ می‌باشد. تعداد خانوار این روستا ۷۶ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۷۶ می‌باشد.

انند (Anand)

انند

استان مازندران

شهرستان سوادکوه

بخش مرکزی

دهستان ولوپی

جمعیت ۱۰۱ نفر (۱۳۹۵ش)

موقعیت فاصله ۳۳ کیلومتری غرب جنوبی شهر پل سفید

ارتفاع از سطح دریا ۱۹۰۰ متر

تولیدات و صنایع مهم گندم، جو، و تولیدات دامی

نام لاتینAnand

روستایی در دهستان ولوپی، در بخش مرکزیِ شهرستان سوادکوه، استان مازندران. در فاصلۀ ۳۳ کیلومتری غرب جنوبی شهر پل سفید، ۶۷ کیلومتری جنوب غربی شهر ساری، 82 کیلومتری جنوب دریای خزر، ۱۲۰ کیلومتری شمال شرقی تهران، و در ارتفاع حدود ۱۹۰۰ متری از سطح دریا قرار دارد. در منطقه‌ای کوهستانی و در دره‌ای در کوهپایه‌های شمالی البرز مرکزی، در غرب منطقۀ جنگلیِ حافظت‌شدۀ شش رودبار واقع شده است. یکی از سرشاخه‌های رودخانۀ تالار (موسوم به آپون) از شرق انند به سمت شمال شرق جریان دارد. اراضی آن در غرب به شهرستان بابل، در جنوب غربی به روستای چرات، در جنوب به کوهستانی مرتفع با کوه‌هایی با بیش از ۳۰۰۰ متر ارتفاع، و در شرق به روستاهای وسیه‌کش و وارنیگنون محدود شده است. از طریق دو جادۀ خاکی و صعب‌العبور در شمال شرقی و جنوب شرقی به جادۀ فیروزکوه و شهر پل سفید دسترسی دارد.

در سرشماری سراسری سال ۱۳۹۵ شمسی، جمعیت انند ۱۰۱ نفر بوده است. شغل مردم این روستا کشاورزی و دامداری، و محصولاتشان گندم، جو، و تولیدات دامی است. مردم انند به زبان طبری (گویش سوادکوهی) سخن می‌گویند.

این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۱۶۵ و جمعیت مرد ۸۲ و جمعیت زن ۸۳ می‌باشد. تعداد خانوار این روستا ۷۶ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۷۶ می‌باشد.

"انند - ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی" https://wikijoo.ir/index.php/%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF

https://mzn.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF


✍️محسن داداش پور باکر١٤:٣٤ - ١٤٠١/٠٩/١٦نام انند که در متون تاریخی ( ( وننت ) ) آمده، روستایی است در دهستان ولوپی سوادکوه که در حوالی چرات و آلاشت قرار گرفته است.
این روستا سرزمین اجدادی تبار باکر در ایران است که تمامی باکری ها مقیم روستای ادملا بخش بندپی شرقی بابل وباکر های آمل و بامری های دودانگه ساری استان مازندران وباکرهای باکرمحله استان گلستان و باکری های مرحمت آباد آذربایجان غربی برخاسته از خاک پاک انند هستند.

در روستای انند محله ی بسیار قدیمی به نام ( ( باکرده ) ) وجود دارد.
ماجرای پناه دادن سید شریف توسط دهقانان باکر و راجی باکر زردشتی و باکری های مسیحی مهاجر به جورسره باکر محله ادملا متعلق به همین سرزمین است.
📙منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر

📜محلات انند | باکرده | حاجیکلا:

حسب تحقیق و پژوهش میدانی، یافته های شفاهی، اسناد و نسخ خطی منتشر نشده، خوانش کتیبه یا سنگ نوشته ها و... به نظر می رسد که روستای قدیمی و کهن اَنَند دارای محلاتی به شرح ذیل بوده است:
خِنیو سره، خِنیو په، باکرده، باکرچال، حاجیکلا، شلفین سا، شلفین، شافرا، باکرکتی، باکرسی، اودنگ روپه، سادره، زرباخ، سنگه رو، ونتال، تخت کِر، کرت بِن، بَوُکِرسِره، باکِّر، کِرچشمه، حَجو مِن، کِرخال، کِرته شا، اَرنیم کِر، کِرمه پشت، بَکِرکلوم، کلارپی، قلعه، اَرمال، زرطاق، جورسره، باکرخِمن، میرسر، تختی، روزَر، کِرکِش، قله بِن،
سفیدرو، زرخشکه درّه و...

🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.

⚠️تمامی آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.

🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:32 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#کتیبه
🖨شناسه۱۴۰۴۰۳۲۷۲۱۲۸

خبر جذاب ادملا:

📜کتیبه ی چوبی حضرت #پادشاه_علی ادملا بخط محمد باکر و متعلق به ۴۳۵ سال پیش، به پژوهش ادملاوند رسید.
بزودی این اثر فاخر و قدیمی رونمایی خواهد شد.🇮🇷
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:24 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

🔒 *اطلاعیه مهم | معرفی سرویس‌های ایرانی برای جایگزینی با نمونه‌های خارجی*

با توجه به اختلالات اخیر در شبکه اینترنت کشور که ناشی از حملات سایبری رژیم صهیونیستی اسرائیل بوده و محدودیت‌هایی را برای دسترسی به برخی سرویس‌های بین‌المللی ایجاد کرده، لازم است کاربران با سرویس‌های ایرانی جایگزین آشنا شوند.

متأسفانه بسیاری از افراد هنگام مواجهه با این اختلالات، با جستجو در گوگل یا موتورهای جست‌وجوی خارجی نتیجه‌ای نمی‌گیرند و تصور می‌کنند تمام سرویس‌ها از کار افتاده‌اند. در حالی‌که *سرویس‌های ایرانی توانمندی* در بسیاری از حوزه‌ها در دسترس هستند.

📌 به همین دلیل، فهرستی از سرویس‌های ایرانی جایگزین در حوزه‌های مختلف (جست‌وجو، ایمیل، نقشه، پیام‌رسان، فضای ابری و...) تهیه و در اختیار کاربران قرار می‌گیرد.

📣 *خدمت‌های ایرانی برای جایگزینی با نمونه‌های خارجی*

✅ *موتور جستجو (Search Engine)*

ذره‌بین
https://zarebin.ir
https://cafebazaar.ir/app/com.zarebin.browser

مرورگر گردو و گردو لایت
https://gerdoo.me
https://cafebazaar.ir/app/me.gerdoo.browser_plus

شاد ‌بین (جستجوگر مناسب کودک)
https://shaadbin.ir
https://cafebazaar.ir/app/ir.shaadbin.browser

✅ *شبکه اجتماعی و پیام رسان*

شبکه اجتماعی و پیام رسان روبیکا
https://rubika.ir
https://cafebazaar.ir/app/app.rbmain.a

پیام رسان ایتا
https://eitaa.com
https://cafebazaar.ir/app/ir.eitaa.messenger

پیام رسان بله
https://bale.ai
https://cafebazaar.ir/app/ir.nasim

پیام رسان سروش پلاس
https://soroushplus.com
https://cafebazaar.ir/app/mobi.mmdt.ottplus

شبکه اجتماعی ویسگون
https://wisgoon.com
https://cafebazaar.ir/app/com.wisgoon.android

میکروبلاگ ویراستی
https://virasty.com
https://cafebazaar.ir/app/com.virasty.app

✅ *نقشه و مسیر یاب ( Map )*

نشان
https://neshan.org/maps
https://cafebazaar.ir/app/org.rajman.neshan.traffic.tehran.navigator

بَلَد
https://balad.ir
https://cafebazaar.ir/app/ir.balad

✅ *ترجمه ( Translator )*

ترگمان
http://targoman.ir
https://cafebazaar.ir/app/com.anonycoders.targoman
فرازین
https://www.faraazin.ir

✅ *ایمیل ( Email )*

میل
http://mail.ir
چاپار
http://chmail.ir

✅ از همه همراهان خواهشمندیم که با انتشار این پیام و معرفی این سرویس‌ها به اطرافیان، به افزایش آگاهی عمومی و حفظ جریان ارتباطی در کشور کمک کنند.
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میرمریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:22 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:22 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:22 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

💢چهره ها | ستارخان | رهبری | آگاهی بخشی

پژوهش اِدمُلّاوَند:
✍#ستارخان وقتی وارد بیمارستان شد دید که پرستاران و پزشک بیمارستان تبریز دور یک تخت ایستادند و سر و صدا می‌کنند. چشمش به پسر جوانی افتاد که روی تخت خوابیده بود و خون شلوارش را سرخ کرده بود. سردار دید که جوان مجروح اجازه نمی‌دهد کسی به او دست بزند.
پرستارها دور او جمع شدند و گفتند که باید برای نجات دادن جانش لباسش را از تنش بیرون بیاورد. اما او قبول نمی‌کرد و از درد هم به خود می‌پیچید.

🔹خون از جای زخم بیشتر بیرون می‌آمد و هر لحظه او بیحال تر می‌شد. ستارخان به سمتشان رفت و گفت: چه خبر شده؟ و رو به جوان کرد و پرسید: « چرا نمی‌گذاری نجاتت بدهند. » جوان که کم کم داشت بیحال می‌شد گفت فقط به شما می‌گویم. بعد که همه رفتند سرش را نزدیک آورد و گفت: « ستارخان من زن هستم و حاضرم بمیرم تا اینکه چشم نامحرم به بدنم بیفتد و بفهمند که من با لباس مردانه می‌جنگم.»

🔹اشک در چشمان ستارخان جمع شد و به ترکی گفت: « قیزیم من دیری اولا اولاسن نیه دعوایه گئتدون.» یعنی دخترم مگر من مُردَه ام که تو لباس مردانه بپوشی و بجنگی. جوان نفسی کشید و گفت: ستارخان مگر نجات وطن و جنگ برای آزادی ، زن و مرد می‌شناسد؟ ما زنان پشت شما را خالی نخواهیم کرد.

🔹در کتاب زنان در تاریخ مشروطه آمده است که بعد از این ستارخان دستور داد تا پرده‌ای به دور این تخت بکشند و دختر که نامش تلی بود نجات پیدا کند. اما تلی تنها زنی نبود که پشت ستارخان را خالی نکرد.

#زینب_وار
#سحر_امامی
#ایران
https://eitaa.com/edmolavand/20504
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💢#ستارخان

❗️ستارخان در خاطراتش میگوید:
من هیچوقت گریه نکردم،
چون اگر گریه می کردم آذربایجان شکست می خورد و اگر آذربایجان شکست می خورد ایران شکست می خورد...!

◾️اما در زمان مشروطه یک بار گریستم؛ و آن زمانی بود که 9 ماه در محاصره بودیم بدون آب و بدون غذا؛ از قرارگاه آمدم بیرون، مادری را دیدم با کودکی در بغل، کودک از فرط گرسنگی به سمت بوته علفی رفت و بدلیل ضعف شدید بوته را با خاک ریشه می خورد، با خودم گفتم الان مادر کودک مرا فحش می دهد و می گوید لعنت به ستارخان.!!

اما مادر، فرزند را در آغوش گرفت و گفت:

"اشکالی ندارد فرزندم، خاک می خوریم، اما خاک نمی دهیم."

آنجا بود که اشک از چشمانم سرازیر شد....

#رژیم_موقت_اسرائیل
#اتحاد_ملی
https://eitaa.com/edmolavand/20505
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#امام_خامنه_ای (حفظه الله):
ستارخان پرچم سفید را نپذیرفت پرچم حضرت عباس (ع) را برافراشت و گفت: من زیر بیرق ابوالفضل العباسم.
#رهبری
💢#ستارخان

#ایران_قوی
#اتحاد_ملی
https://eitaa.com/edmolavand/20506
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

.

🎥 رهبر انقلاب:
📌ستارخان پرچم سفید را نپذیرفت،

❤️#رهبری
💢#ستارخان

#ایران_قوی
#اتحاد_ملی
https://eitaa.com/edmolavand/20507
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔺وصیت سید حسن نصرالله: توصیه می‌کنم که برای خیر دنیا و آخرتتان، ایمانتان‌ به رهبری حضرت امام خامنه‌ای دام ظله محکم و قوی باشد.
#رهبری
https://eitaa.com/edmolavand/20508
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🎥 فیلم کامل دومین پیام تلویزیونی رهبر معظم انقلاب خطاب به ملت ایران در پی تهاجم رژیم صهیونی

✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای:
ملت ایران تسلیم شدنی نیست

✏️ورود نظامی آمریکا در این میدان بدون تردید موجب صدمه جبران‌ناپذیر برای آنها خواهد شد

✏️دشمن صهیونی باید مجازات شود و درحال مجازات شدن است

✏️ورود آمریکا به صحنه، نشانه ضعف و ناتوانی رژیم صهیونیستی است

✏️ملت ایران در مقابل جنگ و صلح تحمیلی محکم می ایستد

🖼 متن کامل | دریافت فیلم کامل

💻 Farsi.Khamenei.ir
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔴 بعد از جنگ خیبر، خامنه‌ای و یارانش بزرگترین ضربه در طول تاریخ را به حکومت یهود زدند

🔻بعد معركة خيبر، وجّه السيد الخامنئي ورفاقه أقوى ضربة في تاريخ البشرية إلى الحكم اليهودي.

🔻After the Battle of Khaybar, Khamenei and his companions dealt the greatest blow in history to the Jewish rule.
#رهبری
#خیبر
#یهود
#آگاهی_بخشی
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:16 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#آگاهی_بخشی
#ارباب #رعیتی #آمریکا

🟨سیاست ارباب رعیتی:

سیاست ارباب رعیتی به سیستم سیاسی و اجتماعی ای اشاره دارد که در آن قدرت و منابع در دست گروه کوچکی از افراد (اربابان) متمرکز شده و اکثریت جامعه (رعیت) تحت سلطه و بهره‌کشی این گروه قرار دارند. این سیستم معمولاً در جوامع فئودالی یا نیمه‌فئودالی دیده می‌شود، اما می‌تواند در قالب‌های مدرن نیز وجود داشته باشد.

🔶ویژگی‌های اصلی سیاست ارباب رعیتی:
۱. تمرکز قدرت:
تصمیم‌گیری‌های کلان در دست عده‌ای محدود است.
۲. وابستگی اقتصادی:
رعیت (مردم عادی) برای معیشت به اربابان وابسته هستند.
۳. فقدان مشارکت سیاسی:
مردم نقش مؤثری در حکومت ندارند.
۴. بهره‌کشی:
منابع جامعه عمدتاً به نفع گروه حاکم استفاده می‌شود.
۵. فقدان عدالت اجتماعی:
قوانین و امکانات به نفع اربابان طراحی می‌شود.

🔸نمونه‌های تاریخی و مدرن:
- فئودالیسم اروپا: اربابان زمین‌دار و رعیت‌های کشاورز.
- نظام‌های الیگارشی: حکومت ثروتمندان یا نخبگان سیاسی در برخی جوامع.
- نظام‌های استبدادی: که در آن یک گروه کوچک تمام قدرت را در دست دارد.

📌در مقابل، نظام‌های دموکراتیک سعی می‌کنند با تقسیم قدرت، مشارکت مردمی و حاکمیت قانون از این وضعیت جلوگیری کنند.

👈آیا سیاستهای آمریکا همان سیاست ارباب رعیتی هست؟
سیاست‌های ایالات متحده در جهان را می‌توان از منظرهای مختلفی تحلیل کرد. برخی از منتقدان استدلال می‌کنند که رفتار آمریکا در عرصه بین‌المللی گاهی شبیه به روابط «ارباب-رعیتی» است، به این معنا که این کشور از ابزارهای سیاسی، اقتصادی و نظامی خود برای اعمال نفوذ بر دیگر کشورها استفاده می‌کند. از جمله این ابزارها می‌توان به تحریم‌های یک جانبه، مداخلات نظامی، فشارهای دیپلماتیک و کنترل نهادهای بین‌المللی اشاره کرد.

🔳مواردی که ممکن است این برداشت را تقویت کنند:
۱. تحریم‌های اقتصادی:
آمریکا بارها از تحریم به عنوان ابزاری برای فشار بر کشورهای مستقل (مانند ایران، ونزوئلا، کوبا و ...) استفاده کرده است. این تحریم‌ها می‌تواند اقتصاد کشورهای هدف را تحت تأثیر شدید قرار دهد و گاهی به عنوان یک ابزار سلطه‌جویانه تفسیر شود.

۲. مداخلات نظامی:
تاریخچه مداخلات نظامی آمریکا (مانند عراق، افغانستان، سوریه و ...) این تصور را ایجاد می‌کند که این کشور گاهی خارج از چارچوب حقوق بین‌الملل عمل می‌کند.

۳. کنترل نهادهای بین‌المللی:
نفوذ آمریکا در سازمان‌هایی مانند سازمان ملل، صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی گاهی باعث می‌شود تصمیمات این نهادها به نفع منافع آمریکا و متحدانش باشد.

۴. سیاست‌های دوگانه:
حمایت از برخی رژیم‌های استبدادی در عین شعار دفاع از دموکراسی (مانند عربستان سعودی یا رژیم پیشین مصر) این انتقاد را تقویت می‌کند که آمریکا به دنبال منافع خودش است، نه آزادی ملت‌ها.

🔲اما در مقابل، برخی استدلال می‌کنند که:
- آمریکا در مواردی به عنوان یک قدرت حافظ نظم جهانی عمل کرده (مانند مقابله با داعش یا کمک به امنیت دریایی).
- برخی کشورها داوطلبانه به اتحاد با آمریکا روی آورده‌اند (مانند کشورهای اروپایی در ناتو) زیرا آن را تضمینی برای امنیت خود می‌دانند.
- سیاست خارجی آمریکا همیشه یکدست نیست و گاهی تحت تأثیر جناح‌های مختلف سیاسی تغییر می‌کند.

📝جمع‌بندی:
اگرچه آمریکا خود را مدافع دموکراسی و حقوق بشر می‌داند، اما در عمل، برخی از اقداماتش —خصوصاً در قبال کشورهای ضعیف‌تر— شبیه به روابط نابرابر «ارباب-رعیتی» تفسیر می‌شود. با این حال، این تحلیل بستگی به زاویه دید دارد و نمی‌توان همه اقدامات آمریکا را در این چارچوب گنجاند.

📩#سیدقاسم_صیادمنش
💾شناسه۱۴۰۴۰۳۳۰۱۱۱۷۲۰۵۳۳
https://eitaa.com/edmolavand/20533
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:11 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🌺♥️صفربیک باکر | سرجوقه | فوج بندپی | جنگ نارنج باغ نکا

🟩سربازان ادملا در سال ۱۳۲۸ قمری
🕰۱۱۹ سال پیش

🔴جنگ نارنج باغ
👑فرمانده فوج بندپی: ابوترابخان سرتیپ منصور لشکر
🛠سررشته دار: میرزا عباسقلی
🤺با حضور سیف الله خان سرهنگ
🤺با حمایت امیرمؤید سوادکوهی

نارنج باغ منطقه ای در نکا است که در سال ۱۳۲۸ ق محل درگیری میان امیر مؤید و طرفدارانش با سالار حشمت (فرستاده ی سپهدار تنکابنی) و گروهی از اعیان مازندران بود. این جنگ که به کشته شدن چند نفر از جمله #صفربیک_سرجوقه_باکر ادملایی انجامید با میانجی گری شاهزاده ظفرالسلطنه، حکمران جدید مازندران، به پایان رسید، فوح بندپی به سلامت بازگشت.
https://eitaa.com/edmolavand/20530
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🟪#فوج_بندپی
🔴جنگ نارنج باغ نکا

📙در بخشی از کتاب خطی تاریخی العزا الحسین ع فی بلوک البندپی #ملانورعلی_کرد بن ملامحمد آمده است:
{{امیرمؤیدخان سوادکوهی۱ به ضیافت ابوترابخان سرتیپ منصور۲ را خواند.... رجالی از جماعت باکر به متابعت و مطاوعت #صفربیک_باکر ۳ به ملاقات امیر آمدند که میان ایشان اسرار پوشیده و راز نهانی بسیار است.... در نارنج باغ #مهروان ۴ سالارحشمت۵ آتشی برافروخت... که فوج #بن_پی به مردانگی و رأفت و شجاعت پیشه به موافقت طریق #علی ع گویان غلغله کردند و هشت تن را برخاک هلاک افکندند. چون صلات آمد خس در خیال فتنه به خنجر دست انتقام بر تن فاضل #باکر خادم الحسین ع نهادند. چون آن ده تن بر قتل صفربیک باکر متحد شدند به افراط چنان تیغ عمل آوردند که الیوم العاشورا... #حمزه_باکر ۶ با دِهشت و نجوای ((شِ برار دا)) ((حسین ع سرجدا)) خون غیرت در فوران آمد و آموخته از، #تکیه_پیش_اده_ملا ۷ به هیجان آمد و چهار تن را کشت. زور بازوی #حسینعلی_باکر ۸ به کار آمد و تن بی جان #سرجوقه ۹ بر دوش نهاد. عاقبت آن فوج ۱۰ به جانب بن پی روانه گشت. آن پیکر مطهر و هشت تن دیگر بخاک آرمیدند.}}
💾کتاب خطی انجام نامه محسن، محسن داداش پور باکر، ص۱۱۳
✍خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر
۱۴٠۳/٠۳/۳٠
📝شناسه۱۴٠۴٠۳۳٠۱٠۵۱۲۰۵۰۳۰
https://eitaa.com/edmolavand/20531
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📖کتاب بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی، ۱۳۹۳، تهران، ص ۱۶۷

🟪#فوج_بندپی
🔴جنگ نارنج باغ نکا
https://eitaa.com/edmolavand/20529
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

پژوهش اِدمُلّاوَند:
۳/#صفربیک_باکر
وی از سربازان در فوج بندپی در سال ۱۳۲۸ قمری و سرجوقه بوده است. او اما در جنگ نارنج باغ کشته شد.
۴/#مهروان: نام قدیم شهر نکا که در کتاب اعلاق النفیسه آمده است.

۶/#حمزه_باکر: ادملایی و از سربازان در فوج بندپی بوده که در جنگ نارنج باغ مشارکت داشته است. نامش جعفر بن حمزه خان است که به اشتباه توسط ملانورعلی کرد حمزه معرفی شده است.
۷/تکیه پیش: مجتمع مذهبی ادملا که در آن تکیه امام حسین ع، سقانفار، مسجد حضرت ولیعصر عج، زینییه، پایگاه بسیج شهیدباهنر واقع شده است
۸/#حسینعلی_باکر: از سربازان ادملایی در فوج بندپی
۹/سرجوقه: صفربیک باکر
۱۰/فوج بندپی
https://eitaa.com/edmolavand/20542

─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:7 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#ایران #اسرائیل #جنگ
⭕️لوئیس آل دی: ایران در حال جنگیدن در جنگی است که آینده جهان را تعیین خواهد کرد

📝#تاریخ_نگار و #نویسنده مشهور انگلیسی:
🔹ایران در حال جنگیدن در جنگی است که آینده جهان را تعیین خواهد کرد.
🔹این کشور با غرب شرور و وحشی روبروست که کاملا متعهد به نسل‌کشی و توسعه‌زدایی از هر کشوری است که جرات مخالفت با هژمونی آن را داشته باشد.
🔹هر کسی که ذره‌ای اخلاق و انسانیت دارد، باید از آن حمایت کند.
https://eitaa.com/edmolavand/20549
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#استادعلی_سبف_علیزاده

📝نمایه ای از خط و ترسیم نقشه ی تکیه روستای گت کلا توسط استاد علی سیف علیزاده گت کلایی

📌در بخشی از این نمایه آمده است:
{{...این نقشه را علی کشیده است و وصیت می کنم که هر که قرآن را باز کرد و بعد از من یک سوره برایم بخواند و بعد بر روی نقشه خوب دقت کنید...}}

وی از معماران به نام در آمل و استان مازندران بودند که از جمله آثار نجاری و معماری ایشان در مرمت یل ساخت میتوان به مسجد جامع آمل، نمایه های بازار چهارسوق آمل، مسجد هاشمی و آقاعباس آمل اشاره کرد.
همچنین آن مرحوم پل محمدحسن حان بابل را نیز مرمت کرده است.

وی از اجدادی از روستای #فکچال بابل می باشد.
آن استاد خوش اخلاق پس از یک دوره بیماری سخت در نهایت دار فانی را کداع گفته و بنابر وصیتش در روستای گت کلای چلاو آمل آرمید.

روحش شاد و یادش گرامی
https://eitaa.com/edmolavand/20545
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:2 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#ایران #اسرائیل #جنگ
⭕️لوئیس آل دی: ایران در حال جنگیدن در جنگی است که آینده جهان را تعیین خواهد کرد

📝#تاریخ_نگار و #نویسنده مشهور انگلیسی:
🔹ایران در حال جنگیدن در جنگی است که آینده جهان را تعیین خواهد کرد.
🔹این کشور با غرب شرور و وحشی روبروست که کاملا متعهد به نسل‌کشی و توسعه‌زدایی از هر کشوری است که جرات مخالفت با هژمونی آن را داشته باشد.
🔹هر کسی که ذره‌ای اخلاق و انسانیت دارد، باید از آن حمایت کند.
https://eitaa.com/edmolavand/20549
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 22:0 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#جنگ #ایران #اسرائیل
#سعدی
🔻سعدی اگه میخواست الان گلستان رو بنویسه،احتمالا دیباچه‌ رو اینجوری شروع می‌کرد:

◽️منّت خدای را عزوجل که موشکش موجب قدرت است و به هدف‌خوردنش مزید نعمت!

◽️هر موشکی که بالا رود ممد حیات است و چون فرود آید مفرح ذات!

◽️پس در هر شلیکی دو اصابت موجود است و بر هر اصابت شکری واجب!/#طنز
https://eitaa.com/edmolavand/20555
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:57 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

پژوهش اِدمُلّاوَند:
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂

⛔️یهود | صهیونیسم | ایران انقلابی⛔️
#پرسش_و_پاسخ #قرآن #یهود
❌طبق قرآن یهود برترین امت هستند⁉️

⛔️چرا یهودیان بیشترین ثروت دنیا را دارند⛔️
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2972
📌(توضیح: مرتضی کهرمی )

#اسرائیل #یهودیان #یهود #فلسطین
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✨#قرآن
🟡#یهود
🇮🇷﷽🇵🇸
📝 گوشه‌اى از سيماى زشت يهود در قرآن‌( تفسیر نور)
🍃🌹🍃

1⃣ سنگدل هستند: مِنَ الَّذِينَ هادُوا ... أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ‌ «مائده، ۴۱"

2⃣ رفاه طلب هستند: «لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ» بقره، ۶۱

3⃣ در روى زمين فساد مى‌كنند: «يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسادا مائده، ۶۴

4⃣ حتى به خداوند تهمت مى‌زنند: «يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ» «مائده ۶۴»

5⃣ كتاب الهى را تحريف مى‌كنند: «يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ» «نساء ۴۶»

6⃣ هر كجا وحى طبق ميل آن‌ها نباشد، تكبّر مى‌ورزند: «أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ» «بقره ۸۷»

7⃣ نسبت به اهل ايمان، بيشترين كينه را دارند: «أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ» «مائده ۸۲»

8⃣ انبيا را به قتل مى‌رساندند: لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ... فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ‌ «مائده ۷۰»

9⃣ غضب شده خداوند هستند: «وَ باؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ» «بقره ۶۱»

🔟 گروهى از آنان مورد لعنت حضرت عيسى و حضرت داود بوده‌اند: «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى‌ لِسانِ داوُدَ وَ عِيسَى» «مائده ۷۸»

#جهاد_تبیین | #پایان_اسقاطیل
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3639
🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄•
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
@edmolavand
#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

👆👆
در این ویدئو ادعا شده است

📌یه چیزی پیدا کردم تو کتاب یهودیه
بخونیم کیف کنیم 🤭👆

#وعده قطعی تورات و کتاب مقدس بر نابودی اسرائیل با ضربات مهلک عقاب گونه ایرانیان
#تورات
#یهود
#صهیونیسم
#اسرائیل
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#تاریخ #آگاهی_بخشی
در این ویدئو ادعا شده است:
👇👇
پیش بینی نابودی اسرائیل به دست ایرانیان

این فیلم متعلق به سال ۸۰ است ، زمانی که در عراق صدام روی کار بود
و مرحوم دشتی
👇👇
📜 روایتی از حضرت علی (ع) راجع به آزادی قدس و کشتار یهودیان توسط ایرانی ها را بیان می کند.
#یهود #ایران #فلسطین #اعراق #پیشگویی
https://eitaa.com/edmolavand/20460
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔺مولای ما امیرالمؤمنین #علی علیه‌السلام در یک روز ۷۰۰ نفر از یهود بنی قریظه از دم تیغ شمشیر گذراند

🔹ما به مولایمان اقتدا می‌کنیم
#امام_خمینی
#آگاهی_بخشی #پژوهش #پژوهشگر
#ایران #اسرائیل #یهود #صهیونیسم
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

♨️در انجیل آمده که ایران، اسرائیل را شکست خواهد داد!

🔹محقق مسیحی سعادة الیازجی در همایش «قدس میراث مشترک ادیان» در آستان قدس رضوی:
در کتاب انجیل به ما مسیحیان بشارت داده شده است که ایرانیان در آخرالزمان به حکومت می رسند و بر پلیدی ها پیروز می شوند چون از حمایت «شمشیر دولبه» برخوردارند.

🔹سالها تحقیق کردم در میان شمشیرهای تاریخ تا توانستم رمز گشایی کنم که شمشیر دولبه همان ذوالفقار است و منظور از ایرانیان شیعیان #امام_علی (علیه السلام)است.

🔹طبق مطالبی که در انجیل آمده است ایران، اسرائیل را شکست خواهد داد و تا آن لحظه مدت زمان زیادی نمانده است.
#آگاهی_بخشی #انجیل #یهود #اسرائیل #ایران #جنگ | #تاریخ
https://eitaa.com/edmolavand/20475
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💢 خطاب به تاریخ برای #عبرت_آیندگان

📚 در تاریخ بنویسید تا به گوش آیندگان برسد، دشمن زمانی به کشورمان حمله کرد که:

1⃣ در سوریه حضور نداشتیم؛
2⃣ پنج دور مذاکره با آمریکا انجام داده بودیم و دور ششم هم تدارک دیده شده بود؛

3⃣ ادبیاتٍ «آمریکا، جنایتکار است» در ادبیات مسئولان نبود؛

4⃣ مطبوعاتی که یادآوری می‌کردند «ترامپ ملعون، قاتل شهید سلیمانی است» و حرف از انتقام می‌زدند، توبیخ می‌شدند تا مبادا قاتل سردار دل‌ها ناراحت شود؛

5⃣ در حالی که تماشاچیان فوتبال در کشورهای اروپایی، پرچم فلسطین به همراه داشتند، اما ما پرچم‌های فلسطین را از تماشاگران در ورزشگاه‌ها می‌گرفتیم؛

6⃣ نه تنها فرمان دولت دست جریان غربگرا بود، بلکه حتی برخی محکومان امنیتی و طرفداران فتنه‌های سابق، در دولت پست و مقام گرفتند؛

7⃣ اساتیدی که بابت لیدری فتنه از دانشگاه‌ها اخراج شده بودند را به دانشگاه برگرداندیم و به‌جایش برخی اساتید انقلابی را سلب مسئولیت و خلع تدریس کردیم؛

8⃣ پالرمو و FATF را تصویب کردیم؛

9⃣ در رأ‌ی‌گیری پیمان ننگین پاندمی در سازمان ملل، رأی ممتنع دادیم و سکوت کردیم؛

🔟 نرم‌افزارهای سایبری دشمن مانند واتساپ که بستر فتنه‌های قبلی بودند را رفع فیلتر کردیم؛

1⃣1⃣ نه تنها قانون حجاب را ابلاغ نکردیم، بلکه حتی تذکر اجتماعی پلیس به افراد کشف حجاب را حذف کردیم؛


✴️ بله ای آیندگان!
اینچنین است که خداوند متعال فرمود: «وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ» (بقره/ ۱۲۰)

هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد مگر آنکه پیروی از آیین آنها کنی. بگو: راهی که خدا بنماید به یقین راه حق تنها همان است؛ و البته اگر از میل و خواهش آنها پیروی کنی بعد از آنکه طریق حق را دریافتی، دیگر از سوی خدا یار و یاوری نخواهی داشت.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4513
✍️ تمدن‌نگار | شکوهیان‌راد

#آگاهی_بخشی #انجیل #یهود #اسرائیل #ایران #جنگ | #تاریخ
https://eitaa.com/edmolavand/20476
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🚨🚨🚨הו יהודים, מדוע סיכנתם את חייכם למען נתניהו?

אל תטעו,

איראן מעולם לא תקפה אתכם ראשונה

היא אפילו לא הגיבה להתקפתכם

אבל נתניהו הפך אתכם לקורבן של מלחמה ודרישותיו

והוא הפך את איראן

עכשיו אתם תחת המכות

של חלקו בטילים

הו עם ישראל

אתם הקורבן

של נתניהו

ששפך את דמכם למען הישרדותו הפוליטית
https://eitaa.com/edmolavand/20477
#آگاهی_بخشی #پیام #یهود #اسرائیل #ایران #جنگ | #تاریخ
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔴 بعد از جنگ خیبر، خامنه‌ای و یارانش بزرگترین ضربه در طول تاریخ را به حکومت یهود زدند

🔻بعد معركة خيبر، وجّه السيد الخامنئي ورفاقه أقوى ضربة في تاريخ البشرية إلى الحكم اليهودي.

🔻After the Battle of Khaybar, Khamenei and his companions dealt the greatest blow in history to the Jewish rule.
#رهبری
#خیبر
#یهود
#آگاهی_بخشی
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#شعر
#طایفه
#یهود
#حماسی
💯 ما منتظر حمله‌ی این طایفه بودیم!

نوش جون عاشقای فاتح خیبر، مولا امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

✍️‏ لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ

🔹یهودیان هرگز نمی‌توانند به شما آسیب سخت رسانند فقط شما را اندکی می‌آزارند و اگر به جنگ شما آیند از جنگ خواهند گریخت و هیچ‌وقت پیروز نخواهند بود.

🔸היהודים לעולם לא יוכלו
לפגוע בך קשות
אבל הם רק יעצבנו אותך קצת
ואם הם יבואו להילחם בך, הם
יברחו מהקרב ולעולם לא
ינצחו.
פסוק 111, סורה אל-עמראן, הקוראן הקדוש
#جنگ #ایران #اسرائیل #یهود
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔴 خشایار شاه پنجمین پادشاه هخامنشیان با خانمش ( وشتی ) ‌سر یه سری داستانایی بهم میزنه!!!
( نرید دنبالش افسردگی میگیرید فقط بگم خانمه کارش درست بود)
خشی به دوروبریا میسپاره که یه همسر براش پیدا کنند و این وسط #مردخای که معلوم نیست اونجا چیکارمبکرده #استر رو معرفی می‌کنه !!!

🔹استر یک دختر یهودی از دیار یهودیه ( دور و برای اورشلیم امروزی) که با ننه باباش در حمله بابلیان به شوش میرن و بعد مرگ پدرش ، زیر نظر پسرعموش ( مردخای) بزرگ شده بود و به توصیه اون دین یهودی خودش رو مخفی می‌کنه!

🔹حالا این مردخای کی بوده ؟
مردخای یهودی در دوره داریوش به عنوان بازرس وارد دربار میشه و زمان خشایار شاه با کشف پروژه قتل خشایار شاه توسط دو درباری ، به استر اطلاع میده و استر هم به خشایار شاه میگه و سوگلی دربار میشه!!!
مردخای ازین جای داستان کارش میگیره و یه جای چرب و چیلی تو دربار بهش میدن!
https://eitaa.com/edmolavand/20586
🔹هامان وقتی وزیر خشایار شاه شد میبینه مردخای که گردن کلفت شده بود بهش تعظیم نمیکنه و بهش بَر میخوره و آمار مرموز بازی این جونور رو در میاره و به خشایار میگه اینا برای تاج و تختت برنامه دارن و دستور قتل یهودیان رو‌میگیره !!!
خشایار اولش قبول می‌کنه ولی استر مخش رو میزنه و همه چی برعکس میشه و خشایار دستور قتل هامان و فک و فامیلا و ده پسرش رو میده!
استر که بعد کشته شدن هامان خرکیف میشه از خشایار شاه اجازه میگیره که یهودیان فردا هم به کشتار ایرانی ها ادامه بدن و روز بعد در پایتخت و دیگر شهرهای ایران ،هفتاد هشتاد هزار ایرانی رو میکشند و حمام خون راه میندازند !

🔹یهودیان سالروز اعدام هامان و ایرانی ها رو به عید پوریم میشناسن و همه ساله جشن میگیرن!
#تاریخ
#ایران
#اسرائیل
#یهود
#جنگ
#آگاهی_بخشی
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:54 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

خامه بَوِم شه جانِ بندپی ره
شه جانِ وطِنو،شه طایفه ره

شه جانِ فامیلا،شه رگ وریشه
وشونِ دل مثالِ سبزِ ویشه

مه فامیلا همه شاد و مهربون
معروف به همدلی یک ایلِ میون

همه با ادِب و با نام و نِشون
مه دل دره وشونِ یادو اَرمون

سجروپه وشونِ مِجِش خیابون
همه اصیل،با اَدِب،پیر تا جوون

کِنِسِلو،هَلی تخته،دوزاغبن
دَرِنه فامیلا،قدیم تاکنون

وِشونِ مهربونی و اتحاد
دره کلِ بندپی،سرِ زِبون

مه دل دره وشون یاد و خاطِر
نَوِنه یاد بَکِنیم شه بزرگون

گت ببا و گت ننه پَر بزونه
وشونه جا باشه بهشتِ میون

فیروزجایی ،امه اصل و اعتبار
حیدری هسمی همه فامیلون

📩#شعر_مازنی:
خانم مهدیه حیدری فیروزجایی
🎥فیلم :حاج حرمت حیدری فیروزجائی
#بندپی | #دوزاغبن
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:52 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

* به دشمنان بگوئید که ابابیل می آید*
*گوش دارید صوت موشک سجیل می آید*

*غریوِغرشِ شیرمردان ایران زمین*
*رعشه انداخته بر اندام کفتاران این چنین*

*خشم یک ملت آتشی شد بی بدیل*
*تلّی از خاکستر ساخت بنیان اسرائیل*

*نسل ایرانی نمی ترسد از زوزه گرگ*
*جملگی شیرافکن و سینه سترگ*

*جان ما وابسته به پرچم ایران ماست*
*خون ما جاری بر خاک ایران ماست*

*خاک میخوریم ، نمیدهیم خاک به دشمن*
*خاکت سُرمه چشمان کنیم ای میهن *

*در رهت ما همه سربازبا وفا وطنیم*
*ازبرای بودنت بی سرو بی دست وپاوبدنیم*

*سیدمازنی، این باور و ایمان ماست*
*عاقبت پیروزی از آن ایران ماست*

۲ تیرماه ۱۴۰۴
🖊#سیدقاسم_صیادمنش (سیدمازنی)
https://eitaa.com/edmolavand/20568
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:50 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#علما
#چهره_ها
#بندپی
#پریجا
حجت الاسلام شیخ ابوطالب نجار فیروزجائی
امام جماعت پریجا
📩 شناسه ۱۴۰۴۰۴۰۳۱۷۱۳
https://eitaa.com/edmolavand/20581

📜خاطره ای از آقا شیخ ابوطالب نجار

✍فکر کنم سال ۱۳۶۳ بود ایشان روستای #خلیلکلا بودند و زن عقد کردند و با اسب داشتند به سمت #فیروزجا می رفتند من هم پیاده می رفتم به سمت #ویتله تا بتونم با اتوبوس بروم به #گلیا.
آقای لاغری کارمند جهاد با موتور سیکلت سررسید و حاجی نجار را سوار کرد و رفتند. ولی همین جور که داشتن می رفتن، بعد از روستای #آری عبای حاجی نجار لای زنجیر موتور گیر کرد و چون جاده سربالا هم بود جلوموتور بلند شد و هر دوتاشون به پشت محکم زمین خوردند، من هم سر رسیدم دیدم سر حاجی نجار بدجور شکسته و خونریزی دارد. سر آقای لاغری هم همینطور.
چون پارچه ای دم دست نبود با عمامه حاجی نجار سر هردوتاشونو رو بستم تا خونریزی کمتربشه....
بعد حدود دو کیلومتر سربالایی دویدم نا به سه راهی روستای ویتله رسیدم آنجا حاج شیخ مهدی که فامیلیش فکر کنم احمدی باشه رادیدم و موضوع را گفتم، ایشان با یک نیسانی که آنجا بود و به اتفاق یک نفر دیگر و من برگشتیم و پشت نیسان سوارشان کردیم و بردیم گلیا که از آنجا به بابل رفتند و تحت درمان قرار گرفتند.
یادش بخیر.
🖊#سیدقاسم_صیادمنش
📩شناسه۱۴۰۴۰۴۰۴۱۱۰۶
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:49 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

🔹میدونستین تا سیصد چهارصد سال پیش عراق مستقلی وجود نداشت و ساکنان بغداد و نجف و کربلا هموطن ما بودند!

🔹سال ۱۶۳۹ میلادی ، حاکم وقت ایران به اسم شاه صفی که تخصصش وول خوردن در حرمسرا بود ، جنگ های ۱یران و عثمانی رو به مراد چهارم ( سلطان عثمانی) میبازه و در «عهدنامه زهاب » که در قصرشیرین نوشته شد عراق رو با بار و جهازش به عثمانیا حواله می‌ نمایه !!!
#تاریخ
#ایران
#اعراق
#آگاهی_بخشی
https://eitaa.com/edmolavand/20583
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:47 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:47 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

پژوهش اِدمُلّاوَند:
🔴 نفوذی عجیب در دربار ایران که به قیمت جان هفتاد هزار ایرانی تمام شد!!!
👇👇

🔴 خشایار شاه پنجمین پادشاه هخامنشیان با خانمش ( وشتی ) ‌سر یه سری داستانایی بهم میزنه!!!
( نرید دنبالش افسردگی میگیرید فقط بگم خانمه کارش درست بود)
خشی به دوروبریا میسپاره که یه همسر براش پیدا کنند و این وسط #مردخای که معلوم نیست اونجا چیکارمبکرده #استر رو معرفی می‌کنه !!!

🔹استر یک دختر یهودی از دیار یهودیه ( دور و برای اورشلیم امروزی) که با ننه باباش در حمله بابلیان به شوش میرن و بعد مرگ پدرش ، زیر نظر پسرعموش ( مردخای) بزرگ شده بود و به توصیه اون دین یهودی خودش رو مخفی می‌کنه!

🔹حالا این مردخای کی بوده ؟
مردخای یهودی در دوره داریوش به عنوان بازرس وارد دربار میشه و زمان خشایار شاه با کشف پروژه قتل خشایار شاه توسط دو درباری ، به استر اطلاع میده و استر هم به خشایار شاه میگه و سوگلی دربار میشه!!!
مردخای ازین جای داستان کارش میگیره و یه جای چرب و چیلی تو دربار بهش میدن!
https://eitaa.com/edmolavand/20586
🔹هامان وقتی وزیر خشایار شاه شد میبینه مردخای که گردن کلفت شده بود بهش تعظیم نمیکنه و بهش بَر میخوره و آمار مرموز بازی این جونور رو در میاره و به خشایار میگه اینا برای تاج و تختت برنامه دارن و دستور قتل یهودیان رو‌میگیره !!!
خشایار اولش قبول می‌کنه ولی استر مخش رو میزنه و همه چی برعکس میشه و خشایار دستور قتل هامان و فک و فامیلا و ده پسرش رو میده!
استر که بعد کشته شدن هامان خرکیف میشه از خشایار شاه اجازه میگیره که یهودیان فردا هم به کشتار ایرانی ها ادامه بدن و روز بعد در پایتخت و دیگر شهرهای ایران ،هفتاد هشتاد هزار ایرانی رو میکشند و حمام خون راه میندازند !

🔹یهودیان سالروز اعدام هامان و ایرانی ها رو به عید پوریم میشناسن و همه ساله جشن میگیرن!
#تاریخ
#ایران
#اسرائیل
#یهود
#جنگ
#آگاهی_بخشی
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:46 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

پژوهش اِدمُلّاوَند:
🤺#نبرد_اِدِسا
🔹۲۶۰سال پس از میلاد مسیح ، ایرانی ها در نبرد ادسا ، لشگر رومی ها را پاره پاره نمودن و «والرین » امپراتور روم را توی گونی کردن و آوردند ایران!
https://eitaa.com/edmolavand/20584
🔹داریوش شاه ایران هم والرین (امپراتور روم ) رو برد قصر و تو بخش خدمات ازش استفاده می کرد!!! حاجی ، امپراتور رو کرده بود مسئول چایی و شربت قصر !!!
بعضی موقع هم از والرین به عنوان پایه برای سوارشدن اسب استفاده می کرد !

🔹 داریوش ، مابقی اسرای روم را هم برای ساخت و ساز و حمالی فرستاد خوزستان !!!
پل شوشتر، سد شادروان و کلی پل و روگذر و زیرگذر و ساختمان دیگه حاصل عرق جبین این سربازان رومی بود !!!!

#تاریخ
#ایران
#روم
#جنگ
#آگاهی_بخشی
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

مطلبی تاریخی گذاشتید که داریوش والرین امپراتور روم رو شکست داده.....
متاسفانه از ابتدا تا انتهای مطلب کاملا غیر مستند هست....
داریوش شاه سلسله هخامنشی بوده و در آن زمان امپراتوری روم تشکیل نشده بود.....
والرین امپراتور روم در زمان سلسله ساسانیان بود.....
لطفا نسبت به اصلاح اقدام فرماید.....
سپاس از شما

✍ارادتمند شما مازیار جعفری گاوزن
https://eitaa.com/edmolavand/20590

✍آرش ناصری
١٣:٤٢ - ١٤٠٣/٠٦/٠٤
#نبرد_اِدِسا بخشی از جنگ های ایران و روم بود که در سال ۲۶۰ میلادی بین شاپور یکم، شاهنشاه ساسانی، و والرین، امپراتور روم، در مکانی به نام ادسا در ترکیه امروزی روی داد.

پانزده سال پس از آخرین جنگ ایران و روم، رومی ها به فرماندهی امپراتور جدید خود، والرین، که سالخورده بود، به جنگ با ساسانیان آمدند، ولی سپاهیان ساسانی آنان را محاصره کرده، والرین و بسیاری از سناتورها و افسران ارشد او کشته شده یا به اسارت درآمدند.
https://eitaa.com/edmolavand/20591

10.22059/jhss.2022.334245.473512

📝چکیده

ساسانیان از همان ابتدا برخلاف اشکانیان در قبال امپراتوری روم سیاست تهاجمی را در‌پیش‌گرفتند. درواقع آن‌ها در پی بازپس‌گیری سرزمین‌های اجدادشان تا سواحل مدیترانه بودند. به خاطر همین سیاست بود که اردشیر بابکان توانست سرزمین‌هایی از خاور نزدیک را در اواخر حکومتش به ایران ضمیمه کند. با روی‌کار آمدن شاپور اول، رومی‌ها حملاتی را به خاطر بازپس‌گیری مناطق از‌دست‌رفته به شرق ترتیب دادند که منجر به نبرد ادسا گردید. یافته‌های این پژوهش که براساس اسناد و گزارش‌های تاریخی و با روش توصیفی- تحلیلی صورت‌گرفته، نشان از آن دارد که در این آوردگاه، امپراتور روم به اسارت ساسانیان درآمد و به خاطر خلاء قدرتی که در خاور نزدیک به وجود آمده بود، مدعیانی مانند ماکریانوس و پسرانش و همینطور اذینه حاکم پالمیرا در این منطقه سر برآوردند. امپراتوران رومی با توجه به اغتشاشاتی که پس از اسارت والرین در غرب و خاور نزدیک به وجود آمده بود، در ابتدا با حمایتی که از حاکمان پالمیرا انجام دادند توانستند اوضاع را در این منطقه به قبل از نبرد ادسا بازگردانند، اما در ادامه حکومت پالمیرا را نیز سرکوب نموده و قدرتشان را در این منطقه احیا کردند.

◽️کلیدواژه‌ها
خاور نزدیک
#نبرد_ادسا
شاپور اول
والرین
ماکریانوس
اذینه
📝عنوان مقاله [English]

Evaluation and analysis of the Battle of Edessa and its consequences in the Middle East

✍نویسنده [English]

parviz hossein talaee

Assistant Professor, Department of History, Shahid Bahonar University of Kerman, Iran

✍چکیده [English]

Unlike the Parthians, the Sassanids from the very beginning pursued an aggressive policy towards the Roman Empire. In fact, they sought to retake the lands of their ancestors to the shores of the Mediterranean. It was because of this policy that Ardeshir Babakan was able to annex territories from the Middle East to Iran at the end of his reign. With the rise of Shapur I, the Romans launched an offensive to retake the lost territories to the east, leading to the Battle of Edessa. The findings of this study, which is based on historical documents and reports and with a descriptive-analytical method, show that the Roman emperor was captured by the Sassanids and due to the power vacuum that had arisen in the Middle East, claimants such as Macrianus and his sons, as well as the ruler of Palmyra, ruled the region. Due to the unrest that followed the capture of Valerian in the West and the Near East, the Roman emperors, with the support of the rulers of Palmyra, were initially able to restore the situation in the region to before the Battle of Edessa, but later the rule of Palmyra They also suppressed and restored their power over the region.

📝کلیدواژه‌ها [English]
Middle East
Battle of Edessa
Shapur I
Valerian
Macrianus
Odaenathus
🖊پرویز حسین طلائی
عضو هیات علمی گروه تاریخ دانشگاه شهید باهنر کرمان
"ارزیابی و تحلیل نبرد ادسا و پیامدهای آن در خاور نزدیک" https://jhss.ut.ac.ir/article_90137.html
https://eitaa.com/edmolavand/20592

#نبرد_ادسا

در نبرد ادسا، شاپور ساسانی بر والرین امپراطور قدرتمند روم و سپاه هفتاد هزار نفری او در سال ۲۶۰ میلادی در محلی به نام ادسا (در ترکیه امروزی) پیروز می‌شود و نقش‌های زیبا و باشکوه این پیروزی مقتدرانه، نمادی از اقتدار ملی است.

در نبرد ادسا، شاپور ساسانی بر والرین امپراطور قدرتمند روم و سپاه هفتاد هزار نفری او در سال ۲۶۰ میلادی در محلی به نام ادسا (در ترکیه امروزی) پیروز می‌شود و نقش‌های زیبا و باشکوه این پیروزی مقتدرانه، نمادی از اقتدار ملی است.
🖊صباغ
https://eitaa.com/edmolavand/20593

#نبرد_ادسا

📝به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا، مستند نبرد ادسا به همت صدا و سیمای مرکز فارس تولید شده است و به بررسی یکی از سرنوشت سازترین نبردهای تاریخ ایران می پردازد.

📌سیدعلی غمخواری، کارگردان این مستند در گفتگو با خبرنگار ایرنا، درباره سوژه این فیلم گفت: حوالی سال ۲۶۰ میلادی، جهان باستان درگیر جنگی سرنوشت ساز شد؛ ایران و روم، دو ابرقدرت جهانی در نبردی سهمگین در منطقه اِدِسا (در استان شانلی اورفه ترکیه امروزی) با یکدیگر مواجه می‌شوند که اسناد تاریخی این رویارویی ثبت شده است.

📌وی اضافه کرد: والرین قیصر پُرآوازه روم با سپاهی هفتاد هزار نفری از حدود ۳۰ کشور جهان قصد حمله به ایران را دارد و در سوی دیگر نبرد، مردان ایرانی به پشتوانه بانوان این سرزمین، با سپاهی اندک اما منسجم و متعهد به دفاع از ایران در برابر رومیان برمی‌خیزند؛ حاصل نبرد ادسا برای تاریخ ایران چشمگیر و به یاد ماندنی است.

📌این مستندساز بیان داشت: در این نبرد، شاپور ساسانی بر والرین، امپراطور قدرتمند روم و سپاه ۷۰ هزار نفری او، در محلی به نام ادسا (در ترکیه امروزی) پیروز می‌شود و نقش‌های زیبا و باشکوه این پیروزی مقتدرانه که اکنون به ما رسیده است، می‌تواند سندی موثق و قابل عرضه در معادلات رسانه‌ای و نمادی از اقتدار ملی ما باشد.

📌غمخواری با اشاره به اسناد تاریخی که از این نبرد ثبت شده است، گفت: روایت نبرد اِدِسا هم به صورت نقوش برجسته در نقاط مختلف استان فارس، بر دل کوه‌های افراشته زاگرس ثبت شده است و هم به‌صورت مکتوب با ۳ زبان بر دیواره‌های بُن خانک در محوطه تاریخی نقش رستم در معرض دید عموم قرار دارد. این اسناد، یکی از ماندگارترین فرازهای تاریخ شکوهمند ماست.

📌وی درباره روایت مستند نبرد ادسا از این واقعه مهم تاریخی گفت: این مستند بازسازی در مدت زمان ۲ سال در شبکه فارس تولید شده و با استفاده از تکنیک‌های مختلف و جلوه‌های ویژه می کوشد ضمن بررسی و رمزگشایی نقوش برجسته فارس که به این واقعه تاریخی اشاره دارند، سندی تاریخی را جهت نمایش اقتدار ملی و عزتمندی مردم ایران به نمایش بگذارد.

📌کارگردان مستند نبرد ادسا ضمن معرفی منابع تحقیقاتی در ساخت این فیلم گفت: در این مستند از ۲ شیوه پژوهش استفاده شده است؛ روش تحقیق میدانی و تحقیق اسنادی ـ کتابخانه‌ای. در تحقیق میدانی تلاش شد تمامی نقش برجسته‌های تاریخی دوره ساسانی در ایران مورد کنکاش و بررسی قرار گیرد، در کنار آن برای ساخت لوکیشن‌های مورد استفاده در بخش جلوه‌های ویژه این روش تحقیق به کار آمد. در شیوه دوم که از مهمترین روش‌های تحقیقی در مستندهای تاریخی است تلاش شد تمامی منابع مکتوب فارسی و لاتین که به‌صورت مستقیم یا غیرمستقیم به نبرد تاریخی ادسا اشاره دارند با راهنمایی و مشاوره استادان تاریخ و باستان‌شناسی مورد بررسی قرار گیرد.
وی اضافه کرد: علاوه بر موارد فوق، بخشی از روایت این فیلم از نگاه یک پژوهشگرـ نقاش فرانسوی به نام اوژن فلاندن است که در حوالی سال ۱۸۴۰ با نقش برجسته‌های ساسانی نبرد ادسا مواجه شده که نقاشی‌هایی که این سیاح اروپایی کشیده به عنوان اسناد بصری در این فیلم قابل اعتنا است.
"«نبرد اِدِسا»؛‌ امشب از شبکه مستند/ اسناد تاریخی پیروزی ایران بر روم - ایرنا" https://www.irna.ir/amp/84500379/
🗓تاریخ انتشار: ۱۹ مهر ۱۴۰۰ - ۱۳:۱۸
https://eitaa.com/edmolavand/20594

🤺#نبرد_ادسا
سلام صبحتون به خیر
در این متن برای نبرد ادسا که بعد از میلاد اتفاق افتاده، از داریوش، پادشاه هخامنشی یاد شده، از دیروز ذهنم درگیر بود و می‌دونستم که یه جای کار مشکل داره...
در پیام‌های امروز از شاپور که پادشاه ساسانی هست و تاریخش با ۲۶۰ سال بعد از میلاد جور در می‌آد، نام بردی برای نبرد ادسا...
به نظرم متن قبلی نیاز به ویرایش داشته باشه.
https://eitaa.com/edmolavand/20595

🤺#نبرد_اِدِسا

https://eitaa.com/edmolavand/20584
https://eitaa.com/edmolavand/20587
https://eitaa.com/edmolavand/20588
https://eitaa.com/edmolavand/20589
https://eitaa.com/edmolavand/20590
https://eitaa.com/edmolavand/20591
https://eitaa.com/edmolavand/20592
https://eitaa.com/edmolavand/20593
https://eitaa.com/edmolavand/20594
https://eitaa.com/edmolavand/20595
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:43 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

🪄#شعر
🇮🇷#شهید
جامه سرخ شهادت را به هرکس ندهند
جام خوش عبادت را به هرکس ندهند
فیض شهادت ، شرطش شهید بودن است
این مقام آسمانی را به هر کس ندهند
مدال فیض الهی بر سینه هر کس ننهند
کلید درب جنت را به هر کس ندهند

این چند بیت بداعه را تقدیم میکنم به شهدای جنگ ۱۲ روزه ایران و اسرائیل به خصوص شهدای خطه ی سرسبز مازندران و همچنین شهید والامقام حجت االاسلام شیخ رمضانعلی مهرعلی تبار فیروزجا.
#سیدقاسم_صیادمنش
📩شناسه ۱۴۰۴۰۴۰۴۱۱۰۹۲۰۵۹۷
https://eitaa.com/edmolavand/20597
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:41 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:41 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

چهارشنبه چهارم تیر ۱۴۰۴ ساعت 21:40 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | 

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand

#دلنوشته
#شعر
*خط خطی هائی از گذشت ایام زیر سقف این دیار ماندگار *

🔰بخش اول : حکایتی از زندگی دیروزی ها ؛

گوش دل می سپاریم به روایت زنده دلی که از حال و هوای روزهای رفته از یاد می گفت
زندگی دیروزی‌ها مثلِ یه آینه صاف نشسته بر سینه دیوار بود
خبری از ادعا نبود کسی آدرسی از بازار چشم و هم‌چشمی ها رو نداشت
من بیشتر و تو کمتر رو بلد نبودن
"تولدت مبارک" یه آدرس جدیده در قاب امروزی ها
کیک و شمع ها رو رواجی نبود
بهانه ای برای روز پدر و روز مادر در کار نبود
خونه پسرا اون هم بعد چَن سال زندگی با یه حیاط مشترک کنار خونه پدر یه خونه کاه گِلی با دو اتاق کوچیک محفلی بود برای شونیشت های صمیمانه کنار سماور ذغالی از جنس وَرشو با یه چای تازه دَم کرده مادربزرگ ها ، خستگی ها رو باد هوا می‌کرد
دکه کادو فروشی و سالگرد ازدواج رو کی بنا کرد
چه عجب به بهانه دلگرمی در قاب دوست داشتن
زبان بازی "دوستت دارم ها " خیلی وقته از بازار طلا فروشی ها داغتَره
اون قدیما
یه سِجِل بود که نشون می داد کی مال کیه.
آخِه اصراری برای گرفتن سه جلی هم در کار نبود بازار دلدادگی داغ داغ بود
اسم نی نی ها بعد تولد به انتخابه پدربزرگ ها و مادر بزرگ ها بدون هیچ هیاهو و قهر کردن، اون هم از اسم اجدادی که به خواب ابدی رفته بودن انتخاب می شد
معمار اسم های پر طمطراق امروزی آدرس جدیدی است که به من وتو دادن

قدیم‌ترها بودن شون کم و نبودن شون زیاد...
اما يه چیزی بود که به زندگیشون دوام می داد، اون هم بی ریا گذشت دادن بود.

دادگاهشون خونشون بود، قاضی شون دلشون ، حکمشون صبر..

زندگی شان یه چیز داشت که این همه دوام داشت اون هم گذشت و صبر بود

ما چقدر صبوریم؟
مایی که همه چیز داریم...!
اما در دنیای خیالی مون شب و روز از نداشتی ها دم می زنیم.
تا کی باید شاهد این باشیم
تنور داغ خیال پردازی ها دست من و تو رو نقره داغ کند
اون روزا یه دل بود و هزار عشق

یادت باشه گذر زمان همه چیز رو برات عادی می کنه!
هر نبودی،
هر کمبودی، هر غمی....

🖊نویسنده : #مهدی_ابراهیم_پور_عزیزی
📩شناسه ۱۴۰۴۰۳۲۱۲۰۵۴۷
https://eitaa.com/edmolavand/20547
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

*خط خطی هائی از گذشت ایام زیر سقف این دیار ماندگار *

🔰بخش دوم : حکایتی از اون روزا؛

✅دعوتین
به یه فنجون چای !!...
پای خاطراتی که زنده می کنه
خاطرات برباد رفته ای که
مهربونی ننه جون(نَ جان) و مادر بزرگا (اَنِه) رو تو دلمون زنده می کنه !!

دلم لک می زنه
برای اون روزا
روزائی که
مهمون عاشقانه های ننه جو ن می شدیم
عطر لبخندش
دوست داشتنی هاش
لالائی هاش
قصه های بی ریاش
نوازش دستاش
خاچی تو بقچه اش
که هنوز بعد اوون همه سال
قند رو
تو لبات آب می کنه
نمی دونم از کجا خوردیم
تا چشاش رو بازکردیم
یه هو
همه چی
از دستام پرکشید و رفت
تو آسمون هفتم ۔۔۔

چه ناجوانمردانه
دست روزگار
از دستمون قاپید!!...

گواراست ....
مرور بودن شون
تو اون روزا
گپ و گفتگوهاش
دوای همه دردا بود
مرهمی بود
تا از یادت بِره
همه اون چیزائی که
پا به پای
زوزه های درد
از زمین خوردنات
زیر پشت وپای
رفقائی که دم از دوستی می زدن
تا فراموش کنی
همه نامردمی ها رو
عادتی شد
واسه ام
که ظل بزنم
به دندون های طلائی ش
آخه همیشه
محو آسمون چشاش می شدم
آبی آبی
صاف و بی ریا
با نوازش دستاش
مهمونش می کرد
زیر پرو بالش می گرفت
اون بغل کردناش
نسیم خوش مهربونی ش
لالائی هاش
همیشه پشت خستگی های هر روزه
قبل اینکه
چش ها رو ببندم
به یاد لالائی ش می افتم
محو رویای هائی میشم
آخه با هیچ خریدنی نیست
از کنجکاوی
دستا رو
رو دلم می گذارم
بارون چشام سرریز می شه ....

دلم کمی مادربزرگ می‌خواهد
اون لباس گلگلی ش
دستای مهربونِ حنا زده ش
گیسوی حنائی ش
مثل نور خورشید خانم
از پشت قاب آسمون
چشات تو می دزدید
محوش می شدی
واسه خودش می کرد
همه خودت رو

پشت لبخندی
که خلاصه‌ی تمام خوشبختی‌های دنیام بود …
دلم کمی عشق می‌خواد
می‌شه یک فنجان چای مهمانم کنی؟
دلتنگم
دلتنگم برای همه ننه ها
که دیگه تو این روزای پر از درد با ما
نیستن
تا با نوازش دستاشون دردامون آرو بگیره !!....

🖊نویسنده : #مهدی_ابراهیم_پورعزیزی

چهارشنبه ساعت۱۹:۳۰
۴تیر ۱۴۰۴

*تقدیم به ملت دردمندم تو این روزهای سخت و جان فرسا *

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

مشخصات
پژوهشگر محسن داداش پور باکر 📚پژوهشگر اسناد خطی، تبارشناسی و فرهنگ عامه، شاعر و سخنران، مدیر پژوهش ادملاوند و آوات قلم
📲دعوت به سخنرانی و حضور در جلسات
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.

http://kn7.ir افراد آنلاين: نفر

ابزار حدیث

تبدیل تاریخ

تقویم شمسی

وضعیت آب و هوا

اوقات شرعی


آرشیو کد مداحی دفاع مقدس loop="-1" >

B L O G F A . C O M